Nhưng nếu không bỏ học hay giả vờ bận rộn thì Nam Phong sẽ chăm chú nghe giảng. Khi mới nhập đạo, người nghe giảng được chia chỗ ngồi theo giới tính: Càn đạo ở bên trái, Khôn đạo ở bên phải, chính giữa có lối đi rộng bảy thước. Từ vị trí của mình, Nam Phong chỉ cần nhanh chóng quay đầu là có thể thấy Trịnh Nhàn, bởi vậy phần lớn thời gian trong giờ học hắn đều nhìn nàng.

Thế nhưng, điều khiến hắn phiền muộn là Trịnh Nhàn rất ít khi nói chuyện, thậm chí còn hiếm khi liếc nhìn hắn.

Sau này, Nam Phong mới hiểu ra nguyên nhân. Ngày hôm đó, trước mặt mọi người, hành động muốn thể hiện của hắn đã vô tình gán cho Trịnh Nhàn tiếng phóng túng. Càn đạo không dám nói chuyện với nàng, Khôn đạo thì ganh ghét nên cũng xa lánh. Trịnh Nhàn từ đó mà bị cô lập, mỗi khi đi học thì một mình, tan học cũng lẻ loi rời đi.

Nam Phong muốn bù đắp, nhưng lại không biết phải làm thế nào. Hắn từng muốn viết thư bày tỏ sự áy náy, nhưng lại ngại chữ viết xấu mà không dám đặt bút. Lại từng tự tay làm trâm cài tóc để tặng, nhưng cũng bị nàng thẳng thừng từ chối. Muốn cùng nàng đồng hành, bầu bạn, nhưng lại bị Trịnh Nhàn ghét bỏ.

Tuy phiền muộn vô cùng, Nam Phong vẫn không từ bỏ. Sau khi quan sát, hắn nhận thấy Trịnh Nhàn luôn tỏ vẻ khâm phục khi các đệ tử Chưởng giáo đối đáp những câu hỏi của thầy giáo. Thế là, hắn liền đuổi tên công tử béo Tông Chính Gia đi chỗ khác, rồi tự mình ngồi xuống hàng ghế đầu.

Trên đời không có việc gì khó, chỉ sợ lòng không bền. Nam Phong khắc khổ học tập, ngày đêm đọc thuộc làu, chẳng mấy chốc đã thuộc nằm lòng Đạo Đức Kinh, Thái Thanh Kinh và nhiều kinh văn khác. Thế nhưng, đọc thuộc chỉ là một phần của việc học, còn cần phải lĩnh hội và lý giải. Những câu hỏi của thầy giáo thường xoay quanh sự lĩnh ngộ cá nhân về nội dung cụ thể trong kinh văn. Những câu trả lời của hai vị đệ tử Chưởng giáo thường rất hợp ý thầy giáo, nhưng những gì hắn nói ra thì lại chẳng mấy khi khiến thầy vừa lòng.

Thiên Nguyên Tử đã từng có những luận giải súc tích về tầm quan trọng của việc tu dưỡng đạo đức. Lý niệm của Thiên Nguyên Tử hoàn toàn phù hợp với những gì thầy giáo giảng dạy. Cả hai đều cho rằng tu đạo quý ở tu đức. Nếu thiếu tu dưỡng đạo đức, dẫu có học được đạo pháp cũng thành tai họa. Vì vậy, trong giờ giảng bài, thầy giáo luôn luôn nhấn mạnh tầm quan trọng của đức, và những câu hỏi cũng thường liên quan đến sự tu dưỡng đạo đức.

"Nếu bị bên ngoài sỉ nhục, thì nên tự xử lý như thế nào?" Thầy giáo hỏi.

Đệ tử Chưởng giáo Phạm Chiêm Lâm đáp: "Thượng Thiện Nhược Thủy, lợi vạn vật mà không tranh, ôm hư thủ tĩnh, mặc kệ sự đời đổi thay."

"Thanh tĩnh vô vi, diễn giải không sai." Thầy giáo gật đầu, rồi lại nhìn sang người khác.

Đệ tử Chưởng giáo Khương Tây Liên đáp: "Động chi dĩ tình, dụ chi dĩ lý. Nếu không thể thay đổi, thì nên tránh xa."

"Gần son thì đỏ, gần mực thì đen. Nếu không thể độ hóa, thì đành phải tu thân dưỡng tính." Thầy giáo gật đầu, rồi lại nhìn Nam Phong.

"Pháp sư muốn nghe lời thật, hay muốn nghe lời dối trá?" Nam Phong hỏi.

Lão tiên sinh nghe vậy bất đắc dĩ lắc đầu: "Đương nhiên là lời thật."

"Khi đã bị làm nhục, nếu cứ khăng khăng tự nhận lỗi hay dùng cách lừa dối, thì khó lòng sửa đổi cái sai đã qua, tránh né cũng chẳng thể tiêu trừ được cái ác. Nên dùng vũ lực binh đao, khiến kẻ làm nhục phải hối hận vì sự e dè của mình, tự xét lại bản thân. Nếu chúng sửa đổi, thì hóa thù thành bạn, nếu không sửa, thì giết để trừ ác." Nam Phong đáp. Việc học hành vẫn có tác dụng đấy chứ, ít nhất là lời nói có thể văn nhã hơn một chút. Mặc dù hắn cũng không thích cách nói chuyện kiểu này, nhưng không thể dùng được lại là một chuyện khác với việc không muốn dùng.

Nam Phong đã sớm biết nếu mình nói thật thì thầy giáo nhất định sẽ không thích. Thấy lông mày thầy giáo nhíu chặt, hắn lập tức hối hận. Lẽ ra nên nói một câu "Trời có an bài, mặc cho họ tự gánh lấy nghiệp quả" thì đâu đến nỗi bị phê bình.

Thầy giáo nhíu mày lắc đầu: "Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu. Nhìn như bất thiện, thật ra là vô vi đại thiện. Người tu hành nên thuận thiên ứng nhân, dùng binh đao thì sẽ có sự sai lầm..."

"Phúc sinh Vô Lượng Thiên Tôn." Ngoài cửa truyền đến một tiếng đạo hiệu Thiên Tôn.

Mọi người nghe tiếng quay người, chỉ thấy Thiên Khải Tử đang đứng ở cửa ra vào.

"Vô Lượng Thiên Tôn, tham kiến chân nhân." Bao gồm thầy giáo ở bên trong, tất cả mọi người đều đứng dậy thi lễ.

"Chư vị mời ngồi," Thiên Khải Tử giơ tay ra hiệu, rồi vẫy tay về phía Nam Phong: "Nam Phong, con tạm thời ra đây."

Nam Phong không ngờ Thiên Khải Tử lại tìm mình trong trường hợp này. Sau một thoáng ngây người, hắn từ hàng ghế đầu bước về phía Thiên Khải Tử.

Khi Nam Phong đứng lại, Thiên Khải Tử vỗ vỗ vai hắn: "Lời con vừa nói bần đạo nghe rõ ràng rồi, bần đạo cho rằng con nói không sai. Bởi vì cái gọi là đại đạo vô hình, đã vô thường hình, làm sao lại chỉ theo một đường duy nhất? Vô vi không sai, hữu vi cũng không phải là sai. Cả hai đều là phong thái của bậc khiêm nhân quân tử. Nếu đã vậy, dùng binh đao để răn đe, thiết lập uy nghiêm, cũng không sai. Đó là đi theo con đường của bậc vương giả sát phạt quyết đoán. Cách giải thích này, rất hợp ý ta. Đi đi đi, cùng ta ra ngoài đi dạo một chút."

Mặc dù Thiên Khải Tử nói với giọng không cao, nhưng tất cả mọi người đều nghe rõ. Lần này, nếu lời nói đó xuất phát từ miệng người khác, lão tiên sinh nhất định sẽ mở lời uốn nắn. Nhưng Thiên Khải Tử là ai? Là một chân nhân địa tiên được Tử Khí gia thân, ngoại trừ hai vị tiền bối có tên lót chữ Huyền, tu vi đạo pháp của Thiên Khải Tử đứng đầu Thái Thanh Sơn. Thêm vào tính khí dữ dằn của ông, ngay cả Chưởng giáo cũng phải sợ ba phần. Lời của ông, ai dám cãi lại?

Nam Phong biết rõ Thiên Khải Tử cố ý giữ thể di��n cho mình, vô cùng cảm kích: "Tạ Sư bá đã giải vây."

Thiên Khải Tử tâm tình rất tốt, mỉm cười nói nhỏ: "Nếu lời con nói không đúng, thì nào ta sẽ giải vây cho con? Cái tính nết này của con rất hợp ý ta, chỉ là không biết vị ôn nho cả đời ấy, làm sao lại có thể nhận một đệ tử bướng bỉnh, vô lễ giống ta như con đây."

Trong lòng Nam Phong trĩu nặng, không nói gì thêm. Người mà Thiên Khải Tử nhắc đến hiển nhiên là Thiên Nguyên Tử. Nhưng trong khoảng thời gian chung đụng với Thiên Nguyên Tử, ông ấy lại không hề tỏ ra ôn hòa, ngược lại còn mang nhiều nỗi cô tịch và chán nản.

Thiên Khải Tử dẫn Nam Phong đi về phía đại lộ phía Tây. Trong khi đi, ông hỏi han nhiều hơn về những chuyện vặt vãnh đời thường và sự lý giải kinh văn của Nam Phong. Thiên Khải Tử tuy địa vị cao quý nhưng không hề kiểu cách, nói chuyện cũng rất tùy ý. Sự lý giải của ông về thiên đạo cũng khác với những gì thầy giáo đã trình bày. Bản thân kinh văn không sai, nhưng góc độ nhìn nhận khác nhau, chiều sâu lý giải khác nhau, sẽ có những cách lý giải khác nhau đối với cùng một bộ kinh văn. Đạo gia tôn trọng thanh tĩnh vô vi, cũng tôn trọng đạo lớn tự nhiên, nhưng điều này không có nghĩa là không làm gì cũng là đúng. Nếu cái gì cũng không làm, thì cần đạo nhân làm gì?

Đạo nhân tồn tại chính là để nhìn trộm thiên đạo, tuần thú thế gian. Tam giới đều có trật tự của nó, tiên nhân thượng giới và âm quan hạ giới không thể tùy ý nhúng tay vào sự vụ nhân gian. Những sự việc làm trái thiên đạo ở nhân gian chỉ có thể do đạo nhân thay trời hành đạo.

Đồng thời tuần thú thế gian, cũng không thể chỉ dùng từ bi để cảm hóa, mà cần phải kết hợp với vũ lực để răn đe. Có những ác nhân ngu muội, hồ đồ, mất hết lương tri, không thể giáo hóa, cũng không thể cảm hóa. Chỉ có trừng phạt mới có thể hữu hiệu. Nếu trừng phạt không có hiệu quả, thì giết đi chính là trừ hại cho dân.

Vạn vật đều có âm dương, trong đó chứa càn khôn. Mọi sự trên đời đều phân thành hai mặt, người cũng như thế, có người tốt thì ắt có kẻ xấu. Tuyệt đối không nên cho rằng thế nhân đều có thể được cảm hóa. Nếu thế nhân thật sự đều có thể được cảm hóa, thì Tam Thanh Tổ Sư lưu lại đạo pháp uy lực lớn để làm gì?

Thiên Khải Tử duỗi hai tay ra làm ví dụ: "Một bên là cảm hóa, một bên là trừng phạt, thiếu một trong hai đều không được. Đạo nhân thay trời hành đạo, cần đắn đo cân nhắc, tĩnh tâm suy xét, khi nào nên dùng cảm hóa, khi nào nên dùng trừng phạt, cần nắm vững chừng mực, không được sai lệch."

Nam Phong nghe vậy liên tục gật đầu. Cách giảng giải truyền thụ không khách sáo của Thiên Khải Tử dễ tiếp nhận hơn nhiều so với việc thầy giáo phải nghiền ngẫm từng chữ một.

Thiên Khải Tử nói xong cũng không thu tay lại, mà nắm hai tay lại, chắp trước ngực: "Cảm hóa và trừng phạt không thể hòa làm một, trộn lẫn cả hai, dung hòa, chiết trung để cầu sự bình ổn là điều tối kỵ trong tu hành. Đây là đạo Trung Dung của Nho gia, không âm không dương, không nóng không lạnh. Có thể có lợi cho việc an thân lập mệnh trong thế tục, nhưng lại bất lợi cho việc tu hành thuận theo ý trời." Thiên Khải Tử nói đến đây, hai tay đột nhiên xòe ra: "Âm dương phân minh hai cực. Tĩnh thì như xử nữ, gió nhẹ hiu hiu, mưa phùn rả rích vạn vật nảy mầm. Động thì như thỏ chạy, bão táp phong ba, sấm ch��p rền vang."

"Sư bá, con hiểu ý ngài. Ngài là muốn con nên từ bi lúc cần từ bi, nên ra tay độc ác lúc cần ra tay độc ác, không nên do dự, ba phải." Nam Phong tiếp lời nói.

"Chính giải." Thiên Khải Tử rủ hai tay xuống, tán thưởng gật đầu.

Thấy Thiên Khải Tử tâm tình rất tốt, Nam Phong "rèn sắt khi còn nóng": "Sư bá, vị thầy giáo kia nói kinh văn có độ lệch, về sau con đi theo ngài học được không?"

Thiên Khải Tử liên tục khoát tay: "Vậy thì không được. Thiên Quang sư huynh chính là cao nhân của điển tàng điện. Tuy rằng tu vi bình thường, nhưng việc nghiên cứu kinh văn lại có những điểm hơn người, và việc học của thầy ấy cũng hợp với thiên đạo. Nếu ta là sấm sét vang dội, thì thầy ấy chính là mưa phùn gọt giũa vạn vật, cả hai đều có lợi cho con."

Nam Phong vốn cũng không ôm quá nhiều hy vọng, bị từ chối cũng không quá để tâm: "Sư bá, người tìm con làm gì?"

Thiên Khải Tử không nói tiếp, thẳng đến khi hai người rời khỏi đại lộ, đi vào con đường mòn dẫn đến chỗ ở của mình mới hạ giọng nói: "Sang năm mùng chín tháng chín, Ngọc Thanh và Thượng Thanh sẽ tề tụ tại Thái Thanh để biện luận kinh pháp. Đây là việc trọng đại của Đạo Môn. Đến lúc đó, đệ tử Chưởng giáo của các tông sẽ luận bàn đạo pháp, tỷ thí võ công."

"Con cũng không phải đệ tử của Thiên Minh Tử, thì liên quan gì đến con?" Nam Phong bĩu môi nói.

"Con có chỗ không biết," Thiên Khải Tử hạ thấp giọng, "Tam Thanh pháp hội sáu mươi năm mới có một lần. Tam tông tụ họp, hùng vĩ trang trọng. Đấu pháp tranh tài để giành vị trí tam giáp, người thắng không những có rất nhiều khen thưởng, còn được vượt cấp thăng tiến, được trực tiếp truyền thụ Huyền Pháp..."

Nội dung này thuộc bản quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.