Vài vị cao nhân trên đài mây trao đổi thần niệm, còn ở trong sân, Hổ Oa lại nói với Thiểu Vụ: "Sư huynh, rửa thuyền đi."

Theo thường thức sinh hoạt của người dân trong các thôn trại, sau khi phân loại ngũ cốc xong, họ đều dùng các loại dụng cụ như thùng gỗ, lọ gốm để cất giữ. Trước đó, đương nhiên phải rửa sạch sẽ và phơi khô các dụng cụ. Lúc này, những hạt ngũ cốc ở hiện trường chỉ có thể cho vào khoang thuyền, thế nên Hổ Oa mới bảo Thiểu Vụ rửa thuyền. Thiểu Vụ nghe vậy liền đổ hết tạp vật còn sót lại trong khoang thuyền, khiêng chiếc thuyền ra mép nước, dùng phép thuật cuộn nước sông lên, rửa sạch bùn đất bám bên trong và bên ngoài khoang thuyền, rồi lại khiêng thuyền về. Chàng vung tay áo, dùng pháp lực sấy khô chiếc thuyền.

Tu vi của Thiểu Vụ có thể không bằng chín vị khác ở trường, nhưng làm những việc như thế này thì không thành vấn đề. Chiếc thuyền sạch sẽ đã được đặt trước mắt, Hổ Oa khẽ vẫy tay, hạt ngũ cốc bay lả tả từ khắp nơi hạ xuống trong khoang thuyền. Hổ Oa còn tham khảo cách làm của mấy vị quốc quân khác, dùng phép ngự vật cuộn lên một trận gió, những hạt ngũ cốc rơi vào khoang thuyền đều là hạt căng mẩy. Những hạt lép, trấu lép đều bị thổi bay ra ngoài, nhưng cũng không bị tùy tiện vứt xuống đất, còn lại được chất đống ở mũi thuyền bên ngoài khoang.

Rồi quay đầu lại nhìn nén hương trên không trung, cũng vừa vặn cháy hết.

Hổ Oa thầm cười khổ, nếu M���nh Sát không gây thêm chuyện, thì trận đấu này đối với chàng còn thoải mái hơn nhiều lắm. Chàng có thể không dùng hạt ngũ cốc để làm phép, mà là trực tiếp dùng phép thuật nhấc hết những viên đá vụn đó ra, thứ còn lại đều là ngũ cốc. Nhưng Mệnh Sát lại trộn lẫn vào quá nhiều tạp vật như vậy, Hổ Oa cũng chỉ còn cách chọn dùng một thủ đoạn khác mới có thể phân loại sạch sẽ hoàn toàn.

Mệnh Sát, người chủ trì trận đấu này, cất lời trên không trung: "Một nén hương đã hết, trận đấu kết thúc. Ba quân đứng thứ nhất, Tương quân thứ hai, tiếp theo là Phàn quân và Trịnh quân đồng hạng, cuối cùng là Bạch quân."

Nếu kết quả này được xác nhận, liền có nghĩa là Thiểu Vụ đã thắng liên tiếp ba trận, điều này khiến mấy vị quốc quân khác khó mà chấp nhận được. Bạch Nhượng mở miệng nói trước tiên: "Mệnh Sát tông chủ, ngài đã nói trong thời gian một nén hương có thể phân loại xong là được, chúng tôi cũng đều đã phân loại hạt ngũ cốc ra, vì sao Thiểu Vụ lại đứng thứ nhất?"

Có thể công khai chất vấn Mệnh Sát trước m���t mọi người, Bạch Nhượng quả thực rất có dũng khí. Mệnh Sát cũng không có ý giận dữ, cười duyên hỏi ngược lại: "Thóc lép ở đâu? Các ngươi không biết cuộc sống ở thôn nghèo, khi đói kém thì ngay cả vỏ trấu cũng có thể làm no bụng, thóc lép cũng như mỹ vị."

Tiếng cười duyên này khiến những người ở trường khó tránh khỏi tâm thần khẽ động, chỉ còn sự khát khao mà không còn chút tâm trí nào để chất vấn nữa, nhưng tất cả mọi người đồng thời cũng nhận được thần niệm ẩn chứa bên trong. Phàn quân và Trịnh quân, đều dùng phép ngự vật mượn gió thổi bay tạp vật, để lại những hạt ngũ cốc căng mẩy. Nhưng những hạt lép đó cũng bị thổi bay đi cùng cỏ dại.

Trận đấu này đã là nhặt thóc, vậy thì phải tuân thủ đúng quy tắc nhặt thóc. Người dân thôn trại bình thường sẽ không tùy tiện vứt bỏ thóc lép. Thứ này, khi thiếu lương thực thì cũng phải ăn.

Hổ Oa đã biết Mệnh Sát xuất thân là xà nữ, nghĩ đến năm xưa khi tu vi chưa thành, nàng đã từng trải qua cuộc sống gian khổ trong những thôn làng hoang vu, nên mới có lời nói n��y. Còn những vị quốc quân và trợ thủ khác ở trường, trừ Cừu Du ra, đều xuất thân từ tôn thất quý tộc, có sự phú quý phi thường, thuộc về những người chỉ cần muốn là có thể ăn thịt mỗi ngày. Họ đã không để ý đến chi tiết này khi nhặt thóc.

Thật ra, họ muốn để ý cũng khó lòng mà để ý được. Trong một nén hương ngắn ngủi, muốn phân loại sạch sẽ một thuyền ngũ cốc, tất phải dùng thủ pháp đặc biệt. Dùng phép ngự vật, gió thổi đương nhiên cực kỳ hiệu quả, nhưng thứ còn lại đều là hạt ngũ cốc căng mẩy. Thóc lép sẽ bị thổi đi cùng cỏ tạp.

Đến lượt Bạch quân và trợ thủ dùng phép sàng lọc, tuy rằng cũng phân loại được một thuyền ngũ cốc, nhưng khó tránh khỏi một số ít hạt ngũ cốc căng mẩy lẫn với trấu lép bị sàng bỏ đi, thì lại càng không bằng Phàn quân và Trịnh quân. Thế nên Bạch quân đứng cuối cùng trong trận đấu này.

Như đã có Bạch quân mở miệng nghi vấn, Cừu Du suy nghĩ một chút, cũng tiến lên một bước mở miệng nói: "Xin hỏi Mệnh Sát tông chủ. Chủ quân và tôi đã phân loại ra tất cả hạt ngũ c��c, tự tin không sai sót nào, vì sao lại xếp sau Ba quân? Nếu đúng theo quy tắc thi đấu, đáng lẽ phải xếp ngang hàng thứ nhất."

Mệnh Sát mỉm cười nói: "Là vậy sao? Thủ pháp của ngươi quả thực tinh diệu, ngay cả ta cũng có vài phần bội phục. Nhưng cái gọi là sạch sẽ của ta, không chỉ đơn thuần là phân loại ra tất cả hạt ngũ cốc, mà còn là làm cho sạch sẽ tinh tươm. Thóc lép của ngươi đều xen lẫn trong hạt ngũ cốc căng mẩy, trong khi Ba quân bên kia đã tách ra để cất giữ, điều này cũng không sao, dù sao đều có thể ăn được."

"Nhưng ngươi từng thấy thôn trại nào mà cất giữ ngũ cốc lại không rửa sạch dụng cụ không? Đây cũng là điều cần có, là ý trân trọng! Hạt ngũ cốc mà Ba quân đã nhặt ra, không chỉ từng hạt không hề dính bụi, hơn nữa chiếc thuyền này cũng được rửa sạch hoàn toàn. Còn hạt ngũ cốc mà ngươi nhặt được, lại còn dính một ít bụi đất, thế nên trong trận đấu này ngươi xếp sau Ba quân. Gọi là đấu nhặt thóc, chư vị đừng quên ý nghĩa ban đầu của việc đề cử tộc trưởng."

Vị tông chủ này dạy dỗ Cừu Du m��y câu, rồi nói với tất cả mọi người ở trường: "Ta chủ trì trận đấu này, tuyên bố kết quả như vậy. Chư vị cao nhân đã cùng nhau giám sát chứng kiến, nếu có ai nghi ngờ, có thể đến giữa sân kiểm tra."

Trên đài mây, Thương Sát mở miệng nói: "Ta thấy rất rõ ràng, hạt ngũ cốc Ba quân nhặt được là sạch sẽ nhất. Nếu thật sự muốn ăn, hạt của mấy vị quốc quân khác nhặt được còn cần rửa lại, còn hạt của Ba quân nhặt được có thể trực tiếp nấu cơm rồi."

Nói là kêu gọi mọi người ở đây cùng nhau giám sát chứng kiến, thật ra, nếu ở trường không xuất hiện tình huống thiên vị rõ ràng, thì các tu sĩ tông môn trên Hắc Bạch Khâu cũng không có chỗ để nói. Những hạt ngũ cốc này ai phân loại được sạch hơn, chẳng lẽ với đại thần thông của Tông chủ Mệnh Sát lại còn không phân biệt rõ ràng sao? Nàng đã nói như vậy, kết quả đã định như thế, thế nên những người khác liền không hề có dị nghị.

Mệnh Sát lại nhìn Thiểu Vụ cười nói: "Thiểu Vụ, ngươi là vị quốc quân duy nhất hôm nay đã tự mình khom lưng nhặt thóc, bản t��a cũng nên bày tỏ sự kính trọng. Chúc mừng ngươi đã giành chiến thắng trận đấu này, ngày sau mời ngươi lên Mạnh Doanh Khưu, bản tọa mời ngươi uống rượu trò chuyện." Vừa nói chuyện tay áo tung bay, nàng đã bay về đến trên đài mây.

Thiểu Vụ hướng về không trung hành lễ, với vẻ đầy thâm ý nói: "Bổn quân xin đa tạ Tông chủ Mạnh Doanh Khưu đã xem trọng!"

Hổ Oa nghe hiểu hàm ý những lời này. Thiểu Vụ đã thắng liên tiếp ba trận, việc đoạt được vị trí tộc trưởng đã không còn gì phải nghi ngờ, Mệnh Sát thật ra đã đáp ứng thỉnh cầu ban đầu của chàng. Nhưng loại chuyện này, nhất định phải Thiểu Vụ đến Mạnh Doanh Khưu đối mặt bàn bạc với chính Mệnh Sát, nên dâng lên tôn hiệu gì, làm thế nào để tuyên bố với dân chúng, đều là những điều Thiểu Vụ phải đích thân nói rõ ràng, không thể chỉ phái sứ giả truyền đạt.

Thiểu Vụ cũng thầm nghĩ một tiếng may mắn, nếu mình không thắng được trận này, e rằng sẽ không định được chuyện tốt lành như vậy, ít nhất tạm thời còn chưa thể.

Sau trận đấu thứ tư, năm vị quốc quân và trợ thủ của họ về doanh địa của mình nghỉ ngơi một chút. Nửa canh giờ sau lại thi đấu trận cuối cùng. Thiểu Vụ vừa đi vào đại trướng liền không còn dè dặt nữa, vỗ mạnh vào vai Hổ Oa một cái nói: "Sư đệ, ngươi quá tuyệt vời! Ta sớm biết ngươi tu vi cao thâm, vượt xa các đồng môn cùng thế hệ, lại không ngờ lại lợi hại đến thế, may mà có ngươi đó!"

Hổ Oa ha ha cười nói: "Ta nên sớm chúc mừng sư huynh rồi, không chỉ có thể đoạt được vị trí tộc trưởng, sau khi về nước, là có thể tuyên bố lập Tông chủ Mệnh Sát làm Thánh Hậu!"

Thiểu Vụ nhanh chóng cải chính: "Không thể dùng từ chính phi để xưng hô như vậy, là Thánh Hậu! ... Chúng ta cũng đừng cao hứng quá sớm, lát nữa còn có trận thứ năm này. Hiện nay nhìn như đại cục đã định, nhưng bốn vị quốc quân khác nếu không cam tâm, rất có thể sẽ gây ra biến cố gì trong trận cuối cùng, chúng ta nhất định phải cẩn thận."

Hổ Oa đáp: "Sư huynh à, trải qua mấy trận đấu này, ta phát hiện trước đây ta đã xem thường huynh, huynh vẫn chưa đắc ý quên hình. Vậy theo ý huynh, bọn họ trong tình huống vô vọng giành chiến thắng, lại sẽ sử dụng thủ đoạn gì?"

Thiểu Vụ trầm ngâm nói: "Đại hội Bách Xuyên Thành không chỉ là để tranh giành vị trí tộc trưởng, mà còn là để các vị quốc quân phô bày bản thân trước mặt cao nhân thiên hạ. Ngoài việc giành chiến thắng, còn muốn chiếm được uy vọng thanh danh, và điểm này e rằng còn quan trọng hơn. Ta tuy không biết bọn họ trong lúc cấp bách sẽ sử dụng thủ đoạn nào, nhưng ít nhất Tương quân và Trịnh quân đã có thù hằn sâu sắc với ta, chúng ta phải cẩn thận phòng bị."

Hổ Oa: "Trận cuối cùng thi đấu chính là điều khiển xe ngựa. Coi như sư huynh đã thắng liên tiếp ba trận, nếu đang lúc đắc ý lại lật xe ngã ngựa, thì đây chính là mất hết thể diện đó."

Thiểu Vụ: "Ta đề phòng chính là điều này. Theo quy tắc thi đấu, may mắn là không được phép mang theo bí bảo pháp khí bên người. Sư đệ cùng đi xe này bao lâu, ra vào giữa thiên quân vạn mã còn không hề hấn gì, cũng hẳn là có thủ đoạn để ứng phó."

Hổ Oa: "Cẩn tắc vô ưu đương nhiên không sai, nhưng sư huynh cũng không cần lo ngại, dù sao có các phái cao nhân ở đây canh chừng đó mà. Trận đấu cuối cùng hẳn là do tiền bối Thương Sát chủ trì, những người khác cho dù có ý ám toán, cũng không thể sử dụng thủ đoạn quá đáng."

...

Sau nửa canh giờ, năm chiếc xe ngựa rời khỏi doanh địa của các quốc quân, tập trung tại bãi sông, cách nhau mỗi chiếc ba trượng. Phía trước bọn họ đã bị Thương Sát dùng đại thần thông vạch ra một đường thẳng tắp. Đây chính là vạch xuất phát, phía xa dưới chân Hắc Bạch Khâu lại vạch ra một đường khác, đó chính là đích đến.

Lộ tuyến này giống với lộ tuyến buổi sáng đốn củi, nhưng lúc này trên mặt đất không còn cọc gỗ nữa. Vị quốc quân nào lái xe vượt qua đích đến đầu tiên sẽ là người chiến thắng, và các tu sĩ trên Hắc Bạch Khâu đều có thể thấy rất rõ ràng. Người chủ trì trận đấu này, Thương Sát, không xuất hiện trên không trung mặt sông, mà đứng lơ lửng phía trên vạch đích đến đó, mặt hướng về phía bờ sông.

Thật ra, trận đấu này đối với Thiểu Vụ mà nói có một yếu tố bất lợi rõ ràng, cũng không thể nói quy tắc không công bằng, mà là nguyên nhân từ chính bản thân chàng. Thi đấu điều khiển xe ngựa, ngoài việc kỹ thuật điều khiển cao hay thấp, còn phải xem xe có tốt hay không, và quan trọng nhất là ngựa có hùng dũng hay không. Bốn vị quốc quân khác đều có thể tùy ý chọn lựa ngựa tốt nhất trong cả nước, còn Thiểu Vụ lại không thể tùy ý lựa chọn, ngay cả cỗ xe cũng không tiện tùy ý đổi.

Ban đầu, khi Thiểu Vụ từ Kim Sa Thành cất quân đánh vào Bạch Câu Thành của Tương Thất Quốc, theo truyền thuyết Diêm Triệu năm xưa, chàng cố ý cưỡi chiếc xe được kéo bởi hai con bạch mã không tì vết, ngay cả cỗ xe cũng chế tạo từ bạch mộc. Loại bạch mộc này chỉ sinh ra ở Hương Mộc Thành của Trịnh Thất Quốc, và có thể chế tác gỗ thô có mùi thơm, sau khi luyện chế bằng pháp lực thì nhẹ nhưng kiên cố.

Chàng cùng với Hổ Oa ngồi chung chiếc xe này, cứ thế đánh tới Tương Đô thành. Sau này Thiểu Vụ quay về Ba Đô thành, cố ý để lại xa giá cho Hổ Oa, trở thành một biểu tượng. Hổ Oa đi trên chiếc xe này, lại từ Tương Đô thành xuất phát đến Trịnh Đô thành, xa nhất còn đến tận Hồng Cẩm thành, trên xe luôn cắm cây kim trượng hồng tiết do Thiểu Vụ ban tặng.

Hiện nay Thiểu Vụ đến tham gia Đại hội Bách Xuyên Thành, vẫn cưỡi chiếc xe này. Chiếc xa giá này đã trở thành biểu tượng cho sự bình định Ba Nguyên của chàng, thêm nữa trợ thủ hôm nay vẫn là đại nhân Bành Khanh Thị, căn bản không thể thay thế, thi đấu điều khiển xe ngựa cũng chỉ có thể dùng chiếc này. Xích Vọng Khâu khi sắp xếp trận đấu này, e rằng đã nghĩ đến điểm này.

Chiếc xe hẳn không có vấn đề, vấn đề nằm ở hai con ngựa kia. Để kéo xe cho quốc quân đương nhiên phải chọn tuấn mã, nhưng chiếc xa giá này trước hết là một dạng nghi thức, chỉ có thể chọn lựa ngựa màu trắng thuần khiết, cố gắng cho đẹp mắt mà thôi, còn việc chạy nhanh hay không lại là điều thứ yếu mới được cân nhắc. Thế nên hai con ngựa trắng này dù cũng tính là khỏe mạnh, nhưng không cách nào so sánh với những con tuấn mã tốt nhất trong các quốc gia khác.

Xa giá của Thiểu Vụ ai cũng biết, nhưng bốn vị quốc quân khác không có những ràng buộc như hắn. Nếu đã có sự chuẩn bị từ trước, có thể tùy ý chọn lựa những cỗ xe ngựa tốt nhất trong nước, thì trận đấu này ngay từ đầu đã bất lợi cho Thiểu Vụ, nhưng Thiểu Vụ cũng không thể trách người khác.

...

Khi đi xe ngựa theo doanh địa về phía bờ sông, Thiểu Vụ vẫn cười khổ nói: "May mắn đã thắng liên tiếp ba trận, nếu không kết quả thế nào thật đúng là khó mà đoán trước được. Trận cuối cùng này ta chắc chắn chịu thiệt thòi rồi. Cũng không phải là thủ đoạn của sư đệ không được, mà thua là ở con ngựa, trận này thi đấu đã không còn là thi đấu giữa người với người nữa."

Hổ Oa cười nói: "Sư huynh chớ xem thường hai con bạch mã này, bọn chúng từng viễn chinh vạn dặm, đồng hành cùng đại quân một đường chiến thắng. Dọc theo con đường này ta đều dùng kiếm khí vô hình ngự ngựa, bọn chúng dù chưa khai linh trí trở thành yêu mã trong truyền thuyết, nhưng cũng rất có linh tính. Thật muốn chạy, chưa chắc đã kém hơn những con tuấn mã tốt nhất trong nước đâu."

Vừa nói đến đây, chàng lại đột nhiên kinh ngạc nói: "A? Trận đấu này người đã có chuẩn bị từ trước, vậy mà không phải Trịnh quân mà là Bạch quân... Sư huynh, xem ra kết quả đã được định trước khi thi đấu rồi, trận thứ năm này chắc chắn Bạch quân sẽ thắng."

Thiểu Vụ cũng giật mình nói: "A, ta hiểu được rồi, ý của ai đó chính là muốn Bạch Nhượng tranh được vị trí tộc trưởng này... Sư đệ à, nếu không phải được ngươi trợ giúp, rất có thể sẽ để Bạch Nhượng chiếm lấy đó."

Hổ Oa lúc nói chuyện cũng đang chăm chú nhìn những chiếc xe ngựa của mấy vị quốc quân khác. Ngựa của Phàn quân, Trịnh quân, Tương quân cũng không tệ, đều là những con ngựa tốt nhất trong nước. Bọn họ không quan tâm có chuẩn bị hay không, đều là ngồi xe đến dự hội, xe ngựa của quốc quân đương nhiên hẳn là tốt nhất trong nước.

Thế nhưng hai con ngựa kéo xe của Bạch Nhượng không giống bình thường, Hổ Oa trước kia chưa từng gặp qua. Chàng cùng Bàn Hồ từ nhỏ cùng nhau lớn lên, chứng kiến con chó này tu luyện đến nay với tất cả những kinh nghiệm đã có, nên hết sức quen thuộc khí tức yêu tu. Hai con ngựa mà Bạch Nhượng điều khiển cũng không phải phổ thông, mà là yêu mã có tu vi, rất có thể đều đã đột phá Tứ Cảnh, có thể hóa thành nhân hình nhưng giờ phút này lại dùng nguyên thân để kéo xe.

Điều này thì làm sao mà người khác có thể so sánh được? Giả sử hôm nay không phải thi ngựa kéo xe mà là thi chó kéo xe, Hổ Oa có thể hay không đem Đằng Kim cùng Đằng Hoa gọi tới, hóa thành nguyên hình chó ngao ở phía trước lôi kéo xe chạy? Trận đấu này nếu muốn chiến thắng, chỉ có thể là Hổ Oa bản thân thi triển bí pháp "Nuốt Ngựa Biến Hình", thay thế một trong hai con ngựa để tự mình kéo xe, nhưng điều này hiển nhiên là không thể.

Hổ Oa nhìn một chút đệ tử Chúng Thú Sơn tên Ẩn Náu Quỳ bên cạnh Bạch Nhượng, lại ngẩng đầu nhìn Thoát Trảo Yêu Vương trên đám mây. Chàng đột nhiên minh bạch tất cả nội tình từ đầu đến cuối của năm trận đấu này. Xích Vọng Khâu xác nhận đã báo trước, nhắc nhở bốn vị quốc quân kia mỗi người chọn một trợ thủ chuẩn bị sẵn sàng, đồng thời cũng tiết lộ nội dung thi đấu.

Theo suy đoán của Hổ Oa lúc trước, nếu trận đấu đầu tiên nhất định sẽ hòa, thì khi các quốc quân chọn trợ thủ thì lại nghiêng về một trận đấu nào đó, khiến Thiểu Vụ không thắng được dù chỉ một trận. Nếu không có Hổ Oa xuất hiện, trận đấu thứ hai tạo thuyền, hiển nhiên là Phàn quân cùng với trợ thủ Ngũ Nham chiến thắng; trận đấu thứ ba đốn củi, chắc chắn là Bạch quân cùng với trợ thủ Ẩn Náu Quỳ chiến thắng; trận đấu thứ tư nhặt thóc, không thể nghi ngờ là Tương quân cùng với trợ thủ Cừu Du chiến thắng.

Dựa theo quy luật này phỏng đoán, trận đấu thứ năm điều khiển xe ngựa, sự tình an bài trước hẳn là Trịnh quân cùng với trợ thủ sẽ giành chiến thắng một cách trang trọng. Nhưng sự thật hoàn toàn không giống Hổ Oa dự đoán, người có sự chuẩn bị có chủ đích từ trước vậy mà lại là Bạch Nhượng.

Như thế xem ra, Xích Vọng Khâu cũng không phải là đem tất cả nội dung thi đấu đều tiết lộ cho từng vị quốc quân. Phàn quân và Tương quân sớm chỉ biết một trận, thế nên mỗi người chỉ chuẩn bị có chủ đích cho một trận, các trận còn lại chỉ có thể phát huy hết sức tại chỗ để giành chiến thắng. Còn Bạch Nhượng lại sớm biết hai trận, bởi vậy hắn đã lựa chọn trợ thủ Ẩn Náu Quỳ trời sinh thần lực.

Ẩn Náu Quỳ tuy có trời sinh thần lực, pháp lực cũng tương đương hùng hậu. Nhưng thần thức không đủ tinh vi, thế nên Bạch quân khi so nhặt thóc thì đứng cuối cùng, khi so tạo thuyền thì thứ hạng cũng không tốt, nhưng ở trận đốn củi lại chiếm ưu thế tuyệt đối. Hơn nữa Ẩn Náu Quỳ là đệ tử Chúng Thú Sơn, giỏi trong việc điều khiển Linh thú, điều khiển ngựa ngự xe tuyệt đối là hảo thủ, huống chi còn chuẩn bị hai con ngựa như vậy!

Hai con yêu mã này là từ đâu tới? Chẳng lẽ là Chúng Thú Sơn nuôi dưỡng sao? Điều này có vẻ rất không thể nào! Chúng Thú Sơn quả thực giỏi trong việc điều khiển Linh thú, nhưng không nghe nói bọn họ có thể bồi dưỡng ra yêu tu sao? Mà Thoát Trảo Yêu Vương lập động phủ sâu trong Tây Bắc Man Hoang, dưới trướng lại tập hợp một nhóm yêu tu nghe lệnh. Nếu trong đó vừa khéo có hai vị ngựa yêu, bọn họ lại nhận được phân phó của Xích Vọng Khâu, thì việc tạm thời chịu ủy khuất một chút, hóa thành nguyên thân ở đây kéo xe cho Bạch Nhượng cũng không phải là không thể.

Nếu loại trừ yếu tố Hổ Oa ra, thì kết quả của năm trận đấu này đã rõ như ban ngày. Trận đầu hòa, trận thứ hai Phàn quân thắng, trận thứ ba Bạch quân thắng, trận thứ tư Tương quân thắng, trận thứ năm vẫn là Bạch quân thắng!

Nếu Thiểu Vụ không thắng dù chỉ một trận, thì không có gì để nói. Còn Bạch quân thắng hai trận, thì có thể được đề cử làm tộc trưởng. Thế nhưng Bạch Nhượng chiến thắng theo cách này, cũng tồn tại tranh cãi rất lớn, nhất định phải dựa vào sự ủng hộ của Xích Vọng Khâu, mới có thể khiến địa vị và uy vọng vững chắc hơn. Mà Xích Vọng Khâu, người đã an bài năm trận đấu này, hẳn là đã có dự định như vậy.

...

Hổ Oa đoán không lầm, Mệnh Sát đã báo trước với bốn vị quốc quân, muốn họ chuẩn bị kỹ càng việc chọn trợ thủ ra sân. Nhưng về nội dung thi đấu cụ thể, nàng nói cho Phiền Thất Quốc và Tương Thất Quốc mỗi một trận, lại nói cho Bạch Thất Quốc hai trận. Còn Trịnh Thất Quốc, ngay cả Xích Vọng Khâu cũng không mấy khi để mắt tới họ.

Những việc làm cùng kết cục sau này của Trịnh Cổ, còn có nhiều chuyện xảy ra trong nước, quả thực đều không mấy vẻ vang. Hơn nữa quốc sự của Trịnh Thất Quốc bây giờ vẫn luôn bị Anh Trúc Lĩnh nắm giữ, dù nó muốn cầu cạnh Xích Vọng Khâu, nhưng trước hết cũng phải nghe lệnh của Anh Trúc Lĩnh. Mà Anh Trúc Lĩnh cũng không như Chúng Thú Sơn đã là tông môn phụ thuộc Xích Vọng Khâu.

...

Các vị quốc quân đã dừng xe ngựa xong xuôi tại bãi sông, phía trước vạch thẳng đó. Từ xa trên không trung, tiên sinh Thương Sát mở miệng nói: "Trận đấu vừa rồi, nghe lời Tông chủ Mệnh Sát nói về việc nhặt thóc, đừng quên ý nghĩa cốt lõi của việc đề cử tộc trưởng, ta cũng rất có cảm nghĩ. Các cao nhân Ba Nguyên tề tựu, trước trận đấu cuối cùng này, ta muốn hỏi chư vị quốc quân, vì sao lại có cuộc thi đấu ngày hôm nay?"

Vị cao nhân này cái gọi là hỏi, thật ra là tự hỏi tự đáp, ngay sau đó lại nói: "Hôm nay thi đấu là vì các tông thất đề cử tộc trưởng. Vậy thì chư vị vì sao muốn đề cử vị tộc trưởng này, và vì sao lại có thể đề cử vị tộc trưởng này? Bởi vì sự truyền thừa của tổ tiên, mới có tông tộc Ba Nguyên này tồn tại."

"Nhưng mà tổ tiên rốt cuộc đã truyền thừa điều gì, chư vị làm sao mà biết được chuyện của tổ tiên? Có tông tộc hôm nay tồn tại, làm sao biết nó từ đâu mà đến? Từ xưa việc lập tế tự, đời đời truyền miệng. Chư vị có thể biết lời nói của tiền nhân, đến trí tuệ của tiền nhân, ngoài việc truyền miệng còn cố ý truyền thụ. Các cao nhân đại thành của các tông môn cũng có thể dùng Tâm Ấn thần niệm."

"Nhưng tiếp qua ngàn năm, hậu nhân có biết chuyện ngày hôm nay không? Tuy có kết quả của việc truyền miệng, e rằng khó mà biết rõ ngọn nguồn. Ta đã du khắp thiên hạ nhiều năm, gặp vô số thôn trại đời đời truyền lại, kiến thức quý báu của tổ tiên lại bị chôn vùi lặp đi lặp lại, rồi lại được hậu nhân gian nan tìm lại. Ta cũng từng thấy không chỉ một nước một bộ tộc có được sự tranh đấu ngày hôm nay, vì có sự truyền thừa nên mới có tranh đấu, nhưng đã tranh đấu thì sao có thể quên đi cội nguồn truyền thừa?"

"Thế gian người có thể truyền Tâm Ấn khi tu vi đại thành thì thưa thớt, chuyện cách một đời đã trở nên mơ hồ, ý chí cách nhiều đời thường không còn được nghe thấy. Vì vậy, tôi nguyện khám phá quy luật vạn vật giữa trời đất, quan sát dấu vết chim thú, vẽ lại đồ đằng các tộc, dựa hình vật, ý việc mà xảy, tạo ra văn tự, để ghi lại vạn sự trên thế gian, gánh vác trí tuệ tổ tiên, dạy người từ văn mà hiểu biết, khai trí từ hiểu biết mà hóa."

"Năm đó từng cùng Tiểu tiên sinh Bành Khanh Thị uống rượu tâm sự, Tiểu tiên sinh bẻ cành vẽ lên đất, vì thế nhân tự viết một chữ 'Đạo', khiến ta có điều chứng ngộ mà tu vi tiến thêm. Sau đó mấy tháng ngao du, Tiểu tiên sinh cùng với đạo hữu của ta đàm luận tu hành, cùng nhau truyền thụ các văn tự đã sáng tạo. Phiên bản văn tự này của Ba Nguyên đã được dùng trong thế gian, Bảy nước Ba dùng nó để truyền tin quân tình. Hôm nay đa tạ Xích Vọng Khâu triệu tập cuộc tụ hội này, khó được duyên phận, khiến ta có thể công khai truyền bá văn tự ở Ba Nguyên."

Thương Sát không chỉ đơn thuần là mở miệng nói chuyện, mà còn kèm theo một loại thần niệm đặc biệt. Mỗi khi nói một câu, người nghe liền tự nhiên có thể từ thần niệm đó mà lĩnh hội những hàm ý đặc biệt. Đây cũng là lần đầu tiên Hổ Oa lĩnh giáo thần thông "diệu ngữ" của cao nhân thế gian, hóa ra khi tu vi cao thâm, thủ đoạn thần niệm còn có thể dùng theo cách này.

Càng đặc biệt hơn, Thương Sát mỗi nói ra một chữ, liền có một phù văn tương ứng khắc sâu vào nguyên thần của mỗi người ở đây. Ban đầu mọi người còn chưa hiểu ý nghĩa của nó, sau khi nghe xong mới hiểu ra phù văn này tương ứng với mỗi một chữ vị cao nhân này nói ra, là một loại công cụ ký hiệu để ghi chép và truyền thừa.

Thương Sát nói xong, truyền lại một đạo thần niệm Tâm Ấn cho tất cả mọi người ở đây, bao gồm cả những tướng sĩ phổ thông trong quân trận ở bờ sông. Có người có thể giải thích rõ ràng ngay tại chỗ, có người e rằng phải dùng một đoạn thời gian trong lúc bế quan nhập định mới có thể từ từ giải thích hoàn tất, còn có người cả đời cũng không thể giải thích được. Đạo thần niệm Tâm Ấn này cũng không phải là cưỡng ép quán triệt, căn cứ vào tu vi khác biệt của mỗi người, mức độ có thể hiểu được cũng khác biệt.

Theo Hổ Oa biết, Thương Sát thông qua nhiều loại phương thức vẽ ra phù văn có lẽ có hàng vạn loại, nhưng sau khi phân biệt sàng lọc, những phù hợp để trở thành văn tự thì không nhiều. Đạo thần niệm Tâm Ấn này chứa ba ngàn chữ, và còn kèm theo giải thích nguồn gốc và ý nghĩa của ba ngàn chữ này.

Ba ngàn chữ này, có thể dùng để miêu tả vạn sự vạn vật trên thế gian. Đợi thế nhân học được, trên cơ sở đó mà phân tách, tổ hợp và sáng tạo ra những biến hóa khác, còn có thể diễn biến ra càng nhiều văn tự, đời đời truyền lại mà vạn năm căn cơ không bị mất đi, có thể dùng để miêu tả vạn sự vạn vật không ngừng biến hóa kia, thực sự khiến con người từ văn mà hiểu biết, từ hiểu biết mà hóa.

Thương Sát cuối cùng bày tỏ lòng cảm tạ đối với Xích Vọng Khâu. Chàng từng có ý tưởng, sẽ truyền thụ văn tự trong học cung thống nhất Ba Nguyên, bởi vì cũng không thể dạy từng người một trong thế gian. Dạy cho một người chưa chắc đã dạy được cho người khác, đối với người bình thường chưa từng tiếp xúc loại vật gọi là văn tự này, cũng rất khó có tinh lực và tâm trí để nắm giữ một cách có hệ thống.

Coi như một người nắm giữ văn tự, nếu không thể giao lưu với người khác, cuối cùng cũng là vô dụng, sau khi người này mất đi e rằng cũng sẽ thất truyền. Thế nên phải có một nơi tập trung truyền thụ và truyền thừa văn minh cùng văn hóa, học cung của quốc gia là nơi không thể thích hợp hơn. Thương Sát từng hỏi Hổ Oa — ý kiến của chàng về các tông môn là gì? Hổ Oa lúc ấy trả lời: Các tông môn không chỉ là nơi truyền thừa bí pháp, mà còn là nơi lưu giữ và truyền thừa tri thức cùng trí tuệ của người đời.

Như vậy, khi văn tự phát triển ra, người bình thường trên thế gian cũng có phương tiện tốt nhất để truyền thừa tri thức cùng trí tuệ tích lũy của tổ tiên các đời, không còn đơn thuần dựa vào việc truyền miệng qua các thế hệ. Chỉ cần lưu lại điển tịch chân chính, cho dù hậu nhân không còn, tiếp qua ngàn vạn năm vẫn có thể kéo dài truyền thừa, nó tương đương với Tâm Ấn thần niệm sẽ không biến mất.

Thương Sát từng nói muốn làm thế nhân đều có tu vi đại thành, có người có lẽ không hiểu, nhưng hàm nghĩa chân chính chính là như thế. Hiểu rõ sự biến hóa của quy luật vạn vật, Thương Hiệt đương nhiên là người làm việc thông suốt, chàng cũng không cố chấp rằng nhất định phải đợi đến khi có người thống nhất Ba Nguyên, khôi phục học cung rồi mới mượn hình thức đó để truyền thụ văn tự cho thế nhân. Cuộc tụ hội hôm nay do Xích Vọng Khâu triệu tập, liền đã tạo ra một cơ hội tốt chưa từng có cho Thương Sát.

Mọi nội dung chuyển thể từ nguyên bản đều thuộc về truyen.free, kính mời quý độc giả tiếp tục dõi theo hành trình.