Giọng Gặp Không đại sư chậm rãi vang lên, mọi người đều nín thở chờ đợi Trí Nhân đại sư trả lời. Vấn đề này, nếu hiểu theo nghĩa đen, tất nhiên là quay lưng về phía cửa hang rồi.

Điển cố Đạt Ma diện bích gần như nổi danh khắp nơi. Tổ sư Đạt Ma đã ngồi thiền quay mặt vào vách đá chín năm trong một hang động tự nhiên trên đỉnh núi Tung Sơn, trở thành điển tích đáng ca tụng trong lịch sử Phật giáo.

Đạt Ma ngồi thiền quay mặt vào vách đá chín năm trong hang động. Sau này, khi ngài rời đi, trên phiến đá đối diện chỗ ngài ngồi thiền vậy mà lưu lại hình ảnh tư thế quay mặt vào vách của ngài, hiện lên mờ mờ. Hậu thế gọi phiến đá này là "Đạt Ma diện bích ảnh thạch", đồng thời rất nhiều văn nhân cũng có thơ ca ghi lại về nó, trong đó có bài « Diện Bích Thạch Tán »:

"Thiếu Lâm một khối thạch, đều nói là người. Rõ ràng là người, rõ ràng là cái thạch. Thạch đá gì? Diện bích thạch, Người người nào? Diện bích phật." ...

"Đạt Ma diện bích, lưng quay về phía người cầu pháp cụt tay!" Trí Nhân đại sư không chút do dự đáp lời.

"Người cầu pháp cụt tay ở đâu, ngài chỉ là Nhị tổ Tuệ Năng sao?" Gặp Không đại sư tiếp tục truy vấn.

"Ngài muốn hỏi vị người cầu pháp cụt tay trong lịch sử Thiền tông, hay là người cầu pháp cụt tay hiện tại?"

"Vị trong lịch sử Thiền tông đó, hiện tại thì có gì khác biệt?"

"Quá khứ và hiện tại có gì khác biệt? Phật pháp vốn là mệnh mạch, nếu không có người thượng cầu hạ hóa, không có người phát tâm, làm sao có thể gánh vác sứ mệnh hộ pháp của Phật pháp!"

"A Di Đà Phật, hay cho câu 'hướng mặt về phía người cầu pháp cụt tay'! Đạt Ma diện bích không nói pháp, suốt ngày lặng lẽ mặt hướng vách, mặt hướng vách hợp mắt, vách hướng mặt phá vỡ vách. Ta muốn hỏi: Đạt Ma đã vách hướng mặt, vì sao lại muốn phá vách, cái phá vách này rốt cuộc là gì?"

"A Di Đà Phật, vách hướng mặt phá vỡ vách, phá vỡ cái gì? Phá vỡ chính là chấp chướng của chúng ta, ngã chấp ngã chướng. Nếu tâm chấp trước, mọi nơi đều thành chướng ngại, cái này cần phải phá vỡ."

Trí Nhân đại sư mỉm cười, chậm rãi nói: "Đạt Ma diện bích, lưng quay về phía nơi nào? Chín năm diện bích vì dẫn dắt hậu học, chín năm diện bích vì truyền trao pháp mệnh, chín năm diện bích vì để Phật pháp được rộng rãi lưu truyền. Như vậy, chúng ta chỉ có không màng sinh tử, chỉ có không sợ hãi cái chết, đối mặt với sinh tử mà dám đương đầu, dám chịu trách nhiệm, dám đối diện với nỗi sợ hãi sinh tử trong lòng mình, không e ngại, không trốn tránh, đối mặt và gánh vác – đó chính là dụng ý của Đạt Ma diện bích. Cho nên Đạt Ma diện bích, Nhị tổ Tuệ Năng cụt tay cầu pháp, chúng ta nói Đạt Ma diện bích, lưng quay về phía người cầu pháp cụt tay."

Bộp! Bộp! Bộp!

Lời Trí Nhân vừa dứt, đám đông vây xem vỗ tay vang dội. Hầu hết những người này đều là Phật tử, đối với các điển cố Phật giáo cũng rất am hiểu. Nhị tổ Tuệ Năng (lịch sử là Tuệ Khả) vì để Tổ sư Đạt Ma truyền pháp, đã cụt tay phát tâm, mở đường cho Thiền tông, được người đời xưng là "người cầu pháp cụt tay".

Đương nhiên, cũng không ít người tỏ vẻ hoang mang. Mạc Vịnh Tinh, Trương Hoa và Đồng Mẫn đều với vẻ mặt mờ mịt, hiển nhiên chưa từng nghe qua điển cố "người cầu pháp cụt tay" này.

Tần Vũ lại nghe một cách say mê, cảm thấy vô cùng thú vị. Những lời đối đáp sắc sảo không ngừng của hai vị đại sư phảng phất ��n chứa thiên cơ, nếu suy ngẫm kỹ sẽ có được thu hoạch lớn.

"A Di Đà Phật, Đức Phật từ bi. Đã đề cập đến điển tích Đạt Ma diện bích, vậy ta cũng muốn hỏi: Đạt Ma diện bích, mặt hướng nơi nào?" Trí Nhân bắt đầu phản công.

"Mặt hướng người cầu pháp cụt tay." Gặp Không mỉm cười. Vừa thốt ra lời này, đám đông lại xôn xao. Trí Nhân đại sư đã nói lưng quay về phía người cầu pháp cụt tay, vậy tại sao Gặp Không đại sư lại nói như vậy?

"Tuy tôi không hiểu lắm, nhưng Gặp Không đại sư rõ ràng là nói sai rồi. Vừa nãy Trí Nhân đại sư đã nói Đạt Ma diện bích quay lưng về phía người cầu pháp cụt tay, mọi người đều vỗ tay công nhận, sao đến đây lại thành 'mặt hướng người cầu pháp cụt tay'?" Trương Hoa huých nhẹ vào eo Tần Vũ, hỏi.

"Mặt hướng người cầu pháp cụt tay?" Tần Vũ cũng nhíu mày. Đã quay lưng về phía người cầu pháp cụt tay, vậy tại sao mặt cũng lại hướng về phía người cầu pháp cụt tay?

"Tần Vũ, cái người cầu pháp cụt tay này rốt cuộc là ai vậy?" Mạc Vịnh Tinh ở bên cạnh lên tiếng.

"Người cầu pháp cụt tay chính là Nhị tổ Tuệ Năng. Bất quá, 'người cầu pháp cụt tay' trong lời của Trí Nhân đại sư là chỉ những người có lòng hướng Phật và đại nghị lực."

"Đúng vậy, sao mình lại không nghĩ ra nhỉ!" Tần Vũ vừa dứt lời trả lời Mạc Vịnh Tinh, trong đầu cậu chợt lóe lên một tia linh quang, liền vỗ đùi, kinh hô thành tiếng.

"Làm gì mà giật mình thế!"

Mạc Vịnh Tinh bị hành động và giọng nói của Tần Vũ giật mình thon thót. Giọng Tần Vũ có chút lớn. Đám đông vốn đang suy đoán thiền ý trong lời Gặp Không đại sư, giờ phút này nghe được tiếng kinh hô của Tần Vũ thì tất cả đều đổ dồn ánh mắt về phía cậu ta.

"Vị tiểu cư sĩ này có phải đã lĩnh ngộ điều gì không? Không ngại nói ra cho mọi người cùng nghe." Gặp Không đại sư cũng chuyển ánh mắt về phía Tần Vũ, với nụ cười hiền hậu, khích lệ nói.

"Một chút kiến giải của tiểu bối, chỉ sợ làm trò cười cho thiên hạ, sao dám bêu xấu trước mặt đại sư."

"Phật Tổ từng nói: 'Thế nhân đều là Phật, bản tâm tại vô lượng chúng', ý nói mỗi người chúng ta trong tâm đều có một vị Phật, chỉ cần minh ngộ liền có thể trực chỉ bản tâm, không có phân chia lớn nhỏ, cao thấp. Tiểu cư sĩ cứ nói, đừng ngại."

"Đã như vậy, vậy tiểu bối xin trình bày chút kiến giải của mình. Nếu có điều gì chưa đúng, xin đại sư chỉ giáo."

Tần Vũ hướng về phía Gặp Không đại sư chắp tay trước ngực, hành một Phật lễ. Trong đầu sắp xếp lại lời nói rồi mới cất tiếng: "Vừa Trí Nhân đại sư nói, Đạt Ma diện bích, lưng quay về phía người c���u pháp cụt tay. Cái 'người cầu pháp cụt tay' này theo nghĩa hẹp, chính là Nhị tổ Tuệ Năng. Bởi vì Đạt Ma diện bích không nói pháp, không truyền pháp, chỉ có Nhị tổ Tuệ Năng đạt được truyền thừa của Đạt Ma, cho nên nói Đạt Ma diện bích quay lưng về phía Nhị tổ."

"Theo nghĩa rộng, Đạt Ma diện bích quay lưng về phía những người có Phật duyên và đại nghị lực. Cái gọi là 'Phật pháp không truyền nhẹ, Phật độ người hữu duyên'. Bởi vậy, Trí Nhân đại sư nói Đạt Ma diện bích quay lưng về phía người cầu pháp cụt tay."

Nói đến đây, Tần Vũ chậm lại ngữ khí, rồi mới tiếp tục nói:

"Phật gia nhấn mạnh nhân quả, kiếp trước kiếp này, gieo nhân nào, ắt gặt quả đó. Đạt Ma quay lưng về phía người cầu pháp cụt tay, đây là nhân; có nhân ắt có quả. Việc quay lưng về phía người cầu pháp cụt tay là để tìm kiếm người hữu duyên phù hợp, tìm được Nhị tổ Tuệ Năng. Như vậy, tự nhiên phải đối mặt với người cầu pháp cụt tay để truyền thụ Đại Thừa Phật pháp, đây chính là quả. Cho nên Đạt Ma diện bích, lưng quay về phía người cầu pháp cụt tay, mặt cũng hướng về phía người cầu pháp cụt tay."

Thực ra, đạo lý Tần Vũ nói rất đơn giản, giống như chúng ta thường xuyên làm một việc – đi xe buýt. Việc lên xe là nhân, có nhân ắt có quả, còn việc xuống xe chính là quả. Bởi vì đã lên xe, nên chúng ta nhất định phải xuống xe.

"Hay cho một thuyết nhân quả! Tiểu cư sĩ nếu rảnh rỗi, không ngại ngồi xuống cùng chúng tôi luận thiền." Gặp Không đại sư vuốt râu cười lớn, mời Tần Vũ.

"Được hai vị đại sư ưu ái, tiểu bối cầu còn chẳng được."

Lập tức, một vị ni cô bên cạnh mang tới bồ đoàn. Tần Vũ nói lời cảm ơn, ngồi xếp bằng, cùng hai vị đại sư, ba người tạo thành thế chân vạc.

Theo Tần Vũ ngồi xuống, vị ni cô bên cạnh bắt đầu khuyên giải đám đông xung quanh giải tán. Mấy ngày nay, Trí Nhân và Gặp Không đại sư mỗi lần biện luận sắc sảo, sau khi hỏi đáp một vấn đề, sẽ không cho phép người khác dự thính nữa. Một số người xung quanh thường xuyên đến nên đều biết quy củ, mặc dù tiếc nuối nhưng vẫn rời đi. Còn những du khách, vốn không th��c sự hứng thú với những lời nói nghe như rơi vào sương mù này, thấy ni cô giải tán đám đông cũng lần lượt rời đi.

"Mấy vị cư sĩ đây, không ngại dạo chơi trong chùa ta." Đám đông nhanh chóng giải tán hết, chỉ còn lại ba người Mạc Vịnh Tinh, Trương Hoa và Đồng Mẫn. Trí Nhân đại sư cười nói với họ.

Lời Trí Nhân nói rất khách sáo, nhưng vẫn mang ý vị rõ ràng là muốn mời họ rời đi. Mạc Vịnh Tinh vốn còn muốn nói thêm vài câu, nhưng bị Trương Hoa kéo đi.

"Vậy Tiểu Vũ, chúng tôi đi dạo một chút. Khi nào xong thì gọi điện cho chúng tôi."

"Tiểu cư sĩ xưng hô như thế nào?" Khi ba người kia đã đi xa, Trí Nhân liền hỏi Tần Vũ.

"Tiểu bối họ Tần, tên Vũ."

"Tần cư sĩ có biết hai chúng tôi vì sao lại muốn biện thiền dưới gốc bồ đề này không? Lại còn liên tục nhiều ngày như thế."

"Hẳn là bởi vì cây bồ đề trong Phật gia đại biểu cho ý nghĩa ngộ đạo phải không?" Tần Vũ hơi suy nghĩ rồi đưa ra lời giải thích của mình.

"Cũng không phải. Cây bồ đề mặc dù còn được gọi là cây ngộ đạo, chỉ là hạng người như ch��ng tôi còn lâu mới có thể sánh bằng các vị tiền bối Thiền tông. Dù cây bồ đề có linh thiêng đến mấy, ngộ đạo vẫn là một con đường khó khăn. Hai chúng tôi sở dĩ biện thiền dưới gốc bồ đề này là để chờ đợi một người." Trí Nhân ánh mắt nhu hòa nhìn Tần Vũ.

"Chờ một người? Hai vị đại sư đừng nói là đang đợi tiểu bối đó chứ?" Tần Vũ không ngu ngốc. Lời Trí Nhân đại sư đã tiết lộ tin tức, nếu người được chờ đợi không phải cậu, chắc chắn sẽ không nói chuyện này với cậu.

"Tần cư sĩ có nghe qua lời tiên đoán của Trí Dược Tam Tạng đại sư dưới gốc bồ đề không?" Trí Nhân đại sư không trực tiếp trả lời Tần Vũ, mà lại đặt ra một câu hỏi khác.

"Có nghe qua, là liên quan tới lời tiên đoán Lục tổ nhục thân thành Bồ Tát truyền Phật pháp." Tần Vũ gật đầu đáp.

"Phật gia chúng tôi có một bí thuật có thể quán chiếu tương lai, có chút tương tự với thuật Tiên tri của Cơ Đốc giáo. Trí Dược Tam Tạng đại sư đã thi triển bí thuật này mới biết được một trăm bảy mươi năm sau Lục tổ Tuệ Năng sẽ độ thọ giới dưới bậc thang cây bồ đề, truyền thụ Đại Thừa Phật pháp, cho nên mới lưu lại lời tiên đoán."

"Đại sư có điều gì xin hãy nói rõ!"

Liên quan tới thuật Dự Ngôn, bí thuật này Đạo gia cũng có. Khác với thầy tướng, thầy tướng thì xem tướng mạo con người, định vận mệnh người đó, hơn nữa đôi khi vì một số nguyên nhân, vận mệnh cũng sẽ thay đổi.

Mà thuật Dự Ngôn là tiên đoán sẽ xảy ra sự việc gì trong một khoảng thời gian cụ thể nào đó trong tương lai. Lời tiên đoán này thường là đã được định sẵn, không thể thay đổi. Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là người thi triển phép thuật này thực sự có bản lĩnh cao thâm đó.

"Đức Phật từ bi, hơn hai tháng trước, cũng chính là tối mùng 2 tháng 3 hôm đó, trụ trì tiền nhiệm của chùa chúng tôi, Minh Giác đại sư, đã đêm xem thiên tượng, phát hiện Tử Vi Tinh dị động, Bắc Đẩu Thất Tinh quang mang rực rỡ, hai mươi bốn tinh tú đồng thời sáng rực, thiên cơ bị che đậy, tựa hồ có người đang trộm đoạt khí vận của chòm sao này. Trụ trì Minh Giác lúc đó đã chín mươi tuổi, vì tìm ra nguyên nhân của hiện tượng tinh tượng dị thường này, ngài đã thi triển bí thuật, thấy được một đoạn tương lai ngắn ngủi nào đó, để lại cho chúng tôi một lời tiên đoán, rồi hai ngày sau liền viên tịch về cõi Tây phương."

"Mùng 2 tháng 3 ban đêm?" Tần Vũ ngẫm nghĩ một lát, trong mắt cậu chợt lóe lên tinh quang. Tối mùng 2 tháng 3 hôm đó, chẳng phải là buổi tối cậu ta chạm vào khối bia Bát Quái cổ kính kia và thu hoạch được truyền thừa của Gia Cát sao?

"Chẳng lẽ hiện tượng dị thường của chòm sao này có liên quan đến mình?" Tần Vũ giữ vẻ mặt bình tĩnh. Trí Nhân đại sư đã nói đến đây, chỉ cần nghe tiếp là sẽ có đáp án.

Truyện này được chuyển ngữ và thuộc bản quyền của truyen.free, vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.