Lúc chạng vạng tối.

Tân Hải thị.

Một chiếc xe taxi chậm rãi dừng lại.

"Lão gia tử, có cần tôi giúp ông xách đồ không? Đừng để trẹo lưng đấy ạ." Tài xế taxi nhiệt tình hỏi.

"Ha ha, không sao, không nặng đâu, ta vẫn còn xách được, cảm ơn ngươi." Một vị lão nhân dáng người gầy gò, tướng mạo thanh tú cười xua tay, mang theo một cái túi du lịch nhỏ xuống xe.

Nhìn tướng mạo, lão nhân ít nhất đã tám mươi tuổi, cằm để một túm râu hoa râm, dù chung quanh người đi đường đã thay áo mỏng, ông vẫn mặc một bộ áo bông kiểu cũ như sợ lạnh, trông như mới từ gánh hát bước ra. Bất quá, trái ngược với tuổi tác và trang phục cổ xưa của ông, việc ông dùng điện thoại di động quét mã thanh toán cước xe khiến tài xế rất kinh ngạc, vì nhiều người bốn mươi, năm mươi tuổi vẫn chỉ dùng tiền mặt.

Nếu tài xế biết có một con mèo mà anh ta không nhìn thấy đang ngồi ở ghế sau suốt đường, cùng lão nhân xuống xe, chắc chắn sẽ còn kinh ngạc hơn.

Xe taxi rời đi, lão nhân phủi áo bông, ngó nghiêng xung quanh, thấy mọi thứ dường như không có gì thay đổi so với trước khi ông đi.

Meo.

Mèo nhỏ giọng kêu một tiếng.

Lão nhân cúi đầu, lo lắng hỏi: "Sao vậy?"

Đó là một con mèo Ba Tư, đầu đen, lưng đen, đuôi đen, còn lại trắng như tuyết. Nhưng nếu xét theo tiêu chuẩn mèo Ba Tư hiện đại, con mèo này chắc chắn bị coi là không đạt tiêu chuẩn, vì nó không phải mèo hiện đại. Mèo Ba Tư là loại mèo được giới thượng lưu Tống triều ưa chuộng nhất.

Nó bước những bước chân ngắn ngủi chạy đến bên chân lão nhân, như muốn trốn vào trong áo bông, mở to mắt nhìn chằm chằm con đường lúc nhá nhem tối, thân thể run rẩy khiến áo bông của lão nhân cũng rung theo, như thể cực kỳ sợ hãi.

Hành động khác thường của mèo khiến lão nhân nhíu mày, cũng nghi hoặc nhìn về phía con đường nửa sáng nửa tối, nhưng không phát hiện gì dị thường.

Dân công sở tan tầm mệt mỏi trở về nhà, học sinh tan học như gió lướt trên xe đạp, tiểu thương tranh thủ bày hàng trước khi đội trật tự đến, mọi thứ vẫn như ngày thường.

Ông ngước nhìn tòa nhà hai tầng kiến trúc cổ trước mặt, cửa chính là đại môn sơn son đinh đồng, hai bên là đôi cột trụ sơn son tinh xảo, phía trên treo tấm biển nền lam chữ vàng, viết "Hướng vật tịch nhặt".

Đại môn sơn son đóng kín, còn khóa.

Trên vòng cửa có một lớp bụi.

Từ khi rời đi vào mùa thu năm ngoái, đây là lần đầu tiên ông trở lại Tân Hải thị sau mấy tháng.

Trong mấy tháng qua, Tân Hải thị đã xảy ra những chuyện gì thú vị?

Tuổi cao, xương cốt yếu, ông luôn chọn khóa cửa tiệm vào mùa đông, đến biệt thự phía nam tránh rét, đợi xuân về hoa nở năm sau mới trở lại, dù sao ông cũng không chỉ dựa vào cửa hàng này để kiếm sống.

Tân Hải thị là thành phố dưỡng lão do chính ông chọn, nơi này không ồn ào náo nhiệt như thành phố lớn, cũng không bất tiện như thành phố nhỏ, khí hậu khá dễ chịu, chỉ trừ mùa đông hơi lạnh. Những thành phố có điều kiện tương đương không chỉ một, ông đã bốc thăm trong số các thành phố tiềm năng, và trúng Tân Hải thị, từ đó mỗi năm dành một nửa thời gian ở đây.

Đây không phải lần đầu tiên mèo của ông có biểu hiện khác thường. Lần trước là khi có người tặng ông một tượng mèo thần bằng đồng mô phỏng. Lúc đó, nó tỏ ra cực kỳ sợ hãi khi thấy tượng mèo thần, luôn trốn tránh, không dám đến gần.

Lão nhân rất thích mèo, cũng thích những đồ vật liên quan đến mèo, rất vui khi nhận được tượng mèo thần, vì ông đã tiếp xúc nhiều đồ cổ, nhận ra tượng mèo thần này không chỉ đơn giản là đồ mô phỏng.

Tuy nhiên, việc mèo của ông tỏ ra sợ hãi tượng mèo thần khiến ông cảnh giác.

Ông đã tiếp xúc nhiều đồ cổ, cất giữ vô số, đồ cổ trong cửa hàng này chỉ là giọt nước trong biển cả. Những món đồ cổ thực sự đáng giá không ai bày ra ngoài cho người khác thưởng ngoạn.

Có lẽ vì người xưa gửi gắm quá nhiều tình cảm, hoặc vì trải qua quá nhiều năm tháng, một số rất ít đồ cổ thỉnh thoảng có những biểu hiện dị thường khó giải thích bằng lẽ thường.

Nói cách khác là "thông linh".

Thông linh không hẳn là chuyện xấu, đôi khi có thể cảm nhận được một sự đồng điệu kỳ diệu từ đồ cổ thông linh, tâm linh như vượt qua không gian và thời gian gặp gỡ chủ nhân ban đầu của đồ cổ.

Nhưng trong số rất ít đồ cổ thông linh này, lại có những món mà chủ nhân ban đầu không phải là người lương thiện, sự thông linh dường như là ác linh.

Mỗi khi như vậy, mèo của ông sẽ có những biểu hiện khác thường, kịp thời cảnh báo ông, tránh xa những món đồ cổ bị ác linh quấn thân.

Những đồ cổ thông linh khác đều có một số hiện tượng đặc biệt, như tiếng động lạ, dị động, ánh sáng kỳ lạ, nhưng ban đầu ông không nhận thấy tượng mèo thần có dấu hiệu tương tự, chỉ là một tác phẩm nghệ thuật giống như thật, tưởng mèo nhà mình thần kinh có chút dị ứng, nên tạm thời để tượng ở chỗ ra vào trong tiệm, không cho mèo đến gần.

Trước đây ông thường cho mèo hoang ăn, nhưng từ khi tượng mèo thần vào tiệm, những con mèo hoang đó đều không dám đến gần, điều này khiến ông phải xem xét lại vấn đề, có lẽ tượng mèo thần hoàn toàn khác với những đồ vật thông linh ông từng gặp, không thể dùng kinh nghiệm cũ để phán đoán.

Nhưng nên xử lý tượng mèo thần này như thế nào?

Trong lòng ông rất mâu thuẫn.

Một mặt, Khổng Thánh nói: "Chưa thể sự người, sao có thể sự quỷ? Chưa biết sống, sao biết chết?" Đối với chuyện quỷ thần, Thánh Nhân dạy là bỏ mặc, vì giữa trời đất có nhiều chuyện quan trọng hơn cần tìm tòi nghiên cứu, sao có thời gian truy tầm những chuyện quỷ thần hư vô mờ mịt?

Mặt khác, Chu Tử lại nói: "Học giả cần biết được trời như thế nào mà cao, như thế nào mà dày, quỷ thần như thế nào mà u hiển, sơn nhạc như thế nào mà dung hợp, như vậy mới là truy nguyên." Chu Tử khởi xướng truy nguyên nguồn gốc, lại yêu cầu học giả đối với mọi thứ trên thế gian đều có lòng hiếu kỳ, dùng triết học để phân biệt, tìm cho quỷ thần một lời giải thích khoa học hợp lý.

Hai vị tiên hiền có sự khác biệt vi diệu trong vấn đề này, đừng nói là ông, ngay cả bản thân Chu Tử, người khởi xướng và phát triển Nho học, cũng bối rối cả đời vì vấn đề này.

Ông tra rất nhiều tài liệu, nhưng tài liệu đáng tin về Ai Cập cổ đại quá ít, lưu truyền đến nay chỉ là phượng mao lân giác. Ông không hiểu vì sao tượng mèo thần, đại diện cho thiện thần trong Ai Cập cổ đại, lại nhiễm lệ khí.

Chu Tử nói, nếu là yêu nghiệt, phần lớn là chết không yên, khí chưa tan, nên tích tụ mà thành yêu nghiệt. Theo thuyết pháp này, tượng mèo thần không có điều kiện tiên quyết để trở thành yêu nghiệt, không bị chết bất đắc kỳ tử.

Khí duỗi ra là thần, khí khuất lại là quỷ. Cái gọi là quỷ thần, vốn chỉ là âm dương nhị khí tăng giảm mà thôi. Thân người cũng vậy, nên khi tâm người động, có thể cảm thông với quỷ thần.

Nghĩ đi nghĩ lại, chỉ có thể đổ cho tượng mèo thần chôn dưới đất quá lâu, nhận quá nhiều âm khí.

Bản thân tượng mèo thần rất quý giá, nếu tiêu hủy thì lãng phí, mà tượng hiện tại cũng không có gì dị thường, chi bằng cứ để lại, chờ người hữu duyên có thể trấn áp nó.

Hơn nữa, Chu Tử còn nói: "Khí của thần thường co lại mà không thôi, khí của người và quỷ thì tiêu tán mà không còn, nhưng tiêu tán cũng có nhanh chậm khác nhau. Người có người chết không yên, nên vừa chết mà khí không tan, thành yêu quái."

Tượng mèo thần nhiễm nhiều âm khí khi chôn dưới đất, nhưng âm khí rồi cũng sẽ tiêu tán, chỉ là thời gian dài ngắn khác nhau. Thế là ông thường xuyên đem tượng mèo thần ra phơi nắng vào giữa trưa, để âm khí nhanh tan.

Vạn vật trên thế gian đều do âm dương nhị khí hình thành, nhân quỷ đồng nguyên. Ngoài việc dùng dương khí của mặt trời xua tan âm khí, dương khí của người cũng có tác dụng tương tự. Ông cảm thấy, nếu đặt tượng mèo thần ở nơi đông người qua lại, có lẽ có thể đẩy nhanh quá trình tiêu tán âm khí. Nhưng cửa hàng của ông thì không được, cửa hàng đồ cổ của ông quá kén khách, thường ngày chẳng có mấy ai ghé thăm.

Khi ông gặp nữ MC hoạt bát, nghe cô nói muốn tặng tượng mèo thần làm quà khai trương, mà cửa hàng của người đó lại rất đông khách, dường như là nơi tốt để mượn dương khu âm, thế là ông bán tượng mèo thần cho cô với giá cực rẻ, đồng thời dặn dò kỹ lưỡng những điều cấm kỵ.

Dường như cả nữ MC và người được tặng đều không quá để ý đến chuyện quỷ thần, đặc biệt là người được tặng, còn nói coi như âm khí tấn công thì cứ để điều hòa thổi, thật là gan lớn...

Nhưng như vậy cũng tốt, "không tin" vốn là cách tốt nhất để tránh ma quỷ. Chỉ là bản thân lão nhân đã không thể "không tin" được nữa, dù sao ngay cả tiên hiền thời xưa cũng "tin", ông sao dám đi ngược lại?

Trời càng lúc càng tối, mèo của ông vẫn nhìn chằm chằm bóng tối phía xa, không ngừng kêu meo meo, còn dùng móng vuốt lay áo bông của ông, hối thúc ông mau rời khỏi thành phố này, mức độ hoảng loạn còn sâu sắc hơn gấp trăm lần so với lần tượng mèo thần xuất hiện.

"Tượng mèo thần đã tặng người rồi, ngươi còn sợ gì chứ?" Ông nhẹ nhàng hỏi.

Nhưng mèo của ông không nói rõ được, chỉ có thể nói cho ông biết một sự tà ác to lớn đã giáng xuống thành phố này, vì an toàn, tốt nhất nên rời đi càng sớm càng tốt.

Ông trầm ngâm, nếu tà ác ở ngay bên cạnh, ví dụ như một món đồ cổ thông Tà Linh nào đó, ông chắc chắn sẽ nghe theo lời khuyên, tìm cách tiễn nó đi, chôn sâu hoặc tiêu hủy. Nhưng vì phạm vi tà ác quá rộng, dường như không có gì khẩn cấp. Dù tình huống nghiêm trọng đến đâu, có mèo bên cạnh, ông luôn có thể rời xa tà ác trước người khác một bước.

"Đường xá mệt mỏi, vẫn nên vào nghỉ ngơi một lát đi, ít nhất qua đêm nay rồi tính, sau này quyết định đi đường nào." Ông an ủi, rồi lấy chìa khóa mở cửa tiệm.

Không khí tù đọng mấy tháng trong tiệm bị gió đêm thổi tan nhanh chóng.

Mọi thứ vẫn y như lúc ông rời đi, kể cả quyển « Chu Tử Văn tập tự nhiên khắp ký » lật dở trên bàn, phía trên chi chít những phê bình chú giải và tâm đắc đọc sách của ông.

Gió đêm thổi trang sách ào ào lật qua lật lại, cuối cùng dừng lại ở một trang.

"Tử không thấy mèo chi bắt chuột ư? Bốn chân cư địa, đầu đuôi một mực, mắt con ngươi không giây lát, tâm vô tha niệm. Vì bất động, động thì chuột không trốn vậy."

Hành trình tu đạo còn dài, gian nan và thử thách luôn rình rập. Dịch độc quyền tại truyen.free