"Ngươi vì sao nhất định phải đợi nó có thể bay được?" Tên béo dùng thìa chỉ vào Bát Gia.

"Để việc đi lại được thuận tiện hơn, vả lại, có thể bay lượn cũng giúp đối phó với những tình huống bất ngờ." Nam Phong nói.

Tên béo cầm bát cháo, "Mai rùa đều được đặt trong mộ, cho dù có tình huống bất ngờ thì nó cũng chẳng giúp ích được gì."

Nam Phong khoát tay, "Không phải, Thú Nhân Cốc là một trong chín địa điểm cực nam, mảnh mai rùa đó giấu trong lăng mộ không có nghĩa là các mảnh mai rùa khác cũng được giấu trong lăng mộ."

"Nếu các mảnh mai rùa khác không giấu trong mộ, thế thì cần Nguyên An Ninh làm gì?" Tên béo đưa cháo tới.

"Nguyên An Ninh thông hiểu cơ quan tạo vật, mang nàng theo có thể tăng thêm vài phần phần thắng." Nam Phong thuận miệng nói.

Tên béo khẽ gật đầu, ôm bát bắt đầu húp cháo.

Trong mắt thế nhân, ẩn cư nơi núi rừng là một việc siêu thoát, tự tại, khiến nhiều người hướng tới. Kỳ thực, ẩn cư là một việc cực nhọc, không nói gì khác, chỉ riêng sự cô tịch này đã không phải ai cũng có thể chịu đựng nổi, bởi lẽ vật phân theo bầy, người tụ theo loại, tập hợp lại một chỗ là bản tính của con người. Sống đơn độc, tách biệt khỏi cộng đồng sẽ rất nhàm chán, một hai ngày còn đỡ, nhưng lâu dài thì ít ai có thể chịu đựng được.

Ai cũng biết không màng danh lợi, xác định chí hướng, sống yên tĩnh để nhìn xa trông rộng, nhưng điều kiện tiên quyết để làm rõ ý chí và nhìn xa trông rộng là phải chịu được sự cô tịch và nhàm chán. Chỉ những người chịu được sự cô tịch mới có thể thực sự bình yên tĩnh lặng, và trong môi trường tĩnh lặng cùng tâm thái bình thản đó mà suy nghĩ sâu xa, lĩnh ngộ những điều siêu nhiên.

Ngoài Luyện Khí và thuần dưỡng Bát Gia, Nam Phong dành phần lớn thời gian còn lại để hồi tưởng lại đủ loại chuyện đã qua. Tiến bước nhanh về phía trước cố nhiên là quan trọng, nhưng cứ mỗi một khoảng thời gian, hắn lại cần dừng lại, nhìn lại một chút để chắc chắn mình không đi chệch hướng, và cũng cần nhìn về phía trước để xác định con đường tiếp theo sẽ đi.

Khi lo nghĩ sự việc, không thể suy nghĩ lung tung, để tạp niệm bộc phát; cần nắm rõ trọng điểm vấn đề, giữ vững căn bản. Căn bản là gì? Là học được pháp thuật, trở về Thái Thanh Tông.

Thái Thanh Tông là một trong ba tông lớn, là môn phái mạnh nhất nước Lương. Trong tông có đại lượng Tử Khí đạo nhân, vị hòa thượng Ấn Quang kia có tu vi Thái Huyền, lại có không ít cao tăng Động Uyên và cư sĩ núi non giúp sức, nhưng vẫn bị Thái Thanh Tông bắt giữ. Từ đó có thể thấy Thái Thanh Tông cường đại đến mức nào.

Muốn vì Thiên Nguyên Tử lật lại bản án, nhất định sẽ chạm đến bí ẩn của Thái Thanh Tông. Các Thái Thanh Đạo Nhân đứng đầu bởi hai vị trưởng lão Huyền tự bối tự nhiên sẽ đủ kiểu cản trở. Chỉ riêng việc tấn thân Tử Khí đã không thể đối kháng với Thái Thanh Tông, hắn chỉ có thể đặt hy vọng vào mai rùa Thiên Thư.

Thiên Thư được ghi chép trên chín mảnh mai rùa. Có được toàn bộ chín mảnh cố nhiên là tốt nhất, nhưng khả năng này không lớn. Hắn cũng không vọng tưởng đạt được toàn bộ, việc này có một giới hạn tối thiểu, đó chính là cần năm mảnh trong số chín mảnh. Chỉ cần lấy được năm mảnh mai rùa, cho dù bốn mảnh còn lại đều bị Lý Triều Tông hoặc Long Vân Tử đoạt được, họ cũng không còn là đối thủ của hắn nữa.

Bây giờ trong tay hắn đã có ba mảnh, chỉ cần lấy thêm hai mảnh nữa là có thể đứng ở thế bất bại. Đây là mức tối thiểu, là điều nhất định phải có được. Về phần bốn mảnh còn lại, cầm được thì cầm, thực tế không lấy được cũng không đáng phải đánh cược bằng tính mạng.

Hơn nữa, trước đây hai người từng tiến vào ngôi cổ mộ ở Thú Nhân Cốc đó. Trên cổ mộ có bích họa, trên đó vẽ một vài đạo nhân, hoặc cũng có thể là cảnh sinh hoạt của tiên nhân. Từ đó có thể thấy mai rùa Thiên Thư nguyên bản có thể ở trong tay một đám đạo nhân hoặc tiên nhân. Về sau đám người này có lẽ đã phi thăng, hoặc cũng có thể đã chết, tóm lại là đã rời đi. Và những mảnh mai rùa vốn ở trong tay họ liền lưu lại nơi họ từng sinh sống hoặc nơi chôn cất sau khi chết.

Lúc ở Thú Nhân Cốc trước đó, Gia Cát Thiền Quyên từng nói Lý Triều Tông và những người khác có nhắc tới "đuôi rồng". Cái "đuôi rồng" trong lời Lý Triều Tông và những người khác nói tự nhiên không phải là đuôi rồng thật, hẳn là đuôi rồng của long mạch. Cách nhận định long mạch thế nào thì không được rõ, nhưng Thú Nhân Cốc nằm ở cực nam Trung Thổ, từ xưa tới nay, từ bắc xuống nam, vị trí của Thú Nhân Cốc rất có thể nằm ở phần đuôi long mạch.

Suy nghĩ cẩn thận, Lý Triều Tông và những người kia sở dĩ có thể tìm thấy ngôi cổ mộ ở Thú Nhân Cốc đó không phải là do có được manh mối cụ thể nào hoặc được ai đó chỉ điểm, mà là dựa vào hướng đi của long mạch để tìm được khu vực ước chừng có đuôi rồng, sau đó mời đạo sĩ Thái Thanh đến, cuối cùng tìm được vị trí cụ thể của ngôi cổ mộ kia.

Thông qua việc này có thể đạt được hai kết luận: Một là khả năng Lý Triều Tông và những người khác biết được tám địa điểm còn lại là không cao, chính xác hơn thì là bảy chỗ khác. Bởi vì long mạch đuôi rồng và long đầu là dễ dàng nhất để tìm kiếm và phân rõ; nơi long mạch bắt đầu là long đầu, nơi kết thúc là đuôi rồng, rất dễ dàng tìm kiếm. Có thể tìm thấy đuôi rồng tự nhiên là có thể tìm thấy long đầu. Nhưng bảy địa điểm nằm ở giữa kia thì không dễ tìm kiếm. Long mạch từ bắc kéo dài về nam hàng ngàn dặm, trong phạm vi hàng ngàn dặm mà tìm kiếm bảy vị trí giấu mai rùa kia thì khác gì mò kim đáy bể.

Kết luận thứ hai là Lý Triều Tông và Thái Thanh Tông nhất định có cấu kết. Thái Thanh Tông phái đạo nhân ra giúp Lý Triều Tông tìm và định vị huyệt mộ là một bằng chứng. Và còn là chuyện Lý Triều Tông tấn thân Thái Huyền. Khác với các đạo sĩ và tăng nhân lĩnh hội đạo pháp thần thông, Lý Triều Tông là quân nhân xuất thân, dựa vào nỗ lực bản thân để tấn thân Thái Huyền là rất không có khả năng, trừ khi có được pháp môn Luyện Khí. Mà thời gian Lý Triều Tông tấn thân Thái Huyền đúng là một năm sau khi hắn trả lại Thái Huyền Chân Kinh cho Thái Thanh Tông, thời gian trùng khớp với nhau.

Còn có một điểm rất quan trọng: Lý Triều Tông gây hấn với Ngọc Thanh Tông, lại chạy đến Đông Ngụy muốn khiêu chiến Thượng Thanh Tông, duy chỉ có không động chạm Thái Thanh Tông. Việc này tuyệt không phải ngẫu nhiên. Phải biết dù Tam Thanh Tông cùng tồn tại thế chân vạc, nhưng mỗi tông đều có sở trường riêng. Ngọc Thanh Tông am hiểu Luyện Khí tu chân, Thượng Thanh Tông am hiểu kỳ môn dị thuật, Thái Thanh Tông am hiểu việc thiết đàn tế lễ. Nếu chỉ xét về mức độ uy mãnh của pháp thuật, Thái Thanh Tông là yếu nhất. Lý Triều Tông không đi bóp quả hồng mềm lại đi chọc con nhím, thật không hợp tình hợp lý.

Từ việc suy nghĩ về mai rùa, hắn hiểu rõ ít nhất còn phải lấy thêm hai mảnh mai rùa nữa mới có thể đạt tới giới hạn tối thiểu.

Từ việc suy nghĩ về quan hệ giữa Thái Thanh Tông và Lý Triều Tông, hắn phát hiện Lý Triều Tông và Thái Thanh Tông là cùng một phe. Hắn đã đắc tội cả Lý Triều Tông và Thái Thanh Tông. Biết cả hai là cùng một phe dường như chẳng có tác dụng gì, thực ra không phải vậy, nó có tác dụng lớn. Thái Huyền Chân Kinh là trấn tông tuyệt học của Thái Thanh Tông, nhưng Thái Thanh Tông lại đem Thái Huyền Chân Kinh cho Lý Triều Tông. Điều này cũng như việc cho người khác mượn con dao vốn thuộc về mình, đây là một rủi ro rất lớn.

Dù cho Lý Triều Tông cầm con dao này đi làm gì, trước khi giao nó cho Lý Triều Tông, Thái Thanh Tông trước tiên phải xác định Lý Triều Tông sẽ không cầm con dao này quay lại giết họ.

Thông đồng làm bậy thì thấy nhiều, nhưng chưa từng thấy kẻ thông đồng làm bậy nào lại giao thứ quan trọng nhất của mình cho đồng bọn. Dù sao cũng phải để lại chút phòng bị, nhưng Thái Thanh Tông lại không có biện pháp phòng ngừa. Đáng lẽ họ phải để lại một đường lui, nhưng tại sao lại không? Chỉ có một giải thích hợp lý, đó chính là cho dù họ không muốn truyền Thái Huyền Chân Kinh cho Lý Triều Tông cũng buộc phải truyền.

Lý Triều Tông không có khả năng ép buộc Thái Thanh Tông như vậy. Nếu không phải Lý Triều Tông cưỡng ép, vậy sự thật đã rõ ràng: là có người khác đã ra lệnh hoặc chỉ thị Thái Thanh Tông truyền Thái Huyền Chân Kinh cho Lý Triều Tông.

Nói cách khác, Lý Triều Tông và Thái Thanh Tông đều được người khác chỉ đạo. Đằng sau họ hẳn là còn có một kẻ giật dây mạnh mẽ đang chỉ huy thao túng.

Thái Thanh Tông chính là tổ đình Thái Thanh. Thái Thanh Đạo Nhân thụ mệnh từ thiên, thay trời hành đạo, phù chú vừa ra có thể hạ lệnh Kim Tiên. Kẻ giật dây sau màn này, cho dù là Thiên Tiên Kim Tiên, Thái Thanh Tông cũng sẽ không nể mặt. Từ đó có thể thấy, kẻ giật dây sau màn này tất nhiên là một tồn tại vượt trên Kim Tiên, ít nhất cũng phải là Đại La Kim Tiên.

Khi ghép nối các manh mối nhỏ vụn lại với nhau, thu thập từ nhiều phía, mạch lạc dần dần hiện rõ. Thái Thanh Tông và Lý Triều Tông nghe lệnh của một tồn tại thần bí cường đại. Hiện tại còn chưa biết rõ mục đích của họ là gì, nhưng kẻ địch của họ là ai thì có thể suy đoán. Kẻ địch của Thái Thanh Tông và Lý Triều Tông hẳn là Thái Âm Nguyên Quân.

Nguyên nhân phán đoán như vậy có hai: Một là Thái Âm Nguyên Quân cũng là Đại La Kim Tiên, việc Lâm Phàm chuyển thế chắc chắn có nguyên nhân. Hai là con lang yêu từng trông coi hồn phách Hàn Tín ở miếu hoang trước đó. Con lang yêu này đã từng thỉnh thần thi pháp, sau khi Lôi Bộ Hùng Bá hiện thân từng nói một câu: "Viện sĩ Xanh Thẫm có chuyện gì cần giao phó sao?". Viện sĩ là quan giai thiên chức, Xanh Thẫm là đạo hiệu của con lang yêu đó, tức là đạo hiệu của nó là Xanh Thẫm Tử.

Linh Hư Thanh Thủ Chính, Trường Bình Dật Huyền Thiên là bối phận Thập Tự của Thái Thanh Tông. Con lang yêu đó cùng thế hệ với Thiên Nguyên Tử. Thái Thanh Tông không giống Thượng Thanh Tông, Thái Thanh Tông không thu nhận đệ tử dị loại. Thái Thanh Tông không thu nhận đệ tử dị loại vậy mà lại ban phù cho lang yêu, điều đó cho thấy họ có quan hệ mật thiết với lang yêu, cùng thuộc cùng một trận doanh.

Con lang yêu đó trước kia đã từng ý đồ tìm kiếm và sát hại chuyển thế Thái Âm Nguyên Quân, tự nhiên là kẻ đối đầu của Thái Âm Nguyên Quân. Mà Thái Thanh Tông và Lý Triều Tông cùng một trận doanh với lang yêu thì tự nhiên cũng là kẻ địch của Thái Âm Nguyên Quân.

Lúc này chỉ mới biết thân phận của Thái Âm Nguyên Quân, nhưng chưa thể xác định liệu Thái Âm Nguyên Quân có phải là hạt nhân phe mình hay không. Nếu là, khi đó đối thủ kia e rằng không phải Đại La Kim Tiên thì cũng phải có tu vi tương đương Đại La Kim Tiên. Nếu không phải, sự việc còn nghiêm trọng hơn, bởi vì phía trên Đại La Kim Tiên chính là Tam Thanh tổ sư.

Dù cho phát hiện được manh mối, cũng chẳng làm được gì. Hiện tại hai người như những con kiến trên mặt đất, dù có nhận ra trời sắp đổ mưa cũng chẳng thể thay đổi hay ngăn cản được gì.

Điều có thể làm lúc này chính là nắm chặt thời gian thổ nạp Luyện Khí, và còn là tận tâm thuần dưỡng Bát Gia.

Bát Gia vẫn luôn cố gắng muốn bay lượn, mỗi ngày ngoài ăn uống nghỉ ngơi ra thì chỉ vỗ cánh rèn luyện khí lực, thật vô cùng khổ luyện.

Mặc kệ làm chuyện gì đều cần có động lực mạnh mẽ, Bát Gia cũng vậy, nhưng Nam Phong lại không biết động lực nào khiến nó khổ luyện như vậy lúc này, chỉ nghĩ nó là do khao khát được cảm nhận cảm giác bay lượn trên bầu trời, nhìn xuống vạn vật mà thôi.

Tuy nhiên, rất nhanh hắn nhận ra mình đã sai. Tám ngày sau đó, Bát Gia rốt cục bay lên. Việc đầu tiên nó làm sau khi bay được là lao đến tấn công lão Bạch. Thì ra tên này bị đánh xong vẫn luôn tức tối, chỉ chực báo thù rửa hận.

Lão Bạch không biết bay, bị mổ cắn mà chẳng thể phản kháng, đành phải chịu thiệt một trận.

Thấy lão Bạch không làm gì được mình, Bát Gia càng thêm đắc ý, đuổi theo mổ cắn. Nó biết bay, tốc độ cũng nhanh, có thể đuổi kịp lão Bạch, liên tục lao xuống, đuổi lão Bạch chạy tán loạn khắp nơi.

Lần này Nam Phong và tên béo khổ sở, theo sau hò hét ngăn cản, nhưng Bát Gia đang lên cơn hứng chí, chẳng nghe lời nói, còn mặc kệ Nam Phong quát bảo dừng lại.

Đắc ý quên mình là phải trả giá đắt. Một lần lao xuống xong, nó bay lên chậm, bị lão Bạch bắt lấy cơ hội, giáng một móng vuốt thật mạnh. Cú cào này có lực lớn, khiến lông chim bay tán loạn.

Bị ăn đòn oan, Bát Gia đã nhớ đời, không còn lao xuống tấn công nữa. Nhưng điều này không có nghĩa là nó không trêu chọc lão Bạch. Ngược lại, nó còn làm những trò ác liệt hơn: lão Bạch nằm ở đâu, nó liền bay qua và ị lên đầu lão Bạch.

Tên béo tức giận liên tục chửi rủa, Bát Gia không nghe hắn, hắn liền bắt đầu quở trách Nam Phong.

Nam Phong cũng sầu muộn, tên này đúng là biết bay, nhưng lại không nghe lời, không nghe chỉ huy thì làm sao mà thành việc được...

Văn bản này thuộc bản quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.