Hổ Oa cũng ngây ngẩn cả người, hắn không biết vị khách đến đang ở chỗ nào, chỉ đành hướng về luồng gió xoáy trong sơn cốc cúi mình hành lễ và hỏi: "Xin hỏi ngài là vị tiền bối nào, có phải bạn cũ của sư tôn Kiếm Sát tiên sinh không ạ?"

"Ngũ Phong" là tên hiệu của Kiếm Sát khi còn trẻ, trước khi ông được mọi người gọi là Kiếm Sát. Tên thật của Kiếm Sát là Võ Phong. Vào cái thời Ba Nguyên còn chưa có chữ viết, đương nhiên mọi người càng không biết chữ, việc truyền đạt thông tin thường dựa vào sự hiểu ý nhau qua lời nói. Võ Phong trở thành tông chủ Vũ Phu Khâu, mà đạo trường Vũ Phu Khâu lại nằm trên năm ngọn núi lớn, nên mọi người hiển nhiên gọi ông là "Ngũ Phong tiên sinh".

Sau này, Ngũ Phong tiên sinh trở thành Kiếm Sát nổi danh lừng lẫy khắp Ba Nguyên, nên không còn ai dám gọi thẳng tên ông. Ngay cả đệ tử thân truyền giờ đây e rằng cũng không biết tên thật của tông chủ Kiếm Sát là gì. Hổ Oa không phải tự mình biết được những điều này khi ở Vũ Phu Khâu, sư tôn Kiếm Sát cũng chưa từng kể cho hắn nghe về tên thật của mình. Nhưng khi Sơn Thần giới thiệu tình hình Vũ Phu Khâu với hắn trước đây, đã tiện thể nhắc đến những chuyện này.

Mà vị cao nhân kia đã quen biết Kiếm Sát từ thời điểm ông còn chưa được gọi là Kiếm Sát, và càng không có tu vi như bây giờ. Chuyện đó ắt hẳn đã xảy ra từ bao nhiêu năm về trước rồi, xem ra vị cao nhân chưa lộ diện này thật khiến người ta phải khiếp sợ!

Dương Hàn Linh trong lòng vừa hoảng hốt vừa thầm thấy may mắn khôn xiết, may mắn là nàng vừa rồi đã kịp thời nhận lỗi, bồi tội với Hổ Oa và đã kịp thời lập những lời thề kia. Thiếu niên này không đi nơi nào khác, lại vẫn cứ lặn lội sơn dã đến tận nơi hoang vu này, thì ra quả nhiên có viện binh. Nơi đây có một vị cao nhân là bạn cũ của Kiếm Sát, lại có tu vi khủng bố đến vậy.

Cho dù nàng cùng Tiêu Thần có thể hạ gục Hổ Oa, thì cũng sẽ bị vị cao nhân này xử lý mà thôi!

Ngay khi nàng đang suy nghĩ như vậy, một đoạn lời nói lại truyền đến trong tiếng gió tựa như tiếng thở dài: "Tiểu Nham Linh, ngươi truy sát vị tiểu đại nhân Bành Khanh thị này đến tận đây, là muốn cứ thế mà rời đi sao? Chuyện đầu đuôi ra sao, chẳng lẽ ngươi không định nói rõ ràng sao?"

Đó không phải là giọng nói bình thường, mà chỉ là một đoạn ý niệm khắc sâu vào nguyên thần. Không nghe ra đối phương rốt cuộc là nhân vật nam nữ, già trẻ ra sao, nhưng rõ ràng là muốn Dương Hàn Linh giải thích rõ ràng chuyện đã xảy ra hôm nay. Bởi vì Hổ Oa vừa rồi cũng chưa k���p hỏi nhiều, hắn nghĩ thầm làm sao để tiễn nhanh yêu tu này đi mà thôi. Nhưng vị cao nhân thầm nhận ra mọi chuyện này lại tỏ ra rất hứng thú.

Đối phương đã hỏi, Dương Hàn Linh liền phải trả lời. Nhưng vị yêu tu Lục Cảnh này lại có chút luống cuống không biết làm sao, sững sờ một lát. Chuyện này đầu đuôi nguyên nhân rất phức tạp, muốn giải thích rõ ràng hoàn toàn chỉ vài ba câu là không thể nào, tốt nhất là dùng thần niệm để truyền đạt. Nhưng nàng căn bản cũng không biết đối phương ở nơi nào, thì thần niệm này có thể gửi cho ai đây?

Quả không hổ danh là cao thủ, Dương Hàn Linh lập tức liền tỏ ra vẻ chợt hiểu, đem một đạo thần niệm khắc sâu vào luồng gió xoáy giữa không trung. Đây là thủ đoạn nàng chưa từng thi triển bao giờ. Gửi gắm thần niệm tin tức vào vạn vật thiên địa, chính là Ngự Thần chi Niệm mà tu sĩ từ Thất Cảnh trở lên mới có thể nắm giữ. Mà lúc này, trận gió này hiển nhiên là Ngự Thần chi Phong, đây là một Thần Thông cảnh giới vĩ đại, không nằm ở chỗ thi triển pháp lực mạnh mẽ đến đâu.

Dương Hàn Linh mượn thần thông của đối phương, khiến luồng gió xoáy này mang theo thần niệm của chính mình, trong lòng mơ hồ lại có một tia lĩnh ngộ. Tu vi đến loại tình trạng của nàng, việc thăm dò cảnh giới cao hơn đã vô cùng gian nan, bởi vì họ bình thường rất khó gặp được người có tu vi cao hơn mình, dù chỉ là một chút chỉ dẫn về c���nh giới, cũng vô cùng quý giá.

Được lĩnh giáo một Thần Thông cảnh giới vĩ đại mình chưa từng thấy qua, và thi triển thần thông để mô phỏng, cảm ngộ, đây cũng là một loại cơ duyên được khai sáng. Dương Hàn Linh không biết mình đã gửi thần niệm cho ai, nhưng lại hiểu rõ rằng chỉ cần là nơi trận gió này thổi qua, bất cứ ai có khả năng giải mã thần niệm đều có thể nghe thấy nàng giải thích cặn kẽ chuyện hôm nay, đương nhiên cũng bao gồm cả Hổ Oa đang đứng cách đó không xa.

...

Tại biên giới phía nam Bạch Thất Quốc, nơi giao giới với dãy núi Man Hoang, có một dãy núi giống Tây Giới Sơn, thế núi cũng chạy từ đông sang tây. Nó không quá lớn, chỉ dài trăm dặm, cũng không quá cao, nhưng thế núi lại vô cùng dốc đứng. Nếu nhìn từ trên không từ đằng xa, nó tựa như một dải đá nhọn hẹp dài khổng lồ sụp đổ từ dãy núi Man Hoang đến biên giới Ba Nguyên, được dân bản địa gọi là Hoành Liên Sơn.

Giữa Hoành Liên Sơn và Nam Hoang cũng rải rác một vài bộ tộc và thôn trại. Bởi vì Hoành Liên Sơn ngăn cách, họ giao lưu với các bộ tộc khác ở Ba Nguyên tương đối khó khăn, cần phải đi vòng qua dãy núi rất xa. Do đó cuộc sống của họ tương đối cô lập. Dương Hàn Linh đương nhiên không thể sinh ra đã là Sơn Thần, nàng chỉ là một nham linh trên sườn núi phía nam Hoành Liên Sơn, khai mở linh trí tự ngộ mà tu luyện thành yêu.

Các bộ tộc sinh sống quanh Hoành Liên Sơn đương nhiên cũng tin thờ Sơn Thần, trong mỗi bộ tộc đều có tế đàn. Mọi người cử hành nghi thức tế bái Sơn Thần vào mỗi mùa, trong đó đông tế là long trọng nhất. Tình huống này rất phổ biến ở Ba Nguyên, nơi càng hẻo lánh, lạc hậu thì sự thờ phụng thần linh của mọi người càng trở nên thành kính. Tế thần đương nhiên phải có tế phẩm, mọi người đều dâng lên những vật tốt nhất trong thôn trại.

Sau khi nghi thức kết thúc, có những tế phẩm Tế Tự sẽ lấy danh nghĩa thần ban mà chia cho tộc nhân dùng ăn. Điều này kỳ thực cũng không khác mấy so với tình huống Quốc tế trong kinh đô Ba Quốc, bởi hình thức Quốc tế vốn có nguồn gốc từ những truyền thống cổ xưa, nguyên thủy.

Nhưng đôi khi, đặc biệt là trong đông tế, tế phẩm sẽ được lưu lại trên tế đàn một đêm, đến ngày thứ hai mới được mọi người thu hồi. Nham linh tuy bản tính nhát gan, nhưng dù sao nó cũng có thần thông tu vi, có thể làm được rất nhiều việc mà trước kia không làm được. Thế là nó cũng bắt đầu thử thi triển các thủ đoạn tu luyện đã học được. Đối với nó mà nói, việc mới mẻ và thú vị nhất trong núi chính là —— trộm tế phẩm.

Nó rất cẩn thận, mỗi lần đều chọn lúc mọi người ngủ say nhất, trước tờ mờ sáng, mới lặng lẽ lẻn vào thôn trại trộm đồ vật trên tế đàn. Lúc đầu chỉ ăn vài miếng rồi bỏ chạy, chỉ chọn những thứ có ích cho tu luyện, tương đương với các loại linh dược, trái cây và thân củ. Về sau, thấy không có ai phát hiện, lá gan nó càng lúc càng lớn, ăn đồ vật cũng càng ngày càng nhiều.

Có những tế phẩm đã được chế biến cẩn thận, thậm chí còn thêm muối cùng các loại gia vị khác. Mọi người tế thần với lòng thành kính nhất, đương nhiên muốn làm ra những món ngon nhất mà họ cho là vậy. Nham linh trước kia chỉ gặm cây cỏ, rêu đá, vỏ cây, nào đ�� từng nếm qua loại vật này, lại càng ăn càng thích. Về sau, theo tu vi tiến triển, nó thậm chí còn học được cách ăn thịt, bắt đầu từ thịt nấu và thịt nướng.

Động vật ăn chay làm sao lại ăn thịt được chứ? Quá trình thông linh thành yêu chính là quá trình siêu thoát khỏi xuất thân chủng loài. Chúng dần dần có thể làm được những việc mà chủng loài của chúng không thể làm, đương nhiên cũng bao gồm việc ăn uống, hưởng thụ mỹ vị nhân gian. Ngay cả những yêu thú vốn ăn thịt cũng có thể học được cách dùng bữa, huống chi những loài ăn cỏ thì lại càng có thể học được cách ăn thịt.

Chỉ khi nó dần dần không còn xem mình chỉ là một nham linh trong sơn dã, mới có thể tự ngộ hóa hình trong quá trình tu luyện, đạt đến cảnh giới cao hơn.

Trước kia nham linh không phải là Sơn Thần, mà chỉ là một "tiểu tặc" thỉnh thoảng lẻn vào thôn trại ăn vụng tế phẩm. Lúc mới bắt đầu, nó luôn sợ hãi bị các thôn dân phát hiện, nhưng sau đó thì không có chuyện gì xảy ra, nên lá gan nó càng lúc càng lớn. Sau này, sau khi ăn đồ vật xong, nó còn trốn ở m��t chỗ cao bên ngoài thôn trại lặng lẽ nhìn trộm, muốn biết những thôn dân này sẽ phản ứng thế nào khi phát hiện đồ vật trên tế đàn bị mất đi?

Điều khiến nó kinh ngạc là, các thôn dân không hề đi khắp nơi bắt trộm, tìm kiếm tế phẩm đã mất, mà lại rất kích động tụ tập trước tế đàn quỳ lạy cầu nguyện. Nham linh đã thông linh này cũng dần dần có thể nghe hiểu lời nói của mọi người, biết họ đang cảm tạ Sơn Thần và thỉnh cầu Sơn Thần che chở. Đây là lúc nó mới phản ứng được —— mọi người tưởng rằng Sơn Thần đã hưởng dụng tế phẩm.

Loại phản ứng này cũng không nằm ngoài dự đoán. Trong thôn trại đã đóng cửa và có người gác đêm, ai có thể thần không biết quỷ không hay mà ăn đồ vật trên tế đàn? Đồ vật là hiến cho Sơn Thần, vậy thì việc này đương nhiên chỉ có thể là do Sơn Thần làm. Điều này cũng phù hợp với những mong đợi và nguyện vọng tốt đẹp nhất của mọi người.

Nham linh thấy rất buồn cười và cũng rất vui. Nó không biết đã sống ở vùng này bao lâu, dần dần đã vô cùng quen thuộc v���i những thôn trại này, thậm chí về sau, có những tộc trưởng thôn trại đều là do nó nhìn từ nhỏ lớn lên. Cùng với sự quen thuộc tình hình và tu vi pháp lực của mình càng ngày càng cao mạnh, nham linh đương nhiên cũng không còn nhút nhát như trước nữa, thậm chí còn có tâm lý muốn thử nghiệm.

Ví dụ như có một lần, khi nó tiến vào thôn trại ăn vụng tế phẩm, nó cố ý đợi đến hừng đông, chờ mọi người phát hiện ra nó. Sau đó, nó mới đột nhiên vọt lên rời đi, bay vút lên không, nhảy qua tường rào thôn trại rồi biến mất trong núi rừng sâu thẳm. Kỳ thực đây đã sớm không phải lần đầu tiên nó bị người ta nhìn thấy. Tộc trưởng thôn trại này lúc đó rất kích động nói với mọi người ——

"Khi ta còn nhỏ, mỗi lần tế xong Sơn Thần, nửa đêm ta đều không ngủ được. Có một ngày, ta liền lấy một khối da thú bọc kín người, chỉ lộ ra đôi mắt, nằm sấp chờ ở cửa, chỉ muốn xem Sơn Thần lúc nào sẽ đến hưởng dụng tế phẩm, và hình dáng của Người ra sao? Ta nhìn thấy, nhưng trời tối quá nên nhìn không rõ, chỉ lờ mờ cảm thấy tựa như một con dê, mà con dê này lại bay vào từ bên ngoài trại. Ta sợ khinh nhờn thần linh, cho nên vẫn luôn không dám nói với ai. Hôm nay chúng ta rốt cuộc đã được Sơn Thần tín nhiệm và tán thành, Người đã hiện hình trước mặt tộc nhân, lấy dáng vẻ nham linh để gặp gỡ mọi người!" Nói xong, hắn lại dẫn dắt thôn dân hướng về tế đàn lễ bái không ngừng, cũng hướng Sơn Thần cầu nguyện, hy vọng nhận được sự bảo hộ.

Một cảnh tượng tương tự cũng lần lượt xảy ra ở những thôn trại khác nhau. Vùng Hoành Liên Sơn dần dần lan truyền những truyền thuyết rằng Sơn Thần mà họ tế bái hiện ra chính là dáng vẻ một con nham linh. Về sau, mọi người lại đặt cho Sơn Thần một cái tên, gọi là Dương Hàn Linh.

Cái tên này có phần lạ lùng, chính Dương Hàn Linh cũng không rõ lai lịch cụ thể của nó ra sao, nhưng nàng có thể hiểu được. Ban đầu, là do bọn trẻ nhìn lén thấy hình dáng thân thể của nó vào ban đêm, giống như một con dê. Dáng vẻ của nham linh vốn dĩ cũng không khác mấy so với dê nuôi trong thôn, chỉ là chân dài và mảnh hơn, lông dày đặc và ngắn hơn, thể hình cũng lớn hơn nhiều.

Mà những lần đầu tiên nó "hiển linh" khi ghé thăm các thôn trại để trộm tế phẩm, phần lớn đều là vào mùa đông giá rét. Bởi vì mùa đông là lúc nghi thức tế tự có quy mô lớn nhất, các loại tế phẩm dâng cúng cũng nhiều nhất; một mặt khác, vì một nguyên nhân rất tự nhiên, mùa đông trên núi cũng không có gì khác ngon để ăn, nên nham linh mới nhớ đến việc chạy vào thôn trại để trộm đồ.

Nham linh này liền coi Dương Hàn Linh là tên của mình. Với tu vi của mình, nó đã có thể hóa thành nhân hình, chính là hình dáng nữ tử áo vàng bây giờ. Nếu nàng không muốn hiện thân, dân chúng các thôn trại này sẽ không nhìn thấy nàng, nhưng có khi cao hứng, tâm huyết dâng trào, nàng ngẫu nhiên cũng sẽ hiển hiện ra dáng vẻ nham linh một lần, thường khiến những thôn dân kia kích động vô cùng —— vì đây chính là tận mắt nhìn thấy Sơn Thần!

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, vui lòng không sao chép khi chưa được cho phép.