Từ xưa đến nay, Tả Đăng Sơn vẫn luôn dựa vào Huyền Âm chân khí để đối phó kẻ thù. Huyền Âm chân khí thiên về phòng ngự, dù cũng có thể dùng để tấn công nhưng lại gây hao tổn linh khí cực kỳ nghiêm trọng. Thế nhưng, với Hổ Cánh trong tay, tình hình này đã được cải thiện đáng kể: tốc độ giết chóc nhanh hơn, linh khí tiêu hao ít hơn, mỗi đòn ra đều đoạt mạng, không một ai sống sót.

Tại cửa hang, mười mấy Ninja Nhật Bản (có nam có nữ, có trẻ có già) đang phụ trách cảnh giới. Phản ứng của bọn họ rất nhanh, khi bị tấn công lập tức bắt đầu phòng thủ và hô lớn cảnh báo.

Tả Đăng Sơn không hề vì phản ứng nhanh của đám Ninja Nhật Bản mà xem trọng họ hơn một chút. Hắn thậm chí không bận tâm những người này là nam hay nữ, bởi trong mắt hắn, tất cả đều giống nhau, chỉ là những mục tiêu cần bị tiêu diệt. Dù họ có tu luyện nhẫn thuật, thì cũng chẳng qua chỉ là một con bọ ngựa tự cho mình là mạnh mẽ. Sự phòng thủ và chống cự của họ chẳng khác nào châu chấu đá xe.

Bất kể là người luyện võ hay người tu hành, khi ra chiêu khắc địch đều có thói quen phát ra tiếng trợ lực. Tiếng gầm giận dữ có thể làm kinh sợ tinh thần đối phương, đồng thời tăng cường sức bật cho bản thân. Thế nhưng, khi giết chóc, Tả Đăng Sơn lại không hề phát ra âm thanh nào. Lòng hắn cực kỳ bình tĩnh, tĩnh lặng như một đống tro nguội đã cháy hết. Ý niệm duy nhất của hắn là giết chết đối thủ; dù đối thủ có đông đến mấy cũng không hề bối rối, dù đối thủ chết thảm đến đâu cũng không mềm lòng.

Chỉ trong thoáng chốc, đám Ninja Nhật Bản bên ngoài hang đã bị giết hơn một nửa. Những người còn lại bắt đầu tháo chạy. Cảnh tượng này khiến Tả Đăng Sơn khẽ cười, thầm nghĩ: Hóa ra Ninja Nhật Bản cũng sợ chết, chỉ là giả vờ anh hùng mà thôi.

Sói tuy không đánh lại cọp, nhưng có thể trì hoãn tốc độ tấn công của nó. Đáng tiếc, đám Ninja Nhật Bản này trong mắt Tả Đăng Sơn còn chẳng bằng sói. Một đám bọ ngựa thì làm sao cản được tốc độ của chiến xa. Chẳng bao lâu sau, mười mấy Ninja Nhật Bản đều gục ngã. Trong đó, có năm người còn nguyên vẹn. Tả Đăng Sơn khi giết họ đã cố ý điều chỉnh đường đao, là để giữ lại thi thể nguyên vẹn cho việc bày binh bố trận.

Vì trận chiến kết thúc trong thời gian cực ngắn, những người bên trong lăng mộ vẫn chưa kịp xông ra cứu viện. Tả Đăng Sơn rất nhanh ném mấy cỗ thi thể nguyên vẹn đến các vị trí trên, dưới, trái, phải cửa hang. Vị trí cụ thể để đặt thi thể đã được hắn tính toán từ lúc ra tay giết người. Khi thi thể rơi xuống đúng vị trí đã định, trận pháp lập tức thành hình và phát huy tác dụng, giam hãm tất cả những người trong hang.

Tả Đăng Sơn vô cùng tự tin vào trận pháp của mình. Sau khi vây khốn cửa hang, hắn chậm rãi hít thở một hơi sâu rồi lập tức lao về phía toán công binh cách đó không xa. Làm việc cần phải có suy nghĩ rõ ràng, trật tự rõ ràng, trình tự chính xác. Hắn phải giết hết số lính này mới có thể tiến vào lăng mộ tấn công đầu sỏ của địch. Nếu không, đám lính quèn này sẽ ngăn chặn cửa hang, nhốt hắn lại trong mộ.

Những công binh này trong tay chỉ có xẻng, cuốc và súng ống, thế nhưng điều đó cũng không khiến Tả Đăng Sơn nhân từ nương tay. Tham gia quân ngũ vốn dĩ là để bảo vệ quốc gia, nhưng họ nhận quân lương lại không bảo vệ quốc gia mà chỉ làm việc vô ích. Nghĩa vụ và quyền lợi phải đi đôi với nhau. Quốc gia không cho Tả Đăng Sơn một đồng tiền lương, vì thế hắn không có nghĩa vụ phải chiến đấu vì quốc gia, mà thế nhân cũng không thể nào trách cứ hắn, chỉ có thể nói hắn thiếu giác ngộ. Còn những người lính này thì nhận tiền, hưởng thụ quyền lợi đồng thời phải gánh vác nghĩa vụ, nhưng họ lại chưa hề gánh vác nghĩa vụ. Đây chính là con đường dẫn đến cái chết của họ.

Cầm Hổ Cánh trong tay, hắn chém giết dữ dội đến mức thi thể tan nát. Khi đuổi giết đám công binh, hắn cố ý hạ lưỡi Hổ Cánh xuống nửa thước, không chém đứt đầu họ, mà từ vùng ngực chém đứt họ. Nhờ vậy, trước khi chết, họ sẽ chịu đựng thống khổ nhiều hơn so với người Nhật Bản. Tả Đăng Sơn làm vậy là bởi vì chém đứt đầu sẽ khiến lượng máu tươi lớn phun ra, làm bẩn chiếc áo choàng vốn đã dơ bẩn của hắn.

Đám công binh phụ trách đào bới nhanh chóng bị giết chết hết. Họ chạy tán loạn nhưng không làm được bất kỳ điều gì. Tả Đăng Sơn ở dưới chân núi Ngũ Đài từng một mình đóng băng hơn trăm người tu hành, đám công binh này không thể nào nhanh hơn những võ lâm nhân sĩ đó được.

Khi đã giết hết đám công binh, Tả Đăng Sơn dừng lại. Ban đầu trên núi Ngũ Đài, hắn từng nói nguyên tắc của mình: Vạn người chỉ trỏ, nhưng chỉ cầu lòng mình thanh thản. Giờ khắc này, hắn tự vấn lòng mình rằng những người này rốt cuộc có nên giết hay không, họ có thực sự đáng chết hay không.

Mọi người đều thích tự tìm cớ cho bản thân, Tả Đăng Sơn cũng vậy. Hắn biết mình không phải ngoại lệ, vì thế hắn mới dừng lại. Hắn đang tự hỏi cái cớ mình viện ra có phải là tự lừa dối bản thân hay không. Đây là hơn một ngàn sinh mạng, liệu có đủ lý do để chỉ bằng vào ác niệm của bản thân mà giết nhiều người đến vậy? Rốt cuộc là đúng hay sai?

Trước tiên, hắn loại bỏ khái niệm đúng sai ra khỏi tâm trí, bởi vì chuyện thế gian vốn dĩ không có đúng sai tuyệt đối. Đứng ở những góc độ khác nhau sẽ có tiêu chuẩn thiện ác không giống nhau. Thái Cực Đồ chia đôi âm dương, có ai dám nói dương là chính nghĩa, âm là tà ác? Lập tức, hắn lại gạt bỏ thuyết đạo đức. Cái gọi là đạo đức là những lời lẽ mà Nho, Phật, Đạo (Tam gia) để lại, tạo thành ảnh hưởng đối với con người. Lời lẽ của Tam gia này đều hoàn toàn chính xác sao? Không phải. Tam gia đều có những chỗ thiếu sót: Nho gia khinh thường phụ nữ, cho rằng phụ nữ không thể ngồi ngang hàng với đàn ông; Phật gia gửi hy vọng vào kiếp sau, cho rằng tất cả đều hư ảo, cha mẹ, vợ con cũng hư ảo; Đạo gia lại chia người thành ba bảy loại, phân biệt tôn ti, tự cho mình cao cao tại thượng bao quát tất cả mọi người. Nếu giáo lý của Tam gia đều có chỗ thiếu sót, vậy sự ảnh hưởng của họ đối với thế nhân cũng sẽ không hoàn toàn đúng. Vì th���, tiêu chuẩn đạo đức phức tạp này cũng khó mà xác định được đúng sai.

Thời kỳ Xuân Thu, Nho gia hưng thịnh là bởi vì Nho gia hiệu triệu thế nhân phải vâng lời quân chủ. Những lời lẽ của họ có lợi cho việc quân chủ nô dịch thần dân, vì thế họ mới hưng thịnh.

Thời kỳ Tần Hán, Đạo gia là tư tưởng chủ lưu là bởi vì thời điểm đó các quân chủ phổ biến truy cầu trường sinh bất lão, muốn thông qua việc cung phụng các tiên trưởng Đạo gia, khẩn cầu linh dược trường sinh bất lão.

Phật giáo đến thời kỳ Chu Võ mới đạt đến đỉnh cao, là bởi vì Võ Tắc Thiên đã tìm thấy trong kinh điển Phật giáo căn cứ để phụ nữ có thể làm Hoàng đế. Phật giáo được tuyên truyền càng rộng, càng có lợi cho sự thống trị của bà.

Tả Đăng Sơn đứng lặng hồi lâu không hề di chuyển. Lúc này, đám lính canh gác bên ngoài đã bắt đầu tiến lại gần đây, thế nhưng hắn vẫn không hề động đậy. Hắn phải vượt qua được cửa ải này đã. Nếu không vượt qua được, hắn sẽ không thể giết những người này, nếu không tâm cảnh chắc chắn sẽ hỗn loạn.

Chốc lát sau, Tả Đăng Sơn nở nụ cười, cuối cùng hắn đã nghĩ thông suốt. Âm dương song hành cùng khổ, công khai công bằng, công bằng có lớn có nhỏ. Cụ thể đối với cá nhân, là không phụ lòng người tốt với mình, không bỏ qua kẻ xấu với mình. Một hòa thượng niệm kinh mười năm chưa chắc đã có hiệu quả cảnh tỉnh thế nhân bằng việc quan phủ bắn chết một tội phạm trước mặt mọi người.

Nghĩ đến đây, Tả Đăng Sơn liền thi triển thân pháp, vung đao nghênh chiến mọi người. Những người này phải giết. Nếu không giết, chúng sẽ quay lại giết hắn.

Vòng vây lúc này vẫn chưa thu hẹp lại. Tả Đăng Sơn nhanh chóng vọt vào đám đông, mũi đao sắc lẹm xé toạc không khí, trắng trợn chém giết. Súng trường vốn chỉ giỏi tấn công tầm xa, còn khi giáp lá cà thì cũng chẳng khác gì gậy củi khô là mấy. Do những binh lính này tụ tập chung một chỗ, mỗi lần hắn vung đao là có cả đám người ngã gục. Chốc lát sau, Tả Đăng Sơn tìm được phương pháp giết chóc nhanh gọn hơn: hắn dùng linh khí thúc đẩy mũi đao, không ngừng bay lượn quanh vòng vây bên ngoài. Một vòng đi qua, trên sân chỉ còn lại vài người sống sót. Phàm là những kẻ còn có thể di chuyển đều chạy tán loạn. Tả Đăng Sơn vung đao truy sát. Sau một nén nhang, trên sân không còn ai sống sót. Thi thể tàn tạ nằm ngổn ngang khắp nơi, máu chảy thành sông. Màn đêm bao phủ, tĩnh mịch một mảnh.

Lưng của những người lính đó đều lộ ra lựu đạn. Tả Đăng Sơn nhặt được vài quả rồi quay lại bên ngoài cửa hang mà hắn đã đào ở lăng tẩm Lý Kiến Thành. Lúc này, ánh lửa bên trong hang đã tắt. Trận pháp hắn bố trí cũng không thể hoàn toàn ngăn cách không khí, ánh lửa bên trong hang đã bị Ninja Nhật Bản dập tắt.

Cửa hang sâu mười trượng, rộng hai thước, dốc xuống phía dưới, có hướng đi tương đồng với phần mộ Lý Nguyên Cát đã được đào từ đầu. Do đường hầm có chỗ ngoặt, nên từ phía trên không thể nhìn thấy tình hình bên trong mộ.

"Bị chôn sống, bị chết cháy, hay bị nổ chết, ba kiểu chết này các ngươi muốn chọn kiểu nào cũng được." Tả Đăng Sơn đạp lên một cỗ thi thể, cất tiếng nói. Trận pháp cắt đứt âm thanh, chỉ có tiếng nói như vậy mới có thể truyền vào trong.

Những lời này của hắn được phát âm bằng tiếng Nhật. Vừa dứt lời, bên trong hang truyền ra một tiếng Ba-ka-ya-rô (đồ ngốc) phẫn nộ mà tuyệt vọng.

Tả Đăng Sơn nghe tiếng nhưng không lập tức đáp lời, mà nghiêng tai lắng nghe tiếng hít thở bên trong hang. Tổng cộng có năm luồng hơi thở. Căn cứ tần suất và độ nặng nhẹ của hơi thở mà phán đoán, bên trong có một kẻ cứng đầu, ba cao thủ, và một người thường không có tu vi.

"Ta đã cho ngươi cơ hội rời khỏi Trung Hoa, vì sao ngươi không đi?" Tả Đăng Sơn phát âm bằng tiếng Hán. Bên trong hang có một luồng hơi thở mà hắn quen thuộc.

"Gia tộc Đằng Khi vĩnh viễn thuần phục Thiên Hoàng." Thanh âm của Đằng Khi Anh Tử truyền ra từ bên trong hang. Dù bị nhốt, thanh âm của nàng vẫn tràn đầy hận ý, bởi vì Tả Đăng Sơn là hung thủ đã sát hại ca ca nàng.

"Ngươi có tham gia vây công Ngọc Phất không?" Tả Đăng Sơn nhắm mắt hỏi. Lần trước hắn từng phát hiện Đằng Khi Anh Tử ở đó.

Tả Đăng Sơn hỏi xong, Đằng Khi Anh Tử không lập tức đáp lời.

"Ngươi đi ra đi, ta vẫn sẽ tha cho ngươi." Tả Đăng Sơn bình tĩnh nói. Hắn hiểu Đằng Khi Anh Tử, nếu nàng tham dự, hẳn sẽ không chối cãi.

"Võ sĩ của Thiên Hoàng bệ hạ không cần địch nhân thương hại." Đằng Khi Anh Tử thét chói tai đáp.

"Hảo hán ơi, cứu mạng với!" Nhưng đúng lúc này, một giọng nói già nua truyền ra từ bên trong hang. Người này không hề có tu vi, trong lời nói có giọng địa phương Thiểm Tây.

"Đồng bào của ngươi đang ở trong tay chúng ta, giết chúng ta thì hắn cũng phải chết..." Bên trong hang truyền đến thanh âm của một người đàn ông xa lạ, hắn nói tiếng Nhật.

"Phú Sĩ Quân, ngươi không hiểu hắn đâu. Vô dụng thôi, hắn sẽ không quan tâm những chuyện đó đâu." Đằng Khi Anh Tử cắt ngang lời của tên Ninja nam đó.

"Bọn chúng bắt ngươi làm gì?" Tả Đăng Sơn hơi cảm thấy nghi hoặc.

"Bọn chúng muốn lấy máu ta, mau cứu ta với! Ta không muốn chết!" Lão đầu nói với giọng khóc nức nở.

"Ngươi họ gì?" Tả Đăng Sơn nhíu mày hỏi lại.

"Lão hán này họ Lý, ôi cha, đừng đánh ta nữa mà!" Lão đầu cầu xin.

Tả Đăng Sơn nghe vậy, trong nháy mắt hiểu ra chuyện gì đang xảy ra. Hắn đến lăng tẩm Lý Kiến Thành, thế nhưng hắn biết lăng mộ này do Viên Sao Bắc Đẩu đốc công xây dựng. Trong đó có thể có một bộ phận then chốt cần máu huyết của hậu duệ trực hệ gia tộc họ Lý mới có thể mở ra, lão đầu này có thể chính là hậu duệ của Lý gia.

"Ta cho các ngươi thời gian một nén nhang để suy nghĩ. Sau một nén nhang, ta sẽ cho nổ tung đường hầm mộ." Tả Đăng Sơn lạnh lùng nói. Đằng Khi Anh Tử quả nhiên hiểu hắn, lão đầu kia căn bản không đủ để uy hiếp hắn. Mà bản thân hắn cũng không muốn tiến vào lăng mộ, dù sao Viên Sao Bắc Đẩu đã từng để lại một lượng lớn hoàng kim cho hắn, giữa hai người đã có sự ăn ý vượt thời không tồn tại.

Ngoài ra, sở dĩ hắn muốn thả Đằng Khi Anh Tử đi là bởi vì nội tâm hắn tràn đầy tịch liêu và cô độc. Cô độc đến mức không đành lòng giết chết bất kỳ người quen nào của mình, mặc dù người này là kẻ thù của hắn.

Bản chuyển ngữ này là tài sản riêng của truyen.free, mong quý độc giả thưởng thức và t��n trọng.