Chân núi phía Tây, hơn sáu ngàn thôn dân Thổ Khâu thôn hôm nay gần như đã có mặt đông đủ, biến một khoảnh đất bằng chẳng mấy rộng lớn thành một biển người chen chúc. Giữa bức tường người đó, lại có thể dễ dàng nhận ra ba nhóm người lớn, đang đứng giằng co với nhau.

Ở chính giữa khoảnh đất bằng, một nhóm người tuy ít ỏi nhất nhưng lại chiếm giữ vị trí tốt nhất. Điều kỳ lạ là hai nhóm người còn lại dường như không hề nghi ngờ địa vị của nhóm này, cứ như thể việc họ đứng ở đó là lẽ đương nhiên vậy.

Người dẫn đầu nhóm này chính là đệ nhất cao thủ danh xứng với thực của Thổ Khâu thôn, tu sĩ Phàm Nhân Cảnh tầng thứ hai đỉnh phong Dương Điền Cương. Ông đồng thời cũng là thôn trưởng Thổ Khâu thôn, người chủ trì việc canh tác linh điền.

Đứng ở vị trí bên cạnh và hơi phía sau Dương Điền Cương là một người lạ mặt khiến toàn bộ Thổ Khâu thôn phải chú ý. Khí tức bành trướng toát ra khắp người y, đặc trưng của một tu sĩ Vũ Nhân Cảnh, lại càng khiến tất cả thôn dân Thổ Khâu có mặt ở đây phải giật mình.

Phía sau người này là hai vị tu sĩ Phàm Nhân Cảnh đỉnh phong, những người mà toàn bộ Thổ Khâu thôn đều rất rõ, chính là hai phụ tá đắc lực của thôn trưởng Dương: huynh đệ Dương Thanh Ngưu và Dương Thiết Ngưu. Sau lưng bọn họ lại là mười mấy linh nông Thổ Khâu thôn, trong đó có cả Tô Bảo Chương.

Phía bên trái Dương Điền Cương và nhóm người của ông là hai ba mươi người do một thiếu phụ khoảng ba mươi tuổi dẫn đầu. Thiếu phụ này chính là Từ Tam Nương, người phát ngôn của Từ gia – gia tộc lớn nhất Thổ Khâu thôn, và cũng là tu sĩ Vũ Nhân Cảnh duy nhất của Từ gia.

Chỉ có điều, lúc này đứng cách không xa Từ thị nhất tộc, lại có một tu sĩ khác đứng song song với Từ Tam Nương. Khí tức bành trướng toát ra khắp người y thậm chí còn mạnh mẽ hơn Dương Điền Cương, rõ ràng là một cao thủ tu vi Vũ Nhân Cảnh tầng thứ ba Hóa Sát Khí.

Chỉ có điều, vị trí của người này mặc dù trông như cùng một phe với Từ thị nhất tộc, nhưng xét từ khoảng cách nhất định mà y vẫn giữ với Từ Tam Nương, y rõ ràng vẫn muốn thể hiện ra địa vị siêu nhiên của bản thân.

Đứng phía sau hai người là hai ba mươi tộc nhân Từ thị, tất cả đều là những linh nông có tu vi. Đôi thiếu niên nam nữ Từ Lỗi và Từ Tinh vừa mới định ra hôn sự cũng đứng giữa các tộc nhân Từ thị. Cả hai đều có tu vi Hoán Tiên Linh viên mãn bình th��ờng, chỉ có điều khí thế quanh người Từ Tinh rõ ràng đầy đủ hơn Từ Lỗi, còn Từ Lỗi thì cứ cúi đầu không biết đang suy nghĩ điều gì.

Nhóm người ở phía bên phải Dương Điền Cương là phe đông đảo và mạnh nhất trong ba phe. Người dẫn đầu phe này chính là Trương thợ rèn. Điều khiến Dương Điền Cương cảnh giác chính là Trương thợ rèn này đã âm thầm đột phá tu vi lên Vũ Nhân Cảnh tầng thứ hai. Mặc dù lúc này khí thế quanh người y lúc lên lúc xuống bất định, rõ ràng là đan điền vừa mới sinh ra trọc khí, mới tiến giai tầng thứ hai chưa lâu, căn bản không thể nào là đối thủ của Dương Điền Cương, nhưng địa vị của ông, vốn là tu sĩ Vũ Nhân Cảnh tầng thứ hai duy nhất trong Thổ Khâu thôn, lại đã bị phá vỡ.

Nhóm người của Trương thợ rèn tuy đông đảo và mạnh mẽ, nhưng hiển nhiên không đồng lòng như nhóm của Dương Điền Cương và Từ thị nhất tộc. Bốn mươi năm mươi người tụ tập cùng một chỗ không ngừng thì thầm to nhỏ, tiếng xì xào ồn ào như một đám ruồi bâu, khiến người ta chán ghét.

Nhóm người mà Trương thợ rèn đại diện chính là đại đa số các gia đình tạp họ trong Thổ Khâu thôn. Những người này vốn đều lấy Trương thợ rèn làm người dẫn đầu, chủ yếu là để đối kháng với Từ thị – dòng họ lớn nhất trong thôn. Thế nhưng, sau khi Dương Điền Cương đến Thổ Khâu thôn, ông chẳng những dùng đủ loại thủ đoạn vừa cứng rắn vừa mềm mỏng, lại còn là một cao thủ Vũ Nhân Cảnh tầng thứ hai, đặc biệt là việc canh tác linh điền thành công, khiến không ít người trong Thổ Khâu thôn đã chuyển sang phe thôn trưởng. Đồng thời, cũng có không ít người dù vẫn đứng về phe Trương thợ rèn, nhưng trong lòng sớm đã có ý định đầu phục, lúc này chỉ là tạm thời án binh bất động mà thôi.

Trương thợ rèn sao lại không biết tâm tư của những người này. Trước kia, vì Dương Điền Cương mới đến Thổ Khâu thôn, căn cơ còn chưa vững, Trương thợ rèn còn có thể lung lạc lòng người, khiến họ đứng về phía mình. Thế nhưng, theo một loạt thủ đoạn của Dương Điền Cương được thi triển, đại cục toàn bộ Thổ Khâu thôn đã hoàn toàn bị ông kiểm soát, hiện nay Trương thợ rèn chỉ có thể dùng ân tình cũ để níu giữ lực lượng đối phương mà thôi.

Vốn dĩ, Trương thợ rèn định mượn nhờ lực lượng của Trương Thành Hồng, một người họ hàng xa không biết xa mấy đời, để đề cao uy vọng của mình trong Thổ Khâu thôn. Chưa kể Trương Thành Hồng có một đứa con trai giỏi giang, trở thành đệ tử nội môn của Hám Thiên Tông, bản thân y cũng có chút tài năng chế dược sư, hoàn toàn có thể mượn oai hùm một phen ở Thổ Khâu thôn.

Ai ngờ được tên này lại là một kẻ thành sự thì ít, bại sự thì nhiều. Trong thôn không lâu sau đã truyền tai nhau rất nhiều dấu vết xấu xa của y về việc hãm hại, lừa gạt người khác. Nếu không có đứa con trai thiên tài của Hám Thiên Tông kia, y sớm đã bị toàn bộ Thổ Khâu thôn từ trên xuống dưới đòi đánh cho rồi. Điều này khiến Trương thợ rèn, người dồn toàn bộ tinh lực vào việc đột phá tu vi trong khoảng thời gian này, cũng có chút bất ngờ, chưa từng nghĩ đến tên này vì Ngọc tệ mà đã đến mức phát rồ.

May mắn là tu vi của mình đã thành công tiến giai tầng thứ hai, một lần nữa có tư cách thách thức Dương Điền Cương, cũng dẹp bỏ ý định rục rịch của một số người phe đối phương, tạm thời giữ vững được lòng người.

***

Nếu ví một người chưa tu luyện như một mảnh đất hoang chưa từng được khai phá, vậy điều đầu tiên cần làm tự nhiên là bắt đầu xây dựng thủy lợi. Nói như vậy, Phàm Nhân Cảnh tầng thứ nhất Dẫn Linh Khí là phải khai thông mương máng để tưới tiêu trên m��nh đất hoang đó; tiếp đến tầng thứ hai Hoán Tiên Linh thì phải tìm đúng vị trí trên mảnh đất hoang đó để đào ao chứa nước; còn khi đạt đến tầng thứ ba Khải Linh Khiếu, chính là phải đổ đầy nước vào ao đã đào, như vậy có thể tùy thời dùng để tưới tiêu những mảnh đất hoang đã khai khẩn.

Bất kể là Phàm Nhân Cảnh tầng thứ nhất Dẫn Linh Khí, hay tầng thứ hai Hoán Tiên Linh, cho dù kinh mạch trong cơ thể tu sĩ đã được khơi thông mở rộng, linh lực vận chuyển trong người không ngừng tăng lên, nhưng những linh lực này đều là nước không nguồn, cây không gốc. Ngoại trừ dùng để tẩm bổ thân thể, chỉ cần dùng một chút là có thể khiến linh lực tích tụ trong kinh mạch tiêu hao hết sạch.

Do đó, tu sĩ ở hai tầng cảnh giới đầu tiên của Phàm Nhân Cảnh căn bản không thể sử dụng pháp thuật, hay những thủ đoạn như khống chế Pháp Khí. Họ chỉ có thể dùng chút linh lực không nhiều lắm trong cơ thể bám vào binh khí để chiến đấu với người, tối đa là sử dụng một ít pháp phù, phù kiếm… những thủ đoạn chỉ cần một chút linh lực là có th��� kích hoạt.

Thế nhưng, khi tu sĩ mở ra Tiên Linh Khiếu, tiến giai Phàm Nhân Cảnh tầng thứ ba, tất cả liền trở nên khác biệt. Tu sĩ đã có Tiên Linh Khiếu liền như ruộng đồng đã khai khẩn có ao chứa nước, linh lực trong cơ thể tu sĩ khi vận chuyển rốt cục có thể trữ một phần linh lực dư thừa vào trong Tiên Linh Khiếu. Nhờ vậy, không cần lo lắng cảnh tượng xấu hổ khi vừa sử dụng chút linh lực trong cơ thể liền khô kiệt.

Đương nhiên, việc có Tiên Linh Khiếu như một ao chứa nước cũng không có nghĩa là tu sĩ có thể bất ngờ thi triển pháp thuật. Chưa kể linh lực có thể tích tụ trong Tiên Linh Khiếu vốn là có hạn, cho dù không gian linh khiếu của Dương Quân Sơn được mở rộng vượt xa thường nhân, có thể tích trữ nhiều linh lực hơn người khác, cũng không cách nào chịu đựng sự tiêu hao khi bất ngờ thi triển pháp thuật.

Truy nguyên nhân, chính là ở chỗ dù tu sĩ mở rộng Tiên Linh Khiếu để tích trữ linh lực, nhưng những linh lực này vẫn chưa thoát khỏi bản chất nước không nguồn, cây không gốc của chúng, vẫn cần tu sĩ liên tục hấp thu linh khí từ bên ngoài cơ thể để chuyển hóa.

Trên thực tế, tu sĩ có thể chính thức thi triển pháp thuật phải là khi tu luyện đạt tới tầng cảnh giới đỉnh phong Phàm Nhân Cảnh, Thi Tiên Thuật. Trong quá trình này, tu sĩ còn cần hoàn toàn hóa Tiên Linh Khiếu đã mở thành Tiên Linh Căn, mà quá trình này chính là Điện Tiên Căn, tầng thứ tư của Phàm Nhân Cảnh.

Có thể cho dù tu sĩ tầng thứ ba không cách nào bất ngờ thi triển pháp thuật, nhưng lại có thể mượn một số thủ đoạn khác để thi triển pháp thuật. Trong đó, thủ đoạn quan trọng nhất và cũng phổ biến nhất là lợi dụng công cụ như phù lục, phù khí.

Không giống như tu sĩ Phàm Nhân Cảnh tầng thứ nhất, tầng thứ hai chỉ có thể kích hoạt phù lục, phù khí để phóng thích pháp thuật đã phong ấn bên trong, tu sĩ đã mở ra Tiên Linh Khiếu có thể lợi dụng linh lực tích trữ trong cơ thể tự mình vẽ phù lục, khắc ấn phù khí. Cho dù không thể làm việc liên tục, nhưng có thể chuẩn bị trước, đến lúc cần thì phóng thích, tự do khống chế, mạnh hơn không biết bao nhiêu lần so với tầng thứ nhất và tầng thứ hai.

Điều quan trọng hơn một chút nữa là, tu sĩ đã mở ra Tiên Linh Khiếu cũng đã có được năng lực khống chế Pháp Khí. Cho dù chỉ là đủ tư cách, rất nhiều tu sĩ ở thời điểm này căn bản không thể điều khiển Pháp Khí một cách thành thạo, nhưng trong đó có thể không bao gồm Dương Quân Sơn. Bởi vì hắn không chỉ có kinh nghiệm phong phú điều khiển Pháp Khí từ kiếp trước, còn có lực cảm giác mạnh mẽ và kiên cường hơn xa người thường, càng quan trọng hơn là Tiên Linh Khiếu của hắn có được không gian khổng lồ có thể tích trữ linh lực vượt xa người khác.

Đương nhiên, muốn có được một Pháp Khí cho riêng mình cũng không phải là chuyện dễ dàng. Chỉ cần xem tu vi Vũ Nhân Cảnh tầng thứ hai của Dương Điền Cương cũng không quá đáng có được một thanh thượng phẩm Pháp Khí Hãn Yên Can, thì đã biết Pháp Khí khó có được đến mức nào rồi.

Nghe nói, toàn bộ Thổ Khâu thôn cũng không quá đáng chỉ có bốn kiện Pháp Khí. Ngoài Pháp Khí thượng phẩm đứng hàng đầu trong tay Dương Điền Cương, cái búa rèn của Trương thợ rèn cũng là một kiện Pháp Khí trung phẩm, nghe nói là do sư phụ của hắn truyền lại. Trương thợ rèn đã từng dùng chiếc búa này để chế tạo thành công một thanh Pháp Khí duy nhất cho đến nay vào năm năm trước, chỉ có điều cuối cùng lại bán đi để đổi lấy một cây Hoàng Ngọc Quả pháp giai trung phẩm và Tiên Linh trung phẩm cho Trương Hổ Tử.

Còn hai kiện Pháp Khí khác thì nằm trong tay Từ thị nhất tộc. Ngoài Pháp Khí trung phẩm Đoạn Đầu Liêm trong tay tộc trưởng Từ Tam Nương, còn có một kiện Pháp Khí hạ phẩm khác lại chưa từng có ai thấy qua.

Hiện trong tay Dương Quân Sơn mặc dù có một khối linh tài pháp giới hạ phẩm Điền Hoàng Nê, nhưng muốn luyện chế thành một kiện Pháp Khí cũng không dễ dàng. Huống chi với tu vi hiện tại của hắn, cho dù thật sự có một kiện Pháp Khí, đó cũng là như trẻ con ba tuổi ôm vàng bạc châu báu đi qua chốn chợ búa sầm uất, quả thực là tự mời gọi người đến cướp.

Sau khi củng cố tu vi, Dương Quân Sơn liền không thể chờ đợi mà chui ra khỏi huyệt động. Đang đắm chìm trong sự hưng phấn vì đột phá tu vi, hắn còn chưa xuống núi đã t��� rất xa thấy rất nhiều thôn dân Thổ Khâu thôn tụ tập quanh linh điền dưới chân núi phía Tây, đồng thời cũng nhìn thấy ba nhóm người đang giằng co bên trong.

Dương Quân Sơn trong lòng "thịch" một tiếng, thầm nghĩ: Chuyện gì xảy ra vậy? Linh điền không phải còn nửa tháng nữa mới chín sao, sao bây giờ lại căng thẳng thế này?

Vội vã xuống núi, Hổ Nữu dường như đã nhận ra khí tức của Dương Quân Sơn từ rất xa, từ xa chạy vọt về phía hắn. Phía sau còn có mấy đứa trẻ khác như Dương Quân Bình, Dương Quân Hinh, Dương Quân Hạo vừa chạy vừa la hét theo.

Đến gần, không đợi Dương Quân Sơn hỏi, Dương Quân Bình đã lớn tiếng hỏi: "Ca, bảy tám ngày nay huynh đi đâu vậy? Chúng ta tìm huynh khắp nơi cũng không thấy, hỏi Hổ Nữu nó cũng chẳng thèm để ý chúng ta!"

"Bảy tám ngày?" Dương Quân Sơn ngẩn người ra. Mình đã nán lại trong huyệt động dưới lòng đất suốt bảy tám ngày ư? Điều này sao có thể, một tiểu tu sĩ Phàm Nhân Cảnh tầng thứ hai làm sao có thể chịu đựng được linh khí tẩy rửa cơ thể suốt bảy tám ngày?

Nhưng nghĩ lại, từ luyện hóa Cực phẩm Tiên Linh, đạt tới Hoán Tiên Linh viên mãn, rồi lại mở ra Tiên Linh Khiếu, trong suốt quá trình này hắn chỉ dùng vỏn vẹn bảy tám ngày. Nói ra thì ai sẽ tin?

"Chuyện gì xảy ra vậy, sao lại tụ tập đông người thế này? Linh điền không phải còn chưa đến lúc chín sao?"

"Ca, hiện linh rồi! Hai ngày trước đột nhiên xảy ra địa chấn, linh điền dưới chân núi phía Tây vì hiện linh mà chẳng những chín sớm, lại còn mở rộng ra thêm nguyên một mẫu, quan trọng hơn là còn có thêm bảy phần linh điền trung phẩm nữa!"

Tài liệu này được cung cấp riêng cho người đọc tại Tàng Thư Viện.