Trần Huyền Khâu không dùng bất kỳ công pháp nào, cứ thế từng bước một đi xuống Thanh Bình Sơn sừng sững. Đó là sự tôn kính hắn dành cho sư môn, và nỗi lưu luyến đối với đồng môn.

Sau khi xuống núi, hắn cũng không sử dụng công pháp một ngày ngàn dặm. Người ta vẫn thường nói, đi vạn dặm đường hơn đọc vạn cuốn sách. Trước đây, mọi hiểu biết của hắn về thế giới này đều đến từ sư phụ và đồng môn. Sau này, nếu muốn sinh sống trên thế giới này, hắn cần phải có sự thấu hiểu trực quan hơn.

Hắn cần phải tận mắt chứng kiến, chính tai lắng nghe, tự mình cảm nhận.

Ven biển có những làng chài, dân cư thưa thớt, đều là những con người kiếm sống giữa phong ba bão táp ngoài biển khơi, gia cảnh bần hàn.

Trần Huyền Khâu đạp trên cát trắng mịn như bột bạc, từng bước một tiến tới, trò chuyện với những ngư phủ đang tu sửa thuyền chài trên bờ cát, cùng các thuyền nương phơi lưới cá.

Trần Huyền Khâu dung nhan tuấn mỹ, phong thái phiêu dật, nghiễm nhiên như tiên nhân giáng trần. Những chủ thuyền ở đó vừa nhìn đã biết hắn không phải người bình thường, nên luôn giữ thái độ cung kính.

Sau một ngày, Trần Huyền Khâu tuấn mỹ vô song thong dong lướt đi, để lại sau lưng biết bao trái tim cô gái ngư dân vấn vương, lưu luyến.

Hắn men theo những con đường đất mà giới lái cá vẫn thường đi lại, bắt đầu tiến vào nội địa.

Dọc đường cũng có thôn trấn. Trần Huyền Khâu đi bộ mà nhanh như đi xe. Dọc đường đi, hắn thấy những thôn phu trồng hoa màu, thấy những đứa trẻ chăn dê. Bên một con sông lớn mênh mông, hắn còn bắt gặp một Mỹ Nhân Ngư từ biển rộng bơi vào nội hà để thám hiểm. Nàng chính là tiểu công chúa của Giao Nhân tộc.

Đây là một thế giới vừa tương tự lại vừa không tương tự với kiếp trước của hắn. Những thần thoại và truyền thuyết của kiếp trước, ở nơi đây dường như đều trở thành hiện thực.

Trần Huyền Khâu cứ thế vừa đi vừa ngắm cảnh. Khi hắn đến Đào Tang Trấn, đã là ngày thứ chín kể từ khi hắn nhập thế.

Hắn từ bờ Tây Hải một đường đi về phía đông. Đây là tòa thành trấn lớn nhất mà hắn từng gặp, đã cách xa vùng duyên hải. Qua Đào Tang Trấn đi xa hơn nữa, chính là Ký Châu thành, cách đó năm mươi dặm.

Thanh Lương Châu đất rộng người thưa, bao gồm cả ngọn Thanh Bình Sơn nơi Trần Huyền Khâu từng tu luyện cũng nằm trong địa phận Thanh Lương Châu. Mà Ký Châu thành chính là phủ thành của Thanh Lương Châu, là một trọng trấn ở biên thùy phía tây bắc của Cơ quốc. Gia đình mà cha Trần Huyền Khâu đã định hôn ước cho hắn, đang ở Ký Châu thành.

Còn chưa tới Ký Châu thành, chỉ riêng Đào Tang Trấn này thôi, đã thấy nhân khẩu đông đúc, cửa hàng mọc như nấm, đi trên đường có cảm giác khá náo nhiệt.

Vừa vào trấn, vẻ đẹp của Trần Huyền Khâu liền khiến mọi người khen ngợi và trầm trồ. Có những cô nương to gan, thậm chí còn khoác giỏ rau, cố ý đi ngang qua, "Ai nha" một tiếng, một thân thể mềm mại, thơm tho liền ngã vào lòng hắn.

Cầm một gói hạt dưa, chưa kịp cắn xong, hắn đã đi được hai vòng qua lại trên con phố ngắn ngủi. Mới chỉ đi được hai phần ba đoạn đường, Trần Huyền Khâu đã vô tình va phải ba cô nương, đỡ dậy bốn cô bé không may ngã sóng soài bên cạnh hắn. Thậm chí còn bị năm sáu thiếu phụ, cô nương từ trên lầu sát đường lỡ tay làm rơi một quả anh đào, một đóa hoa tươi, khéo léo đáp trúng đầu hắn...

Thì ra, con gái thời cổ đại thật đúng như trong 《Thi Kinh》 miêu tả: đanh đá, dạn dĩ, nhiệt tình như lửa, hoàn toàn khác với những nữ tử sau này, khi lễ giáo đại hưng. Trần Huyền Khâu cảm thấy có chút thú vị, ở kiếp trước của hắn nào có đãi ngộ như thế.

Cho đến khi có một lão nam nhân cũng giả vờ yếu ớt không chịu nổi gió, giả bộ té xỉu vào lòng hắn, Trần Huyền Khâu không thể nhịn được nữa. Hắn đẩy lão "pha lê" kia ra, thi triển chướng nhãn pháp, tránh được sự quấy rầy của người đi đường, rồi trốn vào một quán ăn.

Trần Huyền Khâu ngồi xuống ở một góc gần cửa ra vào. Nơi này khá khuất, không mấy ai để ý. Thị lực Trần Huyền Khâu cực tốt, cho dù ngồi ở đây, cũng có thể rõ ràng thấy rõ những tấm thẻ món ăn làm bằng tre treo trên quầy hàng.

Trần Huyền Khâu gọi một món mặn, một món chay và một bát cơm. Trong lúc bếp đang chế biến món ăn, hắn liền bắt đầu suy tính cẩn thận. Từ những gì tai nghe mắt thấy trên đoạn đường này, hắn suy đoán thế giới này có chút tương tự với thời Xuân Thu ở kiếp trước của hắn. Với sở học cùng kiến thức từ kiếp trước của mình, muốn lăn lộn trong thế tục này, chưa chắc đã không thể gây dựng được một sự nghiệp lẫy lừng.

Nghĩ đến Khương Tử Nha trong 《Phong Thần Bảng》, đồ đệ của Ngọc Thanh thánh nhân Nguyên Thủy Thiên Tôn cao cao tại thượng, mà chẳng phải cũng vô duyên với tiên đồ, cuối cùng đành phải nhập nhân gian đạo sao?

Nhưng Khương Thượng sau đó được phong tước, trở thành vua của một nước, quốc vận cùng Đại Chu cùng tồn tại, con cháu nối đời hưởng tám trăm năm phú quý. Tuy nói hắn là phàm nhân, thọ nguyên có hạn, nhưng kim phong ngọc lộ nhất tương phùng, vậy là thắng đứt vô số người phàm trần!

Sống phải sống sao cho có chất lượng, có ý nghĩa, chứ không phải chỉ kéo dài thọ nguyên. Là một người hiện đại, đạo lý này hắn vẫn hiểu. Cha hắn từng nuôi một con rùa, từ lúc nhỏ bằng đồng xu cho đến khi lớn bằng cái bát tô. Nó cứ mãi nằm trong chiếc vạc ở ban công, dù sống ức vạn năm thì có nghĩa lý gì?

Sư phụ nói hắn không có duyên với tiên đồ, vậy thì đành phải dấn thân vào nhân gian đạo sao? Cả đời này, nếu có một nửa thành tựu của Khương Thượng, so với kiếp trước nhạt nhẽo vô vị, thì cũng coi như một cuộc đời đặc sắc, không uổng công sống.

Trần Huyền Khâu nghĩ như vậy. Khi còn ở trên núi, hắn liền nghe sư phụ cùng các sư huynh sư tỷ nói qua, cho dù bước vào cửa tu tiên, cũng chưa chắc đã có thể độ thiên kiếp thành tựu thiên nhân. Một trăm ngàn người tu hành cũng khó ra được một chân tiên. Cơ hội đã mong manh như vậy, hắn lại chưa từng lấy được tu tiên pháp môn, há lại còn ôm ấp những ý tưởng viển vông?

Trần Huyền Khâu thầm nghĩ, nếu đã như vậy, ta sẽ đến Ký Châu thành, tìm đến gia đình đã có hôn ước với ta. Ta ở nơi này còn chưa quen cuộc sống, một khi thành hôn, không chỉ có chỗ đặt chân, mà muốn phát triển trong thế tục này, cơ hội cũng sẽ nhiều hơn.

Bất quá, mẫu thân ở Di Quốc xa xôi phía đông cũng đã định cho ta một mối hôn sự. Nếu như trùng hợp cả hai gia đình đều sinh con gái, cô gái ở Cơ quốc thì xấu, cô gái ở Di Quốc thì đẹp, vậy chẳng phải ta bị thiệt thòi sao? Còn nữa, cha ta đã đến tận cửa rồi, lỡ may họ từ hôn thì sao?

Trước mặt sư phụ, vì giữ thể diện, ta mới nói không thể như vậy. Thực tế thì dung mạo một chút cũng chẳng có tác dụng gì. Trong thời đại này, việc gả cưới đều phải tuân theo mệnh phụ mẫu, con gái người ta dù có ưng thuận hay không cũng chẳng tính.

Nhưng nếu không đi gặp mặt cũng không thỏa đáng. Sư phụ đã dặn dò rồi, trong tờ giấy kia ghi rõ, gia đình kia chỉ chờ đến khi hài tử tròn hai mươi tuổi. Nếu hắn cứ bặt vô âm tín, qua hai mươi tuổi thì mỗi người tự do gả cưới.

Trần Huyền Khâu dù không biết cha mẹ kiếp này của mình là ai, nhưng cũng có thể đoán được họ tuyệt không phải nhân vật tầm thường. Một gia đình mà họ đã định hôn ước cho mình, sao có thể bình thường được? Cơ hội như vậy, tuyệt đối không thể bỏ qua một cách tùy tiện.

Trần Huyền Khâu thầm nghĩ một cách xấu xa: Đến thì vẫn phải đến, bất quá đến lúc đó không ngại bịa ra một thân phận là họ hàng thân thích nương nhờ bạn bè trước, để dò la lai lịch gia đình kia. Nếu không hợp ý, thì kiếm cớ rời đi. Nếu hợp ý, vừa lòng, thì sẽ công khai thân phận, lấy tín vật ra.

Còn nữa, sau khi công khai thân phận thì không thể nói lời tuyệt đối. Như vậy, một khi người ta nói đến chuyện từ hôn, cũng sẽ không quá lúng túng. Ừm... Nếu như bị từ hôn, liệu ta có nên nói một câu: "Sông có khúc người có lúc, đừng khinh thiếu niên nghèo đâu?"

Thôi, cộng cả kiếp trước và kiếp này, hắn đã bốn năm mươi tuổi rồi. Những lời trẻ trâu như vậy thực sự không thể thốt ra. Khi đó ta sẽ thuận nước đẩy thuyền, nói rằng ta tự biết nghèo khó, không thể nuôi nổi gia đình, lần này đến đây là để chủ động từ hôn. Họ vừa cảm động vừa hổ thẹn day dứt, chẳng phải sẽ cho ta một khoản tiền bồi thường sao? Như vậy, ta thì có món tiền đầu tiên.

Trần Huyền Khâu càng nghĩ càng thấy hay, đến nỗi tài nấu nướng của đầu bếp quán ăn này chẳng ra sao, nhưng hắn cũng không cảm thấy quá tệ. Dĩ nhiên, so với tài nấu nướng của hắn, vẫn còn một khoảng cách nhất định... Cái bộ 《Tạo Hóa Bất Tử Kinh》 đáng chết kia!

Ăn cơm xong, trả tiền, hỏi đường tiểu nhị, Trần Huyền Khâu liền hướng Ký Châu đi.

Ký Châu mục Tô Hộ. Trần Huyền Khâu nghĩ về thông tin mà sư phụ đã nói với hắn.

Chức Ký Châu mục này, là một quan chức thời cổ đại, cũng như cách gọi Thượng Đế, đều đã tồn tại từ xa xưa. Chỉ là sau này, người phương Tây truyền giáo vào Trung Thổ, dịch kinh văn và mượn dùng từ ngữ cổ trong văn học để làm cách gọi của họ.

Chức Ký Châu mục này, là quan viên cai quản việc chăn nuôi và huấn luyện ngựa chiến. Ngựa chiến thời cổ đại là một loại vật tư quân sự cực kỳ trọng yếu. Địa vị của nó trên chiến trường không kém gì xe tăng trong Thế chiến thứ hai. Là một quan viên thuộc đơn vị công nghiệp quân sự như vậy, địa vị tự nhiên không thể thấp.

Bây giờ mười tám năm trôi qua, nhạc phụ đại nhân chắc cũng đã tích lũy đủ tư cách để thăng chức thêm một bậc rồi chứ? Nếu như cha vợ ta thành quan lớn, cô vợ tương lai của ta lại là thiên kiều bá mị, thế thì ta có thể dễ dàng cưới được bạch phú mỹ, thuận lợi tiến tới đỉnh cao cuộc đời!

Vừa nghĩ như thế, Trần Huyền Khâu lập tức bước đi như bay, cũng không đi theo đại lộ, mà là gặp núi thì trèo núi, gặp sông thì lội sông, đi đường thẳng băng, bước chân tự nhiên nhanh hơn rất nhiều.

Tác phẩm này là bản dịch độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép và phát tán mà không có sự cho phép.