Tống Thanh Thư thản nhiên đáp: "Do tiểu cô nương này nói ra cũng được, do ta nói ra cũng vậy, có gì khác biệt đâu?"

Mọi người xung quanh lúc đầu ngẩn người, nhưng rất nhanh đã kịp phản ứng: Đúng vậy, cho dù lời ấy do ai nói ra, điều đó chứng tỏ đối phương ít nhất có một người hiểu tiếng Phạn. Vậy thì chỉ cần đối phương khăng khăng đây không phải 《Dịch Cân Kinh》, Thiếu Lâm Tự cũng chẳng thể nào chứng minh được điều ngược lại, tự nhiên sẽ không tiện đường đường chính chính đoạt lấy nó từ tay Du Thản Chi.

Sắc mặt Huyền Trừng lúc xanh lúc tím. Ban đầu hắn đinh ninh A Tử không hiểu tiếng Phạn, cứ nghĩ mình có thể đường đường chính chính đoạt lại 《Dịch Cân Kinh》 từ tay Du Thản Chi mà không ai trong giang hồ dám nói gì, ngờ đâu lại tự mình đào một cái hố lớn đến thế!

"A Di Đà Phật," Phương Chứng Đại Sư cất lời, "Với trình độ tiếng Phạn của thí chủ, chắc hẳn thí chủ đã tinh thông Phật Kinh, tự nhiên thấu rõ đạo lý Tham, Sân, Si Tam Độc làm hại thể xác tinh thần, khiến người trầm luân trong Sinh Tử Luân Hồi, là căn nguyên của mọi điều ác. Giờ đây, thí chủ thấy bí kíp Thần Công mà sinh tà niệm, ấy là tham; vì thế trước đã hành động theo cảm tính, ấy là giận; thị phi không rõ, thiện ác không phân, hành động bừa bãi, ấy là si. Thí chủ đồng thời đã nhiễm Tam Độc... Khổ Hải Vô Biên, mong rằng thí chủ quay đầu l�� bờ."

Phương Chứng Đại Sư bị trình độ tiếng Phạn của Tống Thanh Thư vừa rồi làm cho giật mình, còn tưởng rằng đối phương cũng là người hiểu Phật Lý, liền định dùng Phật Lý để thuyết phục, khiến y tự mình từ bỏ ý niệm muốn đoạt 《Dịch Cân Kinh》.

Tống Thanh Thư thầm thở phào một hơi. May mắn thay, những vị này không tiếp tục truy hỏi về vấn đề tiếng Phạn, nếu không với trình độ gà mờ của y, chẳng phải sẽ lập tức lộ tẩy sao? Thấy đối phương muốn dùng Phật Lý để vấn nạn, Tống Thanh Thư ngược lại không sợ hãi, dù sao những thứ hư vô mờ mịt này, y tùy tiện nói bừa cũng có thể ứng đối.

"Khổ Hải Vô Biên, quay đầu liệu có thật là bờ không? Xin hỏi Đại Sư, Phật Gia có câu 'Phóng Hạ Đồ Đao, Lập Địa Thành Phật' (buông đao đồ tể, lập tức thành Phật), điều này là thật ư?" Tống Thanh Thư hiểu rõ rằng Phật Lý là thứ mỗi người mỗi ý, nếu cứ quanh co trong câu hỏi của đối phương, ắt sẽ từng bước rơi vào bẫy rập. Bởi vậy, để phá cục, y không trực tiếp trả lời vấn đề của Phương Chứng mà hỏi ngư���c lại. Hơn nữa, câu hỏi này lại xuất phát từ chính lời của Phương Chứng vừa nói, nên cũng không tính là lạc đề.

Phương Chứng nghe xong trong lòng vui vẻ, còn tưởng đối phương đã sinh lòng hối hận, liền đáp ngay: "Điều này tự nhiên là thật."

Tống Thanh Thư mỉm cười, lời nói đột nhiên xoay chuyển: "Vậy xin mạo muội hỏi Đại Sư, vì sao người thiện lương muốn đạt được Chân Kinh lại phải tr��i qua chín chín tám mươi mốt nạn mới có thể thành Phật; còn Đại Ma Đầu giết người vô số, chỉ cần 'buông đao đồ tể' lại có thể 'lập tức thành Phật'? Như vậy chẳng phải là bất công lớn nhất với người thiện lương sao? Chẳng phải Phật trở thành nơi phục vụ cho kẻ làm ác ư? Tu Phật kiểu ấy thì còn có ý nghĩa gì?"

"Cái này..." Ba câu chất vấn liên tiếp của Tống Thanh Thư khiến Phương Chứng mồ hôi lạnh chảy ròng ròng. Ông đột nhiên nhận ra mình trước nay chưa từng suy nghĩ về vấn đề này, nhất thời không biết phải giải thích ra sao.

Lời nói của Tống Thanh Thư ngược lại khiến một đám Hắc Y Nhân bên cạnh gật đầu lia lịa. Dù họ và Tống Thanh Thư thuộc phe đối lập, nhưng những điều y nói quả thực rất có lý. Nhiều người trong lòng không khỏi dấy lên một nỗi hoài nghi: Chẳng lẽ Phật Pháp chính là để ức hiếp, lừa gạt bách tính thiện lương sao?

Huyền Trừng có bối phận và địa vị rất cao trong Thiếu Lâm Tự, tiếc rằng tinh lực của ông chủ yếu dồn vào con đường võ học, nên sự lý giải về Phật Lý kém xa Phương Chứng. Ngay cả Phương Chứng còn không phản bác được, đương nhiên ông cũng chẳng có cách nào. Còn Hư Trúc bên cạnh, tuy võ học tạo nghệ cao hơn nhiều Phật Lý tạo nghệ, nhưng tuổi còn nhỏ, e rằng phương diện này còn chẳng bằng cả mình, càng không thể trông cậy vào. Huyền Trừng đành lạnh lùng hừ một tiếng: "Chỉ là ngụy biện mà thôi."

Tống Thanh Thư cười lớn một tiếng: "Ta dùng Phật Lý chất vấn Phật Lý, lại đạt được kết luận tự mâu thuẫn. Vậy điều này chỉ có thể chứng minh, hoặc là các vị học nghệ chưa tinh, hoặc là Phật Pháp vốn dĩ đã là ngụy biện."

Huyền Trừng nhất thời giận dữ: "Tiểu tử dám vũ nhục Phật Pháp sao?"

"Xin hỏi thí chủ, lẽ nào thí chủ cho rằng Phật Pháp có vấn đề?" Hư Trúc, người trước đó vẫn im lặng, có vẻ hơi chất phác, đột nhiên tiến lên một bước nói.

"Phật Pháp cao thâm, ta tự nhiên không dám bàn luận lung tung." Với võ công của Tống Thanh Thư lúc này, y cũng không dám tùy tiện gánh lấy tội danh này. Dù sao, tín đồ Phật Môn trên khắp Thiên Hạ có đến ngàn vạn, cao thủ thì đếm không xuể, y không muốn lập tức kết thù với nhiều địch nhân đến vậy.

"Nghe thí chủ vừa nói, nếu không phải vấn đề ở bản thân Phật Pháp, vậy hẳn là Phật học của chúng ta chưa tinh thông? Nếu đã như vậy, xin thí chủ có thể thay chúng ta giải đáp nghi hoặc, vì sao người thiện lương muốn đạt được Chân Kinh lại phải trải qua chín chín tám mươi mốt nạn mới có thể thành Phật; mà Đại Ma Đầu giết người vô số, 'buông đao đồ tể' lại có thể 'lập tức thành Phật'?" Hư Trúc vẻ mặt thành khẩn, trông rất giống một tín đồ kính thành.

Phương Chứng Đại Sư nhất thời hai mắt sáng ngời. Hư Trúc tuy hỏi cùng một vấn đề, nhưng nếu đối phương cũng không trả lời được, điều đó sẽ chứng tỏ những lời Tống Thanh Thư nói trước đó chỉ là hung hăng càn quấy mà thôi. Khí thế y tích tụ sẽ lập tức sụp đổ, và mấy người họ cũng sẽ có lý do để ra tay.

Hư Trúc này quả nhiên có Tuệ Căn, trách nào bối phận thấp như vậy lại có thể được vị trưởng bối trong Tàng Kinh Các chọn trúng, bồi dưỡng thành truyền nhân...

Tống Thanh Thư cũng không ngờ đối phương lại dùng chính "mâu" của mình để "công thuẫn", nhưng y đã sớm chuẩn bị, bình tĩnh đáp: "Ba vị Đại Sư chẳng lẽ cho rằng, để một Đại Ma Đầu giết người vô số 'buông đao đồ tể', lại dễ hơn so với một người thiện lương trải qua chín chín tám mươi mốt nạn sao?"

Tống Thanh Thư thầm cười. Đời sau thông tin mạng lưới phát triển đến thế, nào là thuật ngụy biện cổ đại Hy Lạp, nào là vấn đề "Bạch Mã Phi Mã" trứ danh của Trung Quốc, lưu truyền khắp nơi. Ngày thường y còn thường xuyên phải nhận "thánh tẩy" từ các vị anh hùng bàn phím chiến lực cường hãn trên diễn đàn mạng, há lại không thể "hốt du" (lừa gạt) được mấy kẻ "đồ nhà quê" chưa từng thấy việc đời như các vị?

Hư Trúc nhất thời sắc mặt đại biến, hắn sao có thể không hiểu rằng đối phương đã hoàn mỹ giải đáp vấn đề khó khăn này. Huyền Trừng bên cạnh cũng mặt mày khó coi. Ngược lại, Phương Chứng Đại Sư khí độ hơn hẳn một bậc, khẽ thi lễ với Tống Thanh Thư: "Thí chủ có Phật Học tu vi cao thâm, lão nạp bọn ta khó lòng theo kịp. Hôm nay một phen thiên cơ, lão nạp được lợi rất nhiều. Nếu là vào một dịp khác, lão nạp nhất định sẽ thành tâm mời thí chủ chỉ giáo Phật Lý. Chỉ là chuyện hôm nay liên quan đến Trấn Phái Chi Bảo của bổn tự, lão nạp đành phải đắc tội, mong thí chủ thứ lỗi."

Tống Thanh Thư nhất thời nở nụ cười khổ. Đây chính là cái đáng ghét của thế giới này, rõ ràng cuối cùng vẫn phải dùng nắm đấm để nói chuyện, thế mà hết lần này đến lần khác, ai ai cũng phải giả bộ làm người có văn hóa, miệng đầy Nhân Nghĩa Đạo Đức.

Ánh mắt Tống Thanh Thư lướt qua toàn trường một vòng. Tả Lãnh Thiện bị thương không nhẹ, trong thời gian ngắn hẳn là có thể bỏ qua không tính đến. Du Thản Chi đã bị y thành công xúi giục thông qua A Tử, nhưng tiếc là vừa rồi đã bị thương dưới tay Huyền Trừng, hiện tại cùng lắm chỉ có thể giúp kiềm chế đám hắc y nhân dưới trướng Tả Lãnh Thiện, không thể trông cậy vào nhiều.

Về phía Thiếu Lâm, giờ phút này vẫn còn ba Tuyệt Đỉnh Cao Thủ, trạng thái đều ở đỉnh phong. Nếu là ngày thường một chọi một, Tống Thanh Thư tự nhiên không sợ, nhưng một mình đối phó ba người thì...

Tống Thanh Thư lại nở nụ cười khổ. Trong lồng ngực y còn có Nhâm đại tiểu thư đang mạng sống như treo sợi tóc. Nếu một mặt vừa truyền Chân Khí trấn áp Hàn Độc cho nàng, một mặt vừa ngăn cản ba đại cao thủ này vây công, y e rằng chưa đến mười chiêu đã có thể máu tươi tại chỗ.

Tuy nhiên, tất cả những điều này, Tống Thanh Thư cũng không hề hối hận. Võ công đạt đến cấp độ của y, so với tu luyện thông thường, điều quan trọng hơn lại là Tu Tâm. Nếu tùy ý Thiếu Lâm dễ dàng mang đi 《Dịch Cân Kinh》, để lại tiếc nuối trong tâm y, e rằng sẽ trở thành một sơ hở đeo đẳng cả đời, khiến tu vi vĩnh viễn không thể tiến thêm một bước.

Bản dịch tinh tế này, độc quyền tại truyen.free, xin trân trọng gửi đến quý độc giả.