Hổ Oa hỏi: "Đòn Khiêng gia, A Thông cùng tộc nhân đã giết Thiếu Giáp Thìn. Nếu chúng ta chưa đến, ngươi định làm thế nào? Ngươi thật sự cho rằng chỉ cần hủy thi diệt tích là có thể bảo toàn được cả tộc sao?"

Đòn Khiêng gia quỳ gối, cúi mình về phía trước nói: "Trước mặt các vị quý nhân, ta không dám xưng là 'Đòn Khiêng gia' theo tập tục của mình. Ngài cứ gọi ta là Chảy Xiết Đòn Khiêng là được. Ta cũng biết không thể che giấu mãi việc này, chỉ mong cố gắng kéo dài thêm chút nữa, tìm một cơ hội cả tộc lặng lẽ di chuyển, rời bỏ nơi đây, đến chốn hoang dã không người ở ở Nam Man, may ra thoát được kiếp nạn này."

Dời đi đến vùng hoang vu không người, gian nguy trùng điệp, nói không chừng còn sẽ có rất nhiều tộc nhân bỏ mạng trên đường. Nhưng dù sao cũng tốt hơn việc mọi người ở đây cùng nhau chờ chết. Chỉ là hiện tại vẫn đang mùa hạ, căn bản không thể di chuyển cả tộc đi xa. Sớm nhất cũng phải đợi sau vụ thu hoạch năm nay. Ta vốn dĩ hy vọng có thể âm thầm chuẩn bị, giấu kín chuyện này cho đến mùa đông là đủ.

Vị tộc trưởng này quả là suy tính thấu đáo, và cũng đã định kế cho cả tộc chạy trốn. Hắn cũng hiểu rõ việc này rốt cuộc không thể giấu giếm, việc hủy thi diệt tích chỉ là muốn cố gắng kéo dài thời gian. Cả tộc di chuyển không thể nào chọn mùa hè, bởi sông suối ngập nước, chi chít bùn lầy, nhiều nơi đường sá khó đi, cây cối um tùm, sinh sôi nhiều chướng khí, rắn rết. Vả lại, trong tộc cũng không dự trữ đủ lương thực.

Thời cơ tốt nhất và nhanh nhất là đợi sau mùa thu hoạch, vào mùa đông năm nay. Khi đó, Vân Mộng Cự Trạch nước rút, nhiều nơi hiện ra những vùng đất khô ráo, có thể xuyên qua đến sâu hơn trong vùng hoang dã phía nam. Trong khí hậu rét lạnh, cỏ cây khô héo, rắn rết ẩn mình. Vả lại, mùa đông đi xa mà không làm chậm trễ việc canh tác, có thể đến năm sau tìm được một nơi có thể định cư lại và khai khẩn ruộng đồng.

Việc cả tộc đào vong cũng không phải là một lựa chọn tốt, nếu không cẩn thận sẽ còn bị người đuổi kịp hoặc tìm ra, như thế vẫn khó thoát khỏi cái chết. Nhưng trong mắt Chảy Xiết Đòn Khiêng, đây đã là con đường sống duy nhất của toàn tộc.

Cách xưng hô Chảy Xiết Đòn Khiêng nghe thì rất kỳ lạ, nhưng lại phù hợp với tập tục lúc bấy giờ, nơi đó. Tên của ông ấy là Đòn Khiêng, làm tộc trưởng, tuổi đã cao, nên mới được người ta gọi một tiếng "Đòn Khiêng gia". Vào thời đại đó, rất nhiều quý tộc chưa nói gì đến học thức, huống chi là dân chúng bình thường. Mọi người lấy tên đều rất tùy ý, xuất phát từ những sự vật và cảnh tượng thông thường, nên rất nhiều tên trùng lặp.

Ví dụ, khi sinh con, nếu trong sảnh châm lửa nấu nước mà khói bốc lên nghi ngút, thì gọi đứa trẻ là Khói Lên Đường. Nếu trong sân có một cây táo vừa ra quả nhưng vẫn còn xanh, thì gọi đứa trẻ là Táo Thanh. Mà đây vẫn là những cái tên của nhà quý tộc đó nhé. Còn trong các thôn trại bình thường, những cái tên như Đòn, Cây Cột, Đại Tráng, Nhị Cẩu, Tảng Đá thì càng phổ biến khắp nơi. Kể cả những người tên Hổ Oa cũng không phải ít.

Dưới tình huống bình thường, trong cùng một thôn lạc, những người cách thế hệ có thể sẽ có cùng tên. Nhưng giữa những đứa trẻ cùng trang lứa, người ta sẽ cố gắng tránh trùng tên để phân biệt. Người dân thôn Chảy Xiết ngay cả họ cũng không có, huống hồ thủ lĩnh còn được sách phong thị hiệu. Việc thêm tên thôn hoặc tên tộc vào trước tên của mình theo tập tục chính là cách xưng hô trang trọng nhất, ví dụ, con trai của Chảy Xiết Đòn Khiêng thì gọi là Chảy Xiết Thông.

Tộc nhân thôn Chảy Xiết là một chi của "Chảy Xiết bộ" trong Cửu Lê chư bộ. Cửu Lê chư bộ tự xưng là hậu nhân của Xuy Vưu. Viêm Đế Thần Nông thị mang họ Khương. Hậu duệ của ông là Xuy Vưu, tên thật là Khương Càng, từng tự xưng Viêm Đế và cũng mang họ Khương, nhưng Xuy Vưu là danh xưng được dùng phổ biến. Vậy tại sao tộc nhân Cửu Lê chư bộ lại không lấy họ Khương? Không phải là không muốn, mà là không được thừa nhận.

Khương Càng ban đầu theo Viêm Đế đời cuối Du Võng quy thuận Hiên Viên Hoàng Đế, sau lại dẫn bộ tộc phản loạn, tự lập làm Viêm Đế. Hiên Viên đương nhiên sẽ không công nhận thân phận Viêm Đế này của ông ta, sau khi chém Khương Càng, đã tước bỏ họ của ông ta và gọi là Xuy Vưu. Cửu Lê chư bộ từ đó trở thành tội dân sau khi Xuy Vưu chiến bại, bị buộc phải di dời đến tận vùng Nam Man, và họ cũng đã mất đi họ và thị được công nhận.

Cửu Lê cũng không phải chính xác là chín bộ tộc, mà là ám chỉ đông đảo bộ tộc. Thiếu Giáp Thìn trong cơn giận dữ đã mắng những thôn dân này là "Lê dân tiện chủng" cũng không phải là không có lý do. Bởi vì Cửu Lê chư bộ bị tước đoạt họ và thị của tổ tiên, nên cũng được xưng là lê dân. Còn các bộ tộc khác ở Trung Hoa thì được xưng là bách tính.

Thời cổ đại, họ và thị có nguồn gốc thường vô cùng phức tạp. Thị ban đầu là tộc hiệu. Về sau cũng là người nắm quyền tự xưng hiệu hoặc được sắc phong tôn hiệu. Mà bây giờ, dù là ở Trung Hoa hay Ba Nguyên, chỉ có quý tộc mới có thể có được thị hiệu được phong, và thường không chỉ một thị hiệu. Còn họ thì được truyền từ tổ tiên, bình thường một người chỉ có thể có một họ.

Nhiều họ trong dân gian, rất nhiều đều là theo thị hiệu, xưng hiệu hoặc thậm chí tên thật của tổ tiên mà diễn hóa thành. Ví dụ, bản thân Hổ Oa không họ Bành, nhưng một chi hoặc vài chi hậu nhân đầu tiên lại có thể mang họ Bành. Bởi vậy có thể truy ngược nguồn gốc tổ tiên, và cũng có thể phân biệt các chi nhánh bộ tộc khác nhau. Thân là lê dân bị ghép tội, trước mặt Hầu Cương cùng những người khác không dám xưng họ, Đòn Khiêng gia cũng chỉ có thể tự xưng Chảy Xiết Đòn Khiêng.

Nhưng nếu trải qua thêm rất nhiều năm nữa, cùng với sự đổi thay của thời gian, cách xưng hô như vậy cũng có thể diễn hóa thành họ tộc của hậu nhân.

Hổ Oa lúc này nghe Chảy Xiết Đòn Khiêng trình bày kế hoạch, không khỏi nghĩ đến Diêm Triệu và Vũ Phu năm đó, trong lòng âm thầm cảm thán. Không biết Diêm Triệu và Vũ Phu lúc trước bởi nguyên nhân gì mà dẫn tộc nhân di cư đến tận Ba Nguyên, có lẽ cũng là để tránh tai họa. Nếu là như thế, bọn họ gặp phải tai họa hẳn còn nghiêm trọng hơn nhiều so với tộc nhân thôn Chảy Xiết hiện giờ, nên mới phải chạy xa đến vậy.

Chảy Xiết Thông có chút không cam lòng nói: "A Đại, chúng ta thật sự phải di dời cả tộc đi xa sao? Nếu tiến sâu vào vùng hoang vu không người, trên đường còn không biết sẽ gặp phải tình huống gì, sẽ có rất nhiều người phải bỏ mạng, cuối cùng cũng chưa chắc tìm được nơi thích hợp. Bây giờ không có chứng cứ, Trọng Thần thị hẳn không nghĩ ra Thiếu Giáp Thìn là do chúng ta giết. Mọi người sẽ cho rằng họ gặp tai nạn bất ngờ trên đường, chưa hẳn đã điều tra ra được."

Chảy Xiết Đòn Khiêng cũng rất kiên định gật đầu nói: "Sau mùa thu hoạch, cất giấu kỹ lương thực, lợi dụng lúc mùa đông nước cạn mà đi về phía nam, mau chóng trốn vào rừng hoang núi thẳm. Đợi đến khi người của Trọng Thần thị phát hiện ra điều bất thường và đuổi đến, Vân Mộng Cự Trạch lại lần nữa dâng nước, cắt đứt đường đi. Đây mới là cơ hội sống duy nhất cho cả tộc chúng ta. Hôm nay ngươi vì biết không thể may mắn cầu xin tha thứ nên mới ra tay giết người, gây ra đại họa. Sau đó, làm sao có thể trong lòng còn ôm may mắn chứ? Kể cả khi chúng ta đã hủy thi diệt tích, trong Trọng Thần thị cũng có cao nhân, có thể thi triển những thủ đoạn Tiên gia không thể tưởng tượng nổi để tra ra manh mối. Như lời các vị quý nhân đây nói, đến lúc đó ngươi có thể trông cậy vào tất cả già trẻ trong tộc đều có thể chịu đựng được sự tra khảo sao?"

Hổ Oa lại xen vào nói: "Chảy Xiết Đòn Khiêng tộc trưởng, ý nghĩ của người rất sáng suốt. Thế nhưng các ngươi căn bản không thể đợi được đến mùa thu hoạch. Thiếu Giáp Thìn vô cớ mất tích, Trọng Thần thị lẽ nào lại không phái người tra hỏi? Chỉ cần điều tra kỹ liền sẽ biết được chân tướng. Nếu không tin, các ngươi có thể tùy tiện tìm một đứa trẻ trong thôn, tìm một đứa nhanh nhẹn nhất, ta hỏi vài câu là biết ngay."

Chảy Xiết Đòn Khiêng không dám trái ý Hổ Oa, liền gọi con trai mình đi tìm một đứa bé đến. Đó là một tiểu cô nương mười mấy tuổi. Ánh mắt nàng rụt rè, tay níu lấy góc áo, nhưng ánh mắt trong trẻo, dáng vẻ lại rất lanh lợi. Hổ Oa trực tiếp mở miệng hỏi: "Tiểu muội muội, cháu đừng sợ, cứ trả lời đúng những gì ta hỏi là được. Thiếu Giáp Thìn đại nhân hôm nay mặc bộ đồ gì, có đẹp không?"

Tiểu cô nương vô thức định trả lời, nhưng rồi lại như đột nhiên nhớ ra điều gì đó, vội vàng lắc đầu nói: "Cháu không biết, Thiếu Giáp Thìn đại nhân từ trước tới nay chưa từng đến thôn Chảy Xiết của chúng ta bao giờ."

Hổ Oa cười nói: "Sao cháu không hỏi ngược lại ta trước là — Thiếu Giáp Thìn đại nhân là ai?"

Tiểu cô nương ngây người một lát, vội vàng hỏi ngược lại: "Thiếu Giáp Thìn đại nhân là ai ạ?"

Hổ Oa không trả lời, rồi lại hỏi tiếp: "Cháu làm sao lại biết đến tên của Thiếu Giáp Thìn đại nhân?"

Tiểu cô nương có chút trợn tròn mắt, nghĩ một lát mới đáp: "Vừa nãy cháu nghe ngài nói đó."

Hổ Oa khoát tay nói: "Tốt, không sao đâu, cháu có thể về rồi."

Tiểu cô nư��ng lòng thấp thỏm rời đi. Hổ Oa lại nhìn sang Chảy Xiết Đòn Khiêng và Chảy Xiết Thông, hai cha con đều mặt xám như tro. Chảy Xiết Thông cố ý tìm một đứa bé ngày thường trông thông minh nhất, lanh lợi nhất trong thôn, hơn nữa còn đã dặn dò kỹ lưỡng trước đó. Lời vừa rồi bề ngoài nghe có vẻ không vấn đề, nhưng chỉ cần không phải đồ đần, là có thể nhìn ra từ đầu đến cuối tất cả đều là sơ hở.

Tộc nhân các thôn trại Biên Hoang phần lớn thuần phác, vô tri, chỉ cần tra hỏi đến đây, vài câu thuận miệng liền có thể phát giác ra điểm đáng ngờ. Mà người tra hỏi thật sự sẽ không khách khí như Hổ Oa, còn có thể trông cậy vào việc giữ bí mật cho đến mùa đông sao? Hai cha con lại cùng nhau quỳ xuống nói: "Các vị quý nhân, xin chỉ giáo chúng tôi con đường giữ mạng!" Sau đó liên tục dập đầu không ngừng.

Hổ Oa khoát tay nói: "Các ngươi không cần dập đầu. Ta có một biện pháp, có thể khiến Trọng Thần thị không tra được nơi này, mà các ngươi cũng không cần phải mạo hiểm di dời đi xa trong lúc vội vàng..."

Hắn thấp giọng kể ra biện pháp của mình. Hai cha con tộc trưởng càng nghe càng kinh ngạc và mừng rỡ, ngẩng đầu nói: "Cách này thật sự có thể được sao? Không biết phải cảm kích các ngài thế nào cho phải!"

Hổ Oa ung dung nói: "Theo biện pháp của ta, có thể giúp thôn Chảy Xiết bình an vượt qua kiếp nạn này... Vả lại, chúng ta sẽ còn thi triển một đạo thần hồn pháp thuật, trừ hai cha con các ngươi ra, những người khác trong thôn sẽ quên chuyện này, chỉ nhớ rõ hôm nay có hung thú xông vào thôn trại, bị dân làng hợp sức đánh giết."

Chảy Xiết Đòn Khiêng vui mừng khôn xiết nói: "Thượng bộ Tiên gia lại có thần thông lớn đến thế, chỉ là nếu không báo trước có làm tổn thương thần trí của họ không?" Có thể hỏi ra như vậy, đủ thấy vị tộc trưởng này ít nhiều vẫn hiểu chút đạo lý.

Hổ Oa trầm ngâm nói: "Ta không dám cam đoan là không có chút ảnh hưởng nào đến thần hồn, nhưng ta có thể cam đoan rằng sẽ không tạo thành tổn thương hay hao tổn thần trí của họ."

Chảy Xiết Đòn Khiêng: "Chẳng hay lúc nào có thể thi pháp, và cần thi pháp như thế nào? Chúng tôi cần chuẩn bị những gì?"

Hổ Oa cũng đáp lời dứt khoát: "Không cần các ngươi làm bất kỳ chuẩn bị gì, ngay bây giờ là được!"

Tiếng nói của hắn vừa dứt, toàn bộ thôn trại tựa như có một luồng gió vô hình thổi qua, xuyên thấu khắp mọi căn nhà. Những thôn dân chưa ngủ hoặc vẫn còn đang thì thầm trò chuyện, đều bỗng cảm thấy mơ hồ, cơ thể mềm nhũn, rồi ngủ say ngay tại chỗ. Hổ Oa từng thi triển thần hồn pháp thuật tương tự cho Thầm Thì trong Bành Sơn, bây giờ đổi thành đệ tử Thái Ất thi triển cho các thôn dân.

Tu vi của Thái Ất, từng được dân chúng tế phụng làm tộc thần, lại được Hổ Oa truyền thụ Thuần Dương Quyết, nên việc thi triển loại pháp thuật này cho người bình thường đương nhiên rất nhẹ nhàng. Nhưng trong tình huống bình thường, hắn cần phải nhận được sự tín nhiệm hoàn toàn của đối phương, chủ động buông lỏng nguyên thần để phối hợp, thì mới có thể không làm tổn thương thần hồn.

Các thôn dân đương nhiên không biết cách buông lỏng nguyên thần để phối hợp Thái Ất thi pháp, cho nên dứt khoát không nói cho họ ngược lại là lựa chọn tốt nhất.

Sự việc hôm nay, đối với tất cả mọi người trong thôn Chảy Xiết đều là một tai nạn. Đối với một số đứa trẻ thậm chí sẽ để lại vết thương tâm hồn, tất cả mọi người đều mong nó chưa từng xảy ra. Các nhà tâm lý học đời sau cho rằng, trong tình huống như vậy, mọi người thường không muốn hồi ức lại sự kiện thực tế, mà thường sẽ trong tiềm thức tạo ra một loại ký ức giả để che giấu.

Hổ Oa gọi Thái Ất thi triển thần hồn pháp thuật, chính là lợi dụng tâm lý này mà thuận thế thực hiện, để các thôn dân đều quên chuyện này đi, biến đoạn ký ức này thống nhất thành một ký ức khác. Đó chính là hôm nay có hung thú xông vào thôn trại, rồi bị A Thông dẫn dắt mọi người hợp sức đánh chết. Làm như vậy sẽ gây ảnh hưởng nhỏ nhất đến mọi người, mà lại hầu như không làm tổn hại thần trí.

Và xin được nhắc rằng, truyen.free chính là nơi bạn tìm thấy bản chuyển ngữ đầy tâm huyết này.