Tu đạo là mở rộng tầm nhìn, nhưng càng cần phải làm đến nơi đến chốn, vững vàng đi từng bước trước mắt, để có thể tạo nên con đường Thông Thiên đại đạo!

Ngô Dục lấy lời này tự nhắc nhở bản thân.

Sau khi đọc xong hai quyển sách, cảnh giới tinh thần của hắn đã tăng tiến không ít. Không nghi ngờ gì nữa, những cuốn sách này đã giúp đỡ hắn rất nhiều.

Thậm chí, chúng còn được xem như một loại báu vật.

Chẳng trách chúng được gọi là lễ nhập môn.

Đối với Ngô Dục, một người đến từ vùng đất xa xôi cằn cỗi, những tri thức, kiến thức và lịch sử này quả thực vô cùng quan trọng.

Ngô Dục khao khát tri thức, thấy còn lại hai quyển "Dẫn Đạo Lục" và "Thần Châu Liệt Truyện" đều rất dày, hắn bèn đọc "Dẫn Đạo Lục" trước.

"Dẫn Đạo Lục" ghi lại tất cả các thiết lập, mọi địa điểm và sự kiện cụ thể của toàn bộ Thục Sơn Tiên môn, quả thực là cẩm nang hành động cho đệ tử. Sau khi bắt đầu đọc, Ngô Dục mới biết Tiên môn Thục Sơn này phức tạp đến nhường nào. Đối với hắn, chỉ riêng những cấm địa không thể đặt chân tới thôi cũng đã khiến hắn hoa mắt chóng mặt.

Sau đó, còn có các phương pháp và địa điểm để thu hoạch đạo thuật, tiên linh hồn, bùa chú cùng các vật phẩm khác.

Có những nơi rèn luyện thích hợp cho các cấp độ kiếm tu khác nhau.

Có mấy loại địa bảng vô cùng quan trọng, mỗi bảng danh sách đều là biểu tượng của vinh dự. Ngô Dục hiện giờ vô danh, nhưng những nhân vật trên bảng danh sách kia thì vô cùng chói mắt.

Ngô Dục mất mười ngày mới tiêu hóa hết tri thức trong "Dẫn Đạo Lục". Cùng với "Thục Sơn Môn Quy", hắn mới có nhận thức đầy đủ nhất về nơi kiếm tu siêu cấp đã tồn tại từ viễn cổ đến nay này.

Những điều Trương Phù Đồ đã nói, "Dẫn Đạo Lục" đều có ghi chép.

Ngoài Phàm Kiếm Vực rộng lớn với gần trăm vạn đệ tử Phàm Đan như hắn, còn có tứ đại kiếm cấp đệ tử trên Thanh Thiên Thục Sơn. Cao hơn nữa, những siêu cấp tồn tại có thể lưu lại ở "Thục Sơn Tiên Vực" đều được gọi là "Kiếm Thánh", không còn là đệ tử.

Mỗi một vị Thục Sơn Kiếm Thánh, đặt ở toàn bộ Đông Thắng Thần Châu, đều là nhân vật hô mưa gọi gió.

Ngô Dục đại khái hiểu rằng, Thục Sơn Kiếm Thánh có lẽ tương đương với thiết lập trưởng lão của Thông Thiên Kiếm Phái. Chẳng qua, trưởng lão Thông Thiên Kiếm Phái ở đây còn kém xa đệ tử Phàm Đan thấp nhất, càng không thể nào so sánh với các Thục Sơn Kiếm Thánh uy trấn Thần Châu.

Chỉ là không biết, trên đỉnh cao nhất của Thanh Thiên Thục Sơn kia, rốt cuộc có bao nhiêu Thục Sơn Kiếm Thánh.

Ngô Dục không khỏi cảm khái, mỗi lần đẩy cửa nhìn về phía Thanh Thiên Thục Sơn kia, hắn đều có một loại khát khao mãnh liệt, và cả một cảm giác nhỏ bé.

Cửa căn nhà gỗ của hắn hướng về phía Thanh Thiên Thục Sơn.

Chẳng qua, điều hấp dẫn hắn nhất, vẫn là một nhóm người khác.

Bọn họ được gọi là: Thục Sơn Thất Tiên.

Ngô Dục dường như cũng đã nghe Trương Phù Đồ nhắc đến bốn chữ này.

"Dẫn Đạo Lục" bàn luận rằng, Thục Sơn Thất Tiên là những người chúa tể tối cao của toàn bộ Thục Sơn Tiên môn.

Không biết, liệu bọn họ có thể trở thành tiên nhân chân chính chăng...

Đây là bốn chữ khiến Ngô Dục khát khao, hắn không biết liệu có một ngày nào đó, bản thân có thể được Thục Sơn Thất Tiên kia biết đến hay không.

Trong "Dẫn Đạo Lục" có rất nhiều giới thiệu, trong đó một quy định gọi là "Công lao" rất quan trọng đối với bất kỳ đệ tử Thục Sơn nào.

Ngô Dục tìm hiểu kỹ càng, phát hiện quả đúng là như vậy.

Bất kỳ đệ tử Thục Sơn nào cũng đều có một chỉ số "Công lao". Ví dụ như Ngô Dục, chỉ số đó là 0.

Có một điểm công lao thì có thể nhận được một "Kiếm Tâm" từ Tiên môn. Có bao nhiêu Kiếm Tâm thì có bấy nhiêu công lao.

Kiếm Tâm dường như là một vật có hình dáng lệnh bài, người ngoài và người thường không thể làm gi���.

Vào những ngày thường, đệ tử có thể thông qua nhiều cách khác nhau để thu được công lao và nhận Kiếm Tâm. Có rất nhiều phương pháp, nhưng một số loại khá phổ biến là:

Thứ nhất, săn giết yêu ma, Quỷ tu. Lấy thi thể yêu ma, Quỷ tu để đổi lấy công lao và nhận Kiếm Tâm.

Thứ hai, vượt qua các cửa ải do Tiên môn thiết lập. Khiêu chiến thành công cũng có thể thu được công lao.

Thứ ba, nhận nhiệm vụ do Tiên môn giao phó. Nếu thành công cũng có thể thu được công lao. Rất rõ ràng, Trương Phù Đồ đã nhận nhiệm vụ này để giúp đỡ Thông Thiên Kiếm Phái, bây giờ trở về chắc hẳn cũng đã nhận được một ít công lao.

Công lao có ích lợi gì?

Ở Thục Sơn Tiên môn, công lao có thể đổi lấy tất cả, như đạo thuật, thần thông, tiên linh hồn, bùa chú... cũng có thể đổi các loại đan dược, tỉ như Nguyên Kim Đan.

Nếu lập được công lao hiển hách cho Tiên môn, không cần ban thưởng, sẽ trực tiếp nhận được công lao để đổi lấy vật phẩm từ tông môn.

Công lao này chính là một loại tiền tệ, lấy số lượng Kiếm Tâm làm cơ sở. Chẳng qua, công lao chỉ có tác dụng trong Tiên môn, ra bên ngoài vẫn là Nguyên Kim Đan hữu hiệu.

Chẳng qua, bên ngoài cũng không có tài nguyên phong phú như Tiên môn.

May mắn là, một điểm công lao vừa vặn có thể đổi được một viên Nguyên Kim Đan. Vì vậy, có được một điểm công lao trong tông môn thực chất cũng giống như có được một viên Nguyên Kim Đan.

Ngô Dục không thể không thừa nhận, hệ thống công lao đồ sộ này, nghiêm minh, công bằng, ổn định, tốt hơn nhiều so với cách thức mỗi tháng phát một viên Ngưng Khí Đan của Thông Thiên Kiếm Phái.

Đây mới là hệ thống nghiêm mật mà một siêu cấp thế lực nên có.

Chờ ta đạt đến Kim Đan Đại Đạo Cảnh, có thể đi kiếm lấy một ít công lao.

Đối với Ngô Dục mà nói, điều quan trọng nhất vẫn là mau chóng đạt đến Kim Đan Đại Đạo Cảnh, đó là một cấp độ vô cùng then chốt.

Đọc xong "Dẫn Đạo Lục", hắn lại mất mười lăm ngày nữa mới xem xong "Thần Châu Liệt Truyện".

Quả nhiên là mất đúng một tháng.

Tuy rằng một tháng này không tu luyện, nhưng không thể phủ nhận, giá trị của nó còn lớn hơn cả tu luyện. Đặc biệt là "Thần Châu Liệt Truyện", quả thực đã kéo Ngô Dục trực tiếp ra khỏi đáy giếng, giúp hắn nhìn thấy thế giới rộng lớn!

Toàn bộ Đông Thắng Thần Châu!

Lịch sử, nhân văn, sự kiện, hầu như mọi thông tin đều được ẩn chứa trong "Thần Châu Liệt Truyện".

Ví dụ như, Ngô Dục đã biết Thục Sơn Tiên môn ở Thanh Thiên Thục Sơn, tại cực tây, chính là thế lực lớn số một phương Tây.

Còn ở phương đông, có một ngọn "Thượng Nguyên Tiên Sơn", nơi đó có "Thượng Nguyên Đạo Tông". Thật ra, Thượng Nguyên Đạo Tông không như Thục Sơn chỉ có kiếm tu, mà là Hải Nạp Bách Xuyên (dung nạp trăm sông), vì vậy Thượng Nguyên Đạo Tông mới là hạt nhân tu đạo được công nhận của toàn bộ Đông Thắng Thần Châu, là chính thống của thiên hạ.

Một chữ "Đạo" đã nói rõ tất cả.

Từ phần giới thiệu mà xem, Ngô Dục cảm thấy "Thượng Nguyên Đạo Tông" này có tổng thể thực lực mạnh hơn Thục Sơn Tiên môn, lại còn không ít, dù sao Thục Sơn Tiên môn hơi thiên về một môn phái hơn.

Mối quan hệ giữa hai bên không giống như Thông Thiên Kiếm Phái áp chế Trung Nguyên Đạo Tông.

Chẳng qua, điều khiến Ngô Dục quan tâm hơn cả là, phía đông Thượng Nguyên Tiên Sơn chính là vùng biển vô tận. Trên vùng biển vô tận đó có vô số hòn đảo, mà ở tận cùng phía đông, nơi được gọi là mặt trời mọc, lại có mười vạn quần đảo, trong đó có bốn hòn đảo lớn nhất, tên là: Đông Dương Tứ Đảo.

Bốn hòn đảo này gộp lại có diện tích khoảng một phần mười Đông Thắng Thần Châu, chính là nơi mặt trời mọc. Chẳng qua, nơi đây lại bị Quỷ tu - những kẻ tu luyện đạo quỷ thần - chiếm cứ. Mặc dù là nơi mặt trời mọc sáng nhất, nhưng cũng là địa ngục trần gian gần với con người nhất, càng là nơi mà các tu sĩ Đông Thắng Thần Châu không thể quản được. Nơi đây thường xuyên xảy ra tai họa, vì vậy dân chúng vô cùng dũng mãnh. Trên Đông Dương Tứ Đảo có rất nhiều tông môn Quỷ tu, trong đó mạnh nhất có tên là: Diêm Hoàng Điện.

Diêm Hoàng Điện chính là tông sư Quỷ tu. "Thần Châu Liệt Truyện" không ghi chép nhiều, nên không biết chi tiết nhỏ. Chẳng qua trong lịch sử, đúng là có ghi chép về các trận giao chiến với Đông Thắng Thần Châu. Đương nhiên, dưới sự chinh phạt của nhiều siêu cấp thế lực chính đạo, Diêm Hoàng Điện về cơ bản đều phải rút lui.

Thục Sơn Tiên môn, Thượng Nguyên Đạo Tông, Diêm Hoàng Điện, chỉ là một trong số các tông môn tu đạo cấp cao nhất ở Đông Thắng Thần Châu.

Ngô Dục còn chú ý tới ba thế lực khác cũng được coi là siêu cấp, nhưng lại có sự tồn tại khá đặc thù.

Ở vùng Đông Bắc Đông Thắng Thần Châu, có một khu vực tên là: Xích Diễm Lò Nung. Đúng như tên gọi, đây là một vùng quần sơn vô tận không có một ngọn cỏ, dưới lòng đất có dung nham cuồn cuộn chảy, núi lửa trải rộng khắp nơi. Xích Diễm linh khí tràn ngập xung quanh đã tôi luyện ra Nhật Nghệ Tộc. Nhật Nghệ Tộc là một thị tộc, không xây dựng tông môn, mà tồn tại dưới hình thức bộ lạc nguyên thủy. Thị tộc này kiêu ngạo bá đạo, tự xưng có huyết thống thuần khiết, tuy tự xưng là chính đạo, nhưng lại không muốn giao hảo với chính đạo Thần Châu. Dù vậy, năng lực của Nhật Nghệ Tộc không hề thua kém Thục Sơn Tiên môn. Một thị tộc mà lại là một trong các siêu cấp thế lực.

Thứ hai, tự nhiên là yêu ma thiên hạ. Phía bắc Thục Sơn Tiên môn, ở vùng Tây Bắc Đông Thắng Thần Châu, có một khu vực rất lớn, quanh năm bị chướng khí kịch độc như mây đen cuồn cuộn trên trời che phủ. Mấy chục ngàn năm qua, ánh mặt trời chưa bao giờ chiếu rọi đến khu vực này, là nơi tối tăm tĩnh mịch quanh năm. Chẳng qua, đây lại là thiên đường thực sự của những yêu ma cường hãn. Trong đó có rất nhiều cấm địa chết chóc, đến cả tiên nhân chính đạo cũng không dám bước vào. Vùng đất tăm tối này được gọi là: Vân Mộng Biển Rộng. Đây là tên do yêu ma tự đặt, chỉ biển độc chướng khí vô tận hình thành trên bầu trời, thậm chí có nhiều nơi còn hình thành vô số ảo cảnh, tựa như ảo mộng. Phàm nhân và người tu đạo bình thường gọi là: Vô Tận Ma Biển. Đương nhiên, không phải tất cả yêu ma đều ưa thích bóng tối, còn có số lượng lớn yêu ma tụ tập ở những nơi khác, thậm chí trà trộn trong nhân gian.

Nơi đây là đại bản doanh của yêu ma. Chính đạo Thần Châu chưa từng tiêu diệt tận gốc yêu ma, chính là vì Vân Mộng Biển Rộng này. Chỉ cần Vân Mộng Biển Rộng còn tồn tại một ngày, yêu ma sẽ không biến mất.

Cái cuối cùng, không phải thị tộc, không phải yêu ma, cũng không phải tông môn tu đạo, càng không phải Quỷ tu, nhưng lại là điều khiến Ngô Dục hiếu kỳ nhất, bởi vì đó là một tòa thành trì nằm ở vị trí trung tâm của Đông Thắng Thần Châu.

Tòa thành trì này sở hữu linh khí hùng hậu nhất toàn bộ Đông Thắng Thần Châu, là loại linh khí thuộc tính đặc thù, được gọi là Thượng Cổ Linh Khí. Mà tên của tòa thành trì này là: Viêm Hoàng Đế Thành.

Đối với toàn bộ Đông Thắng Thần Châu mà nói, Viêm Hoàng Đế Thành là một thế lực bí ẩn, kỳ lạ. Cố thủ tại Viêm Hoàng Đế Vực, chiếm cứ động thiên phúc địa, nhưng cũng không ngăn cản người ngoài đến. Chỉ cần nộp một lượng tiền tài, bảo vật nhất định, là có thể đổi lấy tư cách tu luyện trong Viêm Hoàng Đế Vực, thậm chí là được Viêm Hoàng Đế Thành che chở. Viêm Hoàng Đế Thành có phân chia nội thành và ngoại thành. Ngoại thành là nơi giao dịch, tụ hội, chính là địa phương phồn hoa nhất Đông Thắng Thần Châu. Nội thành rất nhỏ, nhưng người ngoài bị cấm chỉ vào. Nói chung, Viêm Hoàng Đế Thành không tham gia vào các tranh chấp của Đông Thắng Thần Châu, thậm chí rất ít khi rời khỏi Viêm Hoàng Đế Thành.

Nhưng, toàn bộ Đông Thắng Thần Châu đều không thể phủ nhận rằng Viêm Hoàng Đế Thành này cường hãn, không hề yếu hơn bất kỳ siêu cấp thế lực nào. Bởi vì trong lịch sử, rất nhiều Tiên môn đều muốn chiếm cứ vị trí tốt nhất của Viêm Hoàng Đế Thành, nhưng hầu như đều kết thúc bằng thảm bại. Thậm chí ngay cả yêu ma cũng từng quy mô lớn tiến công Viêm Hoàng Đế Thành, chẳng qua, cũng thảm bại mà quay về.

Một tòa thành trì, làm sao có thể đối kháng với siêu cấp tông môn truyền thừa trăm vạn năm?

Ngô Dục nghĩ mãi không ra.

Ngoài sáu "Cự Vô Phách" (Big Mac) này, còn có rất nhiều thế lực khác, trong đó có những kẻ đứng đầu thậm chí sở hữu thực lực tương đương với một trong Thục Sơn Thất Tiên. Chẳng qua Ngô Dục đang ở Thục Sơn, cũng cảm thấy hứng thú với những điều này. Sau khi xem qua một lượt, ấn tượng sâu sắc nhất chính là Viêm Hoàng Đế Thành.

Mọi quyền lợi dịch thuật cho chương truyện này đều thuộc về trang truyen.free.