Nếu như bảng Kỳ Nữ của Hứa Tử Viễn gây xôn xao khắp thiên hạ, thì bảng Quần Hùng mà ông công bố lại gây ra sóng gió dữ dội. Toàn bộ danh sĩ Trung Nguyên đều như ong vỡ tổ, những lời mắng chửi dậy sóng.

Nói một cách đơn giản, Lưu Bị, Tào Tháo, Tôn Sách đều không lọt vào bảng, tất cả đều bị đánh giá là không đạt tiêu chuẩn.

Theo lời bình của Hứa Tử Viễn, việc duy trì thiên hạ thái bình, Hán thất hưng thịnh vốn là trách nhiệm của hiền thần lương tướng. Kẻ được hưởng vinh hoa phú quý cả đời, lưu danh sử sách, thì nhất định phải gánh vác trách nhiệm đó.

Thiên hạ phân loạn, Hán thất suy yếu, những cuộc khởi nghĩa vũ trang không phải là điều bách tính mong muốn, mà là do cuộc sống bức bách. Lỗi tại Hán triều, ông ta trực tiếp đổ mọi tội lỗi lên đầu triều đình Hán.

"Với tình hình thiên hạ hiện tại như thế này, những kẻ thân mang chức vị cao như các ngươi có tư cách gì được chọn vào danh sách quần anh, quần hùng? Những kẻ được chọn ra cũng chỉ là người nổi bật hơn một chút trong đám tầm thường mà thôi. Ta Hứa Tử Tương đây không xem trọng những kẻ đó, bởi trước khi thiên hạ quy nhất, Hán thất thái bình, tất cả các ngươi đều không có tư cách!"

Với tiền đề đó, công trạng chỉ có thể được xem xét theo hướng khai cương mở đất, giữ nước giữ biên cương, bảo vệ nhà cửa, yên ổn dân chúng, và giáo hóa Man Di. Còn việc giáo hóa người Hán, đó vốn là chức trách cơ bản, chỉ là trước đây chưa được thực hiện mà thôi.

Với tiêu chuẩn được giới hạn như vậy, khi bảng danh sách công bố, các danh sĩ Thiên Hạ lập tức mắng chửi ầm ĩ. Người đứng đầu bảng không ghi tên mà chỉ có một câu nói: "Quân tiên phong lướt Tây Lương, kỵ binh giày xéo Bắc Cương, phồn hoa như mộng, mê loạn nhất thời tiêu tán."

Mặc dù Hứa Tử Tương không viết rõ đây là ai, nhưng những ai hiểu được bảng cáo thị này đều biết đó chính là Đổng Trác, một Đổng Trác hoàn chỉnh.

Với cách xếp bảng như vậy, dù không nói rõ, nhưng ai cũng biết Đổng Trác đứng đầu. Dĩ nhiên, các danh sĩ Thiên Hạ mắng chửi ầm ĩ, thậm chí còn mắng Hứa Thiệu là kẻ vô quân vô phụ. Nhưng những lời công kích đó căn bản không có bất kỳ hiệu quả nào, dù sao trước khi vào Lạc Dương, Đổng Trác ở Tây Lương đã thực sự làm được những điều đó.

Quan trọng hơn là bảng xếp hạng này hoàn toàn không xét đến những chuyện dơ bẩn Đổng Trác đã làm ở Trung Nguyên, mà chỉ so sánh các tiêu chí khai cương mở đất, giữ nước giữ biên cương, bảo vệ dân chúng, giáo hóa Man Di.

Khi ở Tây Lương, Đổng Trác th��c sự đã giữ yên bờ cõi, an dân. Hơn nữa còn khai cương mở đất, đoạt lại không ít lãnh thổ bị Khương Hồ chiếm cứ.

Vị trí thứ hai là Công Tôn Toản. Nếu không có Lưu Ngu ở phía sau, thì cũng không có gì đáng nói, nhưng Công Tôn Toản đứng thứ hai mà Lưu Ngu lại không được sánh vai cùng. Tất nhiên, ngọn lửa tranh cãi giữa phe Giáo Hóa và phe Thiết Huyết, vốn trước đó khó khăn lắm mới lắng xuống, lại một lần nữa bùng lên.

Đương nhiên, trừ một số thành viên của phe Giáo Hóa chỉ biện luận cho có cớ, đa số mọi người vẫn công nhận việc Công Tôn Toản xếp hạng thứ hai, dù sao Công Tôn Toản thực sự đã giữ nước, giữ biên cương. Hơn nữa, ngay cả khi giao chiến với Viên Thiệu, ông ta cũng không hề động đến phòng tuyến cuối cùng ở phương Bắc.

Có thể nói, nếu chỉ xét mức độ tàn nhẫn đối với ngoại tộc, Công Tôn Toản có thể tự hào đứng đầu. Nhưng điểm khác biệt lớn nhất giữa Công Tôn Toản và người đứng đầu bảng là phòng tuyến cuối cùng mà ông ta để lại chỉ có thể bảo vệ được U Châu, còn Đổng Trác, đội thiết kỵ Tây Lương mà ông ta để lại đã giữ vững đến cùng, không để Khương Hồ cướp lại những vùng lãnh thổ đã giành được.

Người thứ ba là Viên Thiệu, người đã giết chết Công Tôn Toản và bị bôi nhọ suốt một thời gian dài. Nhưng sự thật hiện tại lại khiến người ta giật mình: Viên Thiệu vẫn đang chiến đấu với tộc Tiên Bi. Cuộc chiến ở Tịnh Châu đến nay vẫn chưa ngừng, Lữ Bố có thể trụ vững ở Tịnh Châu đều là nhờ sự đồng thuận của Viên Thiệu, chỉ là Viên Thiệu không điên cuồng truy kích và thâm nhập thảo nguyên phương Bắc như Công Tôn Toản mà thôi.

Khi hiểu được sự thật này, những danh sĩ đó lại bắt đầu quay sang bôi nhọ Lưu Bị. Tuy nhiên, Lưu Bị không có nhiều tai tiếng như Viên Thiệu. Mặc dù không có chiến tích đối ngoại đáng kể, nhưng bước tiến của Lưu Bị trên con đường này đã rõ ràng hướng tới con đường Thánh Hiền, thực ra chỉ là "dẹp loạn bên ngoài, yên ổn bên trong" mà thôi.

Thứ tư là Lữ Bố. Lữ Bố ở kiếp này, dù nói thế nào đi nữa, công trạng thực tế của ông ta là đoạt lại Ngũ Nguyên và Cửu Nguyên. Hơn nữa, cho đến bây giờ, ông ta vẫn đang hăng hái chiến đấu ở tuyến đầu chiến trường phương Bắc. So với ba vị đã ngã xuống trước đó, Lữ Bố vẫn còn sống và vẫn đang hăng hái chiến đấu ở vị trí cũ.

Vị trí thứ năm không phải là một người, mà là một nhóm người, không hề ghi tên bất kỳ cá nhân nào, chỉ điền vào một câu: "Thiết kỵ xuất Lương Châu, khôi phục Trung Nguyên."

Điều này tất nhiên cũng gây ra lời mắng chửi. Cả đám người Tây Lương, từ Đổng Trác trở xuống, đều bị các danh sĩ Quan Đông coi là quốc tặc. Kết quả Đổng Trác đứng đầu bảng đã đành, đến cả các tướng sĩ Tây Lương đi theo ông ta cũng được lên bảng!

Tuy nhiên, không phải tất cả mọi người đều có chung quan điểm đó. Những việc Lý Giác làm trong đời cơ bản có cả ưu và khuyết điểm. Tuy danh tiếng vô cùng thối nát, nhưng phải thừa nhận rằng vị này trên phương diện đối phó với các tộc dân thiểu số thì không hề sơ suất. Ngược lại, phần lớn thời gian ông ta đều làm những việc chèn ép Khương Hồ, trước khi rời đi còn liều mạng một phen, đánh cho gần nửa số bộ lạc Khương Hồ phải tàn phế.

Vị trí thứ sáu là Lưu Ngu. Vị này trên thực tế đã thành công giáo hóa năm bộ tộc Man Di quy phục, nhưng lời bình của Hứa Tử Tương về ông ta lại là: "Dù mạnh hay yếu, chỉ cần hướng v��� Hán thất là chính thống là được, chứ không phải không phân biệt được chính phụ, để lại di họa cho hậu thế."

Khi Lưu Ngu đọc được những lời này ở Trường An, ông đã trầm mặc rất lâu. Ông đã ở Trường An một thời gian dài, không còn phải xử lý những chính vụ chất chồng như trước, cũng không cần thiết phải lâm triều thường xuyên. Có rất nhiều thời gian để lật xem sách cổ, và Lưu Ngu đã có một cái nhìn mới về việc Giáo Hóa.

Sự thật về việc Mã gia giáo hóa Khương Hồ khiến Lưu Ngu không khỏi hoài nghi: rốt cuộc là Mã gia đã đồng hóa Khương Hồ, hay là Khương Hồ đã đồng hóa Mã gia? Liệu việc Giáo Hóa có thực sự thuần túy theo tín nghĩa như ông từng nghĩ trước đây không?

Trước đây, chính xác là nhờ vũ lực cường đại của Công Tôn Toản bảo đảm, nhưng một khi mất đi vũ lực mạnh mẽ đó, chỉ dùng tín nghĩa để chiêu dụ, những tộc Hồ Lỗ chưa hoàn toàn tiếp nhận nhân nghĩa lễ trí tín của Trung Nguyên, thực sự sẽ không làm phản sao?

Đây cũng là lý do vì sao lần này Lưu Ngu bị xếp sau nhưng không phản bác. Dù sao ông cũng được xem là một quan văn tương đối ưu tú, khi đã thoát khỏi lối suy nghĩ cũ, bắt đầu nhìn lại lịch sử từ hai phía, tự nhiên có thể nhìn ra nhiều điều hơn. Đây cũng là lý do vì sao lần này khi phe Thiết Huyết và phe Giáo Hóa cãi vã, Lưu Ngu không hề nhúng tay.

"'Lời bình của Hứa Tử Tương...' Lý Ưu mang bảng cáo thị đưa cho Lưu Bị, không phát biểu bất cứ lời bình nào của mình, chỉ giữ thần sắc bình tĩnh."

Sau khi đọc qua một lượt, Lưu Bị khẽ nhíu mày, nhưng sau đó, ông lại nói với thần thái bình thản: "Không nói gì khác, chí ít câu này của Hứa Tử Tương: 'Giữ gìn thiên hạ thái bình, bảo đảm bách tính không lo áo cơm vốn là chức trách của quan viên, chỉ là đa số quan viên không làm được, mới khiến người ta quên lãng đây vốn là lẽ đương nhiên' – không sai chút nào."

"'Lời nói này có cùng một hiệu quả với lời Tử Xuyên từng nói: "Làm quan không tham nhũng, vì dân làm việc vốn là chức trách, chứ không phải là để được tưởng thưởng." Chúng ta đều đã quên lãng quá nhiều trách nhiệm, mà những gì chúng ta đang làm bây giờ chẳng qua là bổn phận. Còn những người trên bảng, thì không làm tốt bổn phận của mình, lại có những thành tựu khác.' Lưu Bị lắc đầu nói, 'Vì vậy, cũng chỉ đến thế mà thôi.'"

Lưu Bị nói một cách bình tĩnh, tự nhiên, không hề coi bảng cáo thị của Hứa Tử Tương là gì đáng để bận tâm. Nhưng câu nói sau đó của ông lại khiến Lý Ưu không khỏi bật cười: "Tuy nhiên, bổn phận của chúng ta hiện tại đã làm khá tốt rồi, làm thêm chút gì khác để thể hiện cũng là điều nên làm."

Rất rõ ràng là sau khi bị bảng cáo thị của Hứa Tử Tương "trêu chọc", Lưu Bị cũng có chút oán trách: cho dù có thêm bao nhiêu chiến tích nội bộ cũng không thể so sánh với việc khai cương mở đất. Thật là mất mặt! (Còn tiếp)

Sản phẩm văn học bạn đang thưởng thức thuộc về truyen.free, mong bạn đọc tiếp tục ủng hộ.