"Ta hiện đang dùng ngôn ngữ mà mọi sinh linh đều có thể hiểu, không rõ vì sao tôn thần lại muốn xâm chiếm Xuất Vân quốc của chúng ta? Chẳng lẽ hậu duệ Thiên Tôn như chúng ta vẫn chưa hoàn thành ước định với chư thần khi xưa sao?" Ngũ Bách Thành Nhập Cơ rất mực cung kính hành lễ rồi hỏi Thái Sử Từ.

Thái Sử Từ thấy mình hơi ngây người. Những lời đối phương nói, từng chữ ông đều nghe hiểu, nhưng khi xâu chuỗi lại thì rốt cuộc có nghĩa gì, ai có thể giải thích cho ông đây? Dù sao đi nữa, việc đối phương cung kính thỉnh giáo lý do xâm lược như vậy khiến Thái Sử Từ khá lúng túng. Chưa kể, so với những vùng đất khác, Xuất Vân quốc này rõ ràng được cai trị tốt hơn hẳn.

"Các ngươi đã hoàn thành tốt ước định," Thái Sử Từ lúng túng đáp, ẩn chứa ý dối trá đôi chút: "Tuy nhiên, các ngươi đã quên dâng cống vật cho chúng ta."

Ngũ Bách Thành Nhập Cơ lặng lẽ gật đầu, không hề thấy Thái Sử Từ có điều gì sai trái. Thần linh đòi cống vật, nghe thì có vẻ quá đáng, nhưng nghĩ kỹ lại thì cũng chẳng có gì là không phải. Thế là, Ngũ Bách Thành Nhập Cơ trịnh trọng hành lễ và nói: "Nếu đây là yêu cầu của tôn thần, kính xin tôn thần ban xuống thần dụ cho hạ thần, chúng ta nhất định sẽ tuân theo."

Thái Sử Từ thấy rằng bấy nhiêu năm qua, ông chưa từng gặp chuyện lúng túng đến vậy, chưa từng thấy ai ngoan ngoãn vâng lời mình như thế. Nếu phải tiêu diệt một nơi như thế này, Thái Sử Từ cảm thấy sâu sắc rằng thà giao cho kẻ tự xưng hậu duệ Thiên Tôn đang đứng trước mặt cai trị còn hơn là để Y Chi Mã. Ít nhất dưới sự cai trị của người "ngây thơ" này, mọi thứ rõ ràng không tệ chút nào.

"Mà nói thật, điều ước định giữa chúng ta trước kia đâu có thế này chứ?" Thái Sử Từ lặng lẽ đổi chủ đề. Đối phương đã hạ mình đến vậy, thật khó để Thái Sử Từ buột miệng đòi kim ngân châu báu từ đối phương.

Ngũ Bách Thành Nhập Cơ không hề nghi ngờ gì, liền bắt đầu giải thích mọi chuyện từ thuở ban đầu.

Nói tóm lại, tổ tiên của họ là hậu duệ thần linh. Chư thần đã ước định rằng vùng đất này sẽ do họ cai quản, và họ sẽ làm cho nơi đây phồn thịnh. Đồng thời, một số vị thần sẽ được họ phụng sự cúng tế. Dĩ nhiên, những điều này đều là vô nghĩa. Thời gian trôi qua, thần linh không còn xuất hiện, nên chuyện này chỉ dùng để khoác lác mà thôi, hoặc để ngu dân cũng khá hiệu quả. Về cơ bản, đến đời thứ mười hai, mười ba, những kẻ tự xưng là hậu duệ Thiên Tôn này đều đã biết mình chỉ đang lừa gạt bách tính thấp cổ bé họng. Ngay cả các tướng lĩnh cũng chẳng tin trò này. Thế nhưng, vào chính lúc đó, đột nhiên có một ngày, thần linh trở về.

Những hậu duệ Thiên Tôn được công nhận này một lần nữa được các tiểu thần nịnh bợ, thậm chí trong mơ họ lại lần nữa thấy thần linh, lại lần nữa lập ước định với thần linh. Từ đó, cho đến hiện tại, những hậu duệ này đều tin rằng mình thực sự mang trong mình dòng máu thần linh. Chẳng có gì tự nhiên mà đến mà không phải đánh đổi. Trước kia, khi chưa có chúc phúc của thần minh, họ đương nhiên tùy ý bóc lột bách tính, lừa gạt đầy tớ. Thế nhưng, khi đã có được chúc phúc của thần linh, họ tự nhiên không dám làm bậy nữa. Đây cũng là lý do vì sao Xuất Vân quốc được cai trị tương đối tốt. Trên thực tế, chỉ cần người cai trị không ngu ngốc, thiên tai không quá nhiều, ai cũng có thể cai trị không tệ.

Đương nhiên, đó chỉ là bề nổi. Nguyên nhân chính yếu trên thực tế là sau khi thần thạch rơi xuống đất, tinh khí đất trời tăng trở lại. Bách tính Oa quốc bị những kẻ này tẩy não, tin thờ chư thần, rồi bản thân không thu được nội khí, ngược lại lại cho rằng tinh khí đất trời bị một số nguyên nhân mờ mịt dẫn dắt đến các vị thần. Sau đó, dưới sự dẫn dắt của Ngũ Bách Thành Nhập Cơ, họ đã trở thành thần linh thật sự. Loại thần linh này có thể giáng lâm lên bất kỳ cơ thể mạnh mẽ nào thông qua lời cầu khẩn của các vu nữ mang huyết thống Thiên Tôn mà họ sở hữu. Tùy thuộc vào sức mạnh của thần linh và tố chất thân thể của người được thần giáng lâm, họ có thể phát huy ra sức mạnh từ cảnh giới Nội khí Ly thể. Thậm chí, nhờ vào ba Thần Khí, họ còn có thể triệu hồi những vị thần mạnh mẽ nhất trong thần thoại, tức là những cường giả cấp Phá Giới ở Trung Nguyên.

Đương nhiên, cách làm của Oa quốc dẫn đến hệ quả là toàn bộ bách tính, dù tu luyện thế nào cũng không thể đột phá đến cảnh giới Luyện Khí Thành Cương, thậm chí khả năng sinh ra nội khí cũng vô cùng thấp. Tuy nhiên, điểm lợi là sau khi Xuất Vân quốc thực sự thống nhất toàn bộ Oa quốc, tập hợp tất cả thần linh, họ sẽ có thể vững vàng triệu hồi ba vị thần linh cấp Phá Giới, cùng với bốn, năm mươi cường giả Nội Khí Ly Thể, vài trăm thậm chí gần nghìn Luyện Khí Thành Cương, và hàng trăm nghìn binh sĩ có Nội Khí. Nhìn qua có vẻ vô cùng lợi hại, nhưng trên thực tế, đây hoàn toàn là hành động hy sinh năng lực tu luyện của tất cả mọi người trong cả quốc gia, sau đó dâng cúng cho một số ít người. Hơn nữa, làm như vậy, về tâm trí, tinh thần, ý chí... thì những người đột nhiên có được sức mạnh này sao có thể điều khiển tốt hơn những cường giả Nội Khí Ly Thể chân chính? Đại đa số cũng chỉ giống Lã Khởi Linh, người bị Lữ Bố cưỡng ép nâng lên cảnh giới Nội Khí Ly Thể vậy thôi. Dĩ nhiên, cũng có một số khả năng là do vô số người ký thác vào thần linh, khiến cho sau khi bám thân, họ nắm giữ sức mạnh mạnh hơn. Nhưng sức mạnh cực hạn của những kẻ được thần giáng lâm đến cảnh giới Nội Khí Ly Thể ấy làm sao có thể so bì với những cao thủ chân chính như Thái Sử Từ được?

"Ồ ồ ồ, hóa ra là thế." Thái Sử Từ gần như đã hiểu rõ mọi chuyện. Đối phương nói đó là chúc phúc của thần linh, nhưng Thái Sử Từ kết hợp với những gì mình biết, nói trắng ra không phải là kết quả do thần thạch nổ tung hay sao? Tuy nhiên, Thái Sử Từ thực sự rất hứng thú với phương thức tạo ra thần linh của đối phương. Dù sao, từ lời nói của Ngũ Bách Thành Nhập Cơ, Thái Sử Từ đã nghe ra rất nhiều ý tứ đặc biệt. Nói cách khác, khả năng giao lưu với các sinh mệnh khác, loại năng lực này ông từng thấy ở Hải quân Quý Sương. Ngoài ra, theo lời giải thích của Ngũ Bách Thành Nhập Cơ, tuy thực tế bà đã bảy mươi tuổi, nhưng nhờ chúc phúc của Ngọc Kỳ Thần trước kia, bà vẫn sẽ giữ nguyên dung mạo như thế này cho đến khi cái chết tìm đến. Ngọc Y vốn dĩ là thế thân của thần linh, mà đã là thế thân của thần linh thì dung nhan tự nhiên bất biến, chỉ có điều cái chết vẫn sẽ ập đến. Ngũ Bách Thành Nhập Cơ cảm nhận được sức mạnh chúc phúc mà bà hiện đang có được. Sức mạnh thần linh mà Thái Sử Từ đang sở hữu về cơ bản ngang ngửa với các đại thần dưới Tam Quý Tử, vì vậy bà ấy tự nhiên là biết gì nói nấy, không hề giấu giếm.

"Ta sẽ đến thống nhất toàn bộ Oa quốc, tốc độ của các ngươi thực sự quá chậm." Thái Sử Từ vung tay lên, quyết định kéo Xuất Vân quốc vào hệ thống cai trị của mình. Dù sao, so với trình độ cai trị của Y Chi Mã, phương thức cai trị của Xuất Vân quốc có thể ăn sâu vào lòng dân hơn một chút. Hơn nữa, kéo càng nhiều người vào hệ thống thì càng dễ kiểm soát.

"Kính xin tôn thần ban cho hạ thần một cái tên, để Y Thế Thần cung của chúng ta tiến hành phụng cống." Ngũ Bách Thành Nhập Cơ cung kính hành lễ với Thái Sử Từ và nói. Mặc dù tin rằng nguyên nhân là do lần thứ hai nhận được thần lực chúc phúc, họ không còn bất kỳ hoài nghi nào về việc bản thân mang huyết thống thần minh. Hơn nữa, họ đã có nhận thức sâu sắc về việc tổ tiên được Cao Thiên Nguyên thần ban phúc, được chư thần phụng sự khi xưa. Nhưng với loại thần linh được phụng sự như thế này, họ cũng biết đó chỉ là những tiểu thần phổ thông. Đại thần chân chính sao lại hạ mình đến để họ phụng sự? Giống như bà hiện tại nhận được chúc phúc của Ngọc Kỳ Thần, cũng là bởi vì bà là vu nữ của vị thần linh đó. Những lực lượng thần linh này, chỉ cần họ đồng ý là có thể nói triệu hồi ngay lập tức, muốn bỏ là bỏ. Thế nhưng, với những đại thần chân chính kia, nhất định phải có lượng lớn cống phẩm mới được. Thậm chí, ngay cả thần linh cấp Tam Quý Tử, dù chỉ là thỉnh cầu chỉ thị của đối phương cũng cần đại lượng cống phẩm, đồng thời còn phải vận dụng ba Thần Khí. Còn việc một vị thần linh sống sờ sờ từ Cao Thiên Nguyên hạ phàm, thành thật mà nói, đây là lần đầu tiên Ngũ Bách Thành Nhập Cơ nhìn thấy. Hơn nữa, vị thần linh đang đứng trước mặt bà có khả năng là một đại thần cao cấp nhất, nằm dưới cấp Tam Quý Tử. Cho nên, là một phàm nhân, dù là phàm nhân mang dòng máu thần linh, Ngũ Bách Thành Nhập Cơ phụng sự Thái Sử Từ không hề có áp lực gì. Nếu Thái Sử Từ muốn khống chế Ngũ Bách Thành Nhập Cơ ngay lúc này, đối phương cũng sẽ không chút từ chối, thậm chí còn mong Thái Sử Từ làm như vậy.

"Tên thần sao?" Thái Sử Từ hơi ngẩn ra, do dự một chút rồi nói: "Cứ gọi ta Tử Nghĩa là được."

Ngũ Bách Thành Nhập Cơ nghe vậy, chậm rãi quỳ xuống đất, sau đó rút đi sức mạnh ảo tưởng thần linh khác đang bao trùm mình. Bà cung kính quỳ rạp trước Thái Sử Từ: "Y Thế Thần cung, Ngọc Y đời thứ tư tham kiến Tử Nghĩa tôn thần." Tất cả sĩ tốt Xuất Vân khác khi thấy cảnh này ��ều hướng về Thái Sử Từ mà bái lạy. Ngay cả thông dịch viên Oa quốc đi cùng Thái Sử Từ lúc trước cũng run rẩy mà bái lạy ông. Ngay khoảnh khắc Ngũ Bách Thành Nhập Cơ cung kính bái lạy Thái Sử Từ, ông cảm nhận được một luồng tinh khí đất trời vô chủ nhưng vô cùng tinh khiết giáng xuống người mình. Sức mạnh vốn đã đạt đến cực hạn bỗng nhiên không tên tìm thấy một bức bình phong để đột phá.

(Luôn cảm giác cần ban tặng một vài thứ.) Sau khi có được nguồn sức mạnh gia trì này, Thái Sử Từ bỗng nảy ra một ý nghĩ. Đúng lúc này, Thiên Hoàng Trọng Ai trong tháng ngày mệnh cũng bước ra khỏi kinh đô, cùng với thê thiếp và con cái của mình, tất cả đều bái lạy Thái Sử Từ đang sừng sững trên bầu trời.

"Kính xin tôn thần ban xuống Ngọc Y." Ngũ Bách Thành Nhập Cơ cung kính dập đầu Thái Sử Từ lần thứ hai, những người khác cũng làm tương tự. Có lẽ trước kia Thái Sử Từ còn chưa rõ đây là ý gì, thế nhưng hiện tại, sau khi tiếp nhận luồng tinh khí đất trời tinh khiết kia, Thái Sử Từ đã biết rất nhiều điều. Cái gọi là Ngọc Y, trên thực tế chính là người phát ngôn của thần linh. Ban xuống Ngọc Y cũng có nghĩa là chọn một người trở thành người phát ngôn của mình, người này sẽ là đại diện của thần linh ở nhân thế và cũng sẽ được ban cho phiên bản suy yếu của năng lực thần linh. Đương nhiên, thần linh của Oa quốc hiện tại đều là ảo tưởng thần, vì vậy năng lực của họ muôn hình vạn trạng. Sức mạnh được ban xuống cũng đến từ ảo tưởng Cao Thiên Nguyên, nơi tập hợp tất cả nội khí của Oa quốc. Trong khi đó, tình huống của Thái Sử Từ bây giờ tương đương với một vị thần hiện thế.

Thái Sử Từ lặng lẽ chọn một nữ tử trông khá vừa mắt để ban phúc. Theo một cái chỉ tay của Thái Sử Từ, trên bầu trời tự nhiên giáng xuống chúc phúc tương ứng với ông. Nguồn nội khí tinh khiết tích lũy từ hương hỏa ảo tưởng thần theo ngón tay ông rơi vào thân thể Boido Amatsu Mệnh. Lúc này, khí thế của nữ tử mới mười sáu tuổi này không ngừng tăng lên, một mạch đột phá, dưới ánh mắt trợn tròn há hốc của thân vệ Thái Sử Từ, nàng đã vọt lên đến cấp độ Nội Khí Ly Thể. Điều này cũng có nghĩa là chúc phúc của thần linh tuân theo quy tắc được công nhận trong tất cả thần thoại Oa quốc, phù hợp với thân phận của Thái Sử Từ.

(Đáng tiếc là chỉ có thể ban phúc cho Ngọc Y của Oa quốc. Bằng không, ta đã có thể ban cho thân vệ dưới trướng mình rồi. Không biết nếu ta mang một nữ tử từ Trung Nguyên đến thì có thể ban phúc được không nhỉ?) Thái Sử Từ thầm nghĩ, mang theo chút tiếc nuối. Ngay sau cái chỉ tay ấy, Thái Sử Từ bỗng cảm thấy giữa mình và đối phương có một mối liên hệ. Thậm chí chỉ cần ông muốn, có thể khống chế sinh tử của đối phương bất cứ lúc nào.

(Tóm lại cũng không lỗ, cứ chờ xem có tác dụng phụ nào không. Nếu không có, có thể mang những người khác đến để cùng "cọ ké" hệ thống này của Oa quốc, miễn phí tăng cao thực lực thì tuyệt vời.) Thái Sử Từ thầm nghĩ, đây quả thực là một tin tốt.

"Đa tạ tôn thần ban phúc." Boido Amatsu Mệnh, dưới sự chỉ dẫn của cô mình, không kịp cảm nhận sức mạnh dồi dào trong cơ thể, vội vàng đáp lễ Thái Sử Từ. Mọi người ở đây v��o khoảnh khắc này đều ghen tị nhìn Boido Amatsu Mệnh. Ngũ Bách Thành Nhập Cơ tuy cho rằng vị thần mình phụng sự ban cho bà thanh xuân vĩnh cửu như tuổi thọ, thế nhưng trước cái chỉ tay của Thái Sử Từ, trực tiếp ban tặng cho một phàm nhân sức mạnh ngang ngửa với các vị thần lớn phổ thông, quả thực khiến người ta mới hiểu thế nào là "nỗ lực cả đời không bằng ôm đùi người khác".

"Được rồi, các ngươi cứ phái người đi theo ta, để ta đi thành lập quốc gia mới." Thái Sử Từ vẫy tay nói. Tạm gác lại những suy nghĩ trước đó, ông bỗng nhiên đã hiểu ra cách để bình định quốc gia này. Đồng thời, Thái Sử Từ cũng hiểu vì sao toàn bộ Oa quốc chưa từng thấy một võ tướng Luyện Khí Thành Cương, cũng chẳng có một quan văn nào với tinh thần vượt mức bình thường. Ban đầu, tất cả sức mạnh đều bị dùng để bồi đắp hương hỏa thần linh trong lòng họ.

(Xem ra các nền văn minh khác nhau lại có hệ thống tu luyện khác nhau. Có thể tương tự, nhưng nhìn chung vẫn có sự khác biệt rất lớn. Hệ thống tu luyện của Oa quốc đã tước bỏ năng lực tu luyện của hơn một triệu người, thế nhưng lại tạo ra một hương hỏa chư thần vĩnh hằng.) Thái Sử Từ lặng lẽ nghĩ. Trên thực tế, một người ở cảnh giới Nội Khí Ly Thể cực hạn, sau khi được gia trì bởi luồng tinh khí đất trời tinh khiết này, sức mạnh sẽ vọt thẳng tới cấp Phá Giới. Thái Sử Từ đã cảm nhận rõ ràng rằng ở một thế giới khác, nằm giữa hư và thực, tồn tại và không tồn tại, thực sự đang chứa đựng nội khí và tinh thần của tất cả mọi người Oa quốc. Vô số nội khí và tinh thần này, chỉ cần bị những Ngọc Y kia tự thân điều động, liền có thể ban tặng cho bất cứ ai ở Oa quốc. Lượng nội khí vô cùng lớn này, hoàn toàn đủ sức tạo ra vài tên cấp Phá Giới.

Tuy nhiên, cấp Phá Giới dù sao cũng có yêu cầu đặc biệt cao ở mọi mặt. Thần linh ảo tưởng được tạo ra bởi nền văn minh thống nhất của toàn bộ Oa quốc, theo Thái Sử Từ, cho dù có tích lũy thêm vài trăm năm, số người Oa quốc có tăng lên mấy lần nữa, thì nhiều lắm cũng chỉ có thể triệu hồi một vị Phá Giới cấp. Tuy nhiên, cường giả Nội Khí Ly Thể e rằng có thể đạt đến hơn mười vị. Thậm chí ngay cả hương hỏa ảo tưởng thần hiện tại cũng đã có thể triệu hồi hơn mười vị Nội Khí Ly Thể. Dù sao đây cũng là vị thần giả lập được tạo ra từ sức mạnh tập hợp của một triệu người, việc có hơn mười vị Nội Khí Ly Thể hoàn toàn không thành vấn đề. Chỉ có điều, Thái Sử Từ cũng rất rõ ràng tai hại của chiêu này. Thần linh dù sao cũng có hạn chế về số lượng, cho dù tất cả cùng giáng lâm, thì cũng chỉ có bấy nhiêu người sở hữu nội khí mà thôi. Mà không có nội khí thì sẽ không có Vân Khí, sẽ không có sự gia trì của quân trận, và sẽ không có Thiên phú Quân đoàn. Có lẽ dựa vào chúc phúc của ảo tưởng thần, quả thực có thể luôn có cao thủ cấp Phá Giới, nhưng nếu thiếu những thứ quan trọng hơn này, quốc gia đó rất khó quật khởi. Hơn nữa, với tư cách là Ngọc Y phàm nhân, họ sẽ nắm giữ ưu thế tuyệt đối trong hệ thống này, những người khác có nỗ lực đến mấy cũng không có ý nghĩa. Từ một góc độ nào đó mà nói, sau khi những người này được thần ban cho sức mạnh, giai cấp cũng đã cố định. Huống hồ, Thái Sử Từ hiện tại lại càng nảy ra ý nghĩ muốn kéo người khác đến để chiếm đoạt thần vị!

Toàn bộ nội dung chuyển ngữ mượt mà này thuộc về truyen.free, nơi đưa bạn đến những thế giới diệu kỳ.