Tả Đăng Phong ném Tuyết Liên đi, Ngọc Phất mỉm cười. Thực ra, nàng chưa từng hoài nghi Tả Đăng Phong không có nhân tính, việc nàng cau mày dò xét hắn ban nãy chỉ là vì nàng cảm thấy hắn không nên quá để tâm đến những vật ngoài thân. Hành động vứt bỏ Tuyết Liên của Tả Đăng Phong khiến nàng nhận ra, hắn không hoàn toàn chín chắn như những gì hắn thường thể hiện, nhiều lúc những cử chỉ của hắn lại rất thú vị.

"Đi thôi." Tả Đăng Phong cười ngượng, rồi quay người đi trước. Ngọc Phất gật đầu bước theo.

Địa thế ngọn Tuyết Sơn này vô cùng hiểm trở, dốc đứng. Dù cả hai có đạo thuật trong người, việc leo núi vẫn không hề dễ dàng. Thật khó hình dung người què năm xưa đã trèo lên đỉnh núi bằng cách nào.

Buổi tối cũng có cái lợi của nó. Khi không có mặt trời, tuyết đọng sẽ không phản quang, không gây chói mắt. Cả hai có thể nhìn rõ mọi vật trong đêm, ánh sáng như vậy là thích hợp nhất.

Tám giờ tối, hai người cuối cùng cũng leo lên tới đỉnh núi, mất hơn hai giờ đồng hồ. Sở dĩ tốn thời gian lâu như vậy là bởi Tuyết Sơn không phải là một khối đá mọc thẳng lên, mà có độ nghiêng rất lớn. Hơn mười dặm chỉ là độ cao thẳng đứng, còn khoảng cách thực tế phải lên đến hơn trăm dặm.

Đỉnh núi ước chừng rộng hai dặm vuông, tương đối bằng phẳng. Vừa lên tới đỉnh, hai người lập tức tìm kiếm hang động mà người què đã nói, quanh khu vực trung tâm ngọn núi. Rất nhanh, họ phát hiện cửa động ở sườn phía đông. Tuyết đọng đã che kín phần lớn lối vào. Sau khi gạt bỏ lớp tuyết, một hang động cao chưa tới một trượng hiện ra trước mắt họ.

Cả hai trực tiếp tiến vào hang động và nhận ra đây là một hang động rất nhỏ, dài rộng chưa tới một trượng, cao chưa đầy hai thước. Có dấu vết được đục đẽo rõ ràng do con người tạo ra. Giữa hang có một bệ đá không lớn, trên bệ đá, một đạo nhân già với búi tóc cao, mắt nhắm nghiền, đang tọa thiền.

"Quả nhiên là hư ảnh do tu hành lưu lại." Ngọc Phất là người đầu tiên lên tiếng.

Tả Đăng Phong nghe vậy khẽ gật đầu. Cái gọi là hư ảnh không nhất thiết phải mờ ảo, mà là hình bóng như không phải vật thể thật. Dựa vào hư ảnh mà xem, lão đạo này chừng hơn bảy mươi tuổi, thân hình gầy gò, râu tóc bạc phơ. Chiếc đạo bào ông mặc màu xám tro, trên mặt vá víu không ít miếng vải. Hai tay buông thõng, kết ấn ôm tròn trước đan điền. Một cây phất trần sợi trắng bạc dựa nghiêng bên vai trái. Ông hiện ra dáng vẻ tiên phong đạo cốt, tựa như một bậc cao nhân ẩn sĩ.

"Mười Ba, người này có phải chủ nhân cũ của ngươi không?" Tả Đăng Phong dẫn đầu hỏi Mười Ba đang nhảy xuống đất. Việc cấp bách bây giờ là xác định xem đây có phải chủ nhân cũ của Mười Ba hay không.

Lúc này Mười Ba đang ghé mắt dò xét hư ảnh kia, nghe Tả Đăng Phong hỏi xong liền quay người khẽ gật đầu. Thần sắc Mười Ba rất bình tĩnh, không oán hận, cũng không lưu luyến.

"Ông ấy vẫn luôn ở đây sao?" Tả Đăng Phong tiếp tục hỏi.

Mười Ba nghe vậy lắc đầu, quay người chạy ra ngoài động, nhìn về hướng nam, rồi một lát sau lại chạy trở vào.

Tả Đăng Phong thấy vậy khẽ gật đầu. Hành động của Mười Ba cho thấy nơi này không phải nơi ở cuối cùng của lão đạo, mà chỉ là một nơi ông ấy từng ở.

"Người này có lẽ đã thân thể phi thăng." Ngọc Phất mở miệng nói.

"Vì sao lại nói vậy?" Tả Đăng Phong quay đầu hỏi.

"Đây là ngọn Tuyết Sơn thứ năm, đi về phía nam thêm vài ngọn nữa, ngọn Tuyết Sơn thứ chín chính là đỉnh Khawa Karpo. Ngươi tinh thông dịch lý, hẳn phải biết chín là số dương chí tôn, còn năm là số dương trung tâm. Số dương chí tôn tượng trưng cho sự tôn quý vô thượng, số dương trung tâm tượng trưng cho sự trường tồn vĩnh cửu. Từ đó có thể thấy, vị đạo nhân này đã tu hành ở đây cho đến khi giác ngộ đại đạo, cầu mong sự trường tồn bất tử. Sau khi giác ngộ đại đạo, ông ấy mới đến đỉnh Khawa Karpo để ẩn cư, ngụ ý có thể trường sinh bất tử, đạt đến sự tôn quý vô thượng." Ngọc Phất giải thích.

"Chiếc đạo bào vị đạo nhân này mặc vô cùng cũ nát, vậy nên hư ảnh này là di vật ông ấy để lại sau khi thanh tu. Người đã phi thăng, hư ảnh này lưu lại, ứng với sự trường tồn vĩnh cửu. Sau khi di cư đến Khawa Karpo rồi phi thăng Thiên giới, ứng với sự tôn quý vô thượng." Tả Đăng Phong nghe vậy khẽ gật đầu. Lời Ngọc Phất nói rất có lý. Người tu đạo rất coi trọng thiên thời, địa lợi cùng tôn ti lễ nghi. Trước khi ngộ đạo, ông ấy sẽ không ở Khawa Karpo, nơi tượng trưng cho sự tôn quý vô thượng, bởi vì đó là quá lễ. Lễ này không phải lễ nghi thế gian, mà là tôn ti của trời đất càn khôn. Điểm này, Đạo gia và Phật gia hoàn toàn khác biệt. Phật gia chú trọng chúng sinh bình đẳng, còn Đạo gia chú trọng tôn ti phân minh.

"Mười Ba, trước đây ngươi có từng ở đây không?" Ngọc Phất cúi đầu nhìn Mười Ba. Lúc này, Mười Ba biểu hiện như thể rất xa lạ với nơi này, vì vậy Ngọc Phất mới hỏi.

Mười Ba nghe vậy liếc nhìn Ngọc Phất, sau đó lắc đầu.

Tả Đăng Phong thấy vậy thì trong lòng đã rõ. Khi đạo nhân tu luyện, Mười Ba không hề ở cạnh. Điều này cho thấy nó không phải từ đầu đã đi theo vị đạo nhân Tiệt Giáo này. Thời gian nó ở cùng đạo nhân Tiệt Giáo hẳn là từ khi vị đạo nhân này rời đi, di cư đến Khawa Karpo, cho đến khi ông ấy thân thể phi thăng.

"Ngươi nghĩ người này phi thăng Thiên giới sẽ có tiên vị gì?" Tả Đăng Phong hỏi Ngọc Phất.

"Khó mà nói. Tóm lại, người này không còn ở nhân gian. Nếu người đã chết, hư ảnh cũng sẽ tan biến." Ngọc Phất lắc đầu nói.

Tả Đăng Phong nghe vậy khẽ gật đầu. Xét về độ rõ ràng của hư ảnh, hư ảnh của tiên nhân Tiệt Giáo này rõ ràng hơn nhiều so với hư ảnh của Đạt Ma tổ sư. Nhưng cũng không thể vì thế mà phán đoán tiên vị của ông ấy cao hơn quả vị của Đạt Ma tổ sư bên Phật gia. Bởi Đạt Ma tổ sư diện bích chín năm, còn hư ảnh lão đạo này cho thấy ông ấy có thể đã thanh tu ở đây mấy chục năm. Đương nhiên không thể so sánh với hư ảnh Đạt Ma lưu lại sau chín năm diện bích. Tuy nhiên, điều đó cũng làm sáng tỏ một vấn đề khác, đó là ông ấy đã hơn bảy mươi tuổi khi giác ngộ đại đạo. Tuổi này tương tự với tuổi của Khương Tử Nha.

"Tối nay chúng ta ngủ lại đây." Tả Đăng Phong chắp tay trước hư ảnh lão đạo, rồi quay sang ngồi vào góc hang. Ngọc Phất trải thảm ra, mời hắn ngồi. Tả Đăng Phong nghiêng người ngồi trên thảm, giữ khoảng cách hơn một thước với Ngọc Phất. Khoảng cách hơn một thước này đã bị Mười Ba tận dụng triệt để.

Hang động này được mở rất khéo léo, cửa động hướng về phía đông. Như vậy vừa có thể tránh được gió bắc và tuyết rơi của mùa đông, lại vừa có thể nhìn thấy mặt trời sớm nhất. Thêm vào đó, Tuyết Sơn thanh khiết, linh khí tinh thuần, quả thực là một nơi tu hành lý tưởng.

Trong góc hang còn sót lại một túi da cũ kỹ. Đây là thứ mà người dân địa phương dùng để đựng rượu. Không cần hỏi cũng biết là do người què năm xưa để lại. Nhiệt độ thấp đã giúp nó được bảo quản nguyên vẹn. Năm xưa người què đến đây khi còn là một thanh niên hai mươi tuổi, ngày nay dĩ nhiên đã thành một lão già lụ khụ. Thời gian thật dịu dàng, nó có thể biến trẻ thơ thành thanh niên cường tráng và thiếu nữ dịu dàng. Nhưng thời gian cũng thật tàn khốc, bao nhiêu thanh niên cường tráng cùng thiếu nữ dịu dàng giờ đây đã tóc bạc da mồi, già yếu không chịu nổi. Khoảnh khắc này, Tả Đăng Phong cuối cùng cũng hiểu vì sao người tu đạo lại khao khát Trường Sinh, bởi vì tuổi già thực sự là một điều đáng sợ.

"Ngươi nhìn ta làm gì?" Ngọc Phất thấy Tả Đăng Phong đột nhiên quay đầu nhìn nàng, liền thắc mắc hỏi.

"Ngươi có từng nghĩ, ba mươi năm nữa ngươi sẽ ra sao không?" Tả Đăng Phong bình tĩnh hỏi.

"Không có, ta không dám nghĩ." Ngọc Phất chậm rãi lắc đầu.

"Ba mươi năm nữa, ngươi vẫn sẽ như bây giờ, ngươi sẽ vĩnh viễn trẻ trung." Tả Đăng Phong mỉm cười nói.

"Vậy ngươi có từng nghĩ, ba mươi năm nữa ngươi sẽ ra sao không?" Ngọc Phất mỉm cười đáp lại ước mong của Tả Đăng Phong. Thực ra, lời Tả Đăng Phong có ẩn ý, nhưng Ngọc Phất chỉ nghĩ hắn đang chúc phúc.

"Hiện tại ta ngay trước mắt ngươi, ngươi thậm chí có thể nghe thấy hơi thở và tiếng máu ta lưu chuyển. Điều này khiến cả hai chúng ta cảm thấy rất chân thực. Nếu một ngày ta mất đi, ngươi sẽ không còn được gặp ta, không nghe thấy tiếng ta nữa, ngươi có nhớ ta không?" Tả Đăng Phong không trả lời câu hỏi của Ngọc Phất.

"Có cách nào khiến ngươi hồi tâm chuyển ý không?" Ngọc Phất thở dài hỏi lại, lời Tả Đăng Phong nói không khó để hiểu.

"Trong lòng ta vô cùng khó chịu, và cũng rất mâu thuẫn. Ngươi sẽ không hiểu trong lòng ta đang nghĩ gì đâu." Tả Đăng Phong chậm rãi lắc đầu. Bất cứ ai cũng có lúc yếu mềm và mệt mỏi, bất cứ ai cũng có ham muốn được thổ lộ. Trước đó hắn vẫn luôn giữ kín trong lòng, nhưng hôm nay không hiểu sao hắn cảm thấy mình sắp không kìm nén được nữa.

"Ta đi theo ngươi, vô hình trung đã gặm nhấm tình cảm ngươi dành cho nàng ấy. Thực ra ngươi đã thích ta rồi, chỉ là chính ngươi không dám thừa nhận. Bởi vì một khi thừa nhận, ngươi sẽ coi mình là một kẻ phản bội, quên đi quá khứ." Ng��c Phất cười khổ nói.

"Ngươi nói đúng, nhưng yêu và thích không giống nhau. Yêu là sống chết có nhau, yêu mến là sự thưởng thức đối với những điều tốt đẹp." Tả Đăng Phong nghe vậy nhíu mày. Lời Ngọc Phất nói đúng là điều hắn suy nghĩ nhưng không dám đối mặt trực tiếp. Con người không phải cỏ cây, ai có thể vô tình? Những gì đã mất vĩnh viễn không thể sánh bằng những gì đang có. Những gì đã mất sẽ dần dần phai nhạt theo thời gian, những gì đang có sẽ ngày càng tăng lên. Quá khứ không thể thắng được hiện tại.

"Nếu ta rời đi trước ngươi, ngươi có nhớ ta không?" Ngọc Phất mỉm cười hỏi.

"Ngươi ngàn vạn lần đừng làm loạn. Hãy tách ra khi cả hai chúng ta đều còn lý trí. Sự giúp đỡ của ngươi, ta sẽ luôn ghi nhớ trong lòng." Tả Đăng Phong không trả lời câu hỏi của Ngọc Phất.

"Ngươi cần giúp đỡ. Ngươi rất rõ ràng một mình anh không thể hoàn thành việc tìm kiếm địa chi này." Ngọc Phất nói.

"Ta sẽ tìm Thiết Hài giúp đỡ." Tả Đăng Phong nói.

"Hắn là người điên, không gây thêm phiền phức đã là may mắn rồi." Ngọc Phất nói.

Ngọc Phất nói xong, Tả Đăng Phong không tranh cãi thêm nữa, bởi vì nàng nói rất đúng sự thật.

Tả Đăng Phong không nói gì, Ngọc Phất cũng không mở miệng. Sau một hồi im lặng rất lâu, Tả Đăng Phong là người đầu tiên phá vỡ sự bế tắc: "Vì sao những Lạt Ma bên ngoài lại tôn ngọn Khawa Karpo, nơi đạo nhân này ở, là thần sơn?"

"Ta cũng luôn băn khoăn, rất khó hiểu tại sao các Lạt Ma lại liên hệ với đạo nhân." Ngọc Phất tiếp lời nói. Chỉ khi phân tích vấn đề, không khí giữa hai người mới trở lại bình thường.

"Vị đạo nhân này sống cách đây ba ngàn năm. Khi đó Phật giáo còn chưa truyền vào Trung Quốc. Đạo trước, Phật sau. Dù có liên quan, thì đó cũng là Phật vượt Đạo, chứ không phải Đạo vượt Phật." Tả Đăng Phong nhíu mày nói.

"Có khả năng nào những Lạt Ma kia đã phát hiện ra điều gì trên đỉnh Khawa Karpo không?" Ngọc Phất hỏi.

"Có khả năng đó. Người thường không thể leo lên Khawa Karpo, nhưng những Lạt Ma kia có thể lên được." Tả Đăng Phong nói đến đây đột nhiên tỉnh ngộ, "Không phải có khả năng, mà là khẳng định. Bọn họ chắc chắn đã lên đó rồi."

"Vì sao lại nói vậy?" Ngọc Phất hỏi.

"Phật giáo có nguồn gốc từ Ấn Độ, chú ngữ, chân ngôn cũng bắt nguồn từ Ấn Độ. Người Ấn Độ dùng voi làm thần, không có khái niệm về rồng. Cái gọi là rồng của họ chẳng qua là hình ảnh mãng xà không có móng vuốt, như ma hầu lưới già. Nhưng hai lão hòa thượng ở tự viện A Đề năm xưa triệu hồi Thiên Long hư ảnh lại có móng vuốt, đó là rồng Trung Quốc..."

Thật may mắn khi đọc được những trang sách này trên truyen.free.