Hổ Oa lúc này hiểu ra, điều hắn lĩnh ngộ không chỉ là thiên phú thần thông của Bác Mã, mà là điều kỳ diệu của Thôn Hình. Hổ Oa vốn có một căn cơ tu vi vững chắc đến vậy, khi hắn hiểu rõ, thì coi như đã luyện Thôn Hình Quyết nhập môn. Dù đã luyện thành Thôn Hình Quyết, vẫn nhất định phải chuyên tâm tu luyện các loại Thôn Hình Chi Pháp. Mà Hổ Oa giờ phút này có thể thi triển Thôn Hình Quyết, cũng chỉ vẻn vẹn là Bác Mã mà thôi.

Nếu con dị thú tập kích hắn lúc trước không phải Bác Mã, mà là một yêu tu khác, và cũng trùng hợp gặp phải một sự việc kỳ diệu tương tự, thì Hổ Oa hôm nay đã có thể nuốt hình thái của một yêu tu khác. Chỉ từ một thủ đoạn đơn giản mà thông đạt được huyền diệu, có thể biến hóa để sử dụng, đó mới thật sự là Thôn Hình Quyết nhập môn. Hổ Oa cũng không khỏi hít vào một ngụm khí lạnh.

Bởi vì bí pháp mà hắn lĩnh hội cũng khiến bản thân hắn kinh ngạc, và có cảm nhận giống hệt hai yêu tu kia: môn bí pháp này — quá hung tàn!

Hổ Oa có lẽ còn quen thuộc hơn bất kỳ tu sĩ nào khác về yêu vật tu luyện, bởi vì hắn lớn lên cùng Bàn Hồ. Từ khi Bàn Hồ khai mở linh trí cho đến khi đạt Tam Cảnh cửu chuyển viên mãn, có thể nói được, biến hóa hình thể, Hổ Oa đều cảm ứng thấu triệt, mọi quá trình đều rõ ràng mồn một. Tuy Bàn Hồ còn chưa có tu vi hóa hình, nhưng Hổ Oa sau đó lại quen biết Đằng Kim và Đằng Hoa.

Hổ Oa tự mình ngộ đạo tu hành, trong sự ngây thơ lại dung hợp đại đạo bản nguyên, trong lòng cũng không có thành kiến gì. Hắn từng nghĩ tới một vấn đề mà trong mắt nhiều tu sĩ là không thể tưởng tượng: nếu yêu vật có thể hóa thành hình người, vậy con người có thể biến thành hình thú không?

Kỳ thực vấn đề này, các bậc cao nhân đời trước đã sớm có lời giải đáp. Yêu vật giả hợp thần khí hóa thành hình người, là một phương thức tu luyện có lợi nhất. Bọn họ vừa có thể có được Nguyên Thân cường hãn cùng thiên phú thần thông, lại vừa có thể tiếp xúc với văn minh của loài người, gia tăng kiến thức, có thể thuận tiện giao lưu, đạt được các loại truyền thừa chỉ dẫn và tham khảo, đương nhiên sẽ tiến bộ càng nhanh.

Quan trọng hơn, đây cũng là siêu thoát khỏi Nguyên Thân, là một phúc duyên lớn, tiến vào một cảnh giới đại tiêu dao tự tại mới, không còn là con thú ngây dại ban đầu. Còn tu sĩ nhân gian, sinh ra đã có linh trí vốn là ưu thế lớn nhất. Nếu cần biến hóa dáng vẻ dọa người, chỉ cần sử dụng huyễn thuật thần thông là đủ. Họ không thể nào và cũng không cần thiết phải tự mình tu luyện thành mèo hay chó, điều này trái ngược với mục đích tu luyện.

Nhưng trên đời xác thực có môn bí pháp Thôn Hình Quyết này. Hổ Oa giờ phút này cũng không biết những gì mình lĩnh ngộ chính là Thôn Hình Quyết, chỉ là nhìn thấy con đường huyền diệu, rất kinh ngạc vì lại vẫn tồn tại một phương pháp thi triển thần thông kiểu này.

Hổ Oa cũng không có biến mình thành một con Bác Mã, mà lại tương đương với việc coi bản thân là lô đỉnh, nuốt hình thần của một con Bác Mã, từ đó có được thiên phú thần thông. Quá trình luyện thành bí pháp này cực kỳ hung hiểm, một chút cơ duyên cũng là thứ có thể ngộ nhưng không thể cầu. Vậy thì, bí pháp mà hắn lĩnh ngộ này, liệu có thể nuốt hình thái của Bàn Hồ, Đằng Kim, Đằng Hoa để có được thiên phú thần thông của những yêu vật này không? Theo lý mà nói đương nhiên là có khả năng, nhưng trên thực tế lại hầu như không thể làm được.

Kỳ thực Thôn Hình Quyết mà Xích Vọng Khâu truyền thụ, không phải tu luyện theo cách Hổ Oa đã làm. Chẳng phải là đẩy đệ tử vào chỗ c·hết sao? Bản thân môn bí pháp Thôn Hình Quyết, cùng các loại Thôn Hình Chi Pháp cụ thể, đều là dùng Tâm Ấn truyền thừa. Hơn nữa, mỗi một loại Thôn Hình Chi Pháp đều rất khó tu luyện thành công, cũng chỉ có số ít đệ tử mới có thể thi triển được.

Môn pháp quyết Thôn Hình Quyết là một chuyện, Thôn Hình Chi Pháp cụ thể lại là một chuyện khác. Ngay cả Xích Vọng Khâu cũng không có truyền thừa thôn phệ hình Bác Lư. Sơn Thần cũng chưa từng giới thiệu phương pháp tu luyện này cho Hổ Oa. Hắn chỉ nói cho Hổ Oa biết Xích Vọng Khâu có Thôn Hình Quyết, có những cao thủ có thể nuốt hình thái yêu vật, thậm chí có thể biến hóa thành các loại chim quý thú lạ để thi triển thiên phú thần thông, thủ đoạn mạnh mẽ đến khó có thể tưởng tượng.

Về phần Thiếu Hạo Thiên Đế, tại sao lại lưu lại trên thế gian một môn bí truyền hung tàn như vậy? Có lẽ đó chỉ là một chỉ dẫn để tiến vào thần thổ thượng giới. Thôn Hình Quyết bản thân cũng là một phương pháp tu luyện vận chuyển hình thần. Truyền nhân chưa chắc đã thật sự muốn làm những chuyện hung tàn như Hổ Oa. Nếu Thiếu Hạo Thiên Đế có thâm ý khác, thì không phải là điều mà Hổ Oa lúc này có thể thấu hiểu.

Tiêu Thần và Dương Hàn Linh cũng không thể nào biết rõ việc Hổ Oa đã điều tức hàm dưỡng suốt một ngày một đêm. Đồng thời, trong quá trình chạy trốn hắn cũng đã diễn hóa các loại thủ đoạn. Khi hắn đứng dậy tiếp tục chạy, tu vi đã từ Ngũ Cảnh tứ chuyển đột phá lên Ngũ Cảnh ngũ chuyển. Nếu bọn họ biết rằng càng truy đuổi Hổ Oa lại càng khiến tu vi của hắn tiến thêm một tầng, chẳng lẽ sẽ không tức đến hộc máu?

Hổ Oa thân là tu sĩ Ngũ Cảnh ngũ chuyển, dù đã luyện thành Thôn Hình Quyết, và nắm giữ pháp thuật thôn phệ hình thần Bác Mã, vẫn không thể trực tiếp hóa hình thành một con Bác Mã, trừ phi đợi đến khi tu luyện đại thành mới có thể làm được. Nhưng giờ này khắc này, hắn mượn một món tế khí do chính tay mình luyện thành, lại thi triển ra diệu pháp như vậy, trực tiếp hóa thành Bác Mã chạy trốn.

Nếu có thể ở bên cạnh nhìn thật cẩn thận, con "Bác Mã" này của hắn chỉ có Sừng Bạc trên trán là rõ ràng, các bộ phận còn lại của thân hình chưa hoàn toàn ngưng thực, vẫn còn chút hư ảo mờ mịt. Nhưng đột nhiên thi triển ra thủ đoạn này, đã đủ để khiến hai yêu tu giật mình kêu lên một tiếng.

…

Hổ Oa không thể tiến vào đạo trường Mạnh Doanh Khâu, Tiêu Thần và Dương Hàn Linh lại đuổi theo. Hai vị yêu tu Lục Cảnh này giờ phút này đã không còn chút giữ lại nào, dốc toàn lực lao vút, mới miễn cưỡng không để Hổ Oa mất dấu. Nếu là đổi thành tình huống khác, Tiêu Thần và Dương Hàn Linh có lẽ đã sớm từ bỏ — thằng nhóc này thật sự quá khó đuổi!

Nếu như nói ngay từ đầu bọn họ vẫn tràn đầy tự tin, chỉ vì e ngại kiếm phù mà không bắt Hổ Oa, thì bây giờ đã là bị buộc bất đắc dĩ, nếu không giết Hổ Oa diệt khẩu thì không xong.

Với thủ đoạn của thiếu niên này bây giờ, nếu tương lai đột phá Lục Cảnh, hắn thậm chí không cần trở về tìm trưởng bối giúp đỡ, tự mình tìm đến tận cửa để xử lý bọn họ.

Lai lịch thân phận của hai người họ, dù trên Ba Nguyên hiếm có người biết, nhưng Hổ Oa cũng là người rất có bối cảnh, lại đã giáp mặt với hai người, tướng mạo của bọn họ, kể cả các loại thần thông, thủ đoạn mà họ am hiểu cũng đều đã được thấy qua. Tương lai hắn chưa chắc không điều tra ra được. Bọn họ muốn tiêu diệt mối tai họa ngầm này từ trong trứng nước mới có thể an tâm, huống hồ bắt được Hổ Oa nhất định sẽ có thu hoạch kinh người.

Mà Hổ Oa giờ phút này cũng không còn ý nghĩ như trước nữa, không có ý định tìm kiếm sự che chở ở bất cứ đâu, bởi vì hắn không chỉ đã rời khỏi địa giới Mạnh Doanh Khâu, hơn nữa đã thoát khỏi cương vực Ba Thất Quốc, tiến vào cảnh nội Trịnh Thất Quốc. Hắn nhập cảnh theo chân núi phía nam của dãy Mạnh Doanh Khâu. Trong núi non trùng điệp đương nhiên không có những cửa ải lớn ven đường, thậm chí không ai biết đại nhân Bành Khanh xuất ngoại.

Hổ Oa tuy cũng mang thân phận Quốc Công của Trịnh Thất Quốc, nhưng khối tín vật ấy lúc này lại không mang theo bên mình. Cho dù có tín vật, hắn cũng không muốn tìm ai giúp đỡ ở đây, đương nhiên càng không muốn mang đến tai vạ cho các thôn trại dọc đường. Nơi này là phía Tây Bắc Trịnh Thất Quốc, mà Vũ Phu Khâu lại ở phía Đông Nam Trịnh Thất Quốc, đáng tiếc là quá xa xôi.

Xuyên qua một dải đồng bằng có dấu vết con người sinh sống, với tốc độ phi nước đại của Bác Mã đương nhiên cực nhanh. Hổ Oa cũng cố ý tránh xa các thôn trại có người ở, chỉ chạy trong vùng rừng núi hoang dã. Dần dần phía trước lại hiện ra núi non liên miên. Vùng núi non này nguyên bản vô danh, về sau nhờ sự tích của Tượng Sát mà được gọi tên là Tây Giới Sơn.

Tây Giới Sơn không phải là một ngọn núi, mà là một dãy núi trải dài từ đông sang tây. Nó nằm ở cực Tây Ba Nguyên, dãy núi chính là đường biên giới quốc gia giữa Tương Thất Quốc và Trịnh Thất Quốc. Trăm năm trước, hai nước từng giao chiến tại vùng này, liên tục tiến thoái giằng co hơn hai năm. Cả hai bên đều không thể thắng lợi mà cũng không cam lòng từ bỏ, một vùng thôn trại và sinh linh rừng núi lân cận đều chịu thiệt hại.

Về sau, xảy ra một sự việc làm chấn động Ba Nguyên. Có một tên đồng tử ban đêm xông vào đại doanh của hai quân, mà lại bắt cả hai vị quốc quân vào thâm sơn hoang vu phía tây. Hắn ném họ lên một cây đại thụ cổ thụ cao chót vót, bắt họ mặt đối mặt tự mình bàn bạc chuyện quốc gia, không bàn ra kết quả thì không thả. Cành cây nơi họ trú ngụ cao đến đáng sợ, chỉ cần sơ ý một chút liền sẽ rơi xuống tan xương nát thịt. Hai vị quốc quân chỉ có thể run rẩy mở miệng bàn bạc với nhau.

Hai vị quốc quân đồng ý ngưng chiến và xác định biên giới, và đều rất thức thời thỉnh giáo vị đồng tử kia. Vị đồng tử ấy làm việc cũng rất đơn giản, chỉ tay về phía dãy núi liên miên từ xa, liền xác định biên giới giữa Trịnh Thất Quốc và Tương Thất Quốc. Sau đó, hơn trăm năm qua, dù trên Ba Nguyên thỉnh thoảng có xung đột nhỏ, nhưng Tây Giới Sơn luôn luôn thái bình vô sự, trở thành một tấm bình phong tự nhiên.

Vị đồng tử kia chính là Tượng Sát. Hắn cũng bởi vậy nổi danh trên Ba Nguyên, về sau từng đi khắp các nơi trên Ba Nguyên, xuất hiện với hình dạng đồng tử. Lần gần đây nhất có người nhìn thấy Tượng Sát và nhận ra hắn, đã là chuyện của hơn sáu mươi năm trước.

Hổ Oa chạy tới dãy Tây Giới Sơn liên miên gần nghìn dặm. Hắn không vượt qua dãy núi để đi về Tương Thất Quốc, mà là đi thẳng tắp về phía tây dọc theo sườn núi phía nam. Nơi này trăm năm trước từng gặp họa chiến tranh, lại nằm sâu trong núi, là một trong những vùng đất hoang vắng nhất trên Ba Nguyên. Ven đường chỉ có một vài sơn thôn nhỏ rải rác khắp các thung lũng.

Trong núi non trùng điệp chạy vội, dù với thần tốc của Bác Mã, khi leo trèo lên xuống cũng không thể nào nhanh như trên đất bằng. Hai yêu tu phía sau đuổi theo cũng rất vất vả, nhưng vẫn cắn răng bám theo suốt chặng đường. Bọn họ vốn quen thuộc địa hình rừng núi hơn, am hiểu việc truy lùng trong rừng núi, nên việc Hổ Oa chạy như vậy lại càng hợp ý bọn họ.

Trong núi sâu cũng có dấu chân của những cư dân thôn núi đi hái thuốc, đốn củi, săn bắn. Cũng có người nhìn thấy họ từ xa, chỉ nhìn thoáng qua rồi thôi. Tiêu Thần bị một đoàn hắc vụ bao phủ, cuồn cuộn bay về phía trước, từ xa nhìn không rõ lắm. Mọi người chỉ có thể nhìn thấy một con nham linh đang liều mạng đuổi theo một con dị thú sừng độc.

Bác Mã là dị thú rất hiếm thấy, cư dân thôn núi phần lớn chưa từng thấy qua. Có người chứng kiến liền về hỏi những trưởng lão trong thôn, mô tả cảnh tượng mình thấy, lại ngạc nhiên biết rằng dị thú kia chính là Bác Mã trong truyền thuyết! "Đây là ảo giác ư? Trên đời sao lại có nham linh dám đi truy Bác Mã, nó thấy Bác Mã thì phải quay đầu bỏ chạy mới phải chứ?"

Nhưng là, xuất hiện loại "ảo giác" này cũng không chỉ có một người. Dọc theo phía nam Tây Giới Sơn, thuộc lãnh thổ Trịnh Thất Quốc, gần nghìn dặm địa vực, có không dưới mấy chục sơn dân đều nhìn thấy cảnh tượng này, tin tức liền dần dần truyền ra. Thẳng đến mấy chục năm sau, nơi đó vẫn còn lưu truyền truyền thuyết, Tây Giới Sơn từng xuất hiện dị thú Bác Mã, lại bị một con nham linh phi thường dũng mãnh xua đuổi vào vùng hoang vu phía tây.

Mà con "Bác Mã" này của Hổ Oa lúc này đang phi nước đại. Hắn đã bị truy đuổi lâu như vậy, kỳ thực cũng đã biết rõ các loại thần thông, thủ đoạn của hai yêu tu kia, về nội tình tu vi của bọn họ cũng đã nắm được phần nào. Hổ Oa thậm chí có một ý nghĩ — chính mình có thể làm cho hai người này mệt lả mà nằm vật xuống không?

Nếu đổi lại một tháng trước, ngay cả Hổ Oa chính mình cũng sẽ cảm thấy ý nghĩ này quá hoang đường. Nhưng hôm nay lại không phải là không thể, bởi vì Bác Mã chạy nhanh mà, thần tốc chính là thiên phú sở trường nhất của nó. Tình hình dường như lại quay trở về lúc mới bắt đầu truy đuổi, Hổ Oa càng chạy càng hăng, càng nhập trạng thái, bởi vì gần đây đã lĩnh ngộ Thôn Hình Chi Pháp.

Truyện này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, xin đừng sao chép dưới bất kỳ hình thức nào.