Máu thịt be bét, lồng ngực của Vọng Nguyệt Minh Mỹ không ngừng phun ra máu tươi. Mãi hơn mười giây sau, máu mới bắt đầu giảm bớt. Suốt khoảng thời gian đó, Tả Đăng Phong chỉ đứng đó lạnh lùng quan sát. Việc giết chết Vọng Nguyệt Minh Mỹ khiến nội tâm hắn bình thản hơn nhiều, cuối cùng cũng có thể cho Ngọc Phất một lời công đạo rồi.

Một lát sau, Tả Đăng Phong quay người định rời đi, chợt nhớ ra trong sơn động còn sót lại một cây định hồn pháp châm. Đó là vật Ngọc Phất từng dùng, không thể bỏ qua tùy tiện.

Nghĩ vậy, Tả Đăng Phong cất bước đi vào sơn động, tìm thấy và cầm lấy cây định hồn pháp châm.

Ngay lúc hắn quay người định rời đi thì mấy chữ to ở phía nam đỉnh động khiến hắn đột ngột dừng lại. Mấy chữ khắc trên đỉnh động cực kỳ dễ thấy, hoàn toàn không có ý che giấu điều cấm kỵ nào. Tổng cộng mười chữ, khắc nội dung là: "Đồng tiền rơi xuống đất chỗ đi về phía tây trăm bước."

Mười chữ này được điêu khắc bằng chữ Khải, vốn là kiểu chữ chính thức thông dụng thời Đường triều. Tả Đăng Phong lập tức đã hiểu ý nghĩa của hàng chữ này. Trước đây, khi hắn dẫn người khai quật mộ Lý Kiến Thành, từng có một con Kim Long do đồng tiền biến ảo từ trong mộ đạo nhảy vọt ra. Nửa nén hương sau, Kim Long biến trở lại thành đồng tiền, và nơi đồng tiền rơi xuống đất chôn giấu một lượng lớn hoàng kim. Hàng chữ này không nghi ngờ gì cũng là do Viên Thiên Cương lưu lại, ý nghĩa rất rõ ràng: tại hướng tây 100 bước tính từ nơi đồng tiền rơi xuống đất, còn chôn giấu thứ gì đó.

Giờ phút này, Tả Đăng Phong cảm nhận được một luồng hàn ý thấu tận xương tủy. Viên Thiên Cương đã đoán chắc lăng mộ Lý Kiến Thành sẽ gặp kiếp nạn lần thứ hai, và cũng đoán chắc hắn sẽ đến trong động này.

Tả Đăng Phong nhíu mày cẩn thận đánh giá sơn động này, phát hiện nó có dấu vết khai mở rõ ràng. Hơn nữa, dấu vết khai mở cực kỳ tinh tế và sâu sắc, đây chính là thủ pháp của thợ thủ công chuyên nghiệp. Nếu là người thường, dấu vết điêu khắc chắc chắn không tinh tế như vậy.

Ngoài ra, thời gian khai mở sơn động này có thể là vào một thời điểm nào đó sau thời Đông Hán. Phán đoán như vậy của hắn cũng có căn cứ, bởi vì vết đục trên sơn động rất sâu. Đục đồng rất mềm, không thể để lại những vết đục sâu như vậy, chỉ có đục sắt mới làm được. Mà khí cụ sắt chính thức thay thế khí cụ bằng đồng là sau thời Đông Hán. Nói cách khác, sơn động này rất có khả năng là do các thợ thủ công Viên Thiên Cương sai đến tu sửa lăng mộ khai mở.

Ở lại trong động một lát, Tả Đăng Phong đi ra ngoài, từ bên ngoài quan sát sơn động này. Sự xuất hiện của sơn động chỉ có hai khả năng: một là tự nhiên hình thành, hai là do con người khai mở. Nơi đây lại không có điều kiện để hình thành tự nhiên, vậy chỉ có thể là do con người khai mở. Ngoài ra, sơn động được khai mở cực kỳ ẩn khuất, từ bên ngoài rất khó phát hiện. Tổng hợp nhiều manh mối, Tả Đăng Phong đã đưa ra kết luận cuối cùng: sơn động này là do Viên Thiên Cương cố ý khai mở để Ngọc Phất ẩn thân.

Tả Đăng Phong đi bộ trở về Chu Lăng, khi trở về, tâm tình hắn nặng trĩu khác thường. Kỳ môn độn giáp của Viên Thiên Cương đã đạt đến cảnh giới khuy thiên, mà Kỳ môn độn giáp lại là do Khương Tử Nha lưu lại. Nếu Khương Tử Nha cũng lợi hại như Viên Thiên Cương, vậy lăng mộ của ông ấy chính là Cấm khu rồi, tuyệt đối không thể động vào. Nếu đối phương đã đoán chắc tình huống có thể xảy ra, vậy đi vào chẳng khác nào chịu chết.

Thế nhưng, âm trúc thổ ngưu rất có khả năng ở ngay trong lăng mộ của Khương Tử Nha. Không đi thì không thể có được âm thuộc nội đan, thế này thì phải làm sao đây?

Tuy nhiên, rất nhanh Tả Đăng Phong đã nghĩ đến một khả năng khác, đó chính là Khương Tử Nha cũng không tinh thông Kỳ môn độn giáp. Khả năng này cũng có thể xảy ra, bởi vì năm đó Khương Tử Nha có được cuốn Thiên Tự Triện Sách. Thiên Tự Triện Sách bao gồm bốn bộ phận nội dung: "Binh pháp mười ba chương", "Luyện khí lưỡng thiên", "Cô hư pháp mười hai chương" và "Kỳ môn độn giáp một ngàn lẻ tám mươi cục". Thế nhưng, Khương Tử Nha chỉ truyền lại Kỳ môn độn giáp, những thứ khác thì mãi không được truyền lại cho đời sau. Như vậy, vấn đề đã xuất hiện: Khương Tử Nha vì sao chỉ truyền lại Kỳ môn độn giáp?

Nếu Khương Tử Nha cố ý truyền Thiên Tự Triện Sách cho đời sau, hắn sẽ không chỉ truyền một mình Kỳ môn độn giáp. Ba loại khác cũng sẽ được truyền xuống cùng nhau. Nhưng ba loại khác lại không được truyền đi, chỉ có Kỳ môn độn giáp được truyền lại, điều đó cho thấy ông ấy không có hứng thú với Kỳ môn độn giáp. Trong mắt ông ấy, thứ này vô dụng. Tâm lý của ông ấy hẳn là: "Vật hữu dụng ta giữ lại, thứ vô dụng thì các ngươi cứ cầm lấy mà chơi."

"Đúng, nhất định là như vậy." Nghĩ đến đây, Tả Đăng Phong không khỏi lẩm bẩm một mình. Khương Tử Nha nếu vô cùng tinh thông Kỳ môn độn giáp thì ông ấy sẽ không bị Cổ Lai quốc bức phải dời đô rồi. Biết rõ đánh không lại còn đi làm gì cơ chứ? Vả lại, tinh lực con người dù sao cũng có hạn. Thiên Tự Triện Sách bao gồm nội dung của bốn phương diện, muốn hiểu rõ toàn bộ chúng thì không nghi ngờ gì là cần lãng phí rất nhiều tinh lực và thời gian. Khi Khương Tử Nha có được Thiên Tự Triện Sách thì đã già bảy tám mươi tuổi rồi. Tư duy của người già tuy có thể kéo dài rất lâu, nhưng sẽ không thể lan rộng vô cùng. Độ tuổi tốt nhất để nghiên cứu Kỳ môn độn giáp có lẽ là từ bốn mươi đến năm mươi. Quá trẻ thì tâm không tĩnh, quá già thì tâm không còn linh hoạt. Khương Tử Nha đã bỏ lỡ độ tuổi tốt nhất để nghiên cứu Kỳ môn độn giáp, cho nên ông ấy có lẽ cũng không am hiểu Kỳ môn độn giáp.

Nghĩ thông suốt điểm này, trong lòng Tả Đăng Phong trở nên rộng mở, sáng suốt. Hắn cần đối mặt chỉ là cô hư trận pháp và những cơ quan có thể có, không còn gì đáng ngại.

Trở lại Chu Lăng lúc canh tư, Tả Đăng Phong rất nhanh đã tìm được nơi đồng tiền rơi xuống đất ngày hôm đó. Đi về phía tây trăm bước, hắn dùng xẻng đào xuống. Đào sâu bốn xích thì lại hiện ra phiến đá. Nhấc phiến đá lên, bên trong là một hộp sắt hẹp dài, dài ba thước ba tấc, rộng một xích (0,33m). Xung quanh hộp sắt có rất nhiều bột phấn màu đen, chắc là than củi hút ẩm.

Bởi vì được bảo quản thỏa đáng, hộp sắt thực sự không bị gỉ sét nghiêm trọng lắm. Tả Đăng Phong dùng tay nhấc hộp sắt ra, cầm lên mới phát hiện hộp sắt không nặng. Hắn truyền linh khí vào, dùng sức đẩy nắp hộp ra, phát hiện bên trong có đặt ba vật kỳ lạ, chồng lên nhau.

Vật lớn nhất là một vỏ đao, dài tương tự như hộp sắt. Vật thứ hai là một cái đục đã gỉ sét. Vật thứ ba là một đồng bài hình vuông lớn bằng bàn tay.

Vỏ đao này được làm từ da của một loại động vật nào đó, có màu đỏ sậm, công phu chế tác tinh xảo, có thắt lại ở phía trên, xung quanh không có trang trí gì. Tả Đăng Phong nhíu mày lấy vỏ đao ra từ trong hộp sắt. Nó vừa khít, kín kẽ.

Sau đó, hắn lại cầm lấy cái đục đó cẩn thận xem xét, phát hiện cái đục làm bằng sắt, có dấu vết sử dụng rõ ràng. Dụng ý Viên Thiên Cương lưu lại cái đục này rất rõ ràng, chính là để nói cho hắn biết, sơn động trước đó là do ông ta sai người khai mở, mục đích chính là để Ngọc Phất đời sau ẩn thân, lưu lại cho nàng một đường sinh cơ.

Vật thứ ba là một đồng bài hình vuông lớn bằng bàn tay. Trên đồng bài, phía trên có khắc hình phong Vũ Mân, bốn góc có mây vân. Mặt trước khắc hai chữ "Thái Sử". Hai chữ Thái Sử là phồn thể Khải thư, vốn là văn tự quan phương của nhà Tùy. Mà Thái Sử thời Tùy là tên một cơ quan, phụ trách thiên văn lịch pháp, tế tự và điển tịch. Mặt đồng bài này hẳn là thẻ bài Viên Thiên Cương đeo thời nhà Tùy. Mặt sau đồng bài có khắc mấy chữ, vì vết khắc không rõ ràng lắm, thêm vào niên đại đã lâu, Tả Đăng Phong cẩn thận phân biệt mãi mới nhận ra, phía trên khắc nội dung là: "Ngũ Hành đủ ba, đương tránh chi."

Bảy chữ này được khắc bằng dao găm hoặc vật sắc bén trên đồng bài, có nét chữ giống với mấy chữ nhỏ khắc trên đồng tiền trước đó. Không cần hỏi cũng biết là Viên Thiên Cương lưu lại cho hắn. Những lời n��y không nghi ngờ gì là để cảnh báo hắn, khiến hắn phải tránh né thứ gì đó, nhưng ý nghĩa của mấy chữ này vô cùng mịt mờ, Tả Đăng Phong trong thời gian ngắn không cách nào lĩnh hội được.

Hắn là người am hiểu sâu sắc văn hóa, có sự lý giải tương đối sâu sắc về văn hóa truyền thống. Người xưa chịu ảnh hưởng rất sâu sắc từ đạo Trung Dung của Nho gia, cử chỉ và ngôn ngữ đều tương đối ôn hòa. Trong việc dùng từ ngữ, họ vô cùng chú ý. Trong tình huống bình thường, nếu người xưa không thích thứ gì đó, họ sẽ dùng "xa chi" để hình dung, ý nghĩa là ta cách ngươi rất xa. Còn ngữ khí của "tránh chi" thì rất nặng, ngụ ý là phải nhanh chóng rời đi, tuyệt đối đừng lại gần.

Viên Thiên Cương sở dĩ lưu lại hộp sắt này là để đáp tạ hắn đã khiến lăng mộ Lý Kiến Thành tránh khỏi bị trộm. Cho nên, đồng bài này tuyệt đối không phải là lời nói suông, nhất định có ẩn ý. Thế nhưng, những lời này lại thiếu mất một chủ ngữ quan trọng nhất, khiến hắn không cách nào xác định cụ thể "Ngũ Hành đủ ba" chỉ là cái gì.

Nhưng có một điểm hắn khẳng định, đó chính là vật "Ngũ Hành đủ ba" hoặc địa điểm "Ngũ Hành đủ ba" có khả năng uy hiếp đến tính mạng hắn. Cũng chính bởi vì mang ý nghĩa trọng đại, Viên Thiên Cương mới không dám nói rõ ràng.

Nhíu mày đứng lặng thật lâu, Tả Đăng Phong thu lại suy nghĩ. Từ trước đến nay hắn luôn cực kỳ cẩn thận, nếu đã như vậy mà còn xảy ra vấn đề, thì đó chính là ý trời.

Lúc rạng sáng, nhiệt độ chợt giảm, thu đã về sâu, sương bắt đầu đọng lại rồi.

Tả Đăng Phong nằm yên bên cạnh nấm mồ. Tâm tình hắn giờ phút này rất bình tĩnh. Chữ viết khắc trên đồng bài rất nông, hơn nữa nét bút cứng nhắc. Điều này cho thấy Viên Thiên Cương không có thành tựu gì về phương diện linh khí tu vi, ông ấy chỉ tinh thông thuật dự đoán. Tiêu chuẩn phán đoán an nguy của một người không có linh khí tu vi như Viên Thiên Cương và một cao thủ đỉnh phong như hắn là không giống nhau. Trong mắt Viên Thiên Cương, chuyện cực kỳ hung hiểm có lẽ đối với hắn mà nói lại chẳng là gì.

Đương nhiên, đây chỉ là suy nghĩ tự an ủi mình của hắn. Là phúc thì không phải họa, là họa thì không tránh khỏi. Hắn không thể vì câu nói này mà làm rối loạn tinh thần của mình, việc còn phải tiếp tục.

Từ lúc canh năm bắt đầu, thỉnh thoảng có đệ tử Đạo môn và Phật môn xuất hiện gần Chu Lăng. Oán khí phát ra từ hơn một ngàn đạo oan hồn đủ để khiến những tu hành giả gần đó cảnh giác. Nhưng sau khi đến đây, bọn họ cũng không nán lại, bởi vì bọn họ nhận ra Tả Đăng Phong.

Lúc này là mạt pháp thời đại, số lượng tu hành giả đạt đạo cũng không nhiều. Những người đột phá thiên kiếp phần lớn là chưởng giáo các phái hoặc tán nhân thanh tu. Rất ít người có tu vi đạt tới đỉnh cao như hắn mà lại bốn phía bôn ba, ăn gió nằm sương như vậy.

Trời sáng rõ, quân đội Quốc Dân Đảng đến trước. Bọn họ dùng kính viễn vọng quan sát tình hình Chu Lăng, phát hiện Tả Đăng Phong đang nghiêng tựa trên nấm mồ. Tả Đăng Phong trước đó từng khuấy đảo Chu Lăng và cả vùng Tây An đến long trời lở đất. Quan quân Quốc Dân Đảng cũng không phải kẻ điếc, biết rõ người này không phải hạng mà bọn họ có thể đụng vào. Những mảng lớn tàn thi trong phạm vi Chu Lăng càng chứng tỏ rõ ràng điểm này.

"Sư trưởng, có nên điều pháo binh đến không? Không thể sợ tên yêu nhân đó." Tham mưu trưởng bên cạnh lên tiếng hiến kế.

"Được thôi, điều đến đi, ngươi ở đây phụ trách chỉ huy." Sư trưởng thờ ơ nhìn thoáng qua vị tham mưu trưởng đang bày mưu tính kế.

"Sư trưởng, việc này e rằng còn phải bàn bạc kỹ hơn."

"Cái thằng này! Mày đang có ý đồ gì đấy?" Sư trưởng quay đầu trừng mắt nhìn tên tham mưu trưởng đó một cái, rồi lên xe rời đi.

Sau hừng đông, Tả Đăng Phong vẫn đang bình tĩnh chờ đợi. Chẳng bao lâu nữa, Thanh Lương động phủ có thể nghe được tiếng gió, Ninja Nhật Bản cũng sẽ rất nhanh đuổi đến. Đại chiến thực sự vẫn chưa bắt đầu...

Truyen.free hân hạnh mang đến cho quý độc giả từng trang truyện được biên tập kỹ lưỡng này.