Tiên thành có Xích Vọng Khâu ở gần, còn Sơn Thủy thành cũng có Thụ Đắc Khâu. Sơn Thần Lý Thanh Thủy đã rời đi, chủ nhân của Thụ Đắc Khâu bây giờ là Bàn Hồ và Thiếu Miêu. Cơ nghiệp Sơn Thủy thành được kế thừa từ Thanh Thủy thị, và Thụ Đắc Khâu này cũng là đạo trường phúc địa của Lý Thanh Thủy. Nói đúng ra, Bàn Hồ quả thực là người thừa kế duy nhất của Thanh Thủy thị.

Bàn Hồ và Thiếu Miêu sống rất an nhàn trên Thụ Đắc Khâu, họ cũng thường xuyên đến Sơn Thủy thành và những nơi khác ở Bắc Hoang lân cận để thăm thú. Sơn Gia và Thủy Bà Bà cũng lập động phủ tu luyện trên Thụ Đắc Khâu, cuộc sống thường ngày rất đỗi tiêu dao. Bàn Hồ không còn muốn bận tâm đến những chuyện phiền lòng ở Ba Nguyên, ngày thường chỉ qua lại với các cao nhân của các phái. Tu vi của hắn đã đột phá Thất Cảnh.

Ngoài Tiên thành và Sơn Thủy thành, Ba Nguyên còn có một vùng đất khác, ẩn sâu trong lòng dãy núi tú lệ kỳ vĩ, đó là một kết giới Động Thiên của tiên gia. Trong Động Thiên có vô vàn chim chóc xinh đẹp ngày ngày vô ưu vô lo bay lượn, khi đáp xuống đất lại hóa thành những thiếu nữ tinh linh xinh đẹp. Đây chính là Viêm Đế Tiên cung, và chủ nhân Tiên cung bây giờ là Dao Cơ.

Ngay giữa trưa hôm đó, những chim chóc đang bay lượn trên không trung nhao nhao đáp xuống đất, hóa thành các thiếu nữ xinh đẹp. Những thiếu nữ tinh linh này chưa từng rời khỏi Viêm Đế Tiên cung, không hề hay biết hiểm ác nhân gian, ngoài Thiếu Hạo Thiên Đế và Hổ Oa ra thì chưa từng gặp bất kỳ ngoại nhân nào. Từ khi ra đời đã luôn vô ưu vô lo, lòng không vướng bận, nhưng giờ phút này lại lộ vẻ hoảng sợ và bất an, như thể cảm nhận được một thứ hung hiểm và khí tức tà ác khó hiểu nào đó.

Từ phía trên cung điện, giữa tán cây rậm rạp tựa mây che trời, một con Loan Điểu màu đỏ rực bay ra, tiến vào đại điện, rồi ở gác cao hóa thành thân hình Dao Cơ. Thần sắc Dao Cơ hiếm thấy sự ngưng trọng như vậy. Gác cao này là trụ cột trận pháp của đại trận cấm chế bao trùm toàn bộ Viêm Đế Tiên cung. Nàng phất nhẹ tay áo một cái, lấy Thần Dân Khâu – nơi Viêm Đế Tiên cung tọa lạc – làm trung tâm, toàn bộ dãy núi liên miên bên ngoài kết giới Động Thiên dâng lên một mảng hào quang.

...

Có người đến, một nhóm mười hai người từ hướng tây lệch nam bay qua núi non trùng điệp, tiến vào dãy núi Vu Vân. Nơi phía sau dãy núi trùng điệp mà họ vừa vượt qua, từng là vùng đất Bá Nghệ chém giết xà tu. Đến nơi đây, họ đã cách rất xa địa giới bộ tộc Cửu Lê ở Nam Hoang. Suốt đoạn đường này, họ đều cẩn thận thu liễm khí tức, lúc bay cũng ẩn mình sát ngọn cây mà đi.

Sau khi tiến vào dãy núi Vu Vân, họ cuối cùng cũng thở phào một hơi, hiện thân giữa núi rừng mà kết bạn tung bay, và nhao nhao triển khai uy áp thần khí mạnh mẽ mà quỷ dị. Rõ ràng những người này cũng có thứ bậc trên dưới, người bay ở phía trước nhất chính là một thiếu niên trông chừng mười lăm, mười sáu tuổi. Dù thân hình đã gần như trưởng thành, nhưng vóc dáng lại da mịn thịt mềm, làn da tựa như hài nhi, chỉ có gương mặt có vẻ hơi gầy gò, và ánh mắt thì rất yêu dị.

Tên thật của người này từ lâu đã không ai còn biết đến, nhưng đồng bạn đều gọi hắn là Bách Tuế Đồng Tử. Thế nhưng Bách Tuế Đồng Tử tuổi tác lại xa không chỉ trăm tuổi. Hơn hai trăm năm trước, hắn từng là một tu sĩ được vạn dân kính ngưỡng ở Trung Hoa chi địa, tu vi cao siêu, có thuật trú nhan, dù đã quá trăm tuổi nhưng hình dáng vẫn tựa như đồng tử. Bách Tuế Đồng Tử là cách dân chúng kính trọng gọi hắn, và hắn cũng rất tình nguyện chấp nhận danh xưng này.

Bách Tuế Đồng Tử từng là trưởng lão của một tông môn tu luyện đại phái, sống ẩn mình trên một ngọn núi, dốc lòng tu luyện không màng thế sự. Với tu vi và địa vị của hắn, đã không còn chuyện tục vụ nào cần đích thân hắn quan tâm. Tông môn và các bộ tộc dân chúng lân cận hàng năm đều cung phụng đại lượng tài vật, còn có rất nhiều người hy vọng có thể bái nhập môn hạ hắn để tu tập Tiên gia bí pháp.

Bách Tuế Đồng Tử nói với mọi người rằng, muốn kết tiên duyên thì phải đoạn tuyệt trần duyên, bái nhập môn hạ hắn liền phải thanh tu trong núi, chỉ e cả đời cũng không thể xuống núi trở về nhân gian. Hắn càng nói như vậy, lại càng được mọi người kính ngưỡng. Rất nhiều người đều hy vọng con em nhà mình có được phần tiên duyên này. Đặc biệt là một số quý nhân trong các bộ tộc lớn, nếu có tử đệ nào bái nhập được môn hạ Bách Tuế Đồng Tử, dù có thanh tu trong núi không lộ diện, thì cũng là một vinh quang và thế lực tiềm ẩn.

Bách Tuế Đồng Tử thu nhận đệ tử lại không câu nệ xuất thân lai lịch, hắn chọn lựa đều là những đứa trẻ mười tuổi trở lên, nam thì tuấn tú, nữ thì tú mỹ. Hàng năm đều có mười mấy đứa bé may mắn được Bách Tuế Đồng Tử chọn trúng. Chúng được hắn mang lên núi tu luyện bí pháp. Mỗi lần Bách Tuế Đồng Tử xuất hiện, bên người phục thị hắn đều là một nhóm thiếu nam thiếu nữ tuấn tú mỹ mạo.

Đối với sở thích đặc biệt của Bách Tuế Đồng Tử trong việc chọn lựa môn nhân phục vụ, cũng có người tự mình xì xào, liệu hắn có dùng thủ đoạn này để nuôi dưỡng sắc đẹp nhằm hưởng lạc hay không? Nhưng loại thuyết pháp này chỉ là những lời đùa cợt riêng tư. Chẳng ai dám công khai nói ra, cũng chẳng ai dám tìm hiểu chân tướng. Bởi vì bản thân Bách Tuế Đồng Tử vẫn mang hình dáng thiếu niên, mà những môn nhân phục vụ bên cạnh hắn cũng là thiếu niên, nên nhìn có vẻ rất bình thường.

Ban đầu, không ai hoài nghi Bách Tuế Đồng Tử là một tà tu, kể cả việc hắn thật sự mê sắc đẹp, muốn tìm vui chốn núi rừng. Với tu vi và địa vị của hắn, việc hưởng thụ những điều này cũng chẳng ai có thể quản được. Thế nhưng sau hơn sáu mươi năm trôi qua, dần dần cuối cùng cũng có người cảm thấy bất thường. Người đầu tiên vạch trần hành vi yêu tà của Bách Tuế Đồng Tử chính là Tông chủ của chính tông môn hắn.

Tính từ lần đầu Bách Tuế Đồng Tử chọn lựa môn nhân, mỗi năm đều có mười mấy người. Sáu mươi mấy năm trôi qua, tổng cộng trong núi phải có gần ngàn người. Cho dù có người tu luyện bất thành mà q·ua đ·ời, thì cũng phải còn lại sáu, bảy trăm ng��ời chứ? Thế nhưng trên ngọn núi lại chẳng hề thấy bóng dáng cuộc sống của nhiều người đến vậy. Bách Tuế Đồng Tử mỗi lần hiện thân vẫn giữ dáng vẻ ban đầu, chỉ là bên cạnh hắn lại thay đổi một nhóm thiếu nam thiếu nữ khác.

Cho dù tất cả mọi người đều thanh tu trong núi không màng thế sự, có một số người chuyên môn phụng dưỡng Bách Tuế Đồng Tử làm người phục vụ, nhưng những người còn lại dù sao cũng được xem là đệ tử chính thức. Nhiều năm trôi qua, số lượng người đông đảo như vậy, nhưng chẳng thấy ai tu luyện có thành tựu để có thể lộ diện ở tông môn hay rời núi hành tẩu. Sự ngờ vực vô căn cứ từ bên ngoài cũng ngày càng tăng.

Thế nhưng vì tu vi và địa vị của Bách Tuế Đồng Tử, cũng chẳng ai dám tìm hiểu hư thực hay chất vấn trực tiếp trước mặt hắn. Mỗi năm vẫn không ngừng có người "tiến hiến" đồng nam đồng nữ cho Bách Tuế Đồng Tử.

Vào một năm nọ, khi Bách Tuế Đồng Tử xuống núi để chọn lựa cái gọi là môn nhân, sư điệt của hắn, cũng chính là Tông chủ của tông môn này, đã dẫn một nhóm tâm phúc lẻn vào sơn phong. Họ không chỉ đưa một nhóm người phục vụ trong núi đi hỏi han, hơn nữa còn tiến hành một cuộc điều tra triệt để các động phủ trong núi. Mặc dù có những nơi bí ẩn, có cấm chế bảo vệ bí địa mà họ chưa thể vào được, nhưng bấy nhiêu cũng đủ để công bố chân tướng.

Sự thật quả nhiên đáng sợ đến vậy!

Bách Tuế Đồng Tử háo sắc, dâm tà một cách tàn bạo, vượt xa sức tưởng tượng của người thường, lại còn ăn sạch cả nam lẫn nữ. Những đồng nam đồng nữ được hắn chọn lựa lên núi, kỳ thực đều là để riêng làm "tích trữ". Khi mới lên núi, ai nấy đều không biết chân diện mục của Bách Tuế Đồng Tử, những đứa trẻ mười tuổi trở lên này trước mặt vị tiên gia cao nhân đều cung kính vâng lời. Sau khi bị điều giáo vài năm, rất nhiều người đều trở thành đối tượng thải bổ của hắn, tiến hành cái gọi là song tu.

Những đứa trẻ này căn bản không biết Tiên gia bí pháp là gì, Bách Tuế Đồng Tử nói gì, chúng tin nấy, hắn nói với chúng đó chính là tu luyện Tiên gia bí pháp. Trong núi, không chỉ có Bách Tuế Đồng Tử được thỏa mãn, mà sinh cơ nguyên khí của các môn nhân cũng bị hắn đoạt mất. Thật đáng buồn là, rất nhiều môn nhân trong môi trường này còn tranh thủ tình cảm của nhau, lấy việc được Bách Tuế Đồng Tử "coi trọng" làm vinh dự.

Chúng bị Bách Tuế Đồng Tử "tu luyện" đến mức thần trí của rất nhiều người đã bị mê hoặc, liền tin tưởng Bách Tuế Đồng Tử là chân chính Tiên gia. Hắn dạy cho chúng cách hưởng thụ những điều diệu kỳ của tiên gia chân chính, và khăng khăng một mực phụng dưỡng Bách Tuế Đồng Tử. Bách Tuế Đồng Tử cũng sẽ chọn lựa người có tư chất xuất chúng để dạy họ tu luyện, nhưng những gì hắn dạy đều là mị công dùng để cung phụng dâm nhạc.

Dần dà, cũng có người phát giác ra điều bất thường, nhưng trong núi, chẳng ai, dù nam hay nữ, có thể sống qua tuổi mười tám. Sinh cơ nguyên khí của chúng đã sớm bị Bách Tuế Đồng Tử khai thác cạn kiệt, khó thoát khỏi vận mệnh c·hết yểu. Nhưng Bách Tuế Đồng Tử lại chỉ nói những người này là đã tiến vào bí cảnh bế quan, muốn cầu chứng tiên đạo thì ít nhất cũng phải mất trăm năm thời gian.

Điều đáng sợ hơn là, Bách Tuế Đồng Tử không chỉ thông qua cái gọi là phương pháp song tu này để hái luyện sinh cơ. Có khi hắn còn đưa người vào bí thất, trực tiếp sống mổ lấy huyết nhục để luyện chế bí dược, hoặc tại chỗ dùng tà pháp hái luyện sinh cơ mà đoạt tính mạng. Hắn chọn lựa đều là những đứa trẻ mười mấy tuổi, qua điều giáo và bồi dưỡng, đang ở thời kỳ sinh mệnh lực trưởng thành thịnh vượng nhất.

Những người biến mất, các "đệ tử" khác trong núi đều cho rằng họ đã tiến vào bí cảnh bế quan, kể cả một số người ngẫu nhiên phát giác ra chân tướng tà ác của Bách Tuế Đồng Tử, cũng vì thế mà không hiểu sao m·ất t·ích. Tất cả mọi người trong núi đều đã chấp nhận sự mê hoặc tẩy não của Bách Tuế Đồng Tử, cho rằng những người m·ất t·ích này là đã hiến dâng thể xác tinh thần cho Tiên Tôn, và bản thân họ cũng sẵn sàng hiến dâng thể xác tinh thần cho Tiên Tôn.

Những đồng nam đồng nữ này được chọn vào núi khi mười tuổi trở lên, hầu như không ai sống quá mười tám tuổi, phần lớn chỉ sống trong núi bảy, tám năm. Không ngừng có người biến mất, rồi lại không ngừng có người khác đến, số thiếu nam thiếu nữ bên cạnh Bách Tuế Đồng Tử luôn duy trì khoảng trăm người. Hắn khống chế những người này rất nghiêm ngặt, nếu không phải có người bên ngoài sinh nghi mà lẻn vào điều tra, những bí ẩn này vẫn còn rất khó tiết lộ ra ngoài.

Khi Tông chủ dẫn người lẻn vào các động phủ trong núi, vô ý xúc động một cấm chế nào đó, Bách Tuế Đồng Tử, kẻ đang chọn lựa đồng nam đồng nữ dưới chân núi, đã bị kinh động. Hắn lập tức ý thức được chuyện gì đang xảy ra, cũng không quay về cây sơn tra để tìm tòi nghiên cứu nữa, mà tại chỗ liền bỏ trốn thật xa.

Sau khi chân tướng bị vạch trần, cả tông môn và các bộ tộc lân cận đều một phen xôn xao. Trưởng lão của tông môn này, người phụ trách giá·m s·át cử chỉ của đệ tử, cũng vì quá xấu hổ và giận dữ mà t·ự s·át. Bách Tuế Đồng Tử cũng bị Trung Hoa chi địa truy nã và lùng bắt. Việc này tuy gây chấn động lớn vào thời điểm đó, nhưng phạm vi lan truyền lại không rộng, dù sao cũng là một b·ê b·ối mà mọi người đều xấu hổ khi nhắc đến.

Về sau, nơi đó còn có lời đồn đại lan truyền, nói rằng Bách Tuế Đồng Tử vô tội, hắn là một vị tiên gia cao nhân chân chính, chỉ là bị vu khống và bôi nhọ, là do tranh giành quyền thế trong tông môn, vì địa vị siêu nhiên mà bị Tông chủ đố kỵ và hãm hại. Thậm chí một số thiếu nam thiếu nữ bị "giải cứu" ra, cũng nói như vậy, chúng tin rằng Bách Tuế Đồng Tử là tiên gia cao nhân chân chính, lương thiện và vô tội.

Kẻ bị hại lại biện minh cho kẻ h·ãm h·ại mình, người bị lừa lại rửa tội cho kẻ lừa gạt, đây là tình huống khiến người ta không biết phải làm sao nhất. Họ hoặc là thực sự bị mê hoặc, hoặc là dù trong lòng đã hiểu rõ nhưng lại không muốn thừa nhận sự thật đó. Đây chính là vạn tượng thế gian chăng, nhưng dù sao đi nữa, Bách Tuế Đồng Tử vẫn bị tông môn t·ruy s·át và Trung Hoa chi địa truy nã một trăm tám mươi năm trước.

Hắn tu vi cao siêu, mấy lần thoát khỏi vòng truy sát, nhưng cũng không thể tiếp tục đặt chân ở Trung Hoa chi địa, ngay cả một nơi để ẩn náu cũng không có, nên đã chạy trốn đến sâu trong Nam Hoang. Giờ đây rất nhiều người đã sớm lãng quên hắn, hoặc cho rằng hắn đã c·hết, nhưng hắn lại là một tà tu mang hung danh tột cùng ở Nam Hoang.

Văn bản này được bảo hộ bản quyền bởi truyen.free.