Ít nhất lúc này, Trần Hi tuyệt đối không dám thực hiện một cuộc cải cách lớn đến mức đó ở Trung Nguyên. Còn với các Thế Gia bên ngoài, kể cả họ có tự ý xây dựng một mô hình "chủ nghĩa xã hội quý tộc" ngay tại chỗ cũng chẳng sao, cứ để mặc họ.

Việc để cho các Thế Gia đó tự do thành lập những tiểu quốc "bán tự trị" như vậy, một mặt là để thanh trừ vấn đề nội bộ, mặt khác là để mở rộng phạm vi văn hóa Hán. Và điều quan trọng nhất cuối cùng là để họ thử nghiệm đủ loại chính thể. Hàng trăm Thế Gia thử nghiệm hàng trăm kiểu chính thể khác nhau, chắc chắn sẽ có cái phù hợp và hoàn thiện.

Đại Hán triều không dám thực hiện những thay đổi gây chấn động quá lớn, vì liên quan đến đời sống của quá nhiều bách tính. Thế nhưng, những hạn chế của chế độ phong kiến đã sớm định sẵn phải đi đến hồi kết. Ngay cả khi Trần Hi dùng sức mạnh Thông Thiên để kéo dài hơi tàn cho triều Hán, cũng không tránh khỏi có ngày sẽ đi đến đường cùng.

Đây vốn là quy luật tất yếu của lịch sử. Khi chế độ phong kiến đi đến đường cùng sẽ dẫn đến giai đoạn tích lũy tư bản đầy máu tanh, điều này căn bản không thể nào đảo ngược. Vì vậy, việc sớm tìm ra hàng trăm tiểu quốc dùng để thử nghiệm các loại chính thể, ít nhất khi đến lúc cải cách lớn, sẽ có sẵn một "sách kinh nghiệm" đúc kết từ máu xương của những người đi trước.

Còn về việc lỡ như có tiểu quốc nào đó cải cách thành công thì sao? Trần Hi khẳng định rằng, một đại quốc nông nghiệp không thể đánh lại một đại quốc đã bước đầu hoàn thiện công nghiệp hóa là đúng, nhưng một nước nông nghiệp mà không đánh lại được một nước công nghiệp thì quả là chuyện nực cười. Cho dù có cải cách thành công, cũng chỉ cần phất tay một cái là có thể dập tắt.

Dân số là một vấn đề lớn. Nếu một nước công nghiệp lại là tiểu quốc, dân cư thưa thớt, địa thế bằng phẳng, trước khi kịp giao chiến đã bị nước nông nghiệp tiêu diệt là chuyện quá đỗi bình thường. Tựa như kỵ binh Nga từng dùng mã tấu đánh bại các nước công nghiệp "yếu ớt", từ đó có thể thấy được bi kịch của tiểu quốc.

Tuy nhiên, điều này cũng đủ để chứng minh rằng, trước khi khoa học kỹ thuật vượt qua một giới hạn nhất định, quân lực và ý chí có thể giải quyết mọi vấn đề.

Đó cũng là điều Trần Hi có thể làm để mang lại lợi ích vĩnh cửu cho Đại Hán triều. Chẳng có cách nào khác ngoài việc "không tính toán cho muôn đời thì không đủ sức tính toán cho một thời". Trần Hi đã dần dần thấu hiểu câu nói này, v�� đó cũng là một trong những món quà vĩ đại nhất mà hắn để lại cho hậu thế.

Dù là phạm vi văn hóa Hán bao trùm đến mấy châu, hay là vô số Thế Gia "tự tìm đường chết" đang trong tình cảnh không có sự kiềm chế từ phía trên mà tự sáng tạo ra các chính thể mới theo tục lệ địa phương, đối với con cháu đời sau đều mang ý nghĩa vô cùng quan trọng. Có điều, những điều này phải trải qua hơn trăm năm phát triển thật sự mới có thể nhìn rõ được.

"Người giỏi mưu tính thì mưu tính cho đại cục, người không giỏi thì chỉ lo cho lợi ích nhỏ bé." Trần Hi không màng đến sự thành bại nhất thời. Được mất của một thời, một đời đối với Trần Hi hiện tại không đáng kể chút nào.

Nếu không chôn xuống "phục bút" cho ngàn năm hưng thịnh ở thời đại này, nếu không đặt nền móng vững chắc cho ngàn năm bất bại ở thời đại này, e rằng chính hắn cũng không cách nào tha thứ cho bản thân.

Con đường phía trước rốt cuộc sẽ như thế nào? Chế độ nào sẽ thích hợp với Hán Đế Quốc sau này hàng trăm năm? Liệu "quy luật tuần hoàn của vương triều" có thể bị phá vỡ hay không? Sau khi vương triều phong kiến quật khởi, liệu những biến động của hai, ba thế hệ sau có thể tránh khỏi? Sau khi "bức tường cực hạn" của Đế Quốc xuất hiện, con đường quốc gia sẽ ra sao?

Những vấn đề này, ngay cả Trần Hi cũng không có cách nào trả lời. Nếu hắn có thể sống đến hai, ba thế hệ sau, sống đến khi Hán Đế Quốc được một trăm hay hai trăm năm tuổi, khi đó, hắn có thể vẫn sẽ nhờ kinh nghiệm và trí tuệ mà đưa ra được đáp án.

Nếu không có hy vọng trường sinh, Trần Hi sẽ không đòi hỏi bản thân vĩnh viễn làm người chèo lái Đế Quốc. Tương tự, ngay cả khi có hy vọng trường sinh, hắn cũng sẽ không vĩnh viễn làm người chèo lái Đế Quốc, vì quá mệt mỏi.

Dòng chảy lịch sử, sau khi Thần Thạch và Trần Hi liên tiếp giáng lâm, đã định sẵn sẽ không thể quay trở lại với lịch sử mà hắn từng biết.

Mọi đạo lý đều có thể thay đổi theo thời gian. Ngay cả khi Trần Hi lúc sinh thời đã để lại những chính sách tốt nhất, thế nhưng, sau khi hắn mất mười năm hay trăm năm, liệu chúng có còn phù hợp hay không, những điều này đều cần được cân nhắc.

Thay đổi lớn nhất của một quốc gia trên thực tế phải là sự thay đổi của giai cấp thống trị, nói thực tế hơn một chút thì đó nên được coi là sự thay đổi chính thể. Điều Trần Hi có thể để lại cho Đế Quốc đang cực kỳ cường thịnh này chỉ là mấy trăm tiểu quốc, cùng những chính thể được thử nghiệm bằng máu xương trong hơn trăm năm.

Ít nhất, khi Đế Quốc đến lúc không thể không cải cách, ngay cả khi không có Trần Hi làm người dẫn đường, cỗ xe chiến tranh của Đế Quốc cũng sẽ có hàng trăm con đường do tiền nhân dùng máu xương mà tích tụ nên. Có thể không có con đường phù hợp nhất, thế nhưng ít nhất sẽ không để Đế Quốc phải làm kẻ tiên phong!

(Đây là một trong những món quà vĩ đại nhất ta dành tặng cho hậu thế. Bên ngoài "bức tường cực hạn" của Đế Quốc, hàng trăm quốc gia, hàng trăm loại thử nghiệm. Nếu 500 năm sau có biến động, ít nhất họ sẽ biết đường ở đâu.)

Trần Hi thầm nghĩ trong lòng rằng, những gì hắn có thể làm chính là nhân lúc thời đại này đang tốt nhất đối với Hoa Hạ, bày ra kế hoạch cho con đường ngàn năm. Ngay cả khi Trần Hi chỉ có thể cứu Đế Quốc sau năm trăm năm một lần, thì cũng có thể để lại cho ngàn năm sau một phạm vi văn hóa Hán ít nhất ngang qua bốn châu.

Còn về khả năng các tiểu quốc thôn tính lẫn nhau, đấu đá, cuối cùng chỉ còn lại rất ít quốc gia, thậm chí sau năm trăm năm, các tiểu quốc do Thế Gia phân liệt ra lại phản công thôn tính Trung Nguyên, thì điều đó cũng chẳng sao, ít nhất họ cũng đều là người nhà của mình.

Điều quan trọng hơn là, việc hàng trăm quốc gia đó mất đi trong lịch sử, việc những tư tưởng khác biệt nhưng cùng nguồn gốc đó va chạm trong các cuộc chiến diệt quốc, đối với một nền văn minh cùng nguồn gốc mà nói, hầu như được xem là sự thăng hoa của văn minh. Việc Thế Gia lấy tinh hoa Bách Gia để thành lập quốc gia, bản thân nó đã mang đậm sắc thái gia học rõ rệt!

Khi mấy trăm quốc gia nguyên bản đó bị tiêu diệt, Trần Hi tính toán rằng Tân Đế Quốc cũng sẽ gần như hấp thu được "gói quà lớn thứ hai" mà hắn để lại. Trong một quốc gia, việc lắng đọng, tích lũy, cải cách, và sửa đổi gia học suốt mấy trăm năm sẽ mang lại bao nhiêu dưỡng chất? Nghĩ đến thôi đã đủ đáng sợ.

Những trăm quốc gia này hấp thụ dưỡng chất bản địa để đơm hoa kết trái, cuối cùng tất cả sẽ phản hồi và tiếp sức cho phạm vi văn hóa Hán. Hiệu quả còn tốt hơn cả hàng mấy lần "trăm nhà đua tiếng" từng diễn ra.

Còn về việc đến lúc đó mọi chuyện sẽ diễn biến ra sao, Trần Hi cũng không bận tâm. Bản thân hắn đã để lại con đường và lễ vật đủ đầy cho nền văn minh này rồi. Nếu như vậy mà vẫn không thể giữ vững vị thế đỉnh cao trên thế giới sau này, thì Trần Hi cũng chẳng còn cách nào khác.

Đây cũng là giới hạn của Trần Hi. Tầm nhìn của hắn chỉ có thể xa đến mức đó. Con đường mà hắn có thể lát thành cho nền văn minh này cũng chỉ có thể đến đây. Trong đó có thể có khúc mắc hay khó khăn, thế nhưng Trần Hi có thể đảm bảo con đường mình đã lát là chính xác.

Hàng trăm con đường do hàng trăm quốc gia trải qua ít nhất hơn trăm năm thử nghiệm mà tạo ra, chỉ riêng về độ an toàn đã đáng tin cậy hơn rất nhiều so với lần thử nghiệm đầu tiên.

Còn về việc các Thế Gia vì điều này mà sắp phải đổ máu, thì có gì đáng ngại đâu? Chủ yếu là họ sẽ không phải tự đổ máu. Cực hạn cao nhất của đấu tranh quyền mưu, đó là để người khác đổ máu.

Huống hồ, là những người đầu tiên "đi ra ngoài", họ cũng đã hưởng lợi quá nhiều rồi. Quan trọng hơn là, mọi cuộc cải cách nếu không có đổ máu, làm sao có thể đạt được thành công?

Vô số quốc gia thí điểm chính thể, vô số quốc gia thí điểm chế độ, kể từ ngày này rốt cục sẽ được sinh ra dưới bàn tay Trần Hi. Đương nhiên, gia tộc đầu tiên tiến hành thử nghiệm chế độ sẽ là Trần gia, cái kiểu chế độ đại nghị gì đó, vừa vặn để luyện tay nghề một chút.

Cái gọi là "Thánh Thiên Tử vô vi nhi trị", chẳng phải là chuyện như vậy sao? Nếu các sĩ phu Thế Gia đã mong muốn điều đó suốt bao năm qua, thì Trần Hi sẽ thỏa mãn nguyện vọng của họ, cho họ một cái khuôn mẫu, và thúc đẩy một chút!

Bản văn này được biên tập và xuất bản độc quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.