Hổ Oa lại nghĩ tới một vấn đề khác: nếu tu sĩ chứng nhập mộng sinh chi cảnh, cũng tức là nắm giữ một môn đại thần thông, có khả năng kiến tạo một thế giới được diễn hóa tự nhiên từ nguyên thần của mình, vậy môn đại thần thông này rốt cuộc có tác dụng gì? Trước tiên, ngay cả khi chưa thể thấu triệt được bí ẩn của nó, mộng sinh chi cảnh vẫn có thể khiến rất nhiều người nảy sinh ý muốn ẩn cư xa lánh trần thế. Bởi lẽ, mọi lạc thú lớn nhất trên đời đều có thể tìm thấy trong định cảnh này.

Ở một khía cạnh quan trọng hơn, nếu thấu triệt được mộng sinh chi cảnh, đó sẽ là một thủ đoạn không thể tưởng tượng nổi. Khi tiến vào mộng sinh chi cảnh, thế giới nguyên thần chẳng khác gì thế giới hiện thực. Việc quan sát sự phát triển của một sự kiện nào đó trong đó, thậm chí có thể giúp biết được kết quả diễn hóa của nó rất lâu về sau. Đây cũng là lý do vì sao Tiên gia dùng đại thần thông để thôi diễn.

Thế nhưng, thủ đoạn như vậy, ngay cả đại thành tu sĩ cũng không thể tùy tiện vận dụng. Mộng sinh chi cảnh sẽ tiêu hao thọ nguyên; nếu muốn mượn nó để thôi diễn kết quả của một sự kiện xảy ra rất nhiều năm sau, thì sẽ phải tiêu hao bấy nhiêu thọ nguyên trong định cảnh. Trừ phi có việc hoàn toàn cần thiết mới có thể ngẫu nhiên thử một lần, còn nếu thường xuyên lạm dụng, thì không ai có thể chịu đựng nổi.

Chỉ có những tiên nhân đã bước qua Cảnh giới Đăng Thiên, có thọ nguyên vô tận, mới có thể thong dong sử dụng thủ đoạn này để thôi diễn thế sự. Hổ Oa tiếp đó lại tự hỏi, kết quả mà Tiên gia thôi diễn bằng loại đại thần thông này liệu có nhất định chính xác hay không? Đáp án là cũng không hẳn vậy!

Dù cho mộng sinh chi cảnh chẳng khác gì hiện thực, nhưng thế giới này hiện ra chính là tất cả những gì tu sĩ bản thân biết, rồi trên cơ sở đó mà tự nhiên diễn biến. Con người luôn có những điều chưa biết, cho nên kết quả thôi diễn so với hiện thực vẫn luôn có sai lầm. Tiên gia càng biết nhiều về mọi việc thế gian, việc dự đoán sự tình càng đơn giản, thì khả năng kết quả thôi diễn bằng đại thần thông này sẽ càng tiếp cận sự thật.

Ngoài yếu tố nhiễu loạn do những điều chưa biết, sự thôi diễn của mộng sinh chi cảnh bị nhiễu loạn lớn nhất chính là bởi người thi pháp. Bởi vì đây là một thế giới xuất hiện theo ý nguyện của bản thân người thi pháp, ngay cả khi muốn lấy dáng vẻ hiện thực làm điểm xuất phát để diễn hóa tự nhiên, nhưng dù hữu ý hay vô ý, nó vẫn sẽ phù hợp với kết quả m�� sâu thẳm trong nội tâm người đó muốn thấy. Việc thôi diễn khó tránh khỏi phát sinh sai lầm.

Nếu người thi pháp không quá để tâm, loại ảnh hưởng này còn nhỏ. Nếu người thi pháp lại chính là người trải nghiệm trong thế giới này, thôi diễn những chuyện liên quan đến bản thân, thì ảnh hưởng đến kết quả là không thể tránh khỏi, thậm chí mang tính quyết định. Bởi vì chính những lựa chọn của mỗi người sẽ quyết định sự biến hóa của tương lai. Cho nên, việc thôi diễn như vậy không chỉ là đoán biết tương lai, mà trên thực tế, còn là bản thân người đó đang sáng tạo một tương lai chưa xác định trong thế giới định cảnh này.

Vừa nghĩ đến đây, Hổ Oa liền không tiếp tục tham tường sâu hơn nữa. Với tu vi cảnh giới hiện tại của hắn, trước khi tự mình bước vào cánh cửa đó, bế quan chứng thực mộng sinh chi cảnh, thì về sự huyền diệu của nó, hắn cũng chỉ có thể lĩnh ngộ đến mức này. Điều này đã được coi là nhìn thấy một tia thiên cơ, thậm chí chạm đến thủ đoạn thôi diễn của Tiên gia. Chỉ tiếc, đây vẫn chưa phải là đại thần thông mà hắn có thể nắm giữ và thi triển ở hiện tại.

Nhưng Hổ Oa lại ngộ ra một đạo lý, có lẽ không liên quan đến thần thông phép thuật, nhưng lại là một sự xác minh cho việc tu hành tại thế. Mọi người thường nói về mệnh số và vận số. Cái gọi là mệnh số, thực chất là tất thảy những gì đã thành sự thật trong thế giới này; còn vận số, chính là những hành động của mỗi người. Như vậy, kết quả tương lai chính là vận và mệnh cùng diễn biến; từ đó có thể biết, hiện trạng của mỗi người bây giờ cũng là sự tương hợp của vận mệnh trong quá khứ.

Nếu coi hiện thực nhân thế này như một sự thôi diễn của mộng sinh chi cảnh, với tình trạng hiện thực là điểm xuất phát, thì sự nhiễu loạn và ảnh hưởng đến kết quả thôi diễn này chính là hành vi của mỗi người, khiến vận số không ngừng biến thành mệnh số mới.

Trong hành cung tướng thành, trong khi Hổ Oa lĩnh hội sự huyền diệu của đại đạo, những người khác cũng không hề nhàn rỗi. Hắn vẫn chưa bế quan tiến vào mộng sinh chi cảnh, mà nhân cơ hội này xem xét lại đủ loại bí pháp đã tu luyện trước đây, tổng kết ra con đường rõ ràng trong đó. Một số pháp môn tu luyện sẽ vĩnh viễn không đạt được viên mãn Ngũ Cảnh cửu chuyển, không thể chứng nhập mộng sinh chi cảnh. Ví dụ như Khai Sơn Kình, dù tu luyện đến cực hạn cũng không thể nắm giữ được công năng ngự vật của Tam Cảnh. Nhưng Vũ Phu Khâu kiếm thuật, thoát thai từ Khai Sơn Kình, thông qua tu luyện ngự kiếm, luyện kiếm, kiếm phù, kiếm trận, lại am hợp với từng tầng cảnh giới mà Hổ Oa đã kiểm chứng. Trước khi đột phá Lục Cảnh đại thành, việc tu sĩ khác nhau chứng nhập mộng sinh chi cảnh cũng tùy từng người mà khác nhau, có liên quan đến bí quyết tu luyện và cả những ý nghĩ xằng bậy sâu trong nội tâm của bản thân người đó.

Hổ Oa sở dĩ không tu luyện mộng sinh chi cảnh mà vẫn có thể thấy được sự huyền diệu của nó, cũng là bởi vì hắn là người có nguyện nhưng lại vô vọng.

Hổ Oa cũng đang tu luyện pháp ngưng luyện Âm thần mà không lâu trước đó hắn vừa ngộ ra. Hành cung là một nơi tương đối thích hợp cho việc này. Hắn đã từng thử qua, nếu là trong quân doanh, thì vô số túc sát chi khí của tướng sĩ thậm chí có thể tổn thương đến Âm thần của hắn. Mà quân doanh còn đỡ; nếu là một nơi như Vũ Phu Khâu, ngông cuồng ngưng Âm thần để du lịch, nói không chừng sẽ bị kiếm ý sắc bén ở khắp nơi trong Tỏa Sơn kiếm trận chém c·hết.

Tiệp báo liên tục truyền về từ phía trước. Nửa tháng sau, Trấn Quốc đại tướng quân Duyệt Tuyên của Tương Thất quốc, suất lĩnh tàn binh đầu hàng tại Bình Cốc thành. Lúc này Bàn Hồ đã suất quân từ Long Mã thành tiến đến Vọng Khâu thành, còn tướng quân Bắc Đao Thị phụng mệnh Binh Chính Bá Lao, suất lĩnh quân giữ Ba Đô thành phản công, vượt qua tuyến Bành Sơn và Trượng Nhân Sơn, thu phục Dã Lương thành.

Duyệt Tuyên suất lĩnh đại quân Tương Thất quốc, nay chỉ còn lại một tòa Bình Cốc thành trơ trọi. Bên ngoài không có viện binh, bên trong không còn lương thực, các quân sĩ ngay cả quần áo ấm qua mùa đông cũng không có, rất nhiều thương binh lần lượt qua đời. Việc họ có thể chống đỡ nửa tháng đã là cực hạn của họ.

Tướng quân Bắc Đao Thị thu nạp tù binh, cùng hội sư với Bàn Hồ, giao toàn bộ số tù binh này cho Linh Bảo để chỉnh biên lại, sau đó đến tướng thành bái kiến Thiếu Vụ.

Thiếu Vụ cực kỳ vui mừng, long trọng ngợi khen Bắc Đao Thị, đồng thời khôi phục chức Trấn Bắc đại tướng quân cho ông. Bắc Đao Thị bị cách chức, đày đến Bành Sơn đã hơn hai năm, mà Ba Thất Quốc vẫn luôn không bổ nhiệm Trấn Bắc đại tướng quân mới. Hổ Oa tinh tường mọi ngóc ngách trong chuyện này, cha con Hậu Lẫm đã sớm sắp xếp sẵn hậu chiêu, nên Bắc Đao Thị bây giờ cũng nên quang minh chính đại trở lại chức vị cũ.

Theo Thiếu Vụ, thu hoạch lớn nhất sau khi đánh bại đại quân Tương Thất quốc, kỳ thực chính là những tù binh đầu hàng này, bởi họ đều là chủ lực dã chiến tinh nhuệ nhất của Tương Thất quốc. Những người này theo Tương Cùng giết vào Ba Thất Quốc, đương nhiên không thể tùy tiện đặc xá cho về quê. Thiếu Vụ chấp nhận đề nghị của Linh Bảo, một lần nữa chỉnh biên khiến những người này tiếp tục phục dịch ba năm, dùng cho việc công phạt Trịnh Thất Quốc, thì không gì tốt hơn.

Đại quân của Thiếu Vụ trước đó bắt được tù binh số lượng cũng không nhiều. Những nơi đi qua, rất nhiều trận Thủ Bị Quân ven đường chủ động đầu hàng, theo chính lệnh của Thiếu Vụ, họ chỉ bị giải trừ vũ trang và cho các quân sĩ tự về quê nhà. Ngay cả khi trong hai trận chiến với Duyệt Canh và Dư Hiên có bắt đư���c một nhóm tù binh, nhưng số lượng cũng có hạn, và phần lớn cũng không phải là chủ lực tinh nhuệ của Tương Thất quốc.

Những tù binh này nghe nói mình sẽ không trở thành nô lệ, mà những tử trận chiến hữu còn sẽ được trợ cấp, đương nhiên không có lựa chọn nào khác, chỉ có thể tiếp nhận Linh Bảo chỉnh biên. Nhưng có một người lại không dễ xử lý cho lắm, đó chính là Trấn Quốc đại tướng quân Duyệt Tuyên. Hắn là nhân vật số hai trong đại quân của Tương Cùng, từng suất lĩnh quân giết vào Ba Thất Quốc. Mặc dù cuối cùng đầu hàng, cũng không thể tùy tiện tha cho hắn.

Thiếu Vụ tại triều hội triệu kiến Duyệt Tuyên, trực tiếp hỏi ông ta: "Đại tướng quân, ta muốn hỏi chính ngươi, bổn quân nên xử trí ngươi ra sao đây?"

Tiếng xưng hô "Đại tướng quân" lúc này nghe trong tai Duyệt Tuyên thật chói tai. Ông ta liền quỳ phục xuống mà nói: "Tướng bại trận không có gì để nói, mặc cho Ba quân xử trí đi!"

Lúc này có một thiếu niên từ ngoài điện bước vào, quần thần trong điện đều không lấy làm lạ. Chỉ nghe người đó c��ời nói: "Duyệt Tuyên đại tướng quân, lần gặp trước quả thực quá vội vàng, chưa kịp chào hỏi đàng hoàng. Đến hôm nay, mới có duyên cảm tạ đại tướng quân về tình nghĩa hộ tống năm đó."

Người đến chính là Hổ Oa, Thiếu Vụ cố ý phái người đến hành cung mời hắn đến. Nghe lời ấy, Thiếu Vụ mở miệng nói: "Đại tướng quân, ta cũng muốn cảm tạ ngài, khi ngài hộ tống đại nhân Bành Khanh Thị từ Long Mã thành tới Vọng Khâu thành, sau đó ông ấy gặp được Phụ Quân của ta, mới có được duyên phận như ngày hôm nay."

Duyệt Tuyên vốn đã chuẩn bị sẵn sàng cho cái c·hết, dù trước mặt Thiếu Vụ, ông ta cũng không muốn mất cốt khí để bị người ta coi thường. Giây phút này, ông ta lại đầy vẻ xấu hổ, cúi đầu nói: "Tiểu tiên sinh đừng nhắc lại chuyện năm xưa nữa, Duyệt Tuyên hổ thẹn lắm. Ta phụng quân mệnh truy kích không phải Tiểu tiên sinh, mà là công tử Cung Lang. Cung Lang chuyên dùng Phệ Hồn Yên ở bên ngoài Hưu Binh trại, ta còn muốn cảm tạ Tiểu tiên sinh đã thu hồi khói độc, cứu được quân dân ở đó..."

Trước đây, Cung Lang tư tự mang một viên Phệ Hồn Yên đi gây phiền phức cho Hổ Oa. Duyệt Tuyên phụng mệnh đi đuổi Cung Lang cùng Phệ Hồn Yên trở về, kết quả đến chậm một bước, tận mắt nhìn thấy Cung Lang phóng Phệ Hồn Yên, và bị Hổ Oa chém g·iết ngay tại chỗ. Lúc ấy ông ta không thể không đuổi theo Hổ Oa, nếu không sẽ không cách nào phục mệnh Quốc Quân.

Kỳ thực bản thân Duyệt Tuyên cũng không muốn làm khó vị Tiểu tiên sinh này, nhưng vẫn một đường đuổi Hổ Oa đến biên quan, nhìn hắn vượt quan tiến vào Ba Thất Quốc. Trong rất nhiều sự tích về Hổ Oa đang được truyền tụng ở Ba Nguyên hiện nay, Duyệt Tuyên cũng có một phần trong đó.

Hổ Oa cười nói: "Đại tướng quân không cần xin lỗi, ta biết chức trách ngày đó của ngài, không thể không đuổi ta đến biên quan, nhìn ta rời đi. Nhưng vừa nãy ngài nói tướng bại trận mặc cho xử trí, vậy vì sao ngài lại không đánh mà hàng?"

Duyệt Tuyên đáp: "Trước đây ta không phải là chưa từng chiến đấu, chỉ là chiến bại bất đắc dĩ, không thể tái chiến nữa. Cho dù một mình ta có thể tử chiến đến cùng, nhưng l���i không muốn nhiều chiến sĩ Tương Thất quốc khác đều m·ất m·ạng tha hương. Bây giờ không cầu Ba quân tha mạng ta, chỉ cầu Ba quân có thể buông tha những tướng sĩ bị bắt này. Cái c·hết của ta, dù Ba quân trong lòng từng có oán hận, sau đại thắng cũng có thể nguôi ngoai phần nào."

Thiếu Vụ gật đầu nói: "Ta có thể không làm khó dễ những tướng sĩ bị bắt, coi họ cũng là con dân của ta. Gia quyến người c·hết sẽ được trợ cấp, người bị bắt không cần làm nô lệ, chỉ cần tiếp tục phục nghĩa vụ quân sự, hiệu mệnh cho nước ba năm."

Duyệt Tuyên lại lần nữa dập đầu nói: "Ta từng nghe tin đồn, không ngờ lại là thật. Đa tạ nhân đức của Ba quân, Duyệt Tuyên có thể an tâm đón nhận cái c·hết."

Thiếu Vụ lắc đầu nói: "Ta còn chưa nói sẽ giết ngươi, ngươi vội vàng làm gì? ... Xin hỏi lúc lâm chung Tương Cùng có di ngôn gì, đại tướng quân có thể kể rõ được không?"

Khi Tương Cùng lâm chung, Duyệt Tuyên cũng không có mặt ở đó. Nhưng ông ta là người được Tương Cùng chỉ định tiếp tục lĩnh quân, đương nhiên cũng biết rõ tình hình chi tiết. Mà những người chứng kiến di ngôn của Tương Cùng, hơn phân nửa đã trở thành tù binh của Thiếu Vụ, Thiếu Vụ đương nhiên đã sớm hỏi rõ. Nhưng việc do Duyệt Tuyên nói ra trước mặt mọi người trong trường hợp này, ý nghĩa hiển nhiên là khác biệt.

Duyệt Tuyên không có gì cần giấu diếm, liền kể rõ một lần. Thiếu Vụ nheo mắt lại, nói: "Di ngôn của Tương Cùng lúc lâm chung là 'diệt người Trịnh Cổ, làm chủ Ba Quốc'. Rốt cuộc có ý gì?"

Duyệt Tuyên đáp: "Ta cũng không hiểu ý nghĩa của nó, nhưng đây đích xác là câu nói cuối cùng mà Chủ Quân đã nói. Chắc hẳn lúc lâm chung, Chủ Quân có thể cũng căm hận quân Trịnh giống như Ba quân vậy."

Thiếu Vụ hỏi: "Di ngôn của Tương Cùng, còn có ai biết nữa không?"

Duyệt Tuyên đáp: "Sau khi ta rút quân về Bình Cốc thành, thì toàn quân đều đã biết."

Nội dung này là tài sản độc quyền của truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.