Nguyên bản, ở thế giới này, cử nhân là người có địa vị lớn trong vùng, sở hữu thần thông dẫn dắt thiên cơ, điều tiết thời tiết, tục gọi là hô phong hoán vũ. Nếu có nước mưa, những nơi sơn thôn như Trả Dương huyện này, mùa đông cũng có thể có một vụ thu hoạch. Thế nhưng lúc này ruộng đồng lại hoang vu, ruộng bậc thang trên sườn núi khô cằn không có nước mưa tưới tiêu, lúa mì vụ đông chắc chắn không thể sống sót, vậy thì chẳng cần phí công sức.

Diệp Hành Viễn đứng ở một bên thôn, nhìn thấy cảnh tượng khô cằn hoang vu này, không kìm được liên tục lắc đầu thở dài, trong lòng cũng đang suy nghĩ kỹ lưỡng.

Hành vi của Chu Tri huyện, nếu đứng trên lập trường cao hơn thì không thể cân nhắc đúng sai, nhưng với tư cách một người dân của Lặn Sơn thôn, Diệp Hành Viễn lại không muốn trơ mắt nhìn cảnh tượng bi thảm tiếp tục lan tràn. Thôn trang trên sườn núi đã như vậy, tình hình trên đỉnh núi kia cũng có thể tưởng tượng được.

"Vì thiên địa lập tâm, vì sinh dân lập mệnh", hai câu này Diệp Hành Viễn thốt ra, không chỉ là lời nói suông, tuyên ngôn rỗng tuếch, mà quả thật là biểu lộ tình cảm chân thành.

Là một người đọc sách tạm thời chưa nhập sĩ, nếu mục tiêu thứ nhất là đọc sách thi cử, thì mục tiêu thứ hai hẳn là đền đáp hương lý (quê hương). Thánh Nhân từng dạy: "Thập bộ chi trạch, tất hữu phương thảo; thập thất chi ấp, tất hữu trung sĩ" (ý nói: trong mười bước đất ắt có cỏ thơm, trong mười hộ ấp ắt có trung sĩ). Cái gọi là "hương hiền" (người hiền đức trong làng) chính là chỉ những người đọc sách hiểu lý lẽ này.

Tú tài phải có lòng thanh tịnh, nói lời thánh hiền, vốn dĩ không phải để thắng những lời chửi rủa của kẻ đanh đá, mà là để khuyên người hướng thiện, khiến xóm giềng hòa thuận. Cử nhân có thể hô phong hoán vũ, cũng không phải để khoe khoang phô trương, mà là để ruộng đồng tươi tốt, duy trì cuộc sống ấm no cho xóm giềng.

Trước đây, Diệp Hành Viễn dành hơn nửa thời gian đóng cửa đọc sách, đối với dân sinh của thế giới này cũng không có cảm xúc sâu sắc, nhưng hôm nay tựa như lần đầu tiên mở mắt nhìn thế giới này.

Trải qua sự cường hóa ngũ giác nhạy bén của Ổ Quay Châu, thị lực của hắn cực kỳ tinh tường, một ngọn cây cọng cỏ, một hạt bụi đều rõ ràng trong mắt. Điều này cũng khiến hắn càng thấy rõ nỗi khổ của chúng sinh.

Dòng suối nhỏ chảy qua cửa thôn đã sớm khô cạn, cỏ cây đã héo úa. Cây cối khô héo, trên mặt đất đã xuất hiện những vết nứt nẻ. Trẻ con trong làng chạy đùa không c��n sức lực. Đôi mắt chúng thiếu đi thần thái. Vì đói khát, những tráng niên hán tử vốn vạm vỡ giờ cũng hữu khí vô lực, còn những phụ nữ vốn thích cằn nhằn, giờ cũng chỉ biết ngẩn người nhìn chiếc chum gạo trống rỗng.

Nước là nguồn gốc của sinh mệnh, không có nước mưa, cũng chẳng khác nào đoạn tuyệt đường sống.

Nếu như không phải là thế giới thần thông, đây sẽ là một thiên tai không thể làm gì được, nhiều lắm là xin quan phủ cứu tế, nhưng không thể thay đổi hiện thực. Nhưng Văn Thánh giáng thế, nắm giữ Thiên Đạo và điều khiển thiên cơ. Lại thông qua thiên mệnh ban tặng thần thông cho người đọc sách, ý nghĩa chính là để tạo phúc cho hương tử (người dân quê hương).

Điều Văn Thánh làm chính là "vì thiên địa lập tâm", còn với tư cách một tú tài nhỏ bé, điều Diệp Hành Viễn có thể làm chính là "vì sinh dân lập mệnh"! Trong đầu hắn suy nghĩ cuồn cuộn, nhưng sơ tâm này lại càng ngày càng rõ ràng, càng khiến hắn xúc động.

Diệp Hành Viễn xuyên qua đến thế giới này, ban đầu cũng không có tình cảm gắn bó sâu sắc. Hắn đơn giản có một người tỷ tỷ, nhiều lắm là nghĩ đến thăng quan phát tài để giải quyết cảnh khốn khó gia đình mà thôi. Nhưng theo thời gian trôi qua, hắn đã có bằng hữu, có ràng buộc, có mục tiêu để tiến tới trên thế giới này, cũng từ đó có động lực hăng hái.

Khi hắn nhìn thấy lão giả nước mắt lưng tròng quỳ trước mặt, tựa như chạm vào một sợi dây tâm tư, trong đầu bỗng nhiên sáng bừng.

Thiên cơ bản thân vô tình vô dục. Về thiên cơ, mỗi người có cách lý giải riêng, hay như tiền nhân thường nói "ông nói gà bà nói vịt". Nhưng bản thân Diệp Hành Viễn, vẫn luôn chưa từng rõ ràng tìm kiếm nội tâm của mình.

Vậy nên giờ khắc này, Diệp Hành Viễn nhìn những thửa ruộng bậc thang hoang vu trong núi, bỗng nhiên đốn ngộ một niềm vui. Mình ở trên đời này, nhất định phải làm một số việc.

"Các thúc bá, các hương thân cứ yên tâm. Tiểu tử thân là người đọc sách thánh hiền, tuyệt đối sẽ không khoanh tay đứng nhìn. Nghe nói các thân sĩ trong huyện đều tụ tập tại Sơn Đầu thôn, ta sẽ đi đó để xướng nghị các thân sĩ liên hợp, cùng nhau khuyên Tri huyện thay đổi chính sách, tranh thủ nước mưa cho Lặn Sơn thôn!"

Không màng được mất, không cầu danh lợi, chỉ là vì phải làm, mới có thể xứng đáng là một con người, tài năng không phụ sở học cả đời.

Diệp Hành Viễn sau khi suy nghĩ kỹ càng, không có ý định vào nhà, quay người thẳng tiến về Sơn Đầu thôn.

"Vậy thì xin nhờ Diệp tướng công!" Các thôn dân cảm kích đến rơi lệ, lại muốn dập đầu, nhưng một lần nữa bị Diệp Hành Viễn ngăn lại.

Diệp Thúy Chi hiểu được lợi hại trong chuyện này, nhưng nhìn tiểu đệ thần thái sáng láng, lệ nóng lưng tròng, muốn nói gì lại không nói nên lời. Chỉ thông qua mấy câu ngắn ngủi này, nàng đã thấy tiểu đệ trưởng thành, hắn đã trở thành một nam tử hán chân chính.

Hắn đã có thể đội trời đạp đất, gánh vác môn hộ trong nhà, thậm chí có thể phù hộ phụ lão. Đây là chuyện một nam nhân cần làm, dù cho tiền cảnh khó lường, nàng sao có thể ngăn cản?

Bản thân Diệp Hành Viễn cũng cảm xúc bành trướng. Khi hắn gạt bỏ tạp niệm, không màng lợi hại, lại đột nhiên phát hiện bản tâm sáng tỏ, thiên cơ ẩn hiện, quả thật rõ ràng hơn so với khi hắn cố ý dẫn dắt thiên cơ vào ngày thường.

Còn có điều tốt như vậy ư? Diệp Hành Viễn mừng rỡ khôn xiết, linh lực vận chuyển khắp toàn thân, chỉ cảm thấy phiêu phiêu như muốn thành tiên, chính muốn thuận gió bay đi, bất tri bất giác sự tích lũy linh lực và cảm ngộ thiên cơ lại sâu thêm một tầng.

Cứ như vậy, sang năm thi tỉnh lại càng có cơ hội hơn. Nguyên bản linh lực của Diệp Hành Viễn đã vượt xa người thường, tinh hoa thiên cơ trong lòng hắn nếu bày ra liền có thể kinh động thế tục, trên con đường khoa cử, điều hắn thiếu chỉ là cảm ngộ thiên cơ và căn cơ học vấn chân chính.

Hôm nay một ý niệm này, vậy mà đã đột phá cái gọi là "tri kiến chướng", nắm giữ được bản tâm, tu vi lại vì thế mà tiến thêm một tầng, ngược lại là nằm ngoài dự liệu.

Điều này đại khái tương đương với việc lựa chọn con đường để tiến lên, Diệp Hành Viễn cũng mơ hồ ngộ ra điều gì đó. Thánh Nhân tuy từng nói "Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh" (dân là quý nhất, xã tắc thứ hai, vua là nhẹ nhất), nhưng đây chỉ là một cách thức thuyết minh thiên cơ.

Lấy dân làm gốc, đương nhiên là thiên cơ; nhưng lấy quốc gia làm trọng, cũng đồng dạng là thiên cơ; còn "quân vi thần cương" (vua là rường cột của thần dân), nắm lấy mấu chốt, mọi vấn đề sẽ được giải quyết, cũng giống vậy là thiên cơ.

Đứng trên lập trường khác nhau, sẽ có lý giải khác nhau về thiên cơ, và loại lý giải này, xuất phát từ bản tâm, khó lòng thay đổi. Những thân sĩ địa phương muốn bảo vệ lợi ích của quê hương, thôn làng mình, đây là bản tâm của họ, cũng là thiên cơ của họ. Nếu họ có thể giúp hương lý yên ổn, tự nhiên sẽ đắc công đức, cũng sẽ giống Diệp Hành Viễn, cảm ngộ thiên cơ sâu sắc thêm một tầng.

Còn Chu Tri huyện, bất kể mục đích xuất phát từ đâu, muốn nâng cao số lượng nạp lương của huyện, tăng hiệu suất sản xuất, đây cũng là bản tâm và thiên cơ của hắn. Nếu hắn có thể nạp thêm một thạch lương cho quốc gia, hắn chính là có thêm một phần chiến tích, cũng sẽ có thêm một phần cảm ngộ thiên cơ.

Gạt bỏ tư tâm, không thể nói ai đúng ai sai, chỉ là do ngươi lựa chọn lập trường mà thôi. Diệp Hành Viễn, khi nhìn thấy những lão nhân quê hương thút thít, nhìn thấy tỷ tỷ bị ức hiếp, nhìn thấy những hài đồng xanh xao vàng vọt kia, đã không còn khả năng lựa chọn lập trường khác.

Lại nói Diệp Hành Viễn vội vã chạy tới Sơn Đầu thôn. Mà lúc này trong Sơn Đầu thôn, cũng đang hỗn loạn tưng bừng.

Vương cử nhân qua đời, nguyên nhân cái chết không rõ ràng. Người Sơn Đầu thôn không chịu bỏ qua. Khiêng quan tài vây quanh nha lại trong huyện, ầm ĩ không ngừng. Âu Dương cử nhân và một đám thân sĩ từ khắp nơi chạy đến, đều tận tình khuyên giải, muốn xoa dịu sự việc.

"Âu Dương huynh, phải làm sao mới ổn đây? Náo loạn lớn như vậy, số phận của những nha lại kia không quan trọng gì, nhưng nếu để lỡ việc nhập thổ vi an của Vương lão tiên sinh, đó lại là tội của chúng ta!" Một Đinh cử nhân khác trong huyện lo lắng, đang cùng Âu Dương cử nhân thương lượng.

Âu Dương cử nhân cau mày, trầm giọng nói: "Vương lão nhập thổ cố nhiên là đại sự. Bất quá việc này chưa điều tra rõ ràng, lại không thể vội vàng để hắn an táng. Thôn dân tuy thô lỗ không hiểu lễ nghĩa, nhưng muốn huyện nha cho một lời giải thích, cũng là chuyện đương nhiên."

Vương cử nhân tuổi đã cao, xét về tư cách thì lớn hơn mấy cử nhân khác nhiều. Ngày thường gặp gỡ, Âu D��ơng cử nhân và Đinh cử nhân đều phải cung kính gọi một tiếng lão tiên sinh. Ông vốn đã chuẩn bị an dưỡng tuổi già trong thôn, ai ngờ lại xảy ra loại ngoài ý muốn này.

Trước đó, Vương cử nhân lỗ mãng cầu mưa, Âu Dương cử nhân và vài người khác đến không kịp khuyên can. Nhưng nghĩ đến Vương lão tiên sinh tuổi cao như vậy, Chu Tri huyện cũng không đến mức quá đáng. Nhưng không ngờ mới một hai ngày, tin dữ đã truyền đến, làm sao có thể không khiến người ta kinh hãi?

Hai ngày nay, trừ những người đi du học thi cử ở nơi khác, hầu hết những người đọc sách có công danh trong huyện đều tụ tập tại Sơn Đầu thôn, đông đủ hơn bất kỳ văn hội nào.

Ngoài Âu Dương cử nhân và Đinh cử nhân ở huyện thành, Cao người của Chính Sườn Núi hương, Trương cử nhân của Tây Sơn hương đều nối tiếp nhau chạy tới. Bao gồm cả Vương cử nhân đã mất, tất cả các cử nhân chưa từng xuất ngoại của Hồi Dương huyện đều tề tựu. Còn về các tú tài của 4 dặm 8 hương, thì càng kéo đến không ngừng, dù không dám nói là không thiếu một ai, nhưng ít nhất cũng có bảy tám phần.

Bởi vì Vương cử nhân qua đời, sĩ lâm trong huyện chấn động, các thân sĩ trong huyện đã hình thành nhận thức chung phản đối Chu Tri huyện. Theo lẽ thường, toàn huyện người đọc sách tụ tập lại, mọi người đồng tâm hiệp lực thì có chuyện gì không làm được?

Nhưng hỗn loạn ầm ĩ hai ngày, vẫn không có kế sách khả thi, Âu Dương cử nhân đối với điều này cũng có chút bất đắc dĩ. Kỳ thực thái độ của Âu Dương cử nhân rất rõ ràng: Thứ nhất, Chu Tri huyện nhất định phải đưa ra lời giải thích thỏa đáng về cái chết của Vương cử nhân. Thứ hai, chế độ phân phối nước mưa đã thực thi trong hai năm qua nhất định phải dừng lại, khôi phục chế độ tự gánh vác hỗ trợ lẫn nhau của các thân hào nông thôn như trước đây.

Trước đây, nước mưa ở các hương các thôn đại thể được phân phối bình quân, dù là hạn hán cũng có thể miễn cưỡng cùng nhau chịu đựng năm mất mùa, tối thiểu sẽ không bất bình đẳng.

Nhưng từ khi Chu Tri huyện nhậm chức đến nay, quyền lực độc đoán ngày càng hưng thịnh, đã một mực xóa bỏ những thiện pháp vốn có.

Đặc biệt là mấy năm nay thiên địa nguyên khí biến động, trong tình huống nước mưa càng khan hiếm, Tri huyện đại nhân phân phối nước mưa càng thiên về mấy hương lớn ở đồng bằng sản xuất lương thực, còn đối với sinh kế của nông thôn vùng núi thì cơ bản coi nhẹ, cuối cùng đã kích thích chuyện hôm nay, cũng có thể nói là tự mình gặt lấy ác quả.

Ngay cả hai yêu cầu này, Âu Dương cử nhân lại phát hiện chẳng hề dễ dàng thúc đẩy.

Mọi người đối với yêu cầu thứ nhất không có gì dị nghị, dù sao cũng là "thỏ tử hồ bi" (thương cảm cho đồng loại). Cái chết của Vương cử nhân, bất kể rốt cuộc là nguyên nhân gì, luôn khiến cho đám người đọc sách, các tướng công cao cao tại thượng của Hồi Dương huyện này ai nấy cũng cảm thấy bất an.

Sợ Chu Tri huyện thật sự ỷ vào quyền thế nha môn, ra tay tàn nhẫn với người đọc sách, thì việc kết minh tự vệ là tất yếu. Nhưng nhằm vào yêu cầu thứ hai, lại có chút ý kiến bất đồng.

Âu Dương cử nhân lấy đại cục làm trọng, biết cục diện hiện tại trong huyện, giống như đang ngồi trên miệng núi lửa. Nông thôn trên núi sống không nổi, khó tránh khỏi sẽ sinh loạn, sự ngoài ý muốn của Vương cử nhân nhiều lắm cũng chỉ là khúc dạo đầu mà thôi.

Lại ví như người Giơ Cao của Chính Sườn Núi hương, nằm ở đỉnh núi, ba tháng trước còn bị Chu Tri huyện không cấp một tấc ba phân nước mưa, khổ không tả xiết, cho nên người Giơ Cao cũng đồng ý ý kiến của Âu Dương cử nhân.

Nhưng Đinh cử nhân và Trương cử nhân đều sinh ra ở vùng đồng bằng màu mỡ phía đông huyện, việc phân phối nước mưa tại đó có lợi cho nông thôn của họ. Lúc này dù vì cái chết của Vương cử nhân mà có lòng căm phẫn, nhưng đối với việc kháng nghị sự phân phối nước mưa của huyện nha, liền trở nên im lặng.

Bọn họ không nói lời nào, các Tú tài tranh luận càng kịch liệt hơn. Có người nói: "Vương cử nhân đã xả thân rồi, chúng ta còn do dự gì nữa? Ta tự nhiên sẽ vung tay hô to, cùng ác quan đấu đến cùng!"

Nhưng cũng có người uyển chuyển nói: "Chuyện của Vương cử nhân đương nhiên phải lấy lại công đạo, nhưng nhất mã quy nhất mã (chuyện nào ra chuyện đó), việc nước mưa, vẫn nên bàn bạc kỹ hơn."

Ngay trong lúc ồn ào náo động này, Diệp Hành Viễn cuối cùng cũng đã đến Sơn Đầu thôn.

Xin quý vị độc giả nhớ rằng, chương truyện này chỉ được xuất bản độc quyền trên nền tảng truyen.free.