Thiểu Vụ lấy ra cây ngọc châm Đan Chu đã đưa cho Lô Trương mang theo. Mọi người truyền tay nhau xem qua một lượt, sắc mặt quốc quân Thiểu Vụ hơi khó coi, chậm rãi mở lời: "Đế tử Đan Chu ở tận Trung Hoa chi địa xa xôi, những thứ muốn tìm lại cụ thể đến mức không sót thứ gì. Nào là binh giáp và kiếm phù c���a Vũ Phu Khâu, Tích Cốc Hoàn của Trường Linh Môn, Phệ Hồn Khói của Mạnh Doanh Khâu, mấy thứ này thì không nói làm gì, vậy mà còn có cả Phù Thạch Lương Phong Đỉnh!"

Khi Hậu Lẫm còn tại vị, Tông chủ Lương Phong Đỉnh, tiên sinh Viên Đăng, từng ngầm ủng hộ Hội Lương mưu hại Thiểu Vụ. Sau khi âm mưu bại lộ, ông ta đã thề cả đời sẽ không rời khỏi Lương Phong Đỉnh. Bởi vậy, các đệ tử của Lương Phong Đỉnh suốt hơn mười năm qua đều hành sự hết sức kín đáo. Tiên sinh Viên Đăng giỏi chế tạo bí bảo phù thạch, sau này trong cuộc quốc chiến, ông ta cũng từng luyện chế một nhóm bí bảo dâng lên Thiểu Vụ.

Tiên sinh Viên Đăng làm như vậy cũng không phải vì bản thân mình, mà là vì đệ tử, truyền nhân cùng con dân của bộ tộc mình mà cân nhắc. Nếu có công với Ba Quốc, quốc quân tương lai cũng sẽ không đến nỗi làm khó họ.

Tiên sinh Viên Đăng tuy giỏi luyện chế bí bảo, nhưng thủ đoạn của ông ta lại không thể sánh bằng Hổ Oa. Số lượng phù thạch và uy lực mà ông ta dâng lên đều hết sức có hạn, không phát huy được tác dụng quyết định trên chiến trường, cho nên Thiểu Vụ cũng không hề sử dụng nhóm phù thạch này.

Còn về Phệ Hồn Khói, loại bí bảo này rất ác độc, phạm vi công kích lớn lại khó kiểm soát, dễ dàng làm tổn thương những người vô tội, cho nên Thiểu Vụ cũng không dùng đến trên chiến trường.

Kỳ thực, cao nhân luyện chế bí bảo cũng không phải dùng để giết địch trên chiến trường, phần lớn là để ban cho đệ tử vãn bối phòng thân. Đan Chu vậy mà lại muốn nhiều loại bí bảo đến vậy, đến cả Phù Thạch Lương Phong Đỉnh vốn là thứ ít người biết đến cũng nhắc tới. Hiển nhiên có người đã chuyên môn thu thập tình báo trong nhiều năm, thậm chí còn nắm giữ rất nhiều bí ẩn mà dân chúng bình thường không thể nào biết được. Thiểu Vụ mà còn giữ được vẻ mặt bình thản thì mới là lạ.

Hầu Cương cười khổ nói: "Điều này cũng không có gì đáng ngạc nhiên. Người bình thường tuy không thể qua lại giữa Ba Nguyên và Trung Hoa chi địa, nhưng lại không ngăn được các cao nhân trong thiên hạ. Ví như sư tôn của ta có thể đi lại tự do, ông ấy muốn biết tình huống gì cũng tự có cách của mình."

Sư tôn đã có thể đưa ta đến Ba Nguyên và để ta sống ở đây nhiều năm, vậy thì ở Ba Nguyên chưa hẳn không có những người giống như ta. Muốn thu thập các loại tin tức, thậm chí cả tình báo bí ẩn cũng không khó.

Các cao nhân ở Trung Hoa chi địa đã sớm biết đến Ba Nguyên. Tình báo mà đế tử Đan Chu có được, biết đâu lại đến từ đế đô. Mà có những tình huống biết đâu chính là sư tôn ta mang về, chỉ là xem người nghe có ý đồ gì mà thôi.

Bắc Đao cau mày nói: "Binh giáp thượng phẩm do Vũ Phu Khâu chế tạo, hắn muốn bao nhiêu thì có bấy nhiêu, lại còn muốn quốc quân phái ra Linh Thú Kỵ Binh và Phi Thiên Quân Trận. Đây là muốn mưu nghịch sao? Những thứ hắn cầu, nếu ở Ba Nguyên, phần lớn sẽ là vi phạm lệnh cấm và phạm húy!"

Thiểu Vụ lại lắc đầu nói: "Ta cũng ít nhiều hiểu biết một vài tình hình ở Trung Hoa chi địa, khác với Ba Nguyên. Ngay cả khi Ba Nguyên phân liệt thành Ngũ Quốc, các thành trì, các bộ tộc vẫn trực thuộc sự cai trị của quốc quân. Một mình tích trữ một lượng lớn binh giáp vật tư như vậy đương nhiên là phạm húy."

Nhưng Trung Hoa chi địa rộng lớn, xung quanh có rất nhiều phụ quốc và bộ tộc chỉ thừa nhận thiên tử là cộng chủ trên danh nghĩa, nhưng quyền tự chủ trong nội bộ các nước vẫn thuộc về họ. Có bộ tộc binh hùng tướng mạnh, có phụ quốc lại nhỏ hẹp, kém phát triển. Những thứ này đối với họ mà nói đều là đồ tốt.

Huống hồ đế tử Đan Chu không nói rõ số lượng cụ thể, chỉ nói càng nhiều càng tốt. Số binh giáp và vật tư này hắn có thể trang bị cho thân vệ, cũng có thể dùng làm phần thưởng, thậm chí có thể chuyển giao cho các chư hầu phụ thuộc thiên tử. Không thể coi là vi phạm lệnh cấm gì cả. Nghe Lô Trương nói, Cửu Lê chư bộ thì thường cư ngụ ở phía tây nam, nhiều nơi là vùng hoang vu đầm lầy, tình cảnh khó khăn, lại thường xuyên tranh đấu lẫn nhau. Có một số bộ tộc không phục sự cai trị của thiên tử.

Mấy năm gần đây, vùng sông lớn lũ lụt liên miên, lại còn có các đại yêu như Tu Xà, Cửu Anh gây họa. Đan Chu nhận lệnh thiên tử đi tuần phía nam, vốn gánh vác các trọng trách như tuyên dương ân đức, thị uy, bình định, cứu trợ thiên tai, diệt yêu. Tình hình Cửu Lê chư bộ không đồng nhất, cần xử lý riêng rẽ. Đây vừa là khảo nghiệm vừa là cơ hội cho hắn. Đan Chu nếu có ý muốn mở rộng thế lực của bản thân, ắt hẳn phải thi hành cả ân lẫn uy, cố gắng thu phục Cửu Lê chư bộ để dùng cho mình.

Trong Cửu Lê chư bộ thường xuyên có tranh đấu, các phụ quốc của thiên tử cũng vậy. Nếu ta dốc toàn lực cung cấp những vật tư như vậy, dù có thêm Linh Thú Kỵ Binh và Phi Thiên Chiến Trận đi chăng nữa, hắn muốn mưu nghịch ở Trung Hoa chi địa e rằng còn xa mới đủ. Nhưng người thông minh ắt có lựa chọn tốt hơn. Có được sự trợ giúp này, liền đủ để chi phối các cuộc tranh giành giữa các bộ, khiến các bộ đều có yêu cầu, hắn có thể chọn những kẻ mạnh, trung thành sẵn sàng giúp sức.

Thiểu Vụ là quốc quân, đương nhiên nhìn vấn đề ở một góc độ rất cao. Các bộ tộc quy phụ Trung Hoa chia thành các phe phái khác nhau, trong đó các bộ tộc lớn và phụ quốc thường xuyên tranh đấu, mà thiên tử là người đứng ra điều đình. Đan Chu đại diện thiên tử tuần tra các bộ, liền muốn phát huy tác dụng này, đây là cơ hội tốt để hắn thiết lập quyền uy.

Những thứ Đan Chu cầu xin quốc quân, nếu đặt trong mắt thiên tử Trung Hoa có lẽ cũng không đáng kể, nhưng nếu nằm trong tay Đan Chu bản thân, cũng đủ để thay đổi cán cân thế lực giữa rất nhiều phụ quốc và bộ tộc. Ví dụ như có hai bộ tranh chấp, Đan Chu muốn ủng hộ bên nào thì có thể khiến bên đó giành chiến thắng.

Trong tình huống đó, Đan Chu có thể chọn một thế lực nào đó sẵn sàng giúp sức cho mình. Nhưng biện pháp tốt hơn là đứng ra điều giải tranh chấp cho cả hai bên, khiến cả hai bên đều nghe lời hắn, cảm kích hắn, rồi đưa cả hai vào phe phái của mình.

Quốc quân tuy không thể so sánh với thiên tử Trung Hoa, nhưng ngoài thiên tử ra, bất kỳ bộ tộc hay phụ quốc phụ thuộc nào ở Trung Hoa chi địa đều khó có khả năng như Ba Quốc, có thể có nhiều tài nguyên chiến lược quan trọng đến vậy. Nếu nắm giữ những tài nguyên này, chính là sự trợ giúp cực lớn để giành thắng lợi ở Trung Hoa chi địa.

Đan Chu đang tranh giành cái gì vậy? Đế Nghiêu năm nay đã chín mươi hai tuổi, làm thiên tử cũng đã hơn bảy mươi năm. Các bộ ở Trung Hoa cũng đang lo lắng về vấn đề người kế thừa thiên tử. Đế Nghiêu có rất nhiều con trai, nhưng thiên tử kế tiếp chưa hẳn đã là con của Đế Nghiêu. Trung Hoa chi địa cũng giống như Ba Nguyên, thi hành chế độ thiện vị.

Thiện vị chế trên danh nghĩa là các bộ cùng nhau đề cử ra một vị lãnh tụ, là một hiền quân tài đức vẹn toàn được mọi người cùng thừa nhận. Tiên quân sẽ nhường ngôi khi còn sống, chứ không phải đợi đến khi tiên quân qua đời rồi mới kế vị. Nhưng trên thực tế, người kế vị nhất định phải phù hợp một vài điều kiện. Thứ nhất là phải xuất thân tôn thất, ví dụ như thiên tử Trung Hoa, người có tư cách được nhường ngôi đều được coi là hậu nhân của Hiên Viên.

Một điều kiện không cần nói rõ thì cũng đã là ước định từ xưa. Tại thời đại bộ lạc man hoang, khi đề cử tộc trưởng hoặc thủ lĩnh, đương nhiên phải chọn vị nào thông minh và cường đại nhất, ví dụ như Nhược Sơn năm đó, chính là tộc trưởng của Lộ Thôn thành này. Trong các bộ tộc nhỏ, trí tuệ và vũ lực cá nhân rất quan trọng, nhưng trong liên minh bộ lạc lớn, thì diễn biến thành thế lực.

Người được nhường ngôi ở các quốc gia chưa hẳn đã là con của quốc quân, ví dụ như ở Ba Nguyên từng có Phiền Xung thay thế Phiền Khang, Tử Mạt thay thế Cung Dương, Hoằng Trúc thay thế Đùa Giỡn. Tân quân đều đã nhận được sự ủng hộ lớn nhất từ các thế lực trong nước, điều này cũng có lợi cho sự ổn định khi chuyển giao chính quyền.

Nhưng trong tuyệt đại đa số trường hợp, thủ lĩnh của một liên minh bộ tộc liền đại diện cho thế lực bộ tộc lớn nhất trong liên minh, hắn sẽ đích thân chỉ định và bồi dưỡng người kế thừa, ví dụ như Thiểu Vụ kế thừa vị trí của Hậu Lẫm.

Cho nên dưới chế độ thiện vị thượng cổ, cha truyền con nối vẫn là tình huống thường gặp nhất. Con trai của quốc quân hoặc thủ lĩnh bộ lạc thường rất nhiều, cũng không phải muốn truyền ngôi cho người lớn tuổi nhất, mà là truyền cho người thông minh nhất, mạnh mẽ nhất, và giành được nhiều sự ủng hộ từ các thế lực nhất. Một mặt cần dựa vào năng lực và tài hoa của người kế vị, mặt khác cũng cần dựa vào sự bồi dưỡng của bậc cha chú.

Nghe nói Đan Chu là một trong những người con xuất sắc nhất của Đế Nghiêu, tuổi vừa tròn ba mươi, cũng có tu vi Đại Thành. Trong thế lực phe phái trực thuộc bản thân thiên tử Đế Nghiêu, hắn đã nhận được rất nhiều sự ủng hộ. Nhưng chừng đó vẫn chưa đủ. Đan Chu ở trong các quốc gia, các bộ tộc quy phụ Trung Hoa chi địa không có thanh danh hiển hách, vẫn chưa có công lao sự nghiệp gì quá đáng để ca tụng.

Mà sau khi Viêm Đế quy phụ Hoàng Đế, hậu duệ của Viêm Đế, tương ứng với Tứ Nhạc, Liệt Sơn, Cửu Lê chư bộ, đã trở thành lực lượng quan trọng trong cuộc tranh giành phe phái trong nước. Bởi vì khu vực phân bố của họ rất rộng, tổng nhân khẩu và sản vật cũng vô cùng nhiều. Coi đây là bối cảnh, liền có thể rất rõ ràng thấy được mưu đồ của Đan Chu.

Huyền Nguyên đột nhiên mở miệng nói: "Nhớ khi quốc quân còn trẻ kế vị, trong nước kỳ thực không có ai có thể tranh giành. Những kẻ vọng tưởng tranh vị như Trọng Lãm, Hội Lương cũng chỉ có thể cấu kết ngoại địch, dùng thủ đoạn ám hại. Đan Chu đã là đế tử, có thể thay thiên tử đi tuần, có thể thấy địa vị của hắn rất vững chắc, chỉ cần bản thân cẩn thận không mắc sai lầm là được, vì sao lại vội vàng mưu đồ như vậy?"

Hầu Cương vẫn cười khổ nói: "Tông chủ Huyền Nguyên có điều không bi��t, sự truyền thừa của Hoàng Đế thế hệ rất đặc thù, theo lệ thường đều không phải cha truyền con nối. Thiếu Hạo truyền ngôi cho Cao Dương, Cao Dương không phải con của Thiếu Hạo; mà Cao Dương truyền ngôi cho Cao Tân, Cao Tân cũng không phải con của Cao Dương."

Nhưng thiên tử Đế Nghiêu hiện nay lại chính là con của Đế Tuấn thuộc thị tộc Cao Tân. Điều này đã bị coi là làm rối loạn quy tắc, nhưng dù sao cũng có nguyên nhân của nó, ở giữa còn có sư tôn ta tạm thời nắm giữ Nhân Hoàng Ấn. Đến khi chính Đế Nghiêu truyền ngôi, e rằng sẽ không tiện công khai làm loạn quy tắc nữa.

Mà đế tử Đan Chu, vừa hay đã chứng kiến phụ thân hắn là Đế Nghiêu kế thừa vị trí của tổ phụ Đế Tuấn, cho nên trong lòng cũng nhen nhóm hy vọng, muốn tranh một phen.

Thiểu Vụ rất hứng thú hỏi: "Những tình huống này, trước kia ngươi chưa từng nói tới, có thể kể chi tiết hơn được không?"

Hầu Cương đáp: "Vốn là việc riêng của thiên tử, không muốn nói lung tung ra ngoài. Nhưng hôm nay quốc quân đã muốn hỏi, vậy ta sẽ nói nhiều hơn một chút. Huyền Nguyên tông ch���, nghe nói ngài xuất thân từ một chi Hợp Lang của thị tộc Bạch Ngạch, vậy cũng biết năm đó thiên đế Cao Dương sinh ra ở đâu không?"

Huyền Nguyên lắc đầu nói: "Không biết! Vì sao lại hỏi vậy?"

Hầu Cương thở dài nói: "Thiên đế Cao Dương Chuyên Húc lại sinh ra ở trong địa giới thành Nghi Lang thuộc Ba Nguyên, từng cùng phụ thân ông ẩn cư bên bờ Nhược Thủy."

Mọi người đều kinh hãi, liên tục hỏi: "Điều này sao có thể! Thật sự có chuyện này sao?"

Thiểu Vụ càng kinh ngạc hơn nói: "Khi thiên đế Cao Dương tại vị, tiên quân Diêm Triệu đã đặt chân vào Ba Nguyên, ở Ba Nguyên đã có Ba Quốc rồi. Sao ta chưa từng nghe nói ông ấy lại sinh ra ở Ba Quốc?"

Hầu Cương xua tay nói: "Quốc quân đừng vội, nghe ta từ từ giải thích. Thiên đế Cao Dương tuy sinh ra ở địa giới thành Nghi Lang hiện nay, nhưng lúc ấy ở Ba Nguyên còn chưa có thành Nghi Lang..."

Ba Quốc không phải lập nên trong một sớm một chiều. Năm đó Diêm Triệu dẫn tộc nhân vào Ba Nguyên, tại Bạch Câu Thành nghỉ chân, sau cùng đến bình nguyên trung tâm Ba Nguyên định cư, xây dựng Ba Đô th��nh ban đầu. Sau đó từng bước bình định và thu phục các bộ tộc còn man hoang ở Ba Nguyên. Trải qua gần trăm năm của hai đời cha con, Ba Quốc mới dần có khuôn khổ quy củ, và mở rộng phạm vi thống trị ra khắp Ba Nguyên.

Ba Nguyên hiện nay có hơn bảy mươi tòa thành trì, đều là dần dần hình thành sau này. Thị tộc Bạch Ngạch ở phía đông bờ biển, được xưng là hậu nhân của Thiếu Hạo. Mà thành Nghi Lang nơi họ tụ cư, ba trăm năm trước vẫn chỉ là một làng chài, sau đó phát triển thành thị trấn, hơn hai trăm năm trước mới dần dần hình thành thành trì.

Mà khi thiên đế Cao Dương sinh ra, ở Ba Nguyên căn bản không có thành Nghi Lang, phạm vi thống trị của Ba Quốc còn chưa vươn tới góc đó. Cội nguồn việc này, còn phải truy về cuộc tranh giành ngôi vị của các con trai Hiên Viên Thiên Đế.

Bản dịch này được phát hành độc quyền bởi truyen.free.