Trung Quốc cổ đại, người trên Địa Cầu, đã từng đi ra vũ trụ?

Điều này nghe có vẻ vô lý, hơn nữa còn là loại vô lý đặc biệt hoang đường.

Nhưng Lý Mục suy nghĩ một chút, việc bản thân mình bị Truyền Tống từ Địa Cầu đến hành tinh này đã đủ để trở thành một ví dụ.

Nếu Lão Thần Côn có thể ở thời đại mạt pháp, khi linh khí Địa Cầu cạn kiệt, đưa mình Truyền Tống đi ra, thì khó có thể đảm bảo rằng vào thời đại linh khí chưa cạn kiệt, thật sự có người có thể rời đi, nếu như những thần thoại truyền thuyết trong Phong Thần Diễn Nghĩa đều là thật. Và tiền đề này, dường như đã được chứng minh qua đạo trường mà Lý Mục nhìn thấy ở Trường Sinh Thiên, dù sao hắn đã có được Bát Cửu Huyền Công, Cân Đẩu Vân và các thần công bí pháp khác, còn Linh Đài Phương Thốn Sơn hắn cũng đã thấy tận mắt.

Còn việc Ngư Hóa Long, một người thời Đường, lại nói ra hai chữ "Địa Cầu", nghe có vẻ kỳ lạ, nhưng trên thực tế, không khó để lý giải.

Bởi vì từ thời Xuân Thu Chiến Quốc, trên minh văn đồ đồng đã có ghi chép và thuyết pháp về "Trung Quốc". Vì thế, đối với những tiên hiền đã rời khỏi Địa Cầu, thậm chí cả hệ Mặt Trời, việc họ nói ra hai chữ "Địa Cầu" sớm hơn người trên Địa Cầu cũng không phải điều gì khó chấp nhận, dù sao, có thể họ đã nhìn thấy toàn cảnh Địa Cầu là một quả cầu từ trong chân không vũ trụ sớm hơn rất nhiều so với khi người Địa Cầu phát minh thiết bị bay ra vũ trụ.

Lý Mục thất vọng nắm tóc.

Nhịp điệu này không đúng chút nào.

Ta chết tiệt chính là đến hóng chuyện mà.

Vốn dĩ ta đến đây với tâm thế của một người hóng chuyện, xem vị Thái tử Đại Nguyệt này kể chuyện, nhưng sao càng hóng chuyện, bản thân lại càng nhập tâm vào vở kịch?

Lý Mục nhận ra, trong lòng mình, đã dần dần chấp nhận lời nói hợp lý của Ngư Hóa Long, tin vào câu chuyện hắn kể.

Nếu là trước khi gặp kỳ ngộ ở Trường Sinh Thiên, Lý Mục có lẽ sẽ khịt mũi coi thường điều này.

Thế nhưng, sau khi trải qua đạo trường của Bồ Đề Tổ Sư ở Trường Sinh Thiên, Lý Mục cảm thấy, mình có lẽ phải thay đổi một tư duy, để nhìn nhận lại... rất nhiều thần thoại, truyền thuyết về Thần Ma của Trung Quốc.

Xoa xoa tóc, Lý Mục nói: "Tên của những vị tiên hiền đó, chẳng lẽ một mình ngươi cũng không biết sao?"

Ngư Hóa Long khẽ mỉm cười, nói: "Điều đó cũng không phải bí mật gì, nếu ngươi cẩn thận suy nghĩ một chút, sẽ phát hiện, trong lịch sử cổ đại Trung Quốc, luôn có những người từng ảnh hưởng một thời đại, và cuối c��ng nơi họ quy tụ, có người tung tích bất minh, có người tạ thế cũng tràn ngập sắc thái kỳ huyễn, có phải vậy không? Kỳ thực, trong số họ, rất nhiều người chưa hề từ trần như người bình thường, mà là đã rời khỏi Địa Cầu."

Lý Mục chấn động trong lòng.

Ngay lập tức, hắn nhớ tới một người.

"Chẳng hạn như ai?" Lý Mục hỏi ngược lại.

"Chẳng hạn như Lão Tử, người có Tiên Thiên vô thượng thánh kinh (Đạo Đức Kinh), ngươi có biết tung tích cuối cùng của ngài ấy không?" Ngư Hóa Long hỏi ngược lại Lý Mục.

Quả nhiên là vị này.

Lý Mục nói: "Sử sách ghi chép Lão Tử rời Hàm Cốc Quan về phía tây, cưỡi Thanh Ngưu đi về phía tây, thừa Tử Khí Đông Lai; không dừng lại mà kết thúc, không nơi nào có thể tra cứu, lẽ nào là. . ."

Lẽ nào Lão Tử còn cưỡi Thanh Ngưu vượt qua Tinh Hà, đi tới hành tinh này?

Ngư Hóa Long gật đầu, nói: "Sách sử nguyên văn: Lão Tử tu đạo đức, học cách ẩn mình không tranh, lấy vô vi làm việc. Cư trú nước Chu lâu ngày, thấy nhà Chu suy tàn, bèn rời đi. Đến cửa quan, quan lệnh Doãn Hỷ yêu cầu viết: 'Ngài sắp ẩn mình rồi, xin hãy miễn cưỡng viết sách cho ta.' Thế là Lão Tử viết Kinh trên dưới hai thiên, nói về đạo đức tâm ý hơn năm ngàn chữ rồi đi, không ai biết kết cục... Đoạn ghi chép này, thân là người đời sau, ngươi hẳn phải biết chứ?"

Lý Mục gật đầu.

Khi hắn cùng Lão Thần Côn ở trong miếu nhiên đăng, Lão Thần Côn khá hứng thú với các điển tịch Đạo gia, đặc biệt cực kỳ tôn sùng tiên hiền Lão Tử.

Lý Mục trong lúc mưa dầm thấm đất, cũng biết một vài chuyện lý thú liên quan đến Lão Tử.

Và trong tất cả các truyền thuyết về Lão Tử, điều khiến Lý Mục cảm thấy hứng thú nhất lại là nơi Lão Tử quy tụ cuối cùng. Sách sử nói rằng sau khi viết Đạo Đức Kinh, ngài không rõ tung tích, còn truyền thuyết dân gian lại kể rằng Lão Tử rời Hàm Cốc Quan về phía tây, cưỡi Thanh Ngưu thăng thiên, thừa Tử Khí Đông Lai mà đi. Lý Mục luôn cảm thấy, đây có thể là do dân gian tôn sùng vị tiên hiền Lão Tử này nên đã tạo ra truyền thuyết như vậy, không ngờ... truyền thuyết mới chính là chân tướng.

Nói cách khác, Lão Tử thực chất đã Phá Toái Hư Không, rời khỏi Địa Cầu.

Cảnh giới Phá Toái Hư Không ư.

Lão Tử lại là một vị võ đạo đại năng?

Cũng may nhờ có sự chuẩn bị từ trước, Lý Mục đã dần không còn cảm thấy kinh ngạc nữa.

"Còn có ai nữa?" Lý Mục hít một hơi thật dài, hỏi: "Trước ngươi nói, những tiên hiền rời khỏi Địa Cầu không chỉ có một vị, chẳng lẽ là... Thánh nhân Khổng Tử cũng vậy sao?"

Ngư Hóa Long lắc đầu, nói: "Khổng Thánh và tiên thánh Lão Tử đi con đường khác nhau, ngài lựa chọn ở lại Địa Cầu để chống cự, vì thế, vẫn chưa bước lên Tinh Lộ."

Lý Mục gật đầu.

Sử ký chép, năm Lỗ Ai Công thứ 16, Khổng Tử 73 tuổi lâm bệnh, không khỏi mà mất.

Không giống như nơi quy tụ của Lão Tử tràn đầy sắc thái kỳ ảo, sử sách ghi chép rõ ràng năm sinh năm mất của Khổng Tử. Nhưng Lý Mục cũng biết, nếu Lão Tử sở hữu tu vi bước lên Tinh Lộ, thì Khổng Tử, người nổi danh sánh ngang với Lão Tử, sao lại không có loại tu vi này? 73 tuổi đối với một vị Thánh nhân mà nói, gần như chỉ như thời thơ ấu, bệnh tật nào có thể khiến Thánh nhân không khỏi mà mất được?

Ngư Hóa Long lại nói: "Thời Xuân Thu, Chiến Quốc, Tần Hán, sĩ khí hưng thịnh, chư tử bách gia tranh minh, trăm hoa đua nở. Chư tử đều là những đại năng giả. Một nửa trong số họ đã truy tìm dấu chân của tiên thánh Lão Tử, bước lên tiên lộ, mong tìm kiếm một đạo cứu rỗi. Còn một số khác, lại chọn ở lại Địa Cầu, giống như Khổng Thánh, để chống lại kẻ địch... Đại Nguyệt vương triều chính là ngọn lửa văn minh mà tiên thánh Lão Tử cùng những người kế tục sau này đã xây dựng trên hành tinh này. Bây giờ, ngươi đã hiểu chưa?"

Lý Mục theo bản năng gật đầu.

Hắn có chút hoảng hốt, lại có chút sáng tỏ.

Thời Tiên Tần, thậm chí trước thời Hán Vũ Đế, các học thuyết của trăm nhà trăm phái ở Trung Quốc đều tranh nhau phát triển, trăm hoa đua nở. Sau đó Hán Vũ Đế phế bỏ bách gia, độc tôn Nho thuật, hậu thế dần dần không còn cảnh tượng muôn hoa đua thắm khoe hồng rầm rộ như vậy nữa. Ngoài chính sách của triều đình, e rằng còn liên quan đến nhiều yếu tố như chư tử rời đi, linh khí cạn kiệt. Đến hậu thế, cũng chỉ thỉnh thoảng có vài người tài hoa xuất chúng xuất hiện, nhưng số lượng những người thực sự có thể sánh ngang với chư tử thì không nhiều.

Dường như người thành thánh ở hậu thế, chỉ có Vương Dương Minh, người khai sáng Tâm học?

Dừng lại một chút, Lý Mục nhớ tới lời Ngư Hóa Long vừa nói lúc ban đầu: "Trước ngươi nói, ngươi là người thời Đại Đường, theo sư phụ đến đây. Xin hỏi, sư phụ của ngươi là ai?"

Ngư Hóa Long nghe vậy, trên mặt hiện lên vẻ kiêu ngạo.

Vẻ mặt này không phải là tự phụ hay hung hăng, mà là một thần thái tự nhiên toát ra sự tôn sùng, kính nể sư phụ đến tận xương tủy.

Hắn một mặt cung kính, chắp tay hướng trời, sau đó mới nói: "Tên của gia sư, chấn động cổ kim. Ha ha, Lý vương gia ngài chẳng phải cũng quen thuộc những bài thơ truyền thế của gia sư sao?"

Lý Mục há to miệng: "Lý Bạch?"

Lý Bạch, tự Thái Bạch, hiệu Thanh Liên cư sĩ, còn được gọi là Trích Tiên Nhân.

Vị này, là thi nhân lãng mạn vĩ đại nhất trong lịch sử Trung Quốc, được hậu thế xưng tụng là Thi Tiên.

Vị Thi Tiên này, lại chính là Phi Tiên ư?

Liên quan đến Thi Tiên Lý Bạch, hiện nay trên Địa Cầu, người Trung Quốc, dù biết chữ hay không, e rằng cũng không mấy ai là không biết.

Lý Mục cảm thấy, trong số các thi nhân độc chiếm phong thái của các triều đại cổ đại Trung Quốc, Lý Thái Bạch e rằng đều là nhân vật hàng đầu. Chỉ riêng thành tựu về thơ ca, ngài đã có thể tranh tài với bất cứ ai trong bất kỳ lĩnh vực nào. Trong lòng người Trung Quốc, những đế vương tướng lĩnh vang danh thiên cổ kia, chưa chắc đã có được thiện cảm, nhân duyên sâu sắc hơn Lý Bạch.

Về nơi quy tụ của Lý Bạch, có nhiều loại truyền thuyết khác nhau.

Trong đó, loại truyền thuyết dân gian lưu truyền rộng rãi nhất là việc Lý Bạch khi về già, du ngoạn thuyền trên Trường Giang. Khi đến Khai Thác Thạch Ký, thấy cảnh sắc tú lệ, đẹp như tiên cảnh, liền neo thuyền tại đó, uống rượu ngâm thơ. Đêm xuống, trời cao trăng sáng, có một con cá kình từ dưới nước hiện lên, Lý Bạch liền nhảy lên lưng kình, cưỡi kình thăng thiên đi bắt trăng, từ đó biến mất khỏi vòm trời, không bao giờ trở về.

Đây chính là truyền thuyết Lý Bạch cưỡi kình bắt trăng.

Truyền thuyết này, cùng với Lão Tử cưỡi Thanh Ngưu thừa tử khí thăng thiên mà đi, hầu như có hiệu quả tuyệt diệu tương tự.

Vậy ra, trong truyền thuyết dân gian, thường ẩn chứa chân tướng lịch sử sao?

Ngư Hóa Long lại nói: "Cho đến thời Đại Đường, linh khí đất trời đã bắt đầu suy yếu. Gia sư tìm được tiên lộ, liền bước theo con đường của các tiên hiền, hy vọng truy tìm dấu chân của tiên thánh, tìm được câu trả lời mà ngài khổ công tìm kiếm, tìm ra con đường cứu rỗi trong truyền thuyết. Ngài mang theo hai vị bằng hữu thân thiết cùng vài tùy tùng, vượt qua Tinh Hải, truy tìm một vài manh mối, đi đến Đại Nguyệt. Đáng tiếc, lúc đó, truy binh và cường địch đã tới, thế cuộc nguy hiểm. Gia sư đã dùng Thanh Liên chuyển sinh bí thuật, phong ấn năm vị sư huynh đệ chúng ta, bao gồm cả ta, vào bên trong Nguyệt đàn của Đại Nguyệt vương triều, bảo vệ chúng ta an toàn. Còn ngài thì cùng bằng hữu thân thiết đối địch... Đến khi ta tỉnh lại, đã là thời thế xoay vần, hơn một ngàn ba trăm năm sau, và Đại Nguyệt cường thịnh ngày xưa cũng đã trở thành mây khói phù vân."

Trong lời nói, tràn đầy cảm khái và thở dài, cũng có nỗi nhớ thương cố nhân nồng nặc.

Nếu như diễn kịch mà có thể diễn đạt đến trình độ này, thì dù là một vai phụ cũng đủ sức chinh phục mọi khán giả, quả đúng là đạt đến cảnh giới diễn xuất của lão sư Trương Nhất Sơn trong 'Kim Bình Mai' vậy.

Quả thực nếu là nói như vậy, Lý Mục liền tin.

Lý Mục lúc này, đã hoàn toàn tin tưởng những gì Ngư Hóa Long nói.

Đồ đệ của Lý Bạch ư, bản thân mình đã "đánh cắp" nhiều câu thơ của sư phụ người ta như vậy... Dù Lý Đại Ma Vương xưa nay tự xưng là mặt dày, nhưng lúc này cũng không khỏi đỏ mặt, có một cảm giác như khi gian lận trong thi cử, tuy không bị thầy giáo phát hiện nhưng lại bị đối thủ cạnh tranh nhìn thấu, cảm thấy chật vật.

Thế là Lý Mục vội vàng hít một hơi thật sâu, làm ra vẻ mặt như thể: đừng nói gì, đừng quấy rầy ta, ta đang suy tư.

Nếu như tất cả những gì Ngư Hóa Long nói đều là thật, vậy thì còn nhiều câu đố nữa sẽ tùy theo đó mà xuất hiện.

"Trước ngươi nói, năm đó phong ấn sư huynh đệ tổng cộng có năm người, vậy vì sao bây giờ chỉ còn một mình ngươi?" Lý Mục hỏi.

Ngư Hóa Long nói: "Năm đó, năm vị sư huynh đệ chúng ta, ta là nhỏ nhất, vì thế mọi người đều gọi ta Tiểu Ngũ." Việc hắn trước đó nói với Thái Thái và Ngô Bắc Thần rằng mình tên Tiểu Ngũ, hóa ra cũng không phải lừa dối. Hắn lại nói: "Chỉ là, khi ta thức tỉnh từ bên trong nguyệt đàn, lại phát hiện bốn vị sư huynh khác đã thức tỉnh trước ta và rời khỏi nguyệt đàn. Những năm nay ta cũng đang tìm kiếm bọn họ, đáng tiếc manh mối không nhiều."

"Không nhiều? Vậy tức là vẫn có một ít sao?" Lý Mục nói.

Ngư Hóa Long nói: "Có liên quan đến Cửu Đại Thần Tông và Tam Đại Đế Quốc, nhưng vẫn chưa làm rõ được."

Lý Mục gật đầu, không xoắn xuýt quá lâu về vấn đề này. Hắn hỏi ra một câu hỏi quan trọng nhất trong tất cả những điểm liên kết: "Trước ngươi nói, các tiên hiền tiền bối rời khỏi Địa Cầu là để tìm kiếm một đạo cứu rỗi, cũng có người ở lại để chống cự... Rốt cuộc là cứu rỗi cái gì? Đang chống cự với cái gì? Kẻ địch ở đâu?"

Toàn bộ nội dung dịch thuật này đều là thành quả độc quyền của truyen.free.