Sau khi đi bảy trăm dặm đường, Thiết Thủ đã gặp ba người tại ba thị trấn trên đường đến "Bảy Phần Nửa Lâu", rồi dưới chân núi Hai Mắt Đẫm Lệ, lại gặp thêm một người.

Thoạt nhìn câu trên có vẻ khó hiểu, nhưng thực chất lại rất rõ ràng.

Việc Thiết Thủ đi bảy trăm dặm đường mà chỉ gặp ba người có vẻ không hợp lý. Song, trên thực tế, trên con đường bảy tr��m dặm này, chỉ có ba người khiến Thiết Thủ vốn kiến thức rộng rãi cũng phải âm thầm kinh ngạc, lấy làm nghi ngờ.

Nếu câu trước nói là gặp ba người, câu sau lại bảo gặp thêm một người, chẳng lẽ ba người trước không phải người, hay người cuối cùng là ma quỷ? Thực ra là thế này: ba người trước là nam, còn người sau là nữ, cả hai trường hợp đều khiến Thiết Thủ phải khó hiểu và kinh ngạc.

Ba thị trấn trên đường đến "Bảy Phần Nửa Lâu" là:

Khổ Nước Mắt Hương

Cửa Hàng Xe Ngựa

Càng Sắc Trấn

"Bảy Phần Nửa Lâu" được xây dựng trên Núi Hai Mắt Đẫm Lệ. Từ dưới chân núi thật xa, người ta đã thấy một thác nước nghiêng mình trên đỉnh núi, với hai hồ nước đọng lại, nhìn từ xa giống hệt một đôi mắt đẫm lệ. Xa hơn nữa là những ngọn núi lửa, phun trào khói đặc mù mịt.

Dưới chân núi Hai Mắt Đẫm Lệ có một quán cơm lâu năm.

Hiểu rõ những điều này thì cũng rất dễ hiểu những gì Thiết Thủ đã gặp.

Những người hắn gặp.

Buổi trưa ba khắc hai mươi bảy phân ba mươi mốt giây lát mười lăm sát ("Phân", "Giây lát", "Sát" đều là những đơn vị thời gian Gia Cát tiên sinh đặc biệt suy tính ra, được coi là "thời gian vụn vặt" nhằm nắm bắt thời gian một cách chính xác hơn. Đặc biệt là khi họ Gia Cát an bài mệnh bàn, diễn thiên văn, nếu sinh cùng năm, cùng tháng, cùng ngày, thậm chí cùng giờ, cùng khắc thì có quá nhiều người, khó có thể suy tính thuật số chính xác. Vì vậy, ông mới chia nhỏ thêm thành 'phân', 'giây lát', 'sát'. Trong đó, một chớp mắt ước chừng bằng một phần sáu mươi cái búng tay, một cái búng tay tức là một chớp mắt, và một điểm tương đương với sáu mươi chớp mắt. Tứ Đại Danh Bổ thì tiếp tục sử dụng cách tính thời gian này).

Thiết Thủ thúc ngựa đi qua Khổ Nước Mắt Hương.

Cách Khổ Nước Mắt Hương khoảng hai dặm ba bia đá, hắn nhìn thấy một căn phòng.

Một căn nhà biết đi.

Căn nhà biết đi.

Đúng vậy, chẳng sai chút nào.

Một căn nhà biết đi.

Tất nhiên, bản thân căn nhà thì không thể tự đi được.

Căn nhà khổng lồ biết đi là bởi có người kéo.

Người kéo nhà, giống như người kéo thuyền ở Tam Hiệp Trường Giang.

Nhưng "người kéo thuyền" ở đây chỉ có một.

Hắn gần như là cõng căn nhà của mình mà đi.

Một người dùng bốn sợi dây thừng gai to bằng bắp tay trẻ con kéo một căn nhà giữa trời nắng chang chang, hắn tự coi mình là trâu hay sao? Hắn tại sao phải làm như vậy? Chẳng lẽ không phải là điên rồ ư?

Căn nhà được dựng từ ván gỗ, ngói và tranh, khắp các bức tường đều dán tranh lỏa nữ.

Những bức tranh lỏa nữ vẽ rất đẹp, vô cùng thánh thiện.

Người kéo nhà, mặt mày đen sạm, quần áo toàn thân màu đen, nhưng răng thì trắng bóc, mắt thì trắng dã. Đầu đội một chiếc mũ tăng màu đỏ lửa, cả người dưới nắng hè gay gắt trông như một khối than đá đang cháy.

Đặc biệt hơn nữa là:

Trên nóc nhà còn có một con trâu.

Hắn không phải trâu, thứ hắn cõng mới là trâu.

Trên lưng trâu lại có một con chim ngói, thân đen, mỏ vàng, mắt lờ đờ.

Hễ hắn đi qua, người người đều quỳ rạp giữa đường, thành kính cúng bái không ngừng.

Thiết Thủ lấy làm lạ.

Hắn hỏi người địa phương:

"Người đó là ai vậy?"

"Hắn không phải người."

"Không phải người?"

"Hắn là thần."

"Thần?"

"Hắn là 'Cuồng Tăng'."

"Cuồng Tăng? Lương Điên ư?!"

"Hắn đã không xuống núi mười một năm nay, không biết chuyện gì đã kinh động đến thánh giá của hắn, mà lại đi qua nơi đây, khiến cả Khổ Nước Mắt Hương cũng được thấm nhuần Phật khí, thánh quang."

Trong lòng Thiết Thủ kinh ngạc, chỉ thấy "Cuồng Tăng" cứ mỗi chín bước lại ngửa mặt lên trời hét lớn một tiếng: "Trời không dung người!"

Lại chín bước nữa, hắn lại cuồng hống một tiếng:

"Người không dung trời!"

Thêm chín bước nữa, lại là một tiếng thét dài vọng trời cao:

"Người không dung trời!"

Hắn cùng căn nhà trên đỉnh đầu đã dần đi xa, chỉ còn lại tiếng hét:

"Thiên nhân không dung!"

Tiếng gào thét vẫn còn văng vẳng. Hắn đi đâu? Tại sao phải đi? Tại sao lại kéo theo căn nhà lớn đầy tranh lỏa nữ mà đi như vậy?

Thu.

Đúng là mùa thu.

Cái lạnh đầu thu mang theo khí nóng như hổ liếm. Đó là "nắng gắt cuối thu".

Bên trái là mạ non, lúa sớm.

Bên phải là lửa, ngọn lửa cháy.

Bên phải đã thu hoạch xong, nông phu đang đốt một ngọn lửa lớn để tiêu hủy rơm rạ.

Bên trái, những cây mạ lúa vàng óng một màu, gió thổi qua khiến chúng xao động. Một làn gió nóng bức như sóng nhiệt phả ra từ những cuộc đấu tranh của con người; những bông lúa va vào nhau lao xao, tựa như những cuộc chiến khốc liệt trên chiến trường.

Nơi đây là Cửa Hàng Xe Ngựa.

Ngay cổng có những chiếc xe ngựa.

Guồng nước.

Guồng nước dẫn nước vào, tưới tiêu cho những ruộng lúa.

Chiều hôm đó tại Cửa Hàng Xe Ngựa, Thiết Thủ trên đường đi (vẫn đang đuổi theo Cuồng Tăng phía trước) lại không muốn dừng chân.

Hắn chỉ muốn nghỉ một lát, uống mấy ngụm nước.

Hắn ngồi xuống, xin ít nước.

"Không có nước."

"Xin thì không có, mua thì có."

Thật đúng là, không có "thủy" (nước) thì chẳng làm nên trò trống gì.

Hắn đành phải "thanh toán".

Quả thật không rẻ chút nào.

Hắn thích uống nước, mỗi ngày uống rất nhiều. Điều này khác biệt hoàn toàn với ba vị sư huynh đệ của hắn.

Lãnh Huyết thích ăn thịt lớn miếng, một ngày không thịt là không vui.

Vô Tình không thích ăn thịt, chỉ ưa ăn thức ăn thanh đạm, hoa quả, đôi khi còn ăn cả hoa.

Truy Mệnh thì ăn đủ thứ, có nghiên cứu về đồ chay, nhưng yêu thích nhất vẫn là uống rượu.

Họ Gia Cát thì thích ăn cay. "Ta nói này," thế thúc từng cười mà rằng, "tám phần là do ta mà ra cả."

Riêng hắn thì không thế. Hắn chỉ thích uống nước, bởi hắn cho rằng nước là thứ quan trọng nhất, tuyệt vời nhất, ngon nhất trên đời.

Thế thúc có một bản lĩnh như thế: ông nuôi dưỡng bốn đồ đệ thành những người có phong cách, tính tình hoàn toàn khác nhau, để họ tự do phát huy theo cá tính của mình mà trưởng thành.

Như Vô Tình thích suy tư, Lãnh Huyết thích đánh đấm, Truy Mệnh lại thích nói đùa, còn hắn thì thích giao du, đọc sách...

Vừa nghĩ đến chữ "sách", hắn đã thấy một nữ tử bưng theo một chồng "sách" lớn đi tới.

Nữ tử mặc áo bông. Vẻ tàn phai trên áo nàng tựa như sinh mệnh đang dần cạn.

Nữ tử rất đẹp.

Đẹp đến mức như thể dồn hết sinh mệnh vào khoảnh khắc rực rỡ này, mặc kệ mai sau tàn phai.

Nữ t��� rất thơm, hình như thoa rất nhiều phấn.

Trong cái quán trọ thôn dã này, đột nhiên xuất hiện những nữ tử như vậy, khiến mọi người đều tròn mắt kinh ngạc.

Thiết Thủ cũng không ngoại lệ.

Hắn chỉ cảm thấy hiếu kỳ.

Tiếp theo sau đó, mọi việc càng trở nên khó tin.

Một cô gái khác bước vào, ôm theo cây đàn.

Lại một nữ tử nữa đi vào, mang theo mấy chục bức tranh.

Thêm một nữ tử khác bước vào, một mình ngồi ngắm nghía bên bàn.

Rồi một nữ tử nữa bước vào, đang ngâm thơ.

Các nữ tử đều xinh đẹp.

Đều thơm nức mùi phấn.

Rất thơm.

Ngay lập tức, trong quán trọ thôn dã này bỗng có thơ, có họa, có âm nhạc, và vô vàn mỹ nữ.

Cùng với rượu.

Rượu.

Thiết Thủ trước tiên nhìn thấy bình rượu, rồi mới nhìn thấy người kia đi tới.

Bởi vì người kia vừa đi vừa nâng chén rượu lên uống.

Tửu lượng thật khá!

Người kia uống cạn chén này, tiện tay ném đi, "cạch lang" một tiếng. Hắn lại gạt bỏ lớp bùn phong, uống cạn thêm một vò nữa.

Thiết Thủ lập tức nhớ đến Truy Mệnh.

Nhưng Truy Mệnh thì không có vẻ phô trương lớn đến thế.

Tuyệt đối không có.

Trước khi người kia đến, rồi sau khi hắn đến, bên trái, bên phải hắn, đều vây quanh những nữ tử áo bông. Có người tung hoa đầy đất, có người vừa múa vừa hát, có người nũng nịu không thôi, có người trêu chọc lẫn nhau. Tất cả đều rất vui vẻ, rất hớn hở, rất thơm, rất đẹp.

Người kia lưng gấu eo hổ, mày rậm mắt to, râu ria rậm rạp, cao tám thước, vẻ mặt dữ dằn, tiến thoái sinh phong. Lại nghe hắn vừa uống rượu vừa cuồng ca trong tiếng khóc:

"Than ôi!

Trước không gặp cổ nhân,

Sau chẳng gặp người đến.

Nghĩ đất trời vô cùng vô tận,

Một mình đau buồn, lệ chảy tràn."

Nức nở.

Tiếng ca hào hùng.

Ý ca bi tráng.

Bài ca dễ nghe mà người buồn bã, hào hùng.

Sau đó, họ trông thấy bên ngoài ngọn lửa lớn của mùa thu hoạch.

Thế là, những cô gái kia reo hò, cuồng vũ. Có người múa kiếm, có người rút đao, có người gảy đàn, có người pha trà, có người ngâm thơ, có người phi thiên. Tất cả cùng lúc khánh múa hoan ca ngay bên ngoài Cửa Hàng Xe Ngựa, vào buổi chiều tà đẹp tuyệt vời, gần hoàng hôn. Họ cuồng nhiệt như ngọn lửa đang đốt cháy trên thân thể mình, tay chân va vào nhau kêu "keng keng". Ánh lửa bốc cao ngút trời, cuồng nhiệt. Trong mắt họ đều rực cháy ánh sáng sinh mệnh.

Người đàn ông hùng tráng, bi ca kia vung tay lên, chân đạp xuống, bình rượu cũng vừa lăn vừa múa vừa hát bay vào biển lửa.

Chỗ rượu vương vãi, ánh lửa bùng sáng khô khốc, tựa như có thứ gì đó nổ tung.

Tất cả các nàng đều vui vẻ hô vang.

Các nàng vây quanh hắn nhảy múa, vừa nâng ly vừa cuồng ca.

Đám lửa cháy như một cuộc cuồng hoan đầy mê hoặc.

Các nàng như đang trải qua một kiểu tự sát cực kỳ sảng khoái.

Thiết Thủ có thể nhìn ra:

Các nàng sùng bái người kia, cái hán tử cao lớn, hùng tráng, hào sảng mà bi ca kia.

Trong lòng hắn đếm thầm:

Một, hai, ba, bốn... Mười lăm, mười sáu, mười bảy... Hai mươi chín, ba mươi, ba mươi mốt!

Hắn đã biết người đó là ai!

Hắn lén lút vòng ra phía sau.

Phi thân lên ngựa.

Trong lúc mọi người đang cuồng hoan, cuồng vũ, hắn lặng lẽ thúc ngựa rời đi.

"...Niệm thiên địa chi ung dung..." tiếng ca bi thương vẫn còn văng vẳng vọng đến, rồi dần dần xa.

Hắn nhất định phải đến "Bảy Phần Nửa Lâu" trước những người này.

Ba mươi mốt nữ tử!

Hắn nhất định phải tránh mặt hắn và các nàng.

Bởi vì hán tử kia chắc chắn là hắn.

Hắn là ai?

"Đại Bá Quan" (Thần Thủ) Yến Triệu.

Cùng với ba mươi mốt tử sĩ của hắn, những "hồng nhan tri kỷ".

Yến Triệu đã đến.

Con đường thù hận sẽ còn xa nữa không?

Nguyên tắc của Thiết Thủ là: Hắn cứ đuổi thì đuổi, nhưng tuyệt đối không dùng roi ngựa.

Người ta đi đường thường đánh chết ngựa, chạy hỏng ngựa, làm ngựa chết vì mệt mỏi; đó là hành động ích kỷ và tàn nhẫn.

Hắn không muốn làm vậy.

Súc vật cũng là "người", chúng cũng có sinh mệnh, chỉ là chúng không thông minh như con người, không biết phản kháng khi bị điều khiển.

Kẻ ức hiếp súc vật chính là súc vật.

Hắn thúc ngựa đến Càng Sắc Trấn, mặt trời đã lặn. Hoàng hôn buông xuống, từng nhà khói bếp trắng phếu mang theo tro bay lên. Thiết Thủ nhìn cảnh tượng ấy, trong lòng như thắp lên một ngọn đèn bên khung cửa sổ đang dần tối:

"Chẳng biết khi nào những tháng năm phiêu bạt của ta mới kết thúc..."

"Khi nào ta mới có một mái nhà ấm áp..."

"Trong nhà sẽ có người con gái ta yêu, đang thắp lên một ngọn đèn, soi sáng con đường trở về trong mơ của ta..."

Than ôi.

Dù là lãng tử giang hồ, hán tử võ lâm, cũng khó tránh khỏi đôi khi có những suy tư lay động lòng người như vậy.

Vì vậy, hắn dừng lại.

Nán chân.

Rồi ngủ vùi.

Đêm lạnh như nước.

Trăng như chó.

Một con chó trắng.

Bởi vì có mây, lại có sương mù, và vì gần thác nước Núi Hai Mắt Đẫm Lệ, hơi nước bắt đầu bốc lên. Cả con phố chìm trong sương mù dày đặc, tiểu trấn như cảnh mộng. Trăng bị thấm ướt, trông như một chú chó lông trắng muốt đang nằm dài trên bầu trời.

Thiết Thủ đang trên giường, chưa ngủ.

Hắn nhớ lại cảnh Yến Triệu xuất hiện giữa mùi thơm và mỹ nữ, xem ra, hán tử này thích phụ nữ và cả mùi hương.

Đúng lúc này, hắn nghe thấy ngoài phố có tiếng đục "đinh đinh". Đêm đã khuya thế này, ai còn đang đục đẽo vậy?

Dưới ánh trăng, một người đàn ông thân trên trần trụi, lưng trần đen bóng hướng lên trời.

Trên lưng hắn chằng chịt vài vết sẹo lớn.

Đầu trọc, trên đỉnh đầu lại có thêm một vết sẹo lớn.

Bên hông giắt ngang một thanh đao tàng tiêu đồng.

Dưới ánh trăng, cái bóng của hắn trông rất phẫn nộ.

Bước lên nhìn kỹ, mặt hắn trông rất hiền hòa, đang cười, nhưng mắt cá chân phải lại bị buộc một tảng đá lớn.

Khi cười, miệng hắn há rộng như chậu máu, răng rướm máu.

Hắn dùng chùy đục đập vào phiến đá, "phanh phanh băng băng", đá vụn văng tung tóe. Từ đó phát ra những tia sáng rực rỡ, có xanh lam, đỏ thẫm, lục tím, rồi một tia vàng lóe lên, như tia điện thoát ra từ kẽ đất.

Hắn đang khắc chữ.

Khắc.

"Úm mà đâu bá meo hồng."

Hắn khắc lên tường.

Khắc lên thân cây.

Khắc cả lên nhà xí.

Hiện tại, hắn đang khắc trên mặt bàn đá xanh dưới đất.

Ánh trăng chiếu lên lưng hắn, nhìn kỹ lại, hóa ra những vết sẹo kia chính là những chữ "Úm mà đâu bá meo hồng" được khắc lên.

Những mảnh đá vụn bắn vào tay hắn.

Tia lửa bắn tóe lên trán hắn.

Hắn chẳng bận tâm.

Trong miệng hắn ngâm nga một bài hát.

Ca từ trầm thấp, u uất.

Tiếng ca quái dị.

Thôn dân đều kéo đến xem hắn, mà ai nấy cũng nhổ nước miếng vào hắn, bất kể già trẻ gái trai.

Thiết Thủ không khỏi giật mình hỏi:

"Vì sao?"

"Nhổ nước miếng là để bày tỏ sự tôn kính hắn."

"Vì sao không dùng cách khác?"

"Hắn chỉ cho phép người dùng cách này để cúng bái hắn."

"Vậy, hắn là ai?"

"Ngươi không phải người địa phương à?" Thôn dân kia khinh thường nhìn hắn, "Ngay cả 'Điên Thánh' cũng không biết?"

"Thái Cuồng ư?!"

Sau khi Thiết Thủ kinh ngạc, chỉ thấy lão thôn trưởng cúi đầu cung kính hỏi người hán tử đang khắc sáu chữ "Úm mà đâu bá meo hồng" trên tấm bia đá ở Càng Sắc Trấn:

"Thánh Chủ, người vì sao lại đến?"

"Ta còn chưa đến."

"Người muốn đi đâu?"

"Ta đã đi qua."

"Người đang hát khúc ca gì?"

"Khúc ca khu quỷ."

"Chúng ta, người trong thôn, có thể giúp người điều gì?"

"Các ngươi hãy tự giúp mình đi."

"Người khắc là chữ gì?"

"Úm mà đâu bá meo hồng."

"Đó có ý gì?"

"Gốc rễ Vạn Phật, Lục Tự Chân Ngôn."

"Chúng tôi có người trông thấy Cuồng Tăng chạy đến từ ba thôn phía trước."

"Hả?"

"Hắn là chạy đến hội hợp với người ư?"

"Hắn là hắn, ta là ta."

"Vậy, vì sao sau lưng hắn lại cõng một căn nhà như thế?"

"Sau lưng ngươi cũng cõng đồ vật, ngươi không thấy sao?"

"Cái gì?"

"Ta thì lại thấy, người người đều cõng thứ gì đó. Ngươi cõng là nhân mạng, hắn cõng là tiền, kẻ này cõng là danh, người kia cõng là ruộng đất… Chỉ có điều, Lương Điên cõng là một căn nhà chứa đựng con người, còn ta..."

Hắn ngửa đầu nhìn trăng.

Trăng trên trời sáng, nhưng không quá rực rỡ.

Ánh mắt hắn như khắc chữ lên ánh trăng:

"Còn ta… chỉ là độ người… cứu người… cứu người… độ người…"

Lúc này, Thiết Thủ đã lặng lẽ rời khỏi khách điếm, chạy tới chỗ họ.

Hắn quyết định không cưỡi ngựa nữa.

Bởi vì ngựa đã quá mệt mỏi.

Hắn lén lút giao ngựa cho những thôn dân đã dò hỏi hắn.

Hắn quyết định khởi hành trước khi Thái Cuồng khắc xong chữ.

Hắn quyết tâm đêm nay phải lên Núi Hai Mắt Đẫm Lệ.

Lên núi dễ, xuống núi khó.

Kẻ đi đường thủy không tránh được rồng rắn, ấy là dũng khí của ngư dân; kẻ đi đường bộ không tránh được hổ dữ, ấy là dũng khí của thợ săn.

(Biết rõ "Cuồng Tăng" Lương Điên, "Điên Thánh" Thái Cuồng, "Đại Bá Quan" Yến Triệu cùng ba mươi mốt tử sĩ đều đã đến, mà ta vẫn phải đến "Bảy Phần Nửa Lâu", Núi Hai Mắt Đẫm Lệ. Ta tính là gì đây? Dũng khí của hiệp sĩ? Hay dũng khí của kẻ ngốc?)

Thiết Thủ cười khổ.

Hắn vẫn đi ngược gió.

Vượt dốc lên núi.

Truyen.free hân hạnh mang đến bản văn chương đã được trau chuốt, để mỗi trang sách là một trải nghiệm trọn vẹn.