Khi Lỗ Túc và những người khác đang bàn về Cam Ninh, Cam Ninh lúc này cũng gần như quỳ rạp. Nhìn những thuyền chiến khổng lồ trước mặt, Cam Ninh lần đầu tiên nhận thức được một đế quốc có quy cách "phi thường" như Kushan. Thực lực không phải từ lời nói mà ra, mà là nhờ những chiến hạm hùng mạnh mà có được.

Cam Ninh nh��n những thuyền chiến mang cờ hiệu Kushan ào ạt kéo đến từ eo biển Malacca, ước chừng một ngàn chiếc. Thuyền chiến của phe mình... Thôi bỏ đi, khỏi nhắc tới còn hơn, chắc chắn là không đánh lại.

Thời gian lùi lại một chút, sau khi Cam Ninh tiêu diệt quân Kushan đồn trú ở khu vực Malacca, ông đã đóng quân ngay tại eo biển này và chuẩn bị sẵn sàng nghênh địch. Quả nhiên, trong hai tháng liền, ông đã đối đầu với hạm đội Kushan quay trở lại.

Hơn nữa, cũng như Cam Ninh dự đoán, đế quốc kiêu ngạo kia căn bản không ngờ rằng nơi đây sẽ có người mai phục họ, thậm chí trên biển họ cũng không mấy khi tiến hành dò xét.

Thêm vào đó, Cam Ninh vốn rất giỏi ngụy trang. Vì vậy, sau khi đánh tan thủy trại Kushan ở Malacca, ông không hề phá hoại trắng trợn, ngược lại còn mô phỏng lại hoàn toàn, chỉ bố trí thêm một số công trình tăng cường phòng ngự cho phe mình, còn lại vẫn giữ nguyên như thủy trại Kushan trước đó.

Tuy nói thủy trại Kushan có nhiều điểm khác biệt so với thủy trại của nhà Hán, nhưng với tư cách là hải quân một đế quốc, cách bố trí của họ cũng có điểm đáng học hỏi.

Có một số cách bố trí mà nhà Hán không có, nhưng là một thống soái hải quân xuất sắc, Cam Ninh đã hiểu rõ ý nghĩa của chúng ngay khi nhìn thấy cách bố trí thực tế. Kết hợp cả hai bên, Cam Ninh lại có thêm một bước tiến mới trong việc dựng trại thủy quân.

Hạm đội Kushan truy đuổi hạm đội Tử Hư suốt mấy tháng trời không có kết quả. Theo quy định trước đó, họ đành phải quay về. Còn những kẻ xui xẻo bị đuổi đến bờ biển phía đông Úc Châu kia thì bị Lữ Bố truy giết đến tận giữa Thái Bình Dương, đánh chìm tất cả chiến hạm.

Trong lúc đi qua quần đảo Solomon, hạm đội Kushan thậm chí còn đổ bộ lên bờ dàn trận một lần để đối phó Lữ Bố. Kết quả, Lữ Bố, một mình một ngựa (khác hẳn với khi ông có kỵ binh tinh nhuệ bên cạnh), nhanh chóng đánh tan đám hải quân lên bờ này. Nói chính xác, còn dễ dàng hơn cả việc giao chiến trên biển.

Đành chịu, tuy nói hải quân Kushan cũng từng được huấn luyện tác chiến trên bộ, nhưng khả năng này cũng chỉ nhỉnh hơn thủy quân Giang Đông khi lên bờ một chút, và nhiều nhất cũng chỉ được coi là lính tạp thoát khỏi cảnh bia đỡ đạn.

Lữ Bố liều mình chịu đòn từ Quân Đoàn Công Kích, một lần nữa hạ gục thống soái hạm đội, khiến sĩ khí của gần vạn đại quân lập tức tan vỡ. Tuy Lữ Bố cũng bị thương, nhưng cái cảm giác áp bức như quỷ thần đó đã khiến hạm đội Kushan lại một lần nữa tan tác khi mất đi thống soái.

Đến nay, Lữ Bố khá tinh thông một chiến thuật "Phá Quân". Nói đơn giản, điều thứ nhất, cũng là điều quan trọng nhất: nếu quân địch là lính tạp. Thứ hai, bản thân ngươi phải đủ mạnh, yêu cầu cơ bản là ngươi phải chịu được một đến hai đợt Quân Đoàn Công Kích.

Thứ ba, ngươi phải có một con ngựa chạy thật nhanh.

Chỉ cần có hai hoặc ba điều này, ngươi đã đạt yêu cầu tối thiểu để phá quân. Sau đó, việc cần làm là đơn giản, thô bạo xông thẳng vào đại quân địch, chém đổ soái kỳ của đối phương, đồng thời hạ sát luôn cả thống soái của chúng. Quá trình này càng bạo lực càng tốt.

Càng bạo lực sẽ càng làm đối phương khiếp sợ. Tuy nhiên, nói thật, nếu điều thứ nhất không phù hợp, thì hai ba điều còn lại của ngươi phải mạnh đến mức có thể một mình đánh năm Lữ Bố thì may ra mới làm được.

Dù sao, nếu gặp phải các quân đoàn như Đan Dương Binh hoặc Tây Lương Thiết Kỵ, những binh đoàn mà thống soái có chết cũng vẫn cứ tiếp tục chiến đấu, thì Lữ Bố có xông vào cũng chỉ là đường chết. Cung mạnh mười thạch, thân thể bị nội khí Vân Khí áp chế không thể mạnh mẽ chống đỡ được. Vì vậy, cái cốt yếu của việc phá quân không phải là thực lực, mà là nhãn lực!

Đương nhiên, Lữ Bố một lần nữa thực hiện thành công chiến thuật phá quân. Hải quân Kushan, à, phải gọi là đội thủy quân lục chiến, lại một lần nữa tan vỡ, sau đó nhanh chóng lên thuyền bỏ chạy. Còn Lữ Bố cũng quá đỗi mệt mỏi, chật vật chịu ba đòn Quân Đoàn Công Kích. Cũng may là Lữ Bố, nếu là người khác thì đã chết từ lâu.

Vì vậy, Lữ Bố "khóa chặt" hạm đội Kushan, rồi bắt đầu chỉnh đốn tại chỗ. Sau khi ăn vài cân cá voi nướng, ngủ một giấc dậy, Lữ Bố như được hồi sinh tại chỗ, cưỡi Xích Thố, để Xích Thố đứng trên đầu Đại Côn, một lần nữa truy đuổi theo hướng đã "khóa chặt".

Hải quân Kushan lúc này đã gần như sụp đổ. Nếu họ không phải những giáo đồ trung thành và cuồng nhiệt, thì có lẽ giờ này họ đã tan rã.

Tuy nhiên, dù là một đội hải quân tinh nhuệ như vậy, sau khi liên tiếp hứng chịu nhiều lần trọng thương, cả hạm đội đều gần như mất đi tinh thần chiến đấu. Dù sao, bại bởi một hạm đội khác không phải chuyện gì to tát, bởi ngay cả hạm đội Vô địch cũng là dần dần được tôi luyện từ những thất bại mà ra.

Nhưng vấn đề hiện tại là, họ không phải bại bởi một hạm đội khác, mà là bại bởi một cá nhân. Sức mạnh cường hãn đến mức có thể sánh ngang với những Thần Phật hóa thân trong truyền thuyết, thậm chí là bản thân Thần Phật, một người có thể quét sạch cả một hạm đội. Hải quân Kushan đã hoàn toàn hoảng loạn.

Tuy họ cũng biết kẻ đó là một quý tộc của Đế quốc Hán, nhưng cường độ sức mạnh này hoàn toàn không phải thứ một cái gọi là quý tộc nên nắm giữ. Thậm chí không ít hải quân Kushan, trong cơn hoảng loạn, đã gán cho Lữ Bố cái tên là Đại Tự Tại Thiên Giáng Trần.

Tức là hóa thân của Chí Cao Thần trong Ấn Độ giáo. Chỉ có cách đó mới có thể giải thích được loại sức mạnh phi thường này. Nhưng nói đi cũng phải nói lại, ai bảo cách tu luyện của Kushan là dựa vào quán tưởng Xá Lợi tinh thần, biến thành hóa thân của Thần Phật ở nhân gian.

Tuy ban đầu đây chỉ là một sự tuyên truyền, nhưng tu luyện mãi, ngay cả người tu luyện cũng tin, hơn nữa cuối cùng vẫn thật sự tu luyện ra hình tượng Thần Phật trong tưởng tượng của họ. Vì thế, đến cuối cùng, ngay cả người tuyên truyền cũng tin điều đó. Quả là một quốc gia kỳ lạ.

Đương nhiên, trong tâm trí những người Kushan, vốn đã đồng hóa một phần Ấn Độ giáo rồi lại bị phản đồng hóa, một siêu cường giả mạnh mẽ như Lữ Bố, người mà họ không biết phải sánh ngang với vị thần nào, thì điều này nhất định phải có sự đối ứng.

Và loại sức chiến đấu mạnh đến nghịch thiên này, tự nhiên phải tương ứng với vị thần cổ xưa và mạnh nhất. Vì vậy, dưới cái nhìn của họ, Lữ Bố chính là hóa thân của Đại Tự Tại Thiên.

Dù sao, chỉ có vị thần này, người chỉ nhìn như một trong 24 chư thiên của Phật giáo, mới phù hợp với quan niệm về vị thần mạnh nhất của họ. Bởi trong Ấn Độ giáo, đây chính là vị thần tối thượng, tên là Ma Ê Thủ La, Thần Sáng Thế của Hủy Diệt và T��i Sinh.

Nói chung, nếu mọi người đều là những Kẻ Hành Giả được Thần cử xuống nhân gian, đều là hóa thân của Thần Phật, thì Lữ Bố tất nhiên cũng vậy. Mà vị này ra trận là để chiến đấu với đám đông, chỉ có vị chủ thần Hủy Diệt và Tái Sinh cổ xưa và mạnh nhất mới phù hợp với tình huống của người này.

Được rồi, tất cả những điều này đều là sự tưởng tượng của hải quân Kushan. Nhưng cũng đành chịu, giống như một số người thuộc giáo phái tự tuyên truyền mình là ai đó chuyển thế. Khi bản thân và giáo đồ đều tin tưởng, nếu bị đánh bại, thì nhất định phải gán cho đối phương một thân phận nào đó để hợp lý hóa.

Tuy hải quân Kushan không nghĩ xa đến thế, nhưng tâm lý đà điểu của con người vẫn tồn tại. Chết dưới tay một cường giả thuộc hệ thần của mình, rồi quỳ phục ca ngợi sự chinh phục của cường giả đó, chẳng phải càng chứng tỏ sự áp đảo của cường giả phe ta sao?

Tuy loại áp đảo này không phải áp đảo của hệ thần của chúng ta, nhưng xét về hệ thống Chủ thần, thì đây dù sao cũng là người của mình mà. Vì vậy, Lữ Bố nhất định phải là hóa thân của các vị thần mạnh mẽ trong Đại Ấn Độ giáo và Đại Phật giáo giáng xuống nhân gian. Và hãy tin tôi, hắn chắc chắn là hóa thân của Đại Tự Tại Thiên.

Căn bản không biết ai đã truyền ra tin tức này, nhưng từ khi nó được truyền đi, mọi người lại đồng loạt chấp nhận. Hơn nữa, trải qua sự "gia công" và tưởng tượng của một đám người, giờ đây, ngay cả nếu để Ấn Độ giáo giám định, có lẽ cũng phải bịt mũi mà công nhận.

Tuy nhiên, điều này vẫn không thay đổi được sự thật là Lữ Bố vẫn đang truy đuổi và chém giết. Mặc dù một đám người cuồng nhiệt muốn tôn thờ Lữ Bố, vị Đại Tự Tại Thiên mới này, nhưng cũng chẳng có tác dụng quái gì. Lữ Bố vẫn đuổi theo họ, đuổi đến tận Hạ Uy Di giữa Thái Bình Dương, đánh chìm tất cả thuyền.

Còn việc Lữ Bố không ra tay sát hại ai, đối phương lại dựa vào giao tiếp tâm linh, cuồng nhiệt gọi Lữ Bố là Đại Tự Tại Thiên. Thậm chí khi Lữ Bố đánh tan cả hạm đội, đám người kia còn hưng phấn điên cuồng gào thét. Lữ Bố nghĩ đám người đó chắc đã phát điên.

Vì vậy cũng không bận tâm đến đám người đó. Dù sao Hạ Uy Di gần giữa Thái Bình Dương, chìm thuyền, không giết ngươi, thì ngươi có giỏi thì tự bơi về Ấn Độ Dương đi. Thế là Lữ Bố cũng chẳng bận tâm mà bay về, vạn lính hải quân Kushan cứ thế ngâm mình giữa Thái Bình Dương.

Sau khi rời đi, Lữ Bố hoàn toàn không nghĩ tới rằng thật sự có người từ Thái Bình Dương bơi đến Ấn Độ Dương. Xét về mặt này, khoa học thiên văn và địa lý của Kushan đáng tin hơn Tử Hư rất nhiều. Không quá vạn người kia lại tự đóng thuyền, cướp đoạt lương thảo, ban đầu là dùng thuyền nhỏ chèo đến Đông Nam Á, cuối cùng thì cứ thế bơi và bơi để đi tiếp.

Tiện thể nói thêm, chứng kiến Lữ Bố "áp đảo" đám hải quân này, thậm chí có người cuồng nhiệt từ bỏ tín ngưỡng cũ, thay vào đó cải đạo tin Lữ Bố - vị Thần Minh hóa thân còn sống này. So với những vị Thần Minh đang tồn tại ở Thiên giới kia, tên gọi hóa thân của Đại Tự Tại Thiên, một vị Thần có sức mạnh thần minh to lớn ở hiện thế, có vẻ đáng tin cậy hơn một chút.

Tàn sát các hóa thân Thần Minh khác dễ như giết gà, vị Thần này thật đáng để tín nhiệm. Vì vậy, lần này, vạn lính hải quân Kushan sống sót, sau khi trải qua thử thách khắc nghiệt, cuối cùng từ Thái Bình Dương bơi đến Ấn Độ Dương. Chỉ vẻn vẹn vài chục người tinh nhuệ sống sót cơ bản đều trở thành cuồng tín đồ của Đại Tự Tại Thiên.

Tiện thể, dưới phương thức tu luyện quán tưởng phi thường của Kushan, trong số vài chục cuồng tín đồ sống sót, thật sự có hai người dựa vào quán tưởng sức mạnh to lớn của Lữ Bố mà đột phá lên Nội Khí Ly Thể, trở thành cái gọi là "Tùy Thần" của Đại Tự Tại Thiên ở nhân gian.

Nói chung, đây là một chuyện hết sức điên rồ. Đương nhiên hiện tại Lữ Bố hoàn toàn không biết những chuyện như vậy. Thậm chí phải đến mấy năm sau, khi Lữ Bố ở Kushan kích giết tín đồ của chính mình, ông mới biết mình được người ta tín ngưỡng.

Tuy nhiên, vì Đại Tự Tại Thiên vốn là thần của Hủy Diệt và Tái Sinh, nên đối với Thần Chủ Lữ Bố, việc giết tín đồ của mình cũng không phải chuyện gì to tát. Dù sao mà nói, trong chức năng của Đại Tự Tại Thiên có một hạng là diệt thế. Vì vậy, đừng nói giết vài tín đồ cá biệt thì càng không đáng kể. Lữ Bố càng giết hung hãn, càng thể hiện thực lực mạnh mẽ, thì người tin theo càng đông.

Đến cuối cùng, nếu không phải ý chí của Lữ Bố kiên định (dù sao hắn cũng là siêu cao thủ từng đối đầu trực diện với Thiên Niên Tín Niệm), e rằng Lữ Bố cũng sẽ tin mình là Đại Tự Tại Thiên. Loại tín ngưỡng hàng vạn hàng triệu người gia trì lên người sống như vậy, đủ sức bóp méo ý chí của người sống.

Tuy nhiên, với lực lượng ý chí của một thân thể phàm nhân, chiến đấu một trận, trực tiếp đánh tan vị Đại Tự Tại Thiên sinh ra dựa trên hóa thân của Lữ Bố, sức chiến đấu này quả thật là độc nhất vô nhị từ ngàn xưa, thật sự lấy thân thể phàm nhân mà đánh tan vị Thần chỉ trong ảo tưởng của hàng triệu người.

Nói đơn giản, cái gọi là "tin thì có, tin thì thật là Chân Thần", nhưng nếu bị phàm nhân đánh bại thì sự tin tưởng đó cũng không còn.

Đương nhiên Lữ Bố hoàn toàn không biết rằng chính vì mình không ra tay tàn độc, vừa không hấp thu tín ngưỡng và sức mạnh mà những cuồng tín đồ kia dâng hiến, cuối cùng những sức mạnh bị hắn đánh tan đó, dưới sự tin tưởng của vô số cuồng tín đồ, đã tạo ra một vị Thần chỉ lấy ông làm hình mẫu.

Nhưng nói đi nói lại, ngay cả Lữ Bố có biết cũng lười bận tâm. Đối với sức mạnh của mình, ông có sự tự tin tuyệt đối. Những thứ ngoại vật, Lữ Bố căn bản khinh thường. Huống hồ, ngay cả sức mạnh mờ mịt tồn tại bên trong Thần Thạch, cũng phải bị Lữ Bố nghiền nát mới hấp thu được.

Còn việc vì mình nhường nhịn mà dẫn đến việc sinh ra một siêu cường giả, Lữ Bố căn bản không bận tâm. Chẳng phải Nhan Lương và Văn Xú lúc trước sống sót cũng là vì Lữ Bố "nuôi sói" đó sao? Con đường phía trước đã không còn, vậy thì phải dựa vào việc chiến đấu, chém giết với người khác để mở ra một con đường. Hắn nhất định phải là mạnh nhất trong thời đại này!

Lữ Bố hiện tại không phải là muốn hy vọng thế gian này sinh ra một cao thủ chân chính có thể ngang hàng với hắn, mà là muốn bản thân phải trở nên mạnh mẽ theo cách đặc biệt. Mạnh mẽ đến mức như trong Phi Thăng cuộc chiến trước đây, không, còn phải mạnh hơn thế nữa.

Tuyệt đối không thể để xảy ra cảnh tượng như trước, ba đánh một bị đuổi, năm đánh một cũng bị đuổi. Ít nhất phải mạnh đến mức có thể chấp sáu người trong Phi Thăng cuộc chiến mới được. Tốt nhất là có thể một mình đánh bay cả Triệu Vân, Điển Vi, Quan Vũ, Trương Phi, Trương Tú, Hoàng Trung và những người khác.

Được rồi, cái vế sau đó, Lữ Bố cũng chỉ nghĩ vậy thôi. Đám người mà hắn đang đối mặt hiện giờ, hắn chỉ có thể trụ vững trước hai người, nếu ba người thật sự cùng lúc thì nhiều nhất một trăm chiêu là phải bỏ chạy. Đương nhiên, loại như cưỡi Đại Côn phóng địa đồ pháo thì không tính. Sức chiến đấu thực sự, đánh hai người chắc là được, đánh ba người thì có thể toàn thân trở ra.

Những người đó, theo Lữ Bố nghĩ, không ai tầm thường, đều đã thực chất phá vỡ tầng ràng buộc cực hạn của Nội Khí Ly Thể. Còn Mã Siêu và Tôn Sách, Lữ Bố tuy rất coi trọng, nhưng nói thật, trước 25 tuổi thì hai người này đều không có hy vọng.

Đây cũng là lý do Lữ Bố sau khi biết mình vẫn còn ở nhân gian, không tiếc "Huyết Chiến" để tiếp tục tôi luyện. Hắn muốn nỗ lực theo một cách đặc biệt, tuyệt đối không thể để đám người kia đuổi kịp. Cái "hố" Trung Nguyên đó, ngày nào cũng chiến đấu, đám người kia cũng ngày càng mạnh lên.

Tuy nhiên, trong thời gian ngắn Lữ Bố cũng không có ý định trở lại Trung Nguyên. Nhiều năm kinh nghiệm chiến đấu liên tục ở Trung Nguyên, những tháng ngày ông trải qua không thể nói là yên ổn, vì vậy kinh nghiệm chưa được sắp xếp. Còn bây giờ có thời gian, cuối cùng cũng có thể tổng kết lại một chút.

Trước đây, hắn vẫn luôn chiến đấu dựa vào bản năng dã thú và tố chất cường hãn. Còn giờ đây Lữ Bố cũng cần nỗ lực một chút để hướng tới danh hiệu Đại Tông Sư khai sơn. Hắn cần sắp xếp lại những tích lũy của mình, cảm giác như những tích lũy bấy lâu nay sắp sửa được bùng nổ.

H��m đội bị Lữ Bố truy đuổi đã chạy đến tận giữa Thái Bình Dương. Cam Ninh đang ở ranh giới giữa Ấn Độ Dương và Thái Bình Dương, đương nhiên không thể nào gặp được Lữ Bố. Đương nhiên, hắn cũng không ngờ Lữ Bố vẫn còn ở nhân gian. Vì thế hắn vẫn tiếp tục làm công việc của mình.

Dựa vào thủy trại gần như không thay đổi, ông đã thành công phục kích hai lần đội tàu độc lập của hải quân Kushan. Cuối cùng đến lần thứ ba thì bị lộ tẩy, nhưng nhờ thực lực áp đảo của Cam Ninh và Thái Sử Từ, họ đã thành công nghiền nát hạm đội thứ ba.

Tuy nhiên, điều này cũng là một lời cảnh tỉnh lớn cho Cam Ninh. Sau đó ông càng trở nên cẩn trọng hơn. Nhưng sau khi phục kích hạm đội thứ tư, ông vẫn không chờ được hạm đội từ hướng Thái Bình Dương đến. Mãi cho đến ngày tiếng kèn lệnh vang lên, hạm đội từ hướng Ấn Độ Dương mới kéo tới.

Ừm, ước tính khoảng 1000 chiếc chiến thuyền cấp Hải thuyền đời thứ Tư hoặc thứ Năm của nhà Lục đã xuất hiện ở eo biển Malacca. Rất rõ ràng, chỉ trong hơn nửa năm, Vesudeva I đã trực ti���p ném xuống biển 50 hạm đội.

Ngược lại, để thế nhân hiểu rằng với tư cách Hoàng đế, Vesudeva I đã thực sự "phát điên", sau khi chém giết vài quý tộc và tiêu diệt vài quốc gia, năng lực động viên toàn quốc tăng vọt. Các xưởng đóng tàu ven biển hoạt động hết công suất, đến giai đoạn sau, mỗi tháng có thể hạ thủy 5 hạm đội.

Năng lực đóng thuyền này, cũng may là thuyền gỗ. Nếu là thiết giáp hạm thì thật đáng sợ. Tuy nhiên, đợt đóng hạm này đã khiến lượng gỗ lớn được nuôi dưỡng trong kho của Kushan giảm đi một phần ba.

Đối với Kushan vào thời kỳ mà gỗ lớn ở đâu cũng có, điều này hoàn toàn không phải vấn đề. Chỉ có điều việc nuôi dưỡng tốn thời gian, và việc bồi dưỡng sĩ tốt hải quân cũng tốn thời gian, nhưng tóm lại, đã có chiến hạm hạ thủy.

Thêm vào đó, Đế quốc Kushan vốn đã có sẵn chiến hạm tồn kho. Một tháng trước, Vesudeva I đã tổ chức lễ thề sư cho 1000 chiếc chiến hạm ở biển Ả Rập. Nhìn 1000 chiếc chiến hạm trước mắt, không chỉ Vesudeva I cảm thấy hào hùng vạn trượng, ngay cả các Đại Chư H��u của Kushan vốn có ý định làm phản cũng hoàn toàn câm nín. Kiểu duyệt binh, duyệt hạm thế này quả thực đáng sợ.

Thực lực đáng sợ này khiến tất cả phe nổi loạn kinh hồn bạt vía. Thậm chí cả giới quý tộc Bà La Môn cũng đồng loạt câm nín trước Vesudeva I, đến nỗi Thần Quyền cũng phải lấy lòng.

Từng câu chữ trong bản dịch này đều thuộc về truyen.free, với sự tỉ mỉ không gì sánh được.