Khóa sáng được cử hành từ sườn núi đại điện, những đạo nhân đã thụ lục thì ở phía tây Thái Thanh đại điện, còn những người chưa thụ lục thì ở phía đông Tam Thanh đại điện.

Nội dung chính của khóa sáng là tụng kinh. Mỗi người ngồi xếp bằng trên một chiếc bồ đoàn hình tròn. Đạo nhân lĩnh xướng đứng ở vị trí dưới bên trái bệ thờ trước tượng Tam Thanh, phía trước là một bàn thờ nhỏ, trên bày một chiếc mộc ngư và một chiếc đồng khánh. Khi xướng tụng, thỉnh thoảng người này sẽ gõ mộc ngư và đánh đồng khánh. Mỗi khi dứt một câu, mộc ngư sẽ vang lên một tiếng; hết một đoạn, đồng khánh lại ngân nga một hồi.

Cách ngồi xếp bằng của đạo sĩ khác với người thường. Các đạo sĩ thường ngồi "song bàn", tức là chân trái đặt lên đùi phải, chân phải đặt lên đùi trái. Tư thế này khá đặc biệt, những người mới học rất khó thực hiện ngay được, đành phải chọn cách ngồi xếp bằng thông thường.

Khi ngồi xếp bằng, cần phải giữ lưng thẳng tắp, khép hờ mắt. Hai tay đặt dưới bụng, xoay chuyển theo hình âm dương. Vòng tay theo âm dương là một loại chỉ quyết sơ cấp: hai tay cong cong xếp chồng lên nhau, ngón cái khẽ chạm vào nhau.

Hầu hết những người mới nhập đạo trước khi bái nhập sơn môn đều đã có sự chuẩn bị cần thiết. Việc học thuộc những kinh văn bắt buộc là một trong số đó. Nhờ vậy, ngay khi nhập môn, họ đã có thể tụng niệm kinh văn rất trôi chảy. Tuy nhiên, Nam Phong không nằm trong số đó. Anh ta hoàn toàn không có hứng thú với những kinh văn khô khan, khó đọc. Ngay cả Tảo Vãn Công Khóa Kinh cũng chỉ là một phần rất nhỏ.

May mắn thay, trong điện có rất nhiều người, nên anh ta có thể lẩm bẩm qua loa, lẫn lộn thật giả.

Các đạo sĩ niệm kinh với giọng rất nhỏ, ngữ điệu cũng nhẹ nhàng. Dù mọi người cùng nhau xướng tụng, âm thanh cũng không hề vang vọng đến mức chói tai. Thêm vào đó, ai cũng phải khép hờ mắt, nên chẳng bao lâu, Nam Phong đã bắt đầu mệt mỏi, chỉ muốn ngủ. Nhưng đây là lần đầu tiên anh ta tham gia khóa sáng, nếu ngủ gật, chắc chắn sẽ bị mọi người cười nhạo. Anh ta đành cố gắng gượng dậy, vật lộn với thời gian.

Ban đầu, anh ta còn lẩm bẩm theo vài tiếng. Nhưng sau đó thì chẳng buồn lẩm bẩm nữa, cũng không thèm nghe nội dung khóa sáng. Trong đầu anh ta giờ đây chỉ còn lại tiếng "đông" của mộc ngư và tiếng "đinh" của đồng khánh.

"Đông đông đông đông đông, đinh. Đông đông đông đông đông, đinh. . . ." Ban đầu, tiếng "đông" của mộc ngư còn có thể khiến Nam Phong tỉnh táo một chút. Về sau, tiếng mộc ngư không còn tác dụng nữa, chỉ còn tiếng "đinh" thanh thúy của đồng khánh là có thể vực dậy tinh thần anh ta. Đến cuối cùng, ngay cả tiếng "đinh" cũng gần như vô hiệu. Đúng lúc Nam Phong sắp gục hẳn, tiếng chuông đồng "quang" từ đỉnh núi vọng xuống, khóa sáng kết thúc.

"Ôi mẹ ơi, cái việc niệm kinh này đúng là nghề nghiệp chẳng hay ho gì, còn chẳng bằng đi đổ bô ấy chứ." Nam Phong lẩm bẩm oán thầm rồi đứng dậy, theo mọi người rời khỏi đại điện.

Các đạo nhân đã thụ lục sau khóa sáng thì trở về phòng. Còn những đạo nhân chưa thụ lục, nhập môn sớm hơn, thì sau khóa sáng sẽ xuống núi rèn luyện thân thể. Riêng những đạo nhân mới nhập môn thì được Thiên Cương Tử giữ lại. Trước tiên ông dạy mọi người cách thắp hương, sau đó là cách ngồi và đi đứng.

Việc thắp hương của đạo sĩ cũng có những quy tắc riêng. Chỉ được thắp số lẻ, theo các số một, ba, năm, bảy, chín. Một nén là thường hương, tức hương dùng hằng ngày. Ba nén là dâng hương, loại hương này trang trọng hơn. Năm nén là bói hương, dùng khi bái sư vấn tổ, để xem lành dữ. Bảy nén là pháp hương, dùng khi làm pháp thuật. Chín nén là lễ hương, dùng khi thỉnh thần.

Cách đốt hương và cắm hương cũng có yêu cầu. Không được dùng miệng thổi tắt, không được cắm lộn xộn. Ba nén hương phải cắm thành một hàng thẳng, cắm từ trong ra ngoài, tối đa là ba hàng.

Trong khi những người khác nghiêm túc nghe giảng, Nam Phong lại suy nghĩ lung tung: Nếu cắm hàng phía trước trước, chẳng phải hàng sau rất dễ bị cháy vào tay sao? Lại còn, nếu thỉnh thần làm phép nhất định phải thắp hương, thì lúc hàng yêu trừ ma chẳng lẽ lại luống cuống tay chân như vậy? Chẳng lẽ lại phải bảo con yêu quái kia, "Khoan động thủ, để ta đốt hương đã?"

Tam giáo cửu lưu, tam giáo ở đây không phải là Nho, Thích, Đạo mà là ba giáo Ngọc Thanh, Thái Thanh, Thượng Thanh. Các đạo nhân thuộc tam giáo này đều là quý nhân. Đã là quý nhân, thì việc đi đứng, ngồi, hành lễ đều phải có những yêu cầu nhất định.

Khi ngồi phải đoan trang, thu mông, lưng thẳng. Mông không được vểnh ra sau, thân phải thẳng tắp, hai vai không được nghiêng lệch.

Khi đứng phải thẳng người, ưỡn ngực. Phải giữ độ buông lỏng và căng cứng vừa phải, không quá buông thả cũng không quá cứng nhắc. Quá lỏng thì thiếu chính khí, quá cứng thì mất quý khí.

Đi đứng cũng có những yêu cầu riêng: Bàn chân chạm đất, trọng tâm dồn về gót chân. Bước chân không được quá dài cũng không được quá ngắn. Bước quá dài trông thô lỗ, vô tâm; bước quá ngắn trông nhút nhát, sợ sệt. Động tác tay cũng có quy định: không được không đánh tay cũng không được vung tay quá đà; khủyu tay không được không cong, nhưng cong quá cũng không được.

Đây là khóa sáng đầu tiên của những người mới nhập môn. Thiên Cương Tử là chủ sự của Hạ Hòa Điện, đương nhiên phải linh hoạt tùy theo tình hình, nhưng ông cũng chỉ linh hoạt tùy theo tình hình mà thôi. Sau khi truyền thụ những kỹ năng cơ bản, ông sẽ giao lại việc còn lại cho chức sự của Hạ Hòa Điện.

Ngồi và đứng thì tương đối đơn giản, cái khó là đi. Chức sự yêu cầu mọi người theo lời Thiên Cương Tử đã dạy, chia thành từng đội mười người để luyện tập đi đứng, còn ông thì đứng bên cạnh quan sát và chỉ đạo.

Thấy dáng đi của mọi người thật khó coi, chức sự liền ra hiệu dừng lại, rồi bảo mọi người đi từng người một.

"Nhanh lên, nhanh lên, có phải bắt ngươi vào triều diện kiến vua đâu mà đi kiểu rón rén gì thế?"

"Chậm một chút, chậm một chút, ngươi vội vã đi làm gì?"

"Ngươi bị quỷ nhập rồi à? Sao chỉ đi bằng mũi chân vậy? Phải đặt cả bàn chân xuống đất chứ."

"Ngươi là tiểu thư nhà ai mà? Đây không phải là thướt tha đong đưa, mà là vặn eo lắc mông đấy, tệ l��m, hiểu không? Đi đứng phải thẳng thớm."

"Nhảy nhót gì thế, ngươi là cương thi à? Quay lại, đi lại từ đầu."

"Tay buông xuống đi, đặt trước ngực làm gì, có phải bắt ngươi lên kiệu hoa về nhà chồng đâu. Sao mà vụng về thế, bảo buông tay xuống thì đứng đực ra đó à?"

Mọi người đã đi lại hơn mười năm trời, vậy mà đột nhiên lại chẳng biết đi thế nào nữa. Chức sự càng phê bình, mọi người càng căng thẳng, càng căng thẳng lại càng mắc lỗi.

"Ôi chao, đùi phải bước lên, tay trái lại ở phía trước à?"

"Cười cái gì? Ngươi, thằng bé mập lộ răng cửa kia, ra đây, ngươi đi thử xem."

"Ngươi cũng không phải con vịt, sáng loáng cái gì, bản thân như vậy còn đi chê cười người khác, về đứng cho thẳng. Trừng mắt với ta à? Đừng tưởng cha ngươi là Tông chính thì ta không dám đánh ngươi đấy. Linh Ẩn Tử, mang ván tre lại đây cho ta."

Kết quả là, đa số mọi người, kể cả tên Béo, đều bị đánh bằng ván tre. Nhưng Nam Phong lại không bị, không phải vì anh ta là đệ tử Chưởng giáo, mà vì anh ta đi tự nhiên nhất, không hề căng th��ng cũng không quá buông thả.

"Thấy chưa, thế này mới đúng!" Vị chức sự khen ngợi Nam Phong, "Bởi vì cái gọi là đại đạo tự nhiên, đã phải có khuôn phép trong lòng, lại không thể quá mức câu nệ."

Nam Phong nhận được lời khen, tâm trạng rất vui. Anh ta cũng có ấn tượng rất tốt về vị chức sự này. Đáng tiếc là sau đó, vị chức sự lại đánh Trịnh Nhàn vì tội giơ hai tay lên trước ngực, nên ấn tượng tốt đẹp ban đầu cũng chẳng còn được như vậy nữa.

Cả buổi sáng không làm gì khác, chỉ toàn luyện tập đi bộ. Khó khăn lắm mới đến giờ ăn sáng, ăn xong điểm tâm, lại bắt đầu chịu đựng dày vò. Những người mới nhập đạo cần phải học thuộc số lượng lớn kinh văn. Họ học tại nhà ăn của Hạ Hòa Điện, ngồi nghe giảng.

Tiên sinh là hai vị lão pháp sư được mời từ Điển Tàng Điện đến. Buổi sáng một tiết giảng Đạo Đức Kinh, buổi chiều một tiết giảng Thái Thanh kinh.

Không những phải nghe, mà còn phải thuộc. Ba vị đệ tử Chưởng giáo ngồi ở hàng đầu, đã trở thành mục tiêu trọng điểm của lão tiên sinh. Nam Phong thì một ngày ba lần tìm cách tránh bị thầy chú ý. Ngày hôm sau, anh ta liền ép công tử Tông chính, người buổi sáng bị đánh, ngồi xuống hàng đầu. Cha của tiểu Béo này là một đại quan, ban đầu cậu ta không muốn đi, nhưng bị Nam Phong đá hai cước thì mới chịu.

Tên Béo thay Nam Phong ngồi ở hàng trên để chịu bẽ mặt. Nam Phong thì ngồi phía sau ngủ gà ngủ gật. Lợi dụng lão pháp sư mắt đã kém, anh ta dứt khoát gục xuống bàn ngủ luôn.

Cứ thế, nhịn được ba ngày, Nam Phong thật sự không chịu nổi nữa. Anh ta cũng biết những thứ khô khan này thực sự hữu ích, nhưng lại không thể nào vực dậy tinh thần được. Anh ta cũng biết mình không nên gây chú ý, nhưng lại không thích ngồi trong lớp nghe kinh.

Thế là anh ta đi tìm Thiên Thành Tử, nhưng Thiên Thành Tử chỉ dạy bảo một hồi, chứ không hề chiều theo ý anh ta mà giúp anh ta trốn học.

Nghe thêm m��t ngày nữa, vẫn thấy dày vò, anh ta bèn đi tìm Thiên Khải Tử, kết quả là bị Thiên Khải Tử mắng cho một trận rồi đuổi về.

Kỳ thực so với những người mới nhập đạo khác, anh ta cũng coi như may mắn, vì buổi tối anh ta không cần đi nghe giảng. Người khác ban ngày nghe giảng bài, buổi tối còn phải đến chỗ sư phụ của mình học tập Động Thần chân kinh, cũng chính là bộ đầu tiên trong cửu bộ chân kinh.

Trời thu trên núi có nhiều trái cây. Nam Phong qua mấy ngày quan sát, phát hiện việc học không hề điểm danh hay kiểm tra gì. Anh ta liền vụng trộm chuồn đi hái trái cây. Khi về, dùng vạt áo đạo bào gói một bọc, chia cho một đám đồng đạo. Những người này được lợi, nên không cáo giác. Nếu tiên sinh hỏi, họ sẽ nói vừa nãy còn ở đây, chắc là đi nhà xí rồi.

Toàn là những cậu nhóc ngổ ngáo, chẳng mấy ai thực sự tĩnh tâm được. Thấy Nam Phong chơi vui vẻ, liền có mấy đứa gan lớn đi cùng anh ta. Ban đầu là hai người đi cùng, sau đó tốp năm tốp ba, đến cuối cùng một tiết học có thể vắng tới mười người.

Làm chuyện xấu không nên đông người, càng đông càng hỏng việc. Cuối cùng thì cũng hỏng chuyện thật. Thiên Thành Tử gọi Nam Phong đến, trước dùng lời lẽ răn dạy, sau dùng uy để cảnh cáo.

Nhưng thành thật được hai ngày, Nam Phong lại ngồi không yên. Anh ta lại lần nữa chuồn đi, mang theo tiền, chạy ra ngoài mua rượu và trái cây. Rồi chạy đến Tục Vụ Điện uống rượu với một đám bằng hữu cũ.

Hành động của anh ta đương nhiên không thoát khỏi mắt Thiên Thành Tử và những người khác. Mọi người sau khi điều tra, dò hỏi, liền quyết định giải quyết triệt để, trị bệnh phải trị tận gốc. Họ chuyển chỗ ngồi của Nam Phong sang bên trái Trịnh Nhàn.

Lần này, biện pháp đó thực sự mang lại hiệu quả bất ngờ. Từ đó về sau, Nam Phong không còn trốn học nữa.

Quyền sở hữu đối với bản văn này thuộc về truyen.free, nơi những câu chuyện luôn được trau chuốt.