Thiết Hài lúc trước khoa tay múa chân vẫn còn khá chuẩn xác, từ trong đầm nước, một con độc xà vàng óng nhảy vọt lên, thân dài chừng sáu mét, to như chậu cơm mà nhà nông nghèo dùng, toàn thân vảy vàng, đầu hình tam giác, lưỡi đỏ lòm, vừa ra khỏi mặt nước đã nhanh chóng lao về phía Tả Đăng Phong tấn công.

Thấy vậy, Tả Đăng Phong liền dùng tay phải điều khiển linh khí, không trung tóm lấy nó và ném về phía xa, đề phòng nó lại bơi xuống đầm nước. Anh tiện tay ném về phía sau, không hề quay đầu nhìn. Thật khéo làm sao, con độc xà vàng óng ấy lại bay thẳng về phía Thiết Hài. Thấy vậy, Thiết Hài vô thức tung chưởng đánh bay nó. Con độc xà to lớn ấy dưới một chưởng chấn động, lại vội vã rơi xuống đầm nước. Tả Đăng Phong đành phải lần nữa ra tay cản lại, ném nó sang bụi cỏ bên phải.

Con độc xà vàng óng ấy vốn chẳng có bao nhiêu đạo hạnh, bị hai người liên tiếp chấn động qua lại ba lần, sau khi rơi xuống đất đã hấp hối, không thể động đậy.

"A Di Đà Phật, chết rồi sao?" Thiết Hài đến gần cúi đầu đánh giá con độc xà. Vảy trên lưng độc xà màu vàng, vảy bụng nhạt hơn một chút. Lúc này bụng nó đã ngửa lên trên.

"Chắc chắn là chưa chết đâu, nhưng nó vẫn chưa chết hẳn." Tả Đăng Phong tháo cái che tay Thuần Dương xuống rồi nói. Bụng con rắn vàng vẫn còn phập phồng nhẹ, điều này chứng tỏ nó chỉ bị chấn choáng váng mà thôi.

"Ngươi muốn dùng nó bố trí trận pháp gì thế?" Thiết Hài tò mò hỏi.

"Một trận pháp Ngũ Hành bình thường thôi. Con độc xà thuộc Hỏa, dùng để thay thế yếu tố Hỏa trong Ngũ Hành." Tả Đăng Phong thuận miệng nói.

"Sao ngươi không đi tìm Địa Chi mà cứ quanh quẩn ở Hà Nam làm gì thế?" Sở dĩ Thiết Hài đi theo Tả Đăng Phong là vì anh luôn có thể dẫn ông ta đến những điều thú vị mà trước đây chưa từng thấy.

"Xong xuôi chuyện này rồi sẽ đi." Tả Đăng Phong chú ý thấy bụng con độc xà vàng phập phồng càng lúc càng lớn, thân thể nó cũng bắt đầu uốn lượn chậm rãi.

"Đi đâu?" Thiết Hài hỏi đầy hứng thú.

"Đi Thiểm Tây." Tả Đăng Phong trầm ngâm một lát rồi đáp. Ở Thiểm Tây có hai ngôi cổ mộ, anh mới chỉ thăm dò mộ của Lý Nguyên Cát. Phía bắc mộ Lý Nguyên Cát còn có một tòa lăng mộ khác, chắc hẳn là của Ẩn Thái tử Lý Kiến Thành. Anh muốn đến đó xác nhận xem trong mộ có phải là Âm Quyền Sở Hữu Chi hay không.

"Đi, chỉ có hai chúng ta đi thôi sao?" Thiết Hài gật đầu hỏi.

"Đại sư, ngươi rời Thiếu Lâm tự đã bao nhiêu năm rồi?" Tả Đăng Phong không trả lời câu hỏi của Thiết Hài.

"Tám năm." Thiết Hài đáp ngay.

Tả Đăng Phong nghe vậy khẽ gật đầu. Thạch Hữu Tam đốt Thiếu Lâm tự vào năm Dân Quốc thứ mười bảy, Thiết Hài xả thân hộ vệ chùa, đại khai sát giới, bị phạt diện bích mười năm. Đến năm thứ năm thì ông ấy phát điên và rời khỏi Thiếu Lâm tự. Tính ra thì đúng là đã tám năm rồi.

"Ngươi có muốn quay lại Thiếu Lâm tự không?" Tả Đăng Phong hỏi. Anh thật sự hi vọng có một người bạn đồng hành, nhưng Thiết Hài lại có ân cứu mạng với anh. Lúc này anh đã đạt tới tu vi đỉnh phong Ba Phần Âm Dương, đang chuẩn bị chữa khỏi chứng phong điên cho Thiết Hài.

"A Di Đà Phật, ta không muốn trở về." Thiết Hài nghe vậy lắc đầu lia lịa.

"Nếu như ngươi không điên khùng, ngươi nhất định sẽ trở về." Tả Đăng Phong lắc đầu nói.

"Ngươi mới điên khùng ấy! Nó có thể động rồi, lớn như vậy thì làm sao mang về đây?" Thiết Hài giơ tay chỉ vào con độc xà vàng óng đã khôi phục khả năng hành động.

"Mười Ba, đuổi nó về đi!" Tả Đăng Phong ra lệnh cho Mười Ba, đồng thời giơ tay chỉ rõ phương hướng.

Mười Ba nghe vậy ngay lập tức hành động, chạy đến, thò vuốt từ trong vỏ ra, ba vào đuôi rắn một cái. Độc xà đau điếng, nhanh chóng bơi về phía trước. Mười Ba theo sát phía sau, giống như người chăn ngựa lùa ngựa, xua đuổi con độc xà ấy.

Độc xà tiến về phía trước, hai người đi theo sau. Độc xà cũng không chạy thẳng tắp, vẫn muốn quay đầu bỏ chạy. Thiết Hài thấy thế thả ra Lão Đại. Lão Đại sau một thời gian được thuần dưỡng cũng đã có thể nghe hiểu lời Thiết Hài. Một mèo một chuột, một bên trái một bên phải, xua đuổi độc xà tiến lên. Động vật đều có bản năng phát giác thực lực đối thủ. Con độc xà vàng biết mình không phải đối thủ của Lão Đại và Mười Ba, cũng không dám phí công phản kháng, càng không dám chần chừ không tiến lên, bởi vì một khi dừng lại, mèo và chuột sẽ lập tức xông lên cào nó.

Trên đường quay về, Thiết Hài vẫn đầy hứng thú đi theo Mười Ba và Lão Đại. Tả Đăng Phong đi sau cùng, anh vẫn tự hỏi có nên chữa khỏi chứng phong điên cho Thiết Hài hay không. Thiết Hài đã hơn 70 tuổi, cứ lang thang bên ngoài chùa mãi thế này không phải là kế lâu dài. Mặc dù ông ta không tự nhận mình điên, nhưng trên thực tế ông ta chính là điên rồi. Lời kẻ điên nói không thể tin được. Việc ông ta nói không cần điều trị chính là lời nói của kẻ điên. Nếu cưỡng chế chữa khỏi cho ông ta, ông ta chắc chắn sẽ không giữ suy nghĩ hiện tại này.

Điều Tả Đăng Phong đang nghĩ lúc này là, liệu Thiết Hài sau khi khôi phục thần trí có cảm thấy bình tĩnh và an hòa không. Trong tám năm rời Thiếu Lâm tự, ông ta gần như đã phá Bát Giới Phật Môn nhiều lần. Vạn nhất sau khi tỉnh táo lại mà nhớ hết những chuyện này, ông ta nhất định sẽ cảm thấy thống khổ. Điên thì vui vẻ, tỉnh lại thì thống khổ. Rốt cuộc có nên chữa khỏi cho ông ta không, chuyện này quá hệ trọng. Tả Đăng Phong vẫn luôn dao động không quyết. Anh không có quyền thay Thiết Hài quyết định, mà bản thân Thiết Hài cũng không thể tự mình quyết định. Cũng đâu thể tung đồng xu để đoán chẵn lẻ được.

Sau nhiều lần cân nhắc, Tả Đăng Phong cuối cùng quyết định tạm thời không chữa khỏi cho ông ta. Anh đưa ra quyết định này không phải vì lợi dụng Thiết Hài, mà là không đành lòng để Thiết Hài quá sớm đối mặt với hiện thực tàn khốc. Dù sao thì sớm muộn gì cũng phải đối mặt. Đến một ngày nào đó thật sự cần, anh sẽ chữa khỏi cho Thiết Hài, sau đó mỗi người sẽ đối mặt với vận mệnh của riêng mình.

Xuất phát từ tối hôm trước, sáng sớm hôm sau họ đã đến đích. Những thôn dân kia làm việc khá hiệu quả, đã khơi thông cho nước vào đầy đầm nước khô cạn. Con độc xà vàng óng nhìn thấy đầm nước thì không thể chờ đợi được mà bơi thẳng vào. Độc xà vừa vào nước, trên sườn núi, hư ảnh tỏa sáng, ba cây đại thụ trống rỗng hiện ra.

Tả Đăng Phong lập tức chôn tám đoạn thân cây tùng quanh bốn phía đầm nước, dùng thủ pháp Bát Trận Đồ vây khốn độc xà và che giấu khu vực này.

"Đi thôi." Tả Đăng Phong xoay người đi về phía đông.

"Vậy là xong rồi sao?" Thiết Hài hỏi.

"Đã xong." Tả Đăng Phong vài đêm chưa ngủ, giờ phút này lòng dâng lên sự mệt mỏi.

"Nó ăn gì?" Thiết Hài dẫn theo Lão Đại từ phía trên xuống. Lão Đại sau khi hoàn thành nhiệm vụ lại bị nhốt vào lồng sắt, cũng không phải Thiết Hài ngược đãi nó, mà là Lão Đại không có bản lĩnh như Mười Ba, không thể đứng trên vai Thiết Hài.

"Bắt cóc mà ăn tạm đi." Tả Đăng Phong thuận miệng đáp.

"Nếu bị thôn dân phát hiện rồi đánh chết thì sao?" Thiết Hài giơ tay chỉ về phía nam.

"Ngươi có phiền phức không thế? Cứ lải nhải nữa là ta không đưa ngươi đi Thiểm Tây đâu." Tả Đăng Phong đành phải lên tiếng đe dọa.

Thiết Hài thấy thế ngay lập tức im lặng. Mấy năm nay, tuy ông ta đã đi du lịch không ít nơi, nhưng đi theo Tả Đăng Phong vẫn là thú vị nhất.

Rời núi, Tả Đăng Phong lại quay về thị trấn nơi từng dừng chân nghỉ ngơi. Anh cực kỳ mệt mỏi, vừa đặt lưng xuống giường đã ngủ thiếp đi. Thiết Hài vẫn giữ thói quen cũ, ngồi niệm kinh một lúc rồi cũng đi ngủ.

Tả Đăng Phong bị tiếng lẩm bẩm của Thiết Hài đánh thức vào khoảng hai giờ chiều. Anh đẩy cửa ra ngoài, Thiết Hài nhìn anh một cái, thấy anh không mang theo thùng gỗ, không dẫn Mười Ba đi cùng thì lại nhắm mắt.

Tả Đăng Phong mua giấy bút về, lập tức ngồi vào bàn bắt đầu viết. Chẳng bao lâu, ba tờ giấy Tuyên Thành đã chi chít chữ viết. Một tờ ghi chép Âm Dương Sinh Tử Quyết của Thanh Lương Động Phủ phái Xiển Giáo, một tờ khác ghi chép Ngự Khí Thập Tam Quyết của Tử Dương Quan phái Tiệt Giáo. Hai loại pháp thuật này đều có những thiếu sót và sai lầm lớn. Anh muốn chỉnh sửa lại toàn bộ những thiếu sót và sai lầm đó của hai loại pháp thuật này, để truyền lại cho đời sau.

Tả Đăng Phong tổng cộng mua ba tờ giấy Tuyên Thành loại nửa thước. Tờ cuối cùng ghi lại sự lý giải của anh về trận pháp cùng với một số trận pháp do chính anh tự nghĩ ra. Mỗi người đều có tâm tư riêng muốn bộc lộ, Tả Đăng Phong cũng không ngoại lệ. Những điều này là kết tinh tâm huyết của anh, nhưng trước mắt vẫn chưa được nhuần nhuyễn lắm.

Ba tờ giấy Tuyên Thành viết xong, Tả Đăng Phong từng tờ xem lại. Pháp thuật Tử Dương Quan của phái Tiệt Giáo chia làm hai bộ: Thượng bộ và Hạ bộ. Thượng bộ là thuật quan sát sự vật, tên gọi là Quan Khí Thuật. Đúng như tên gọi, nó là cách thông qua việc quan sát khí tức của sự vật để hiểu rõ về chúng. Hạ bộ là Ngự Khí Quyết, gồm mười ba loại phương pháp vận dụng linh khí. Nhìn chung, pháp thuật Tử Dương Quan khá toàn diện, tính công kích mạnh. Khuyết điểm là đường vận hành linh khí đi theo Kỳ Kinh Bát Mạch, không Kết Đan ở Khí Hải, nên sau khi đạt tới đỉnh phong Tử Khí sẽ rất khó để đột phá lên cao hơn nữa.

Pháp thuật Thanh Lương Động Phủ của phái Xiển Giáo cũng chia làm hai bộ: Thượng bộ và Hạ bộ. Âm Dương Quyết là thuật quan sát sự vật, nhưng cách quan sát này không phải thông qua khí tức mà là dựa vào trực giác của bản thân để cảm nhận. Sinh Tử Quyết là cách sử dụng linh khí để thay đổi sự vật bên ngoài. So với pháp thuật Tử Dương Quan, pháp thuật Thanh Lương Động Phủ tương đối đơn thuần hơn, tính công kích yếu kém. Nhưng pháp môn hành khí của Thanh Lương Động Phủ lại đi theo Thập Nhị Kinh Lạc, Kết Đan ở Khí Hải, chủ yếu là con đường ngộ đạo phi thăng, rất thích hợp cho những người tu hành thanh tịnh vô vi, không thích hợp dùng để chiến đấu với người khác.

So với hai loại pháp thuật kể trên, những trận pháp do anh tự nghĩ ra này giống như một món đồ chơi nhỏ. Tuy nhỏ bé nhưng đó lại là "đứa con tinh thần" của chính mình, nên trong tương lai có thể không ngừng hoàn thiện và tăng cường, cuối cùng sẽ trở thành một bộ trận pháp có uy lực cực lớn.

Sau một lúc lâu, Tả Đăng Phong đem ba tờ giấy Tuyên Thành này gấp lại rồi cho vào ngực. Ba chuyện này đã tiêu tốn rất nhiều tâm trí của anh, cũng không phải việc có thể làm trong một sớm một chiều. Sau này có thể lúc rảnh rỗi lấy ra nghiên cứu, sửa chữa, như vậy cũng tránh cho bản thân luôn miên man suy nghĩ.

Anh nhấc ấm trà rót một chén trà lạnh. Tả Đăng Phong tay cầm chén trà, bắt đầu suy nghĩ về một chuyện khác, đó là việc Đằng Khi Anh Tử và Đằng Khi Chính Nam từng vô tình tiết lộ ở Tế Nam về đội quân năm 1875 rằng sở dĩ họ mời anh phá trận là vì không muốn kinh động một cao thủ nào đó của Nhật Bản. Đằng Khi Chính Nam là đặc sứ do Thiên hoàng Nhật Bản phái đến Trung Quốc để tìm kiếm Lục Dương Nội Đan. Đằng Khi Chính Nam vừa chết, Nhật Bản nhất định sẽ lại phái người đến. Đây cũng là lý do anh quyết định đi Thiểm Tây đến Chu Lăng trước. Anh không biết Nhật Bản bước tiếp theo sẽ phái ai đến, cũng không biết thực lực đối phương ra sao, vẫn nên cố gắng hết sức tránh né thì hơn. Đây không phải là Tả Đăng Phong sợ chiến đấu, mà là anh đã báo thù cho Vu Tâm Ngữ rồi, không cần thiết phải liều chết sống với người Nhật nữa.

Nhớ lại hành trình Thiểm Tây, Tả Đăng Phong không khỏi lắc đầu cười khổ. Chân trước vừa bị người ta đuổi khỏi đó, chân sau đã phải quay lại. Hiện tại chắc chắn có vô số ánh mắt đang dòm ngó Chu Lăng. Lúc này quay về thật sự không phải lúc thích hợp, nhưng không về cũng không được. Vạn nhất bị người khác "tiên hạ thủ vi cường", thì đến khóc cũng không có chỗ để khóc.

Ngoài ra, còn một điều khiến anh lo lắng nhất, đó là lăng mộ của Lý Nguyên Cát do Lý Thuần Phong bố trí. Nếu anh đoán không sai, thì lăng mộ của Lý Kiến Thành ở phía bắc rất có khả năng do Viên Thiên Cương bố trí. Người này là sư phụ của Lý Thuần Phong, không những am hiểu Kỳ Môn Độn Giáp mà còn tinh thông Ngũ Hành Yêu Thuật. Cơ quan lăng mộ do người này bố trí chắc chắn là cấp cao nhất thời Đường. . .

Bản chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép hoặc đăng tải dưới bất kỳ hình thức nào khác.