Dù đã sống ở Đại Minh triều hơn một năm, lại đến kinh sư hơn mấy tháng, Triệu Hạo vẫn còn cách tầng lớp quyền lực cao nhất của Đại Minh một khoảng rất xa.

Ngay cả khi không có tài liệu lịch sử làm căn cứ, hắn tự nhiên cũng không thể nào dò la hay nghiên cứu rốt cuộc đã xảy ra biến cố gì trong kỳ thi đình năm Long Khánh thứ hai.

Huống hồ, đó cũng không phải chuyện hắn nên bận tâm.

Nhưng hắn có thể suy đoán rằng, thành tích của các sĩ tử biến động mạnh mẽ trên diện rộng, khẳng định không phải do chất lượng văn chương.

Bởi lẽ khi thi hội chấm bài, mỗi bài thi của sĩ tử thông thường đều phải trải qua giám khảo, quan chủ khảo thẩm duyệt, cân nhắc kỹ lưỡng nhiều lần. Những bài được chọn chắc chắn có trình độ văn chương không hề có vấn đề, hơn nữa thứ hạng cũng cơ bản hợp lý.

Như đã nói trước đó, các sĩ tử thông thường về cơ bản đều chẳng hiểu biết gì về quốc chính, nên bài thi đình của họ đa phần đều là những lời sáo rỗng. Các chấm bài quan vẫn chủ yếu dựa vào trình độ văn chương để phân định cao thấp.

Hơn nữa, thi đình chỉ có hai ngày chấm bài. Vì vậy, các đọc quyển quan không có khả năng, cũng chẳng cần thiết phải thay đổi thứ tự đã được thi hội sắp xếp.

Do đó có thể kết luận, sự biến động này là do những yếu tố bên ngoài văn chương gây ra.

Hơn nữa, vì số lượng người chịu ảnh hưởng bởi sự biến động này quá lớn, nên không thể nào có chuyện ai đó đi chạy chọt quan hệ, thông qua cửa sau để sắp xếp. Nếu có thể có nhiều sĩ tử như vậy có thể luồn lách trong đại điển kén chọn nhân tài của quốc gia, thì Đại Minh triều diệt vong cũng chỉ là chuyện sớm muộn.

Vậy thì chỉ còn một nguyên nhân duy nhất – đó chính là quan điểm trong sách luận!

Thông thường, để đảm bảo an toàn, các sĩ tử phổ biến đều sẽ lấy những quan điểm đang thịnh hành trên quan trường làm cốt lõi cho bài đối sách của mình.

Bởi vì họ chưa bước chân vào chính trường, nên các đại lão chấm thi sẽ không cười nhạo những lời lẽ ấy, mà cứ thế chấp thuận.

Ngược lại, nếu tùy tiện đưa ra những quan điểm lạ thường sẽ khiến các đại lão để lại ấn tượng không đủ ổn trọng, khoa trương giả dối. Vậy nên quan điểm trong các bài sách luận phần lớn đều là những lời sáo rỗng thông thường.

Nếu là có người trúng tuyển đột nhiên nảy ra ý tưởng, hy vọng thông qua việc khen chê trong sách luận thi đình để truyền tải một số quan điểm không hợp với đại cục, thì điều này mới có thể lý giải được.

Phiên bản chuyển ngữ này được thực hiện độc quyền, chỉ có tại truyen.free.

Sau khi mạnh dạn suy đoán, Triệu Hạo liền cẩn thận tìm kiếm bằng chứng xác thực.

Đầu tiên, trong đề thi đình năm đó, Hoàng đế Long Khánh đã đưa ra hai vấn đề – một là làm sao tiêu trừ nạn lưu dân, hai là làm sao chống lại sự sỉ nhục từ ngoại bang.

Triệu công tử nói là ba vấn đề, tự nhiên là để che mắt người khác. Dù hắn có thần cơ diệu toán đến mấy cũng không thể nào đoán đúng hoàn toàn cả hai vấn đề mà không chừa chút sai sót nào được.

Như vậy thì quá phi lý.

Triệu Hạo tựa mình vào ghế xích đu bên lò sưởi, trên đầu gối đặt một tấm chăn lông dệt nổi.

Trong lúc đung đưa nhẹ, hắn nhắm mắt lại, hồi tưởng về những bài đối sách đứng đầu mà hắn còn nhớ.

Triệu Hạo muốn chắt lọc ra luận điểm của họ để xem rốt cuộc ẩn chứa những quan điểm khác biệt nào.

Đặc biệt là La Vạn Hóa, thế mà lại có thể khiến các đại lão chấm thi bất chấp quy củ nhi��u năm, vì một cử nhân thông thường vốn đứng cuối bảng mà trao vòng nguyệt quế Trạng Nguyên.

Cẩn thận lướt qua trong tâm trí bài văn dài hơn bốn nghìn chữ của La Trạng Nguyên, Triệu Hạo rất nhanh đã chắt lọc được những điểm cốt yếu.

Đầu tiên, nhằm vào vấn đề lưu dân 'kẻ du thủ du thực nhiều, người về lại đồng ruộng ít', La Vạn Hóa đã đưa ra một số kiến giải độc đáo nhất:

Một là, 'Muốn khiến dân thiên hạ đều dốc sức vào nghề gốc, không có cách nào khác, chỉ có làm cho thóc lúa quý giá mà thôi.'

Cái gọi là 'Quý cốc túc' xuất phát từ 'Luận Quý Túc Sớ' của Triều Thác. Chủ yếu là nâng cao giá lương thực để tăng thu nhập cho nông dân. Nông dân có thu nhập cao, tích cực trồng trọt sẽ gia tăng, tự nhiên họ vui lòng quay về làm nông.

Hai là, đề xuất đo đạc ruộng đất trong thiên hạ, đả kích việc lén lút hiến đất, để các gia tộc hào môn không thể trốn thuế, từ đó san sẻ gánh nặng thuế má đang đè nặng lên vai nông dân.

Đây chính là điều mà mười năm sau Trương Cư Chính đã phổ biến trên cả nước với chính sách '��o đạc ruộng đất', cho thấy La Trạng Nguyên quả thực có tài.

Ba là, khôi phục pháp luật về muối do Thái Tổ ban hành – tức là thương nhân vận lương thực đến biên quan đổi lấy giấy phép buôn muối. Như vậy, giá lương thực tự nhiên sẽ tăng lên, triều đình cũng có thể thu thuế muối thay vì bóc lột nông dân, đạt được hiệu quả tăng thu nhập và giảm gánh nặng cho bách tính.

Đối với vấn đề thứ hai, làm sao chống lại giặc Thát.

La Vạn Hóa đã đưa ra phương án tổng quát là 'thay đổi hiện trạng trọng văn khinh võ', 'dùng ba năm để tái luyện binh', 'dùng phép đồn muối để quản lý tài sản tích lũy lực lượng', 'sau đó tìm cơ hội quyết chiến'.

Điều này thế mà lại đại khái phù hợp với mạch suy nghĩ của Trương Cư Chính.

Điều này khiến Triệu Hạo bỗng nhiên thông suốt – xem ra bài thi này là do thần tượng của hắn, Trương Cư Chính, tiến cử lên.

"Thần tượng quả không hổ là thần tượng, đúng là không câu nệ khuôn phép mà cất nhắc nhân tài." Triệu Hạo chợt đổi giọng, không còn cho rằng có kẻ nào đó đang làm càn nữa.

Việc của thần tượng sao có thể gọi là làm càn? Đó rõ ràng là sự mưu tính sâu xa mà!

Tuy nhiên, theo ký ức của Triệu Hạo về quy tắc thi đình, đọc quyển quan chỉ có thể tiến cử hơn chục bài thi, còn quyết định mười người đứng đầu, ít nhất là ba người đứng đầu, phải là Hoàng đế.

Tiến sĩ lại là môn sinh của thiên tử, Hoàng đế há có thể giao phó tất cả các trình tự cho đọc quyển quan làm thay sao?

Vậy Hoàng đế Long Khánh lại coi trọng điều gì ở La Vạn Hóa?

Triệu Hạo ngẫm nghĩ một chút, không nhịn được bật cười.

Bài thi của La Trạng Nguyên ngay lời mở đầu đã lớn tiếng hô hào 'Thần nghe đế vương ắt phải anh minh quyết đoán song hành, sau đó mới có thể thu được công trạng thực sự của thiên hạ', đoạn thứ hai từ dưới lên lại hô vang, mời bệ hạ 'Càn cương độc đoán, nắm quyền thống trị, uy nghiêm như tiếng trống sấm vang trên trời, uy thế không thể lường được'!

Những lời tri kỷ như vậy, Hoàng đế nào mà không yêu thích?

Lại liên tưởng đến tình hình triều chính trên dưới bây giờ, một cảnh tượng hô hào 'Thánh Thiên tử không làm mà trị', 'ủy quyền hành vào trong các, giao chính vụ tại lục bộ', thì việc Hoàng đế Long Khánh chấm La Vạn Hóa làm Trạng Nguyên cũng không có gì lạ.

Những dòng văn chương này, truyen.free xin hân hạnh chuyển ngữ độc quyền để bạn đọc thưởng thức.

Hồi tưởng lại mấy bài thi khác, dù đáp án trong sách luận không giống nhau. Nhưng điểm chung của tất cả những người đứng đầu là đều không quên lớn tiếng hô hào, 'Uy phúc còn ở chủ thượng, mời bệ hạ càn cương độc đoán'!

Khi suy nghĩ càng sâu, mạch tư duy của Triệu Hạo dần trở nên rõ ràng.

Xem ra mấu chốt của sự thay đổi nằm ở Trương Cư Chính và Hoàng đế Long Khánh.

Từ việc sau khi quán tuyển thứ cát sĩ, hầu như phủ định hoàn toàn thứ hạng thi đình mà xem xét, Từ Các lão hẳn là vô cùng bất mãn với chuyện này.

Bởi vì thứ cát sĩ là do thủ phụ và Hàn Lâm chưởng viện học sĩ cùng nhau tuyển chọn. Xét đến mối quan hệ giữa Triệu Trinh Cát và Từ Giai, có thể tạm cho rằng nhân tuyển thứ cát sĩ đều do Từ Các lão quyết định.

Việc Từ Các lão bất mãn cũng rất bình thường, bởi lẽ ông ta đã đấu đổ Nghiêm Tung, đẩy lùi những ngôn quan từng là vũ khí của mình.

Mà đám ngôn quan vẫn đang làm một việc, đó chính là hạn chế quyền lực và tự do của Hoàng đế –

Trong đó, có một phần coi như hợp lý, ví như khuyên can Hoàng đế đừng để hoạn quan chuyên quyền gây loạn, tránh lặp lại loạn lạc thời Võ Tông.

Nhưng càng nhiều lời khuyên can thì lại đơn thuần là gây sự vô cớ, soi mói. Ví như không cho phép Hoàng đế về dụ để hoài niệm người xưa, cấm chỉ Hoàng đế đi ngoại ô kinh thành du ngoạn giải sầu, nghi ngờ Hoàng đế có ý đồ du lịch chi tiêu lãng phí mà cấm chỉ việc ngài đi Thái Sơn bái tế, v.v., rất có tư thế hận không thể nhốt Hoàng đế lại.

Thậm chí ngay cả việc Hoàng đế quá lâu không cùng Hoàng hậu chung phòng, cũng bị lôi ra công khai nói dài nói dai trong tấu chương, khiến Hoàng đế Long Khánh mất hết thể diện trước mặt thiên hạ.

Cộng thêm việc trước đó đám ngôn quan từng được nâng đỡ nay lại bị quần công mà rớt đài, Hoàng đế Long Khánh đối với cái đám 'chính nghĩa chi sĩ' miệng ng��m lời thiên hiến, lại bỏ mặc loạn trong giặc ngoài mà không chú ý, chỉ chăm chăm soi xét từng hành động của mình mà nói này nói nọ, tự nhiên chán ghét đến cực điểm.

Mà Từ Giai trong cuộc đấu tranh giữa Hoàng đế và ngôn quan, không hề nghi ngờ gì đã đứng về phía ngôn quan.

Hay nói cách khác, đám ngôn quan vốn là chó săn do ông ta nuôi dưỡng, chủ nhân đương nhiên phải bảo vệ.

Tháng bảy năm ngoái, Hoàng đế Long Khánh hạ chỉ nội các, mô phỏng theo khoa đạo để tiến hành khảo sát. Từ Các lão lại vì bảo hộ ngôn quan mà can gián, dừng lần khảo sát này lại.

Có thể nói, Hoàng đế Long Khánh vừa mới đăng cơ hơn một năm, hoàn toàn bị tập đoàn quan văn do Từ Các lão cầm đầu khống chế, muốn làm gì cũng không được.

Vậy nên Hoàng đế mới nhân cơ hội kỳ thi đình lần này mà kiếm chuyện, muốn cất nhắc những sĩ tử sẵn lòng duy trì quyền uy của Hoàng đế lên cao, để những kẻ hô hào 'Thánh Thiên tử không làm mà trị' đều phải xếp xuống phía sau chăng?

Dù vẫn không thể làm gì được đám ngôn quan, nhưng cũng có thể dùng cách này để bày tỏ lập trường của mình, hả hê trút một hơi tức giận?

"Tám phần là như vậy." Triệu Hạo thở phào một hơi dài nhẹ nhõm, cảm thấy cuối cùng mình đã nghĩ thông suốt mọi chuyện.

Vậy thì cụ thể nên dạy đám đồ đệ làm văn chương thế nào, mọi chuyện cũng liền thuận buồm xuôi gió.