Ân Thụ lập tức trở nên nghiêm túc, dù sao việc Quỷ Vương Tông có thể đang âm mưu tạo phản là một chuyện hắn vô cùng coi trọng.

Ân Thụ suy nghĩ một lát rồi nói: "Cơ hầu là lãnh chúa đứng đầu trong chín lộ chư hầu ở phương Tây. Từ đời ông nội của Cơ hầu hiện tại, các quốc quân của nước Cơ đã luôn là những người tài đức sáng suốt, hết lòng cai trị. Đối với các bộ lạc Nhung Địch xung quanh không chịu thần phục, họ đã nhiều lần phát động chinh phạt, mở rộng cương vực, khiến quốc gia trở nên hùng mạnh, vang danh chư hầu bởi sự hiền đức của mình."

Vị Cơ hầu hiện tại đã bảy mươi hai tuổi, tại vị hơn ba mươi năm, luôn luôn chiêu mộ hiền tài, yêu mến con dân. Hơn nữa, ông là người giản dị, không thích xa hoa, vào mùa xuân cày cấy, luôn mặc áo vải thô, cùng trăm họ xuống đồng, cày bừa cắm mạ. Ông còn đại hưng công thương, không thu thuế thương nhân, cho nên nước Cơ này dù ở tận vùng biên hoang phía Tây nhưng lại vô cùng phồn hoa.

Trần Huyền Khâu thầm nghĩ: "Đế vương thời cổ đại, thật sự còn đức độ hơn cả những lãnh đạo cao cấp thời hiện đại, khi mà văn minh và quan niệm bình đẳng đã thấm sâu vào lòng người? Làm quá lên rồi chăng? Sao ta lại có cảm giác đây là kẻ đại gian giả làm trung lương vậy?"

Nghĩ đến thời đại của mình, những thánh vương Nghiêu Thuấn Vũ Thang được Nho giáo truyền tụng, nhưng khi khám phá cuốn 'Trúc thư biên niên sử' trong những ngôi mộ cổ, người ta đã bóc trần lớp áo thánh nhân đó. Những hành động nhường ngôi đầy nhún nhường mà họ nói đến, kỳ thực đều là những cuộc đấu tranh quyền lực đẫm máu.

Trần Huyền Khâu thực sự không tin rằng vào Thời Đại Thái Cổ, một thời kỳ văn minh gần như dã man, các lãnh tụ loài người có thể làm được những điều tốt hơn cả người thời đại của hắn.

Huống hồ, vị Cơ hầu này sinh ra trăm con trai, có trăm thê thiếp. Ngươi bảo hắn giản dị à, giản dị cái quái gì! Lão tử đây đến một mụn con còn chưa có. Ta sống hai đời, vẫn là xử nam. Ngươi bảy mươi hai tuổi, lại có hơn trăm vị phu nhân... Đi đâu mà lý giải cho xuôi được đây?

Haiz! Lại nghĩ đến Tiểu Lệ, lại nghĩ đến cái hộp '001' mà ta đã cắn răng dậm chân mới mua về, vậy mà còn chưa bóc tem, cũng chưa biết nó ra sao. Cổ phiếu của ta đã tăng gấp đôi rồi, ta còn chưa bán, cũng đã giữ sáu năm rồi... Thôi, không nghĩ đến những chuyện bất lực đó nữa. Tuy nhiên, cho dù là diễn trò đi chăng nữa, thì việc đó vẫn là để trăm họ tin phục, hưởng ứng, để thiên hạ ngày càng tốt đẹp. Dù sao thì vẫn tốt hơn gấp vạn lần những đế vương kiêu xa dâm dục, chẳng hề kiêng kỵ điều gì.

Đúng là ngụy quân tử khó đề phòng hơn chân tiểu nhân, nhưng nếu nói ngụy quân tử gây hại sâu sắc hơn chân tiểu nhân thì đó hoàn toàn là nói nhảm.

Ân Thụ nói đến đây, khẽ cau mày rồi nói: "Vị Cơ hầu này cái gì cũng tốt, chỉ có một điều khiến Thiên tử Đại Ung không vừa lòng."

Trần Huyền Khâu hỏi: "Điểm nào vậy?"

Ân Thụ đáp: "Cơ hầu đã ban bố 'Đào nô lệnh', quy định trong chín lộ chư hầu ở phương Tây, không được thu nhận, che chở nô lệ bỏ trốn của người khác. Nếu phát hiện, phải trả lại cho chủ cũ, nếu không, người che chở sẽ bị nghiêm trị. Nhưng Thiên tử Đại Ung lại cho rằng chế độ cũ dần dần đã không còn hợp đạo lý, muốn từng bước thay đổi sự tồn tại của nô lệ. Ngài không những thu nhận rất nhiều nô lệ bỏ trốn, mà còn chọn lựa một số người có tài cán trong số đó, bổ nhiệm làm quan lại. Vì vậy, sau khi Cơ hầu ban bố 'Đào nô lệnh', được các lộ chư hầu trong thiên hạ tán thưởng, còn Thiên tử Đại Ung lại bị chư hầu chỉ trích nặng nề, khiến ngài vô cùng ảo não. Thế nhưng, hành động của Cơ hầu lại thấu lòng người, nên Thiên tử không tiện khiển trách."

Trần Huyền Khâu nghe đến đó, trong lòng chợt giật mình, chuyện này... sao lại tương tự như câu chuyện về Chu Văn Vương và Trụ Vương nhà Thương vậy?

Ở kiếp trước, khi còn là một trạch nam thâm niên, Trần Huyền Khâu lúc rảnh rỗi thường xuyên đọc rất nhiều bài viết trên mạng.

Hắn biết, sở dĩ Trụ Vương nhà Thương bại vào cha con Chu Văn Vương không phải vì Trụ Vương vô đạo, tham dâm háo sắc, mà là bởi vì Trụ Vương đã bảo vệ nô lệ bỏ trốn, thậm chí còn cất nhắc và trọng dụng nô lệ.

Vào thời đại ấy, các lộ chư hầu trong thiên hạ kỳ thực chính là những đại chủ nô, dưới các đại chủ nô còn có các tiểu chủ nô khác, đó chính là những sĩ đại phu, là quý tộc thời bấy giờ.

Nô lệ là tài sản riêng của họ. Ngay cả trong mắt những người được gọi là đại hiền, bị hạn chế bởi thời đại, sự hiền lành và thiện lương của họ cũng không bao gồm lòng thương xót đối với nô lệ.

Sở dĩ Võ Vương phạt Trụ được các lộ chư hầu ủng hộ là vì nước Chu bảo vệ quyền lợi và quyền kiểm soát của chủ nô đối với nô lệ.

Trong khi đó, nhà Thương không chỉ thu nhận và bảo vệ những nô lệ bỏ trốn không thể sống nổi, mà một số nô lệ đó còn được trọng dụng và cất nhắc ở kinh đô nhà Thương, tự nhiên trở thành kẻ địch chung của thiên hạ.

Những tiện nô còn không bằng chó ấy, lại có thể làm quan? Có thể có thân phận cao quý như chư hầu? Điều này là điều mà các lộ chư hầu, sĩ đại phu kiên quyết không thể chấp nhận.

Không chỉ tầng lớp sĩ đại phu không hài lòng, mà kỳ thực tầng lớp dân chúng cũng chẳng vui vẻ gì. Vốn dĩ họ sống ở mức "trên không bằng ai, dưới chẳng bằng ai", nay những tiện nô kia lại có thể trèo lên đầu chúng ta, dựa vào cái gì chứ?

'Thư Kinh: Mục Thệ' ghi lại rằng khi Võ Vương phạt Trụ, tiến đánh đến Mục Dã, lúc tuyên bố tội trạng của Trụ Vương trước quân đội, một trong những tội lớn nhất chính là: "Tội nhân bỏ trốn từ bốn phương nhiều vô kể, hắn lại sủng ái, bổ nhiệm, tin dùng, khiến bọn chúng trở thành đại phu, khanh sĩ."

Các đại quý tộc chủ nô đương nhiên muốn đứng về phía Chu Vũ Vương. Cho nên, sau khi Trụ Vương chết, Võ Vương dẫn dắt các lộ chư hầu quý tộc, tiến hành một cuộc đại đồ sát tàn khốc vô cùng đối với những người bỏ trốn mà Trụ Vương đã thu nhận.

Theo 'Thư Kinh: Võ Thành' ghi lại: Giết chóc đến mức "máu chảy thành sông".

Đối với các quý tộc chủ nô "chiếm hai phần ba thiên hạ" mà nói, đây là "chí đức", "múc đức" (đức hạnh tột cùng, đức hạnh tràn đầy); nhưng đối với những kẻ tôi tớ, đó lại là một thảm họa kinh hoàng.

Chẳng qua, ngọn bút viết sử nằm trong tay các quý tộc, về sau, Trụ Vương đương nhiên bị bôi nhọ thành một hôn quân đại gian đại ác.

Vào thời đại đó, nô lệ là một loại tài sản rẻ hơn cả dê bò rất nhiều. Việc nhà Thương cố gắng biến nô lệ thành bình dân đương nhiên là không được thiên hạ dung thứ.

Mãi đến cuối thời Xuân Thu, khi sức sáng tạo của con người đã có thể tạo ra tài sản nhiều hơn cả dê bò, để kích thích sức sản xuất, một lượng lớn nô lệ mới dần dần được biến thành bình dân, từ đó khiến họ có dục vọng, có động lực để cống hiến nhiều sản phẩm hơn.

Khi đó, cách thời điểm nhà Thương diệt vong đã là ba trăm năm sau. Trụ Vương nhà Thương đã đi trước thời đại ba trăm năm, kết quả là đổi lại một đất nước tan hoang.

Trần Huyền Khâu có chút mờ mịt, nhưng nơi đây... rõ ràng không phải thời đại nhà Thương Trụ. Mặc dù có một vài địa danh, tên người thoáng nghe tương tự, nhưng điều này quá dễ trùng hợp, chẳng tính là gì.

Ngay cả tên nước Đại Ung cũng không khớp với toàn bộ lịch sử mà hắn biết, cho nên nơi đây tuyệt đối không thể nào là thời đại mà hắn từng hiểu. Vậy thì, một chuyện tương tự có thể xảy ra ở nơi này sao?

Ân Thụ không biết Trần Huyền Khâu đang suy nghĩ gì, tiếp tục nói: "Mà Tây Vô Cùng Hải Tẩu lại càng lợi hại hơn. Ngươi đừng nghĩ tướng bốc thuật là tiểu đạo, có thể nhìn thấu thiên cơ, há lại là tiểu đạo sao? Ngay cả rất nhiều cao nhân tu đạo thành công cũng không thể nắm bắt được tiền đồ vận mệnh của bản thân hay người khác."

Bởi vậy, người có thể đại thành trong tướng bốc thuật xưa nay luôn được người đời kính ngưỡng. Mà vị Tây Vô Cùng Hải Tẩu Khương Phi Hùng này, chính là một người tài ba hội tụ cả tướng thuật và bốc thuật. Đức hạnh và văn chương của ông ấy cũng vang danh thiên hạ, bất luận là người văn hay võ, nếu được ông ấy một lời khen ngợi, lập tức có thể nổi danh khắp thiên hạ."

Trần Huyền Khâu bừng tỉnh, gật đầu nói: "Vậy nên, Cơ hầu mời vị trưởng giả này đến, tổ chức 'Đại hội chọn hiền', trước tiên sẽ sơ tuyển qua thi đấu, rồi để vị trưởng giả này xem xét một lần, tự nhiên có thể chọn ra một lượng lớn văn võ hiền tài có thể trọng dụng."

Ân Thụ cười nói: "Không sai! Cơ hầu đại khái chính là nghĩ như vậy. Bất quá, Tây Vô Cùng Hải Tẩu không hề già, nhiều nhất khoảng bốn mươi tuổi, lại nhờ có thuật dưỡng sinh, thoạt nhìn cũng chỉ khoảng ba mươi, mặt như ngọc, mắt tựa sao sáng, không phải một lão già hom hem, ngươi không cần dùng từ 'trưởng giả' để gọi ông ta."

Trần Huyền Khâu ngạc nhiên nói: "Hắn không phải tự xưng là Tây Vô Cùng Hải Tẩu sao?"

Ân Thụ đáp: "Đúng vậy, nhưng chữ 'tẩu' này, bản ý là người bảo tồn, truyền lại mồi lửa. Thời kỳ thượng cổ, người phụ trách bảo quản và truyền lại mồi lửa trong một bộ lạc đa số là những trưởng giả lớn tuổi, chín chắn, nên người đời thường dùng 'tẩu' để gọi người già, nhưng cũng chưa chắc nhất định là chỉ những người quá già."

Ánh mắt Trần Huyền Khâu lóe lên, nói: "Vậy nên, vị Khương Phi Hùng này tự xưng là Tây Vô Cùng Hải Tẩu, rất có thể có nghĩa là ông ấy là người truyền lại ngọn lửa trong biển Tây Vô Cùng sao? Cũng không biết, cái gọi là ngọn lửa mà ông ấy truyền lại, rốt cuộc là thứ gì."

Ân Thụ lắc đầu nói: "Người này du học khắp thiên hạ, không chỉ đến thăm các bậc hiền đức, trí giả ở khắp nơi, mà còn thích kết giao với những dị nhân kỳ sĩ ở Tam Sơn Ngũ Nhạc. Vì Thiên tử Đại Ung không mấy ưa người này, nên ông ấy muốn truyền lại ngọn lửa gì, cũng không ai biết cả."

Trần Huyền Khâu gật đầu, rồi lại trầm ngâm.

Ân Thụ nói: "Còn về Từ gia Trung Châu, đó là một tu chân thế gia nổi tiếng lẫy lừng. Tuy nhiên, họ rất ít khi xuất hiện trên thế gian, nên người ngoài không rõ lắm. Lần này, người của Từ gia không biết vì sao lại đến Kỳ Châu. Hắn đối với cô gái mập mạp mũm mĩm kia lại hành lễ rất cung kính, cứ như lai lịch của cô gái đó còn lớn hơn hắn, điều này ngược lại có chút kỳ quái. Trong thiên hạ này, người có thể khiến Từ gia Trung Châu phải lễ ngộ như vậy, ngay cả ta cũng không nghĩ ra còn có thể là ai."

Ân Thụ nói xong, đưa bình trà qua, tự rót một ly, rồi châm cho Trần Huyền Khâu một ly khác: "Còn Quỷ Vương Tông này, tổng đàn không nằm ở Kỳ Châu, không ai biết tổng đàn của họ ở đâu. Bất quá, Quỷ Vương Tông tuy là Âm Tu, nhưng lại luôn tích cực nhập thế, cho nên 'Đại hội chọn hiền' lần này, Quỷ Vương Tông nhất định sẽ phái những nhân vật quan trọng đến tham dự, chỉ là không biết giáo chủ của họ có đến hay không."

"Chín đóa hoa, một lòng vươn trên cành trăm hoa. Trăm hoa cùng chen chúc đỏ thắm, đều khoe sắc xuân, giấu mặt che đầu, chẳng sợ ngủ quên đã lâu..."

Tiếng hát lượn lờ, theo gió bay ra ngoài cửa sổ, xuyên qua tường viện, rơi vào sân đầy hoa quế thơm ngào ngạt ở phòng số bốn khu thiên tự bên cạnh.

Trong một tiền sảnh rộng, bốn phía màn lụa trắng phiêu dật.

Trên ghế ngồi trong sảnh, một mỹ phụ với vóc dáng thướt tha, quyến rũ như quả đào mật chín mọng, đang quỳ gối, hai tay chống đầu gối, đôi mắt khẽ khép, tựa như đang đợi ai đó.

Ba đường cong mềm mại tôn lên vóc dáng kiều diễm của nàng, hiện ra vô cùng tinh tế.

Đây là một người phụ nữ dùng vẻ đẹp sống động và hương thơm quyến rũ để nói cho thế nhân biết thế nào là một người phụ nữ đầy nữ tính.

Cơ Cửu phu nhân.

Phía sau nàng, ngoài tấm rèm che, dưới bậc thềm ba cấp, mười sáu vị võ sĩ đang quỳ gối chống kiếm, tạo nên một bầu không khí thâm nghiêm.

Từng câu chữ này được chắt lọc và truyền tải bởi đội ngũ dịch thuật truyen.free, xin trân trọng ghi nhận.