Thế là, coi như đã nhúng tay vào, Vương Thông phu tử không biết định làm gì.

Thế nhưng, cơ hội "đảo khách thành chủ" đã đến.

Phong Khiếu uống ực một ngụm rượu mạnh. Ngay lúc này, mắt hắn chợt thoáng nhìn thấy một thứ.

Dường như nhìn thấy trong hư không, một con tiểu Huyền Quy bay ra ngoài, Phong Khiếu sửng sốt. Hắn đưa tay dụi mạnh mắt mình.

"Ừm? Huyền Quy?"

Phong Khiếu cuối cùng cũng bắt đầu nghi ngờ chính mình, thì thầm: "Ta uống quá nhiều rồi sao?"

"Hay là đã uống đến hỏng đầu rồi?"

Mãi cho đến khi Huyền Quy pháp tướng, mang theo một luồng nội khí, chủ động hiện hình một cách thiếu kiên nhẫn, vỗ một chưởng vào trán Phong Khiếu, đánh thức gã bợm rượu này. Huyền Quy lảo đảo quay người lại, phía sau mai rùa nổi lên ánh sáng vàng kim.

Trên mai rùa, những đường vân kết hợp thành nét chữ của Lý Quan Nhất.

Là Lý Quan Nhất đã sai Huyền Quy pháp tướng của mình xuất hiện.

Phong Khiếu nhận ra những chữ viết được tạo thành từ đường vân trên mai rùa của Huyền Quy pháp tướng. Sắc mặt hắn dần dần trở nên ngưng trọng, sau đó gật đầu nói: "Những gì Chúa công nói, đúng như những gì ta nghĩ, không hẹn mà trùng khớp. Tiểu Huyền Quy hãy nói với Chúa công rằng..."

"...Phong Khiếu sẽ không làm ngài thất vọng."

Phong Khiếu nâng bầu rượu lên, ngửa cổ định uống.

Nhưng chần chừ một lát, hắn vẫn treo bầu rượu lại bên hông, liếm môi, cảm thấy trái tim dậy sóng cùng nhiệt huyết sôi trào.

Rồi hắn cưỡi ngựa phóng điên cuồng.

Huyền Quy pháp tướng hóa thành khí, một lần nữa trở lại trong cơ thể Lý Quan Nhất.

Thế là Lý Quan Nhất biết rằng tin tức vừa rồi hắn nhờ Huyền Quy ly thể truyền đi đã thực sự đến nơi, mới khẽ thở phào nhẹ nhõm. Ánh mắt hắn trầm tĩnh, an bình, nhìn chăm chú vào cuộc luận đạo này.

Vương Thông phu tử vốn là một đệ tử trẻ tuổi khá được Công Dương nhất mạch của Nho gia coi trọng, rất có tài đức sáng suốt. Ông là một trong số những danh sĩ khắp thiên hạ được Việt Thiên Phong mời đến vào thời điểm ban đầu, khi ông ta mưu đồ tìm cách cứu viện Nhạc soái.

Trong học cung, ông kiêm thông học thuyết ba nhà.

Còn Trình Nho Long, Chu Cảnh Miễn thì khác biệt.

Họ tiếp thu một phần học thức của Đạo môn, chủ trương "tồn thiên lý, diệt nhân dục", lấy thiên lý cấu thành bản chất của con người.

Và trong lý luận của họ, thiên đạo được biểu hiện ra trên thân người.

Chính là tam cương ngũ thường.

Vượt ra ngoài phần này, cùng với những thứ cần thiết để cầu sinh, chính là những ham muốn của con người.

Ý muốn của con người, đối lập với thiên lý, cần phải diệt bỏ ham muốn ấy để thiên lý tiếp tục tồn tại. Lý Quan Nhất chăm chú theo dõi trận đại chiến này của Vương Thông phu tử. Những vị phu tử Nho gia này đều có nội công khoảng Tứ Trọng Thiên, nguyên thần khí càng mạnh mẽ.

Lúc ban đầu là hai người Trình Nho Long.

Nhưng về sau, đối mặt với Vương Thông tài hoa, Trình Nho Long và Chu Cảnh Miễn dần dần khó mà biện luận lại. Các học sinh cũng chú ý đến vị phu tử trẻ tuổi này – người ban đầu được cho là thu nhận rất nhiều đệ tử, mới thông ba nhà nhưng chưa hình thành học phái riêng của mình.

Trận luận đạo này dần dần trở nên ngày càng sôi nổi.

Lúc ban đầu, chỉ là hai người Chu Cảnh Miễn và Trình Nho Long mà thôi.

Về sau, từ Danh gia, Mặc gia, Tung Hoành gia, Binh gia, Đạo gia, lần lượt các danh sĩ đứng dậy. Họ đều có lý niệm, lý do riêng, đều có quyết ý và học phái riêng, cũng có đệ tử của mình, đến để cùng Vương Thông luận đạo.

Chư Tử bách gia, từng vị Đại học sĩ đã đọc đủ loại sách vở mấy chục năm đều đi tới. Họ là những người rất thông minh, biết rằng sự tranh giành đại đạo trong thiên hạ chẳng có cái gọi là đúng sai tuyệt đối, và điều quyết định thắng bại trong luận đạo, hẳn phải là thế lực.

Thế nhưng họ cũng đồng thời có cái khí ngạo và sự ngông nghênh của người đọc sách.

Vương Thông đã mời họ như thế, thì làm sao có thể không đến được?

Cho dù là người đọc sách đã sa vào chốn danh lợi đến đâu, nhưng có thể đi đến được tình trạng này, thì đáy lòng cuối cùng vẫn còn một luồng khí tồn tại. Luồng khí này là sự truy cầu dâng lên từ buổi ban sơ lúc đi học, chỉ là bị thế sự mài mòn đi ít nhiều.

Các học sinh trong Học Cung cũng đã hội tụ đông đủ.

Nơi này không thể dung nạp được nhiều đệ tử như thế, vị Tố Vương của Nho gia bèn nói:

"Đem vách tường phá đi."

"Chư Tử bách gia luận đạo giảng pháp ngay trong học cung, nơi đó cần gì 'tường vách môn hộ' đâu?"

Thế là các học sinh cùng nhau ra sức, mở toang những bức tường, hàng rào bên ngoài nơi luận đạo của Học Cung. Sau đó họ tiến vào nơi luận đạo, thần sắc cung kính. Khi đến gần, họ liền cúi mình hành lễ, rồi tìm một chỗ, khoanh chân ngồi xuống.

Vương Thông phu tử của Nho môn, một mình ứng đối với Chư Tử bách gia các tông các phái.

Thay vì nói đó là luận đạo, kỳ thực đã dần dần biến thành một buổi dạy học.

Học thức và chí hướng của Vương Thông dần dần được thể hiện rõ ràng trong sự va chạm với Chư Tử bách gia, các Đại Tông tam giáo cửu lưu. Lý Quan Nhất lưng thẳng tắp, yên lặng nhìn Vương Thông giảng dạy. Khi màn đêm buông xuống, các học sinh thắp đèn, và khi những ngọn đèn được giơ lên, trong học cung với những bức tường đã bị phá bỏ, quang mang rực rỡ, tựa như những vì sao lốm đốm trên trời, hội tụ thành một dải sáng.

Cuộc luận đạo vẫn tiếp tục diễn ra, Khương Vạn Tượng và Trần Đỉnh Nghiệp cũng không hề rời đi.

Ngày thứ hai, khi mặt trời mọc, bỗng nhiên có biến cố xảy ra. Sau khi Vương Thông phu tử bác bỏ, sắc mặt Chu Cảnh Miễn bỗng nhiên thay đổi liên tục, hắn dường như không cách nào duy trì được tâm cảnh của mình nữa. Hạo Nhiên Chính Khí của Nho gia, thực chất là một sự tồn tại kiên định như ý chí võ đạo của võ giả, là sản phẩm kết hợp cùng nguyên thần.

Tương tự với võ đạo pháp tướng, nhưng lại khác biệt.

Lúc này, phu tử Chu Cảnh Miễn kia bỗng nhiên hô to vài tiếng, rồi xoay người ngã quỵ. Hạo Nhiên Chính Khí trên đỉnh đầu hắn vỡ nát, hóa thành một luồng văn khí tiêu tán. Đạo tâm của Chu Cảnh Miễn vỡ vụn, hắn há miệng phun ra máu tươi, ngã vật xuống đất.

Lúc này, đám người ngơ ngác. Những vị đại nho danh sĩ từng chưởng quản học phái trước kia mới trong cuộc luận đạo này cảm nhận được một phong thái lẫm liệt. Họ ngừng nói chuyện, vạn người nhìn chăm chú vào vị Vương Thông phu tử đã biện đảo Chư Tử bách gia kia.

Lấy đạo đối đạo, lấy Phật đối Phật, lấy Nho đối Nho.

Một đại tông sư tam giáo hợp nhất.

Các học sinh, và cả những vị đại nho của các học phái đã bị nghiền nát một cách trực tiếp nhất, chính diện nhất, đều thay đổi thần sắc. Trình Nho Long thấp giọng nói: "Ngươi lấy một người đối chọi với trăm người, chính ngươi sẽ bị hao tổn căn cốt vì tuệ cực tất tổn thương. Hao tâm tổn sức như vậy, ngươi thật sự không muốn nhìn thấy thêm mười năm xuân thu nữa sao?!"

Đại tông chủ Âm Dương gia, Trung Thiên Bắc Cực, đã đưa ra phán đoán về Vương Thông.

Ông ta nói rằng Vương Thông "tình thâm không thọ, tuệ cực tất tổn thương", nếu chịu khó tu dưỡng, có thể sống qua bốn mươi tuổi, sau đó ước chừng có thể sống đến một giáp. Nhưng nếu không biết thu liễm, thọ mệnh của Vương Thông sẽ không dài.

Vương Thông phu tử đáp lại: "Ta nghe nói có người hy sinh vì nghĩa vậy."

Câu nói này của Nho môn, bất cứ ai cũng có thể nói ra, ngay cả đứa trẻ năm tuổi cũng có thể đĩnh đạc nói, nhưng vào thời điểm này, chợt trở nên nặng nề. Phân lượng của câu chữ, chỉ có thể được thể hiện vào những thời điểm then chốt.

Sự lăng liệt và cương trực của Nho gia chính là ở chỗ này.

Sắc mặt Trình Nho Long đại biến.

Bên kia, Lý Quan Nhất bỗng nhiên đứng dậy. Vị chư hầu thiếu niên này chậm rãi nói: "Cuộc luận đạo, đến đây kết thúc đi."

Ánh mắt hắn rơi vào trên người Vương Thông phu tử.

Một quẻ Dịch từ «Hoàng Cực Kinh Thế Thư» đã giúp Lý Quan Nhất cảm nhận được sinh cơ của phu tử. Hắn cảm nhận được sinh cơ của phu tử đã đến cực hạn, sắp suy sụp nên mới mở miệng ngăn lại. Hắn rốt cuộc cũng chỉ là một thiếu niên, hắn hy vọng người thân cận đạt được ước muốn của mình.

Hắn hy vọng người thân cận đạt được ước muốn, sau đó vẫn có thể sống sót.

Lý Quan Nhất vươn tay, bưng một chén rượu lên.

Chiến bào đỏ tươi xoay tròn, Khương Vạn Tượng mỉm cười nhìn hắn, lại không hề ngăn cản.

Trần Đỉnh Nghiệp cụp mắt.

Họ sở hữu mấy vạn dặm cương vực, có ba trăm năm quốc phúc và tích lũy, điều đó khiến họ có phong thái ung dung của bậc Quân Vương. Luận đạo chỉ là một cách biểu hiện của sự tranh đấu đại thế trong thiên hạ, hiện rõ trên mặt bàn mà thôi.

Thứ họ thực sự coi trọng vẫn là đại thế và quốc lực.

Cho dù Vương Thông phu tử có biện luận thắng Chư Tử bách gia, thì việc các đại nho dẫn theo đệ tử của học phái mình nhập hai nước đã là chuyện chắc như đinh đóng cột, khó mà ngăn cản. Khương Vạn Tượng tôn Vương Thông phu tử là đại tài thiên hạ, ban cho ông một đại danh hiệu, nhưng cũng chỉ đến thế mà thôi.

Có cái gì dùng?

Phiên bản dịch tiếng Việt này được bảo hộ bản quyền bởi truyen.free.