Sau khi quyết định mua nghiên mực đá đen đó, Mạc Vịnh Hân không vội rời đi mà tiếp tục lựa chọn các món đồ cổ trên kệ trưng bày đồ quý. Món nghiên mực đá đen kia chỉ là một phát hiện bất ngờ, mục đích ban đầu của Mạc Vịnh Hân khi đến đây là tìm một món quà mừng thọ cho ông nội. Nếu chưa chọn được, cô đương nhiên sẽ chưa về.

Mấy người Tần Vũ cũng đang xem đồ cổ ở Tường Bảo Trai. Từ thư họa đến ngọc khí, đồ sứ, Tường Bảo Trai có thể nói là đủ loại mặt hàng, nhưng nhiều nhất vẫn là tranh vẽ.

Lúc này, Tần Vũ đang đứng trước một bộ tranh chữ, thưởng thức nó. Không phải Tần Vũ không hứng thú với đồ cổ, mà thực sự cậu là một người ngoại đạo trong lĩnh vực này. Ngắm tranh chữ còn có thể thưởng thức nét bút của các danh gia, chứ đồ sứ và các loại khác, trong mắt cậu thực sự chẳng khác gì đồ thủ công mỹ nghệ bày bán trong siêu thị.

Mạnh Dao và Mạnh Phương, hai anh em, có biết chút ít về lĩnh vực này hơn Tần Vũ, nhưng cũng không đáng kể. Trong số những người trẻ tuổi ở đây, chỉ có Phương Ninh là khá am hiểu về đồ cổ.

"Đây là ngọc thiền đời Đường, tuy phẩm chất không tồi, nhưng không thích hợp lắm làm quà mừng thọ..." Lúc này, Phương Ninh cũng đang đi cùng Mạc Vịnh Hân, thấy cô cầm một khối ngọc thiền lên liền đưa ra lời khuy��n.

Tần Vũ liếc nhìn ngọc thiền trên tay Mạc Vịnh Hân. Cậu từng nghe nói về vật này, nó cũng có liên quan đến các thầy phong thủy, thậm chí ban đầu chính là do giới phong thủy đề xuất.

Sau khi con người chết đi, hồn phách sẽ tiêu biến, nhưng vẫn còn một luồng nhân khí tồn tại. Luồng nhân khí này rất nhỏ, phải mất vài tháng, thậm chí vài năm mới tan biến hoàn toàn. Trong khoảng thời gian đó, luồng nhân khí này rất dễ biến thành quỷ khí, thậm chí dẫn đến thi biến (thây ma).

Ngọc vốn có tác dụng trấn tà. Khi người chết, ngậm một khối ngọc trong miệng có thể ngăn ngừa thi biến. Sở dĩ ngọc được làm thành hình ve sầu là vì nó liên quan đến ý nghĩa của loài ve. Từ xưa đến nay, ve sầu là biểu tượng của sự thanh cao, của giới văn nhân, chúng chỉ uống sương, không ăn thứ gì khác. Việc ngậm ngọc thiền như mượn tập tính sinh học của ve sầu để gửi gắm một ý nghĩa đặc biệt cho người đã khuất: mong rằng họ sau khi chết sẽ không ăn uống phàm tục, thoát ly khỏi trần thế ô uế, không vướng bụi trần.

Ngoài ra, ve sầu có khả năng lột xác tái sinh, đây cũng là điều mà người xưa gửi gắm đến người đã khuất, mong rằng họ có thể siêu thoát và được tái sinh.

Vì vậy, những ngọc thiền khai quật được đều lấy từ trong miệng người chết, dĩ nhiên không thể dùng làm quà mừng thọ. Lấy đồ vật từ người đã khuất để tặng cho người lớn tuổi làm quà mừng thọ thì thật sự quá bất kính.

Sau khi đặt ngọc thiền xuống, ánh mắt Mạc Vịnh Hân lại dừng lại trên một chiếc mâm quả đặt cạnh đó. Chiếc mâm này được chạm khắc từ những viên ngọc thạch với màu sắc khác nhau, bên trong đặt ba loại quả: có bàn đào, táo và nho.

Ba loại quả bằng ngọc này nhìn từ bên ngoài không khác gì mâm quả thật. Bàn đào to lớn, tươi đẹp mọng nước; táo hồng hào, trong suốt ánh đỏ; nho tím rực rỡ. Nếu không quan sát kỹ, thật khó nhận ra đây là những tác phẩm điêu khắc từ ngọc.

"Chiếc mâm quả bình an trường thọ này do Lưu đại sư phái Bắc chạm khắc, ngọc dùng đều là ngọc Hòa Điền cổ. Điều hiếm có là bản thân khối ngọc này hình thành tự nhiên, không phải chắp vá. Ngay cả Tường Bảo Trai chúng tôi cũng hiếm có được một món trân phẩm như vậy. Dĩ nhiên, vì Lưu đại sư là một bậc thầy điêu khắc thời hiện đại, nên tác phẩm này không tính là đồ cổ. Tuy nhiên, với kỹ thuật của Lưu đại sư cùng với chất ngọc hiếm có, nó rất đáng để sưu tầm, hơn nữa cũng rất thích hợp làm quà mừng thọ."

Thấy ánh mắt Mạc Vịnh Hân dừng trên chiếc mâm quả ngọc này, Đại chưởng quỹ Tường Bảo Trai liền đứng bên cạnh giải thích. Mạc Vịnh Hân cầm chiếc mâm lên ngắm nghía vài lần rồi lại đặt xuống.

Dù chiếc mâm quả này không tồi, nhưng trong mắt Mạc Vịnh Hân vẫn thấy có phần sáo rỗng, cô muốn tìm một món quà mừng thọ độc đáo và phù hợp hơn.

Cuối cùng, Mạc Vịnh Hân cũng đi đến khu thư họa như Tần Vũ. Tường Bảo Trai khởi nghiệp chính nhờ vào thư họa, nên khu vực này có số lượng tác phẩm gần bằng tổng số tất cả đồ cổ khác cộng lại.

"Đây là một bức chúc thọ. Nếu nói là tìm quà mừng thọ cho lão gia thì bức chúc thọ này là thích hợp nhất." Lý chưởng quỹ cười ha hả chỉ vào một bộ tranh chữ treo trên tường rồi nói: "Đây là tác phẩm của Tấm Chi đời Minh. Nghe nói ban đầu, khi một vị Vương gia thọ lớn, thế tử Vương gia đã đích thân tìm đến cầu xin Tấm Chi hơn một tháng trời, Tấm Chi mới đồng ý."

Nghe lời Lý chưởng quỹ, Tần Vũ cũng nhìn về phía bức chúc thọ đang treo trên tường. Danh tiếng của Tấm Chi thì Tần Vũ đương nhiên đã nghe qua. Vào thời nhà Minh, Tấm Chi được mệnh danh là Tiểu Thánh thư pháp, là một thư pháp gia nổi tiếng lúc bấy giờ.

Bức chúc thọ này có nét chữ già dặn, phóng khoáng mà đầy hứng thú, đặc biệt là bố cục (chương pháp), từ đầu đến cuối, bút ý chuyển động linh hoạt, phóng túng, liên mạch không ngừng, khiến Tần Vũ ngầm gật đầu khen ngợi. Quả không hổ là danh gia thư pháp, nét chữ này cực kỳ giống phong thái của Thư Thánh Vương Hy Chi.

"Đây là gì?" Mạc Vịnh Hân thấy bức chúc thọ thì mắt sáng lên, nhưng ngay sau đó ánh mắt cô lại rơi vào một bức tranh chữ bên cạnh. Đó là một thiên kinh văn. Tần Vũ chỉ liếc nhìn một cái rồi khẽ nghiêng đầu. Thiên kinh văn này, Tần Vũ lại biết, đó chính là Địa Tạng Vương Công Đức Quyển Kinh.

"Đây là Địa Tạng Công Đức Quyển Kinh. Người viết kinh văn này cũng là một nhân vật lừng danh, đó là Vân Ba Đại Sư thời Tống, từng là phương trượng của Tướng Quốc Tự. Địa Tạng Công Đức Quyển Kinh vốn dùng để tụng niệm tích đức, nếu dùng làm quà mừng thọ cũng rất thích hợp."

"Thiên Địa Tạng Công Đức Quyển Kinh này giá bao nhiêu?" Mạc Vịnh Hân cuối cùng cũng lên tiếng hỏi giá. Ông nội cô khá tín Phật, mà thiên kinh này lại do một cao tăng viết, chắc chắn ông sẽ rất thích.

"Vân Ba Pháp Sư là trụ trì của Tướng Quốc Tự, tu vi cao thâm. Những kinh thư do chính tay ngài viết lưu truyền lại không nhiều. Cách đây một thời gian, trong một cuộc đấu giá cổ vật Phật giáo ở kinh thành, một quyển Bồ Tát Kinh chép tay của Viên Vô Ích Đại Sư đời Minh đã được bán với giá một triệu ba trăm nghìn tệ. Quyển Địa Tạng Công Đức Quyển Kinh của Vân Ba Đại Sư này, Tường Bảo Trai chúng tôi định giá là năm triệu tệ."

"Năm triệu tệ cũng không phải là giá đắt, Vịnh Hân cô có thể cân nhắc." Phương Ninh nghe Lý chưởng quỹ báo giá xong liền gật đầu, tỏ ý giá đó khá công bằng.

"Năm triệu tệ mà mua một quyển kinh thư bình thường mà bảo là công bằng sao?" Tần Vũ lắc đầu, khẽ lẩm bẩm.

Dù giọng Tần Vũ rất nhỏ, nhưng vẫn bị một người nghe thấy, đó chính là Mạc Vịnh Tinh. Nghe Tần Vũ lẩm bẩm, Mạc Vịnh Tinh liền lớn tiếng hỏi: "Tần Vũ, anh nói quyển kinh Phật này là giả sao?"

Vụt! Lời Mạc Vịnh Tinh vừa thốt ra, lập tức ánh mắt mọi người đều đổ dồn v��� phía Tần Vũ. Tần Vũ cười khổ, nghĩ thầm: "Tai của Mạc Vịnh Tinh này thật thính, mình nói nhỏ vậy mà hắn cũng nghe thấy."

"Quyển kinh Phật này đúng là Địa Tạng Công Đức Quyển Kinh, không phải giả." Thấy mọi người nhìn về phía mình, Tần Vũ đành phải lên tiếng.

Nghe lời Tần Vũ nói, sắc mặt Lý chưởng quỹ vốn đang khó coi mới giãn ra. Đối với một cửa tiệm như Tường Bảo Trai, điều họ sợ nhất là xuất hiện hàng giả, vì uy tín là quan trọng nhất đối với họ.

Hiện nay, không phải tất cả những người mua đồ cổ đều am hiểu về lĩnh vực này. Có nhiều người không biết, nhưng lại không muốn mua phải hàng giả. Do đó, một cửa tiệm uy tín chính là lựa chọn tốt nhất cho những người như vậy, dù giá cả có đắt hơn một chút họ cũng chấp nhận được.

Có những người mua đồ cổ là để làm quà tặng. Đối với họ, giá cao một chút không thành vấn đề, điều đáng sợ nhất khi tặng quà là tặng phải hàng giả. Nếu người nhận thông cảm thì còn đỡ, chứ nếu không thông cảm, họ có thể nghĩ mình cố tình keo kiệt không chịu bỏ tiền thật. Vì vậy, sự đảm bảo về hàng thật hay giả mới là quan trọng nhất đối với những người này.

Thực tế, Tường Bảo Trai cũng kiếm tiền dựa vào đối tượng khách hàng này. Còn những người thực sự trong giới đồ cổ, hoặc là họ đi săn lùng ở các chợ trời, các khu đồ cũ; hoặc là nếu họ đã thực sự ưng ý món đồ này thì giá cả không phải vấn đề. Bằng không, họ sẽ không đến một cửa tiệm lâu đời như Tường Bảo Trai làm gì.

"Vừa nãy tôi rõ ràng nghe thấy anh nói, năm triệu tệ mà mua một quyển kinh Phật bình thường thì sao gọi là công bằng?" Mạc Vịnh Tinh không hề có ý hòa giải cho Tần Vũ. Hắn chỉ muốn thấy Tần Vũ bẽ mặt, dù mỗi lần cuối cùng người bẽ mặt lại là người khác. Chính vì thế mà oán niệm của Mạc Vịnh Tinh ngày càng sâu nặng. Nếu Tần Vũ không chịu nếm mùi thất bại một lần, hắn thực sự không cam lòng.

"Khụ khụ..." Tần Vũ trợn mắt nhìn Mạc Vịnh Tinh một cái, rồi đành phải tiếp tục nói: "Quyển kinh Phật này đúng là Địa Tạng Công Đức Quyển Kinh, nhưng người viết nó lại không phải Vân Ba Đại Sư."

Nếu Mạc Vịnh Tinh đã lật tẩy cậu, vậy Tần Vũ dứt khoát nói thẳng. Hơn nữa, Mạc tiểu thư cũng là bạn của cậu, trơ mắt nhìn cô ấy bỏ ra năm triệu tệ mua một quyển kinh Phật bình thường thì cậu cũng cảm thấy áy náy trong lòng.

"Quyển kinh Phật này rõ ràng có pháp ấn của Vân Ba Đại Sư, sao có thể không phải do chính tay Vân Ba Pháp Sư viết chứ?" Lý chưởng quỹ giận đến râu dựng ngược. Nếu không phải vì biết người trẻ tuổi trước mặt là bạn của Mạc tiểu thư, hơn nữa nhìn qua còn có quan hệ tốt với Mạnh gia, hẳn là có lai lịch không nhỏ, thì giọng điệu của ông ta có lẽ sẽ còn gay gắt hơn nhiều.

Quyển kinh Phật này được Tường Bảo Trai mua lại với giá ba triệu tệ từ một người yêu Phật học. Người này cũng là một tín đồ nổi tiếng trong giới Phật giáo, vốn dĩ đây là bộ kinh cá nhân ông ta trân tàng. Chẳng qua gần đây việc làm ăn không may mắn, vốn liếng không xoay kịp, nên ông ta đành phải bất đắc dĩ chuyển nhượng quyển kinh này cho Tường Bảo Trai.

Ban đầu, quyển kinh Phật này đã được Lý chưởng quỹ và một vị giám định sư của Tường Bảo Trai cùng nhau thẩm định. Kinh Phật thuộc loại cổ kinh văn thường rất dễ giám định, loại kinh văn này ít bị làm giả trên thị trường cổ vật. Thứ nhất, vì ngoại trừ những kinh văn do các Đại Pháp Sư nổi tiếng đích thân chép tay, các kinh văn thông thường khác giá trị không cao, những kẻ buôn hàng giả không muốn tốn công sức vào đó.

Giám định kinh văn thường dựa vào chất liệu giấy và pháp ấn phía sau. Pháp ấn, còn gọi là quan ấn, mỗi chùa chiền danh tiếng đều sẽ có pháp ấn riêng, thường do phương trượng giữ. Pháp ấn ngày nay tương đương với con dấu, dùng để xác nhận thân phận.

Bây giờ Tần Vũ lại nói quyển kinh Phật này không phải do Vân Ba Đại Sư đích thân chép, Lý chưởng quỹ đương nhiên nổi giận. Lời của Tần Vũ không chỉ là nghi ngờ uy tín của Tường Bảo Trai, mà còn cho thấy cậu không tin vào tài nghệ giám định của ông.

"Tần tiên sinh nói quyển kinh Phật này không phải do Vân Ba Đại Sư viết, không biết Tần tiên sinh có chứng cứ gì không?" Lý chưởng quỹ hít sâu một hơi, cố nén sự tức gi��n trong lòng, lạnh lùng hỏi.

Dù thân phận và gia thế của Mạc tiểu thư có đáng nể đến đâu, nhưng Tường Bảo Trai cũng không phải nơi tùy ý để người khác bêu xấu.

Đây là bản văn đã được biên tập và xuất bản bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.