Nhìn những dòng châu phê trên văn bạc, Nam Phong ngây người. Những gì viết trên đó lại chính là tình huống của hắn, nhưng Nam Phong lại không hề quen biết tiền nhiệm chưởng giáo của Thượng Thanh tông.

Thấy Nam Phong ngẩng đầu, đạo nhân trung niên đưa tay cầm lấy tờ văn bạc kia. "Ngươi có nhớ ra điều gì không?"

"Khoan đã, xin cho ta xem lại một chút." Nam Phong lần nữa cúi đầu xem những dòng chữ trên văn bạc kia. Những dòng chữ này được viết bằng chu sa; ngoài việc các đạo sĩ dùng để vẽ bùa chú, thông thường, dù là đạo nhân hay kẻ sĩ, đều không tùy tiện dùng chu sa để viết chữ. Tuy nhiên, có hai loại người là ngoại lệ: một là hoàng đế, hai là tam tông chưởng giáo. Họ sẽ dùng chu sa để truyền đạt thánh chỉ hoặc pháp chỉ. Vì nội dung thường là những lời phê duyệt, chỉ thị, nên được gọi là châu phê.

Chữ viết chu sa trên văn bạc chứng tỏ nó đích thực xuất phát từ tay của chưởng giáo Thượng Thanh tông. Nét chữ châu phê ấy vừa quy củ lại vừa mạnh mẽ, thanh tú. Nhìn nét chữ, có lẽ là do một nam tử lớn tuổi viết.

Ngoài ra, những dòng chữ này khi viết đều có nét liền mạch, chỉ riêng đến hai chữ "Thái Huyền" cuối cùng thì có sự ngập ngừng. Trên chữ "Quá" còn sót lại một chấm chu sa nhỏ. Điều này cho thấy người viết đã từng do dự khi quyết định cấp bậc thụ lục cho hắn.

Chốc lát sau, Nam Phong thu lại ánh mắt, trả lại tờ văn bạc cho đạo nhân trung niên. "Xin hỏi chân nhân, tiền nhiệm chưởng giáo c��a quý tông là vị chân nhân nào?"

Đạo nhân trung niên nhận lấy văn bạc, xoay người cất đi. "Chính là tiên sư Kiếm Sương chân nhân."

Nam Phong lại nhíu mày. Đạo nhân trung niên kia dùng "tiên sư" để xưng hô Kiếm Sương chân nhân, điều đó cho thấy Kiếm Sương chân nhân đã qua đời, hoặc cũng có thể là đã đắc đạo phi thăng, nói chung là không còn tại thế. Nếu là sư phụ của đạo nhân trung niên, ắt hẳn người này phải rất lớn tuổi, nhưng Nam Phong lại không hề nhớ mình đã từng gặp gỡ một lão đạo nhân nào như vậy.

Thấy Nam Phong biểu hiện như vậy, đạo nhân trung niên cũng hiểu rằng hắn không hề hay biết gì về chuyện này, liền không tiếp tục truy vấn nữa. "Lai lịch của ngươi đã bị người khác biết rồi, ở lại trên núi sẽ có nhiều bất tiện. Ngươi tạm thời hạ sơn đi. Cách đây năm dặm về phía tây nam có một mảnh vườn rau hoang phế, ở đó có một căn nhà đổ nát. Ngươi hãy đến đó chờ. Sau khi thụ lục xong, ta sẽ mang pháp ấn và những thứ khác đến tìm ngươi."

Bởi biến cố xuất hiện quá mức đột ngột, Nam Phong trong khoảng thời gian ngắn chưa kịp hoàn hồn, nghe vậy chỉ mơ hồ đáp một tiếng.

"Lúc này không tiện nói chuyện lâu, ngươi tạm thời cứ đi đi." Đạo nhân trung niên lại nói.

Nam Phong gật đầu lần nữa.

"Đúng rồi, bần đạo tục gia họ Tưởng, đạo hiệu Thương Tuyết." Đạo nhân trung niên nói xong, nâng cao giọng. "Đến đây, mau đuổi cái đứa nhãi nhép nói năng lung tung này ra ngoài!"

Hai người đang chờ ngoài cửa nghe tiếng liền bước vào. Thương Tuyết khoát tay áo với họ, ra hiệu cho hai người đuổi Nam Phong đi.

Một người mở cửa, người còn lại đẩy Nam Phong ra ngoài.

Khổng Nhất Minh vẫn chưa đi xa. Thấy hai người áp giải Nam Phong rời đi, cho rằng hắn gặp xui xẻo và bị đuổi đi, liền theo sát đến, buông lời trào phúng.

Nam Phong bị hắn nói làm phiền, dừng lại, xoay người đưa tay chỉ vào hắn. "Phẩm đức là cái gốc của con người. Ngươi phẩm đức thấp kém, dù có tu luyện trăm năm cũng không thoát khỏi cái thói tiện hạ cấp ấy!"

"Ngươi mắng ai?" Khổng Nhất Minh xông đến định đánh hắn.

Hai đạo nhân, một người ngăn cản Khổng Nhất Minh, người kia đẩy Nam Phong về phía trước, áp giải hắn thẳng ra ngoài.

Ra khỏi con đường, Nam Phong xoay người nhìn lại, chỉ thấy hai đạo nhân kia đang nói chuyện với đạo nhân tiếp khách. Chắc chắn là đang trách mắng đạo nhân tiếp khách vì đã canh giữ không nghiêm, để hắn trà trộn vào.

Nam Phong đi vào trong rừng thay lại quần áo, rồi cưỡi ngựa, vội vã lên đường, hướng về phía tây nam mà đi.

Con đường núi này đã hoang phế từ lâu, đi được một đoạn, xe ngựa không thể đi tiếp được nữa. Nam Phong đành bất đắc dĩ xuống ngựa, bỏ lại xe, dắt ngựa đi tiếp.

Đi thêm bốn, năm dặm, quả nhiên phía trước xuất hiện một khoảnh đất trồng rau hoang phế, trong đó cỏ dại mọc lút đầu gối. Trong bụi cỏ dại có hai căn nhà cũ nát. Vì không có ai sửa chữa, mái nhà đã sụp đổ, chỉ còn lại mấy bức tường đá vụn chồng chất.

Chọn chỗ cỏ xanh tốt để buộc ngựa, Nam Phong đi tới gần căn nhà đổ nát, dọn ra một khoảng trống để đặt chân, rồi dựa vào vách tường ngồi xuống.

Sau khi xuống núi, hắn vẫn không ngừng suy đoán nguyên do của chuyện này. Chuyện này tuy nhìn như không có chút đầu mối nào, nhưng cũng không phải hoàn toàn không có dấu vết để lần mò. Đầu tiên, hắn có thể khẳng định mình không hề quen biết Kiếm Sương chân nhân kia. Lùi một bước, cho dù trước đây hắn có từng gặp gỡ Kiếm Sương chân nhân, và cũng có chút giao tình với đối phương, thì mối giao tình ấy cũng không đáng để Kiếm Sương chân nhân hậu đãi hắn như vậy.

Phải biết, Thái Huyền là cấp bậc Nhất phẩm, xưa nay chỉ truyền thụ cho đệ tử chưởng giáo. Ân huệ lớn như vậy, không phải chỉ một lần gặp mặt là có thể đổi lấy. Ngay cả khi hắn đã cứu mạng Kiếm Sương chân nhân, cũng không thể đổi lấy cấp bậc Nhất phẩm Thái Huyền này.

Loại trừ khả năng từng có gặp gỡ trước đó, chỉ còn lại một khả năng khác. Đó chính là Kiếm Sương chân nhân quyết định truyền thụ Thái Huyền phù chú cho hắn là do được người khác ủy thác.

Người này không chỉ có mối quan hệ quan trọng với hắn, mà còn rất thân thiết với Kiếm Sương chân nhân. Nếu không, riêng mối thân thiết ấy cũng chưa đủ để Kiếm Sương chân nhân phá lệ như vậy. Mối quan hệ giữa người này và Kiếm Sương chân nhân ắt hẳn phải cực kỳ thân cận, hoặc người này quyền cao chức trọng, có thể ra lệnh cho Kiếm Sương chân nhân.

Người có mối quan hệ quan trọng với hắn cũng không nhiều. Suy đi tính lại, người có khả năng đứng ra dàn xếp chỉ có hai. Một là Đại Nhãn Tinh Hoàng Kỳ Thiện. Hoàng Kỳ Thiện là Bách Quan Tổng Phán của La Phong Sáu ngày, đứng hàng Thiên Tiên. Nếu hắn có giao hảo với Kiếm Sương chân nhân, ắt hẳn có khả năng khiến Kiếm Sương chân nhân phá lệ chấp thuận.

Tuy nhiên, khả năng này không lớn, bởi vì hắn và Hoàng Kỳ Thiện không có giao tình quá sâu đậm. Đối phương có năng lực làm như vậy, nhưng lại không có lý do để làm thế. Nói trắng ra, giao tình giữa hai người không đủ để Hoàng Kỳ Thiện ra tay giúp đỡ đến mức đó.

Ngoài Hoàng Kỳ Thiện ra, còn có một người nữa, đó chính là sư nương của hắn, cũng chính là cô gái trẻ mặc thường phục trắng, không rõ họ tên kia.

Sư phụ mất rồi, sư nương yêu ai yêu cả đường đi, vẫn luôn âm thầm bảo vệ hắn. Trước khi rời đi còn hiện thân nói lời từ biệt với hắn. Lúc đó hắn thông cảm nỗi khổ tâm của sư nương, uyển chuyển an ủi nàng. Ngoài ra, sư nương cũng biết hắn một lòng muốn đòi lại công đạo cho sư phụ. Nếu hắn có ý muốn báo thù cho sư phụ, sư nương rất có khả năng sẽ giúp hắn một tay trước khi rời đi.

Tuy nhiên, chuyện này cũng có điểm đáng ngờ. Hoàng Kỳ Thiện thì có năng lực nhưng không có lý do, còn sư nương thì có lý do mà lại vô năng lực. Ngày đó sư nương vẫn luôn âm thầm bảo vệ sư phụ, sau đó lại ẩn thân ở Thái Thanh, âm thầm bảo vệ hắn. Khi bảo vệ sư phụ, sư nương không dám quá mức tới gần, bởi vậy mới dẫn đến việc sư phụ bị Lâm Chấn Động bức bách tán công khắc địch. Khi bảo vệ hắn, sư nương lại có thể ẩn thân ở Thái Thanh, âm thầm nhắc nhở vào lúc cần thiết.

Do đó có thể thấy được, sư nương tu vi rất cao nhưng chưa đạt đến Trăn Hóa cảnh.

Với tu vi của sư nương, không đủ để khiến Kiếm Sương chân nhân phá lệ chấp thuận. Thứ nhất, nàng không thể ra lệnh cho Kiếm Sương chân nhân. Thứ hai, những việc nàng có thể làm được thì Kiếm Sương chân nhân cũng có thể làm được, Kiếm Sương chân nhân không thể nào nợ ân tình nàng.

Suy nghĩ kỹ càng thì Hoàng Kỳ Thiện và sư nương đều có khả năng, nhưng độ khả thi đều không cao. Ngoài hai người đó ra, còn có một khả năng nữa, đó chính là tiên nhân thượng giới ra ý chỉ cho Kiếm Sương chân nhân truyền thụ thụ lục cho hắn. Tuy nhiên, ý nghĩ này vừa hiện lên trong đầu đã bị hắn phủ định ngay lập tức. Nguyên nhân rất đơn giản: tiên nhân thượng giới chẳng những có thể tra được nguyên quán của hắn, còn có thể tra được ngày sinh tháng đẻ của hắn. Nếu là họ ra ý chỉ, trên văn bạc sẽ không xuất hiện rất nhiều chỗ "không rõ".

Đồng thời loại trừ khả năng là tiên nhân, Hoàng Kỳ Thiện cũng bị loại trừ. Hoàng Kỳ Thiện cũng là tiên nhân, nếu hắn có lòng muốn điều tra, cũng có thể biết rõ xuất thân và lai lịch của Nam Phong.

Đã như vậy, cũng chỉ còn lại khả năng là sư nương.

Kiếm Sương chân nhân tuổi đã rất cao, người này thân là chưởng giáo Thượng Thanh tông, nhất định phải vô cùng trầm ổn. Nếu đã từ chối thỉnh cầu của đối phương từ trước, thì căn bản sẽ không hạ bút. Nếu đã đồng ý với đối phương từ trước, chấp thuận truyền thụ Thái Huyền cho hắn, thì khi viết sẽ một mạch xong xuôi. Vả lại đã đồng ý với người ta, không viết cũng không được, thì còn có gì đáng để do dự nữa?

Nhưng trên văn bạc tại vị trí then chốt lại có một giọt chu sa. Điều này cho thấy Kiếm Sương chân nhân đã do dự sau khi hạ bút. Hắn vì sao do dự?

Người lớn tuổi sở dĩ trầm ổn là vì họ nhìn xa hơn, nghĩ nhiều hơn người trẻ tuổi; một khi đã xác định rõ lợi và hại, đưa ra quyết định rồi sẽ không còn do dự nữa. Nhưng Kiếm Sương chân nhân lại thực sự do dự khi viết, điều này cho thấy có biến số mới xuất hiện giữa chừng, vì vậy hắn mới cần phải một lần nữa cân nhắc.

Kiếm Sương chân nhân do dự trong quá trình viết, nói cách khác, biến số đột nhiên xuất hiện trong lúc hắn đang viết. Suy nghĩ kỹ thì, khi Kiếm Sương chân nhân viết, rất có khả năng bên cạnh có người. Hơn nữa, đó phải là một người cực kỳ thân cận, thân cận đến mức việc đại sự như vậy cũng không cần kiêng dè.

Kiếm Sương chân nhân trước đó hẳn đã đồng ý yêu cầu giúp hắn thụ lục của người này. Sau khi hạ bút, người kia mới đề nghị nên truyền thụ Thái Huyền cho hắn, mà cấp bậc Nhất phẩm Thái Huyền thì không hề tầm thường. Vì vậy Ki���m Sương chân nhân mới do dự, nhưng sau khi do dự vẫn chấp thuận yêu cầu của đối phương.

Nếu người cầu xin cho hắn thực sự là sư nương, thì vị sư nương kia nhất định phải vô cùng thân cận với Kiếm Sương chân nhân. Căn cứ vào tuổi tác của sư nương để phán đoán, rất có khả năng nàng là đệ tử thân truyền của Kiếm Sương chân nhân.

Nhưng đệ tử thân truyền của chưởng giáo có rất nhiều, một đệ tử thân truyền tầm thường còn chưa đủ tư cách đưa ra yêu cầu như thế với sư phụ. Bởi vì thụ lục Thái Huyền can hệ trọng đại, sẽ ảnh hưởng rất lớn, thậm chí là uy hiếp đến chưởng giáo đời kế tiếp của tông môn.

Nếu muốn Kiếm Sương chân nhân chấp thuận truyền thụ Thái Huyền cho một người ngoài, thì sư nương trong lòng Kiếm Sương chân nhân nhất định phải có địa vị quan trọng hơn đệ tử thân truyền. Khi đó Kiếm Sương chân nhân mới có thể đáp ứng yêu cầu của nàng.

Nếu thật là như vậy, thân phận của sư nương liền không khó đoán: nàng là đệ tử của chưởng giáo Thượng Thanh tông.

Chí ít, đã từng là như vậy. Đây là bản dịch độc quyền, chỉ có tại truyen.free.