Amun khẽ cau mày, thoáng ngẩn người, ngay sau đó mặt giãn ra nói: "Nếu là tùy duyên gặp gỡ, vậy ta xin gọi ngài là Ngộ tiên sinh! Xin hỏi Ngộ tiên sinh, ngài làm sao biết câu nói kia?"

Ngộ tiên sinh lạnh nhạt đáp: "Dù ta chưa từng đi đến vườn hoa hồng ấy, nhưng cũng đã nghe nói chuyện Cú Mang từng đến. Cú Mang nói không sai, hắn quả thực rất giỏi công phu thôi diễn, giờ đây ngươi quả nhiên đã là quỷ tu vĩ đại nhất nhân gian! Nhưng điều ngươi nhìn thấy lại không phải điều ngươi mong muốn, ngươi vẫn còn vướng bận ở đây, cho nên chưa thể siêu thoát."

Amun hỏi tiếp: "Ngộ tiên sinh, ngài có quen Cú Mang sao, xin hỏi hắn có khỏe không?"

Ngộ tiên sinh thở dài: "Do Thanh Đế vẫn còn trong quá trình hóa hình thiên kiếp, Cú Mang đã tan biến, chỉ một thời gian ngắn sau khi đến vườn hoa hồng. Nhưng cũng không cần tiếc nuối, đây chính là điều hắn mong muốn, chỉ là chưa đạt được mục đích mà thôi."

Zeus ở một bên hỏi: "Vị Ngộ tiên sinh này, xin hỏi ngài vì sao lại đến đây?"

Ngộ tiên sinh vừa uống rượu vừa nói: "Ta đến để ngắm cảnh! Hơn một trăm năm trước ta từng ghé qua đây, nhìn thấy hai vị đang luận bàn, thần thông quảng đại cùng thủ đoạn huyền diệu. Sau đó ta quay về một chuyến, đợi đến khi trở lại thì thấy các ngươi rốt cuộc đã đánh xong, bất phân thắng bại rồi lại ngồi uống rượu."

Trận chiến của Amun và Zeus không hề kinh động đến sinh linh nhân gian, ngay cả chư thần cùng chư thiên sứ cũng không rõ họ đang làm gì, thế mà vị tiên sinh này lại nhìn thấy rõ ràng. Zeus cười cười nói: "Xin hỏi, phong cảnh nơi đây có đẹp không?"

Ngộ tiên sinh hỏi ngược lại: "Ngươi nói xem? Mỗi người một vẻ, ắt phải có điểm đặc sắc chứ!"

Zeus lại chỉ vào Amun nói: "Ta cứ tưởng ngươi đến đây vì hắn, hóa ra chỉ là để ngắm cảnh."

Ngộ tiên sinh vuốt râu nói: "Đối với ta mà nói, hai vị cao nhân chẳng phải là phong cảnh trên đời sao? Trận so tài kia quả thực đặc sắc, chẳng qua quá trình có chút dài, ta có việc nên về một chuyến, lúc trở lại thì các ngươi đã ngồi uống rượu rồi. Nhưng ngươi đoán cũng không sai, ta đích xác là tìm đến Amun, quỷ tu vĩ đại nhất nhân gian sắp chứng đạo, ta sao có thể không đến diện kiến một phen chứ?"

Hai người này nói chuyện quả thật sôi nổi, còn Amun thì không nói gì, chỉ lắng nghe. Vị Ngộ tiên sinh này miêu tả Amun là "quỷ tu vĩ đại nhất nhân gian sắp chứng đạo", quả thật không còn gì phù hợp hơn. Tiên gia Cú Mang từng gọi nguồn suối thần lực này là "phương pháp quỷ tu", và Amun vì muốn thực hiện lời thề nguyện, không tiếc từ bỏ tất cả thần vực, thế nhưng giờ đây, hắn lại đ���t được những thành công chưa từng có trong lĩnh vực này.

Amun muốn siêu thoát khỏi quỷ tu, nhưng trên thực tế lại trở thành quỷ tu vĩ đại nhất nhân gian. Amun không coi đây là mục tiêu, nhưng lại tự nhiên đạt được. Giống như một phàm nhân, không hề lấy danh lợi làm mục đích, chỉ muốn làm tốt việc của mình, cuối cùng lại được cả danh và lợi.

Amun không kìm được đặt ly xuống nói: "Ngộ tiên sinh, vậy ngài nhìn ta, kẻ là quỷ tu vĩ đại nhất nhân gian này, như thế nào?"

Ngộ tiên sinh một tay bưng ly, một tay vuốt chòm râu nói: "Không ở chỗ ta nhìn thế nào, mà ở chính ngươi nhìn thế nào."

Amun đứng dậy, từ hư không lấy ra một bình rượu, rót đầy chén cho Ngộ tiên sinh nói: "Đang muốn thỉnh giáo, mời ngài uống chén này trước đã."

Ngộ tiên sinh nhấp một hớp, mắt sáng lên, gật đầu liên tục khen: "Rượu ngon tuyệt diệu nhân gian, rượu ngon hiếm có trong tiên giới, hương vị khác biệt với Côn Luân! Thực ra ngươi không cần thỉnh giáo ta, hãy nhìn vị Zeus này, hắn còn tiêu sái và thấu hiểu hơn ngươi. Không ỷ lại vào quỷ tu cũng chẳng e ngại quỷ tu, ấy là tiêu dao. Đạo của tiên gia chẳng qua cũng chỉ có vậy."

Zeus lại ở một bên cau mày nói: "Ngươi đây là đang khen ta sao?"

Ngộ tiên sinh đáp: "Không khen cũng chẳng chê, gặp gỡ là do duyên, cũng là vừa ý mà thôi. Thực ra trong những thiên quốc của các ngươi, những vị thần vừa ý như vậy rất nhiều. Tiên gia cũng không phân cao thấp, chẳng qua công đức của ngươi lớn hơn. Ngươi vừa rồi hỏi Amun, ngược lại là hỏi đúng rồi; nhưng cười Amun, thì lại là cười sai."

Zeus: "A, ta sai ở đâu?"

Ngộ tiên sinh: "Bởi vì điều đó chẳng có gì đáng cười! Trải qua thiên kiếp hóa hình để thành tựu Kim Tiên, có công năng mở rộng linh đài, ấy đã là đại tiêu dao tự tại rồi. Xin hỏi, khi cảnh giới đã đến đây, còn có điều gì là không thể đạt được? Vạn sự vạn vật đều được chém hóa thân mà chứng kiến, linh đài cũng có thể chuyển hóa ngược lại. Vì vậy, trên cảnh giới Kim Tiên, không còn pháp quyết tiên gia nào để truyền thụ, tất cả đều phải tự mình chứng ngộ, tự thân khai mở con đường riêng.

Mà những người như bọn ta đều gánh vác trách nhiệm lớn lao, từng vì mở rộng Tiên giới mà vướng bận nhiều điều. Nhờ cơ duyên này mà lớn mạnh, đã chứng được cảnh giới cực hạn của Kim Tiên. Nhưng nếu chưa chứng thì sao, liệu có chút tổn hại nào không? Ai ai cũng tự mình tìm lối đi riêng mà đến được đây, vậy mà ngươi lại cười Amun chưa bước ra bước đó, không thấy quá vô vị sao? Cho dù Amun chứng đạo, ngươi cũng sẽ chẳng thèm ao ước hắn, vậy hà cớ gì phải cười hắn chưa chứng?"

Zeus khẽ cười: "Ta không phải cười hắn chưa chứng, chẳng qua là nhìn dáng vẻ hiện giờ của hắn cảm thấy vui vẻ mà thôi."

Amun lại hỏi: "Ngộ tiên sinh, ý của ngài là — con đường này bản chất không phải làm?"

Ngộ tiên sinh lắc đầu nói: "Con đường này không phải điều nhân gian có thể hiểu, tự mình khai mở con đường riêng để đạt đến cực hạn Kim Tiên, ấy đã là rộng mở trong sáng, trước mắt tất cả đều là đường! Chứng được cực hạn Kim Tiên không có nghĩa là cao minh hơn Kim Tiên, đó cũng là đại công đức của tiên gia, nhưng là pháp đạo tự nhiên. Một phương tiên giới đã có thể vô cùng vô tận, bốn bề đều là đường bằng phẳng, ngươi muốn đi thế nào cũng không hết!"

Lời nói này ngược lại đánh thức hai vị chúng thần chi thần bên bàn, Amun và Zeus đồng thời đứng dậy nâng ly nói: "Đa tạ!"

Ngộ tiên sinh xua tay: "Không khách khí, có thể tìm được hai vị để trò chuyện, để ngắm phong cảnh như thế này, đã rất hiếm có rồi."

Những lời ông ấy vừa nói có ý gì? Cái gì là đến đây rộng mở trong sáng, trước mắt tất cả đều là đường? Ngộ tiên sinh tuy nói từ góc độ tu hành tiên gia, nhưng ở cảnh giới cao hơn cũng có chỗ tương đồng để kiểm chứng. Ông ấy nói cực hạn Kim Tiên không hề cao minh hơn Kim Tiên, nói cách khác, Amun và Zeus không hề cao minh hơn những người đã chứng thực thiên quốc đứng đầu như Themis hay Prometheus.

Bởi vì họ có thể thực hiện những nguyện vọng giống nhau, cũng có thể mở ra một thế giới linh hồn trong sự vĩnh hằng bất sinh bất diệt, có công năng chuyển hóa của linh đài. Họ đã vượt qua Đấng Tạo Hóa và Chúa Sáng Thế, để lại truyền thừa dẫn dắt môn đồ, lại có thể hóa thân ngao du nhân gian, hoặc bản tôn pháp thân tự do qua lại, không bị ràng buộc bởi hình hài hay thiên quốc. Những gì Amun và Zeus làm được, về lý thuyết, Prometheus cũng như Themis đều có thể làm được.

Nhưng Zeus hoặc Amun có thể dùng thế giới linh hồn của mình để hòa hợp với thế giới mà các thủ lĩnh thiên quốc thần hệ đã khai sáng, trong quá trình đó hấp thu những tri thức tu luyện. Điều này không có giới hạn, mà là vô cùng vô tận! Cưỡng ép đưa ra một ví dụ, chỉ cần là con đường có thể nhìn thấy, nó căn bản là không thể đi hết. Khi cảnh giới đã đạt tới đây, việc tu chứng là không có điểm cuối, cũng không còn vấn đề cuối.

Điều này không chỉ là công lao của riêng các vị thần trong chúng thần chi thần, mà còn là một đại công đức mà họ đã kiểm chứng, đồng thời cũng là trách nhiệm và cam kết họ phải gánh vác. Nội hàm và sự mở rộng của thế giới linh đài bao la đến mức nào, không chỉ nằm ở bản thân các vị thần trong chúng thần chi thần, mà còn ở việc trong số những chư thần hay chư thiên sứ nguyện ý tiếp nhận sự dẫn dắt của thế giới này, có bao nhiêu vị Prometheus hay Themis.

Ví dụ như Prometheus ở thiên quốc Olympus mở ra thế giới của mình, Zeus sẽ có được những kiến thức tu luyện của hắn; những gì Prometheus chứng kiến, Zeus cũng như được chứng kiến, muốn tu luyện là có thể tu luyện. Mà điều này đối với Prometheus chỉ có lợi chứ không hề tổn hại, bởi vì thế giới của hắn không cô độc, hắn ở trong sự vĩnh hằng bất sinh bất diệt mà hưởng phúc ở thiên quốc, còn phong phú và rộng lớn hơn nhiều so với việc tự mình khai sáng thế giới.

Cho nên đối với Zeus mà nói, nếu những vị thần như Prometheus càng ngày càng nhiều, thì những tri thức tu luyện của hắn sẽ càng ngày càng hùng vĩ, thậm chí không cần hóa thân ngao du, vẫn có thể theo nguyện vọng mà tu chứng và đạt được nhiều thành quả khác nhau.

Vì sao Amun và Zeus lại không thể lĩnh hội một cách chân thực? Thật ra, theo cách nói của nhân gian, "tài nguyên" của họ còn có phần "mỏng manh". Nếu suy rộng ra theo Kim Tiên, trong thiên quốc Olympus hiện tại cũng chỉ có một Prometheus, trong quốc độ thiên sứ của Amun cũng chỉ có một Themis. Mà nghe ý Ngộ tiên sinh, ông ấy cũng là một thủ lĩnh của một phương tiên giới, hơn nữa trong tiên giới của ông ấy còn dung hợp không ít thế giới Kim Tiên.

Zeus và Amun nghe vậy liền hiểu ngay tức thì, đồng thời đứng dậy bày tỏ lòng biết ơn. Amun khẽ thở dài: "Ngộ tiên sinh, quả đúng như ngài nói, ở cảnh giới này, còn điều gì mà ta không thể hiểu thấu? Chỉ là, mong muốn của ta có liên quan đến lời thề nguyện của chính mình."

Ngộ tiên sinh nhìn hắn nói: "Ngươi xuất thân từ quỷ tu, lại muốn siêu thoát khỏi quỷ tu, nhưng ngươi lại không thể phát nguyện rồi chứng thực một lần nữa như An-Ra hoặc Anu, bởi vì ngươi đã hứa hẹn về thiên quốc vĩnh hằng. Cho nên chỉ có thể tự mình tìm cách giải quyết ở cảnh giới cao hơn. Lời thề nguyện của ngươi, tu thì không thành, đó chính là đại hoành nguyện, huống hồ ngươi vẫn còn thiếu lửa tôi luyện."

Ông ấy nói Amun vẫn còn thiếu lửa tôi luyện, lời này dễ hiểu, nhưng "tu thì không thành" là có ý gì? Ngộ tiên sinh với giọng nói chứa đựng diệu ngữ của tiên gia, hướng về hai vị chúng thần chi thần giải thích cái gọi là "đại hoành nguyện". Điều đó quả thực không chỉ là sự tu luyện của cá nhân, vô luận cảnh giới có cao thâm đến mức nào, pháp lực có bao nhiêu rộng lớn, tích lũy có bao nhiêu hùng hậu, cố gắng có bao nhiêu chịu khổ chịu khó, ngộ tính có bao nhiêu cao siêu, trải qua niên đại có bao nhiêu dài dằng dặc, cũng không thể chỉ dựa vào bản thân mà hoàn thành.

Trải qua thiên kiếp hóa hình để thành tựu Kim Tiên, đã là tự mình tìm lối đi riêng, đến cảnh giới cực hạn Kim Tiên, lột xác thành cảnh giới ấy, trước mắt rộng mở trong sáng lại tất cả đều là đường, không có điểm cuối. Bản chất vốn là tồn tại siêu thoát vĩnh sinh, đến trình độ này, ấy đã là đại tiêu dao tự tại, không còn vấn đề giải thoát hay siêu thoát, trừ phi như Amun, cảm thấy không như mong muốn, vẫn muốn tự mình tìm cách giải quyết.

Dựa theo cách tư duy triết học mà Zeus hoặc Amun quen thuộc, lời giải thích của Ngộ tiên sinh về đại hoành nguyện là một nghịch lý điển hình. Vô luận cá nhân cố gắng đến đâu, nó vẫn là tu không thành, nhưng đây cũng phải là lời thề nguyện tự mình tìm cách giải quyết. Bước này sau khi bước ra là một tồn tại ra sao, không thể nói hết cũng không cách nào hình dung, chỉ có thể cảm nhận mà không thể diễn tả.

Thành tựu Kim Tiên cần trải qua thiên kiếp hóa hình, mà chứng thực đại hoành nguyện là ứng với chư thiên chi kiếp. Nếu chư thiên bình an, tự nhiên không có vấn đề chứng thực; nếu không đi gây sự thì càng không thể nào chứng thực. Về phần cái "chư thiên chi kiếp" này là gì, cũng không dễ dàng dùng ngôn ngữ để khái quát.

Nghe đến đó, Zeus và Amun cũng hồi lâu không nói, cuối cùng Zeus nâng ly uống rượu, cười xua tay nói: "Chuyện này không liên quan đến ta."

Amun lại đứng dậy rót thêm một chén rượu cho Ngộ tiên sinh nói: "Chư thiên chi kiếp, ta đã ứng rồi, chẳng qua là tu chứng của ta chưa viên mãn, chưa được thấu triệt mà thôi. Đa tạ hai vị hôm nay nâng cốc trò chuyện, ta muốn đi trước một bước!"

Amun lại còn nói hắn đã ứng chư thiên chi kiếp, mà Zeus và Ngộ tiên sinh cũng không hề phủ nhận, đây chính là lời nói thật. Nhớ lại ngàn năm qua đại lục Thiên Xu đã xảy ra chuyện gì? Tại trấn Duke, một người con của thợ mỏ tên Amun đã ra đời, hắn dưới sự chỉ dẫn của một đại pháp sư cấp tám đã cố gắng giải mã bí mật trở thành thần linh, nhận được câu trả lời, cuối cùng siêu thoát vĩnh sinh.

Tộc nhân trấn Duke mất đi sự bảo vệ của thần linh, chủ thần Enlil của thần hệ Anunnaki nhân cơ hội phát động đại hồng thủy, muốn ứng nghiệm lời tiên tri của Tiamat về truyền thuyết chúng thần chi thần. Kết quả thì sao? Enlil, Seth và những vị thần đầy tham vọng khác bị tiêu diệt, Chúa Sáng Thế cổ xưa Anu cùng An-Ra cũng đã rời bỏ, thần hệ Anunnaki và Cửu Liên Thần Hệ từ nay biến mất, được dung hợp vào quốc độ thiên sứ của Amun.

Marduk sau khi thoát khỏi thần hệ Anunnaki, tự mình kiến tạo nên thế giới Tự Tại Thiên. Đế quốc Ba Tư thôn tính đại lục Thiên Xu; tiếp theo, thần hệ Olympus cùng với sự trỗi dậy của Đế quốc La Mã, đã hoàn thành sự thống nhất đại lục Thiên Xu chưa từng có trước đây. Amun từng hoàn toàn mất đi thần vực ở nhân gian, hắn luân chuyển ba trăm năm trong nhân gian cho đến khi Jesus chứng đạo, bị hậu duệ tộc nhân thờ phụng Allaha đóng đinh trên cây Thập Tự Giá.

Nhưng các môn đồ của Jesus lại sáng lập tôn giáo mới, trở thành quốc giáo của Đế quốc La Mã, dùng quyền uy nhân gian để bài trừ toàn bộ tín ngưỡng dị giáo, tôn thờ Allaha là vị thần duy nhất. Đây cũng là chư thiên chi kiếp, cũng ứng với những biến động thăng trầm trong thế gian. Amun chính là người ứng kiếp ấy. Vấn đề hiện tại, chỉ là do bản thân tu chứng của hắn chưa viên mãn.

. . .

Amun trở về thiên quốc, lặng lẽ ngắm nhìn vạn tượng thế gian. Đế quốc La Mã hùng mạnh đã bị phân liệt và biến mất dưới sự xâm lấn không ngừng của các bộ tộc man di phương bắc. Con người lại xây dựng những quốc gia mới trên đống đổ nát của đế quốc. Sau chiến loạn, những gì có thể đảm bảo được cấu trúc thượng tầng xã hội còn lại gần như chỉ có Giáo hội Thiên Chúa giáo và các tổ chức của nó.

Tổ chức như vậy lập tức bị những kẻ thống trị mới lợi dụng, khoác lên mình hào quang thần quyền, trở thành quyền uy tối cao được thế tục công nhận, cũng là thủ đoạn thống trị tốt nhất, và cũng trở thành mục tiêu tranh giành của mọi người. Tất cả những điều này kéo theo sự độc quyền trong truyền bá kiến thức, vì thế, bản thân giáo dục cũng thấm đẫm tính chất thần học.

Mọi kiến thức khác đều trở thành nhánh của thần học, giáo điều của Giáo hội đồng thời là tín điều chính trị. Sau khi biên soạn và ban bố các kinh điển ghi chép về Allaha và Jesus, chúng đều có giá trị pháp lý tại các tòa án.

Nếu kẻ thống trị tuyên bố trực tiếp nhận chân lý từ thần, thì người đời còn cần phải đi tìm chân lý làm gì nữa? Nếu Amun sinh sau ngàn năm, đi đến thời đại u tối này, hành trình tìm kiếm bền bỉ của hắn cũng sẽ bị những kẻ tự xưng là tín đồ coi là tội ác. Những tư tưởng triết học thiên tài giờ đây đã trở thành người hầu của thần học, chỉ được dùng để giải thích thần tồn tại như thế nào.

So với thời đại Amun ra đời, những gông xiềng mà hắn từng kháng tranh giờ đây càng kiên cố, lạnh lẽo hơn, gần như khiến người ta nghẹt thở. Và pho tượng Jesus trên thần đàn, vẫn bị đóng trên thập tự giá, lặng lẽ chứng kiến tất cả.

. . .

Amun thở dài trong thiên quốc, Ishtar đứng bên cạnh hắn nhỏ giọng an ủi: "Đây không phải lỗi của ngài, ngài không cần phải thở dài như vậy! Ngài hãy nhìn xem thiên quốc vĩnh hằng này, là quê hương để ngài và các thiên sứ khác dẫn dắt mọi người siêu thoát vĩnh sinh. Trong thời đại u tối đó, vẫn có những người không ngừng từ giá hành hình mà đi tới thiên đường, cũng có người gìn giữ thánh điện trong tâm hồn, siêu thoát vĩnh sinh để trở thành thiên sứ trong thiên quốc."

Amun đáp: "Ta cũng đang vì bản thân ta mà thở dài, Jesus được mọi người xưng là đấng cứu độ, ai có thể đến cứu vớt ta đây? Chắc chắn không phải những kẻ lại đẩy Thập Tự Giá lên thần đàn!"

Ishtar ôm lấy cánh tay Amun: "Thần của ta, ngài không cần ai đến cứu vớt! Jesus trên thập tự giá từng nói rằng ngài khoan dung cho những người đó. Kỳ thực, họ cũng không cần ngài khoan thứ, những linh hồn không siêu thoát đã sớm chuyển kiếp rồi. Ngài đã làm được tất cả những gì có thể, lòng người không phải thiên quốc, khi thở dài, ngài đang suy nghĩ gì vậy?"

Amun cười khổ nói: "Ta đang suy nghĩ lời Cú Mang và Ngộ tiên sinh đã nói, họ mơ hồ cũng đề cập đến Đạo Thái Thượng Vong Tình. Khi mọi người nói suông về cảnh giới này, cứ như thể kính ngưỡng không thôi. Nhưng nếu người đó đứng ngay bên cạnh ngươi, khi ngươi khấn vái kêu gọi, ngươi sẽ hiểu điều đó khó chấp nhận đến nhường nào. Cảnh giới như vậy, e rằng ta vẫn chưa thể đạt tới."

Tư tưởng của Amun quả là Thái Huyền, không dễ lý giải, nhưng có thể dùng chuyện thế gian để ví von một cách cực kỳ dung tục và không mấy phù hợp. Ví như nhân gian có một vị quan lớn, thanh liêm lại cương trực công minh, những người thân cận ông ta tự nhiên gặp ai cũng ca ngợi ông ta, mang theo tiếng tăm cao quý, vĩ đại. Nhưng có một ngày, chính những người thân cận này có chuyện riêng cầu xin vị quan lớn, hy vọng ông ta đừng thanh liêm chính trực một lần, mà cho họ chút lợi lộc, tiện nghi. Nếu gặp phải sự cự tuyệt, họ liền sẽ sinh lòng oán hận, trong lòng hoặc ở những trường hợp khác mắng ông ta mua danh bán lợi, cổ hủ cố chấp, vô tình vô nghĩa, rồi sẽ không có kết cục tốt đẹp, v.v.

Bản chất con người có những thiếu sót như vậy, thái độ đối với thần cũng tương tự. Những điều này sẽ không tất yếu thay đổi chỉ vì sự thờ phượng.

Ishtar như có điều suy nghĩ nói: "Có lẽ ngài nên đứng ở một nơi khác, để nhìn ngắm phong cảnh khác. Dù ta không hiểu rõ lắm, nhưng cũng biết chuyện gì đang diễn ra, có những việc e rằng chỉ nằm trong một niệm mà thôi."

Amun tâm niệm vừa động nói: "Ta muốn đi bái phỏng một người."

. . .

Phương xa Thiên Trúc, Vairocana đang giảng đạo cho các đệ tử, bên cạnh còn rất nhiều thiện nam tử, thiện nữ tử đi theo cúng dường. Có một người cúng dường hỏi: "Đại sư, xin hỏi làm thế nào để tu kiếp sau? Ta ở kiếp này phụng thiện hạnh, làm sao biết kiếp sau sẽ như thế nào?"

Người này đang thỉnh giáo về đạo tu kiếp sau, Amun đã lặng lẽ xâm nhập vào giữa các tín đồ, không khỏi nghĩ đến lời Cú Mang từng nói trong vườn hoa hồng. Cú Mang từng chỉ Wendy mà nói: "Nàng chính là kiếp trước kiếp sau của nàng." Không biết vị Vairocana này sẽ trả lời thế nào.

Vairocana cười hỏi ngược lại: "Thiện nam tử, ngươi có biết kiếp trước của ngươi là ai không?"

Những lời này hỏi thật thú vị. Nếu không vượt qua khảo nghiệm sinh tử luân hồi, người phàm dĩ nhiên không biết; nếu đã vượt qua khảo nghiệm, thì đã không còn động niệm vì điều đó nữa. Tên tín đồ kia đáp: "Không biết."

Vairocana giải thích: "Ngươi hoàn toàn không biết kiếp trước của ngươi là ai, mà người của kiếp trước ấy, cũng không biết ngươi của kiếp sau. Nhìn như không có chút ý nghĩa nào, vậy thì lấy đâu ra mà nói tu? Nếu đã nói kiếp trước kiếp sau, chi bằng nói đó là những người khác trên đời, chẳng có gì phân biệt. Cho nên cái gọi là tu kiếp sau chính là tu đạo nhập thế. Ngươi gửi gắm nguyện vọng gì cho kiếp sau, thì kiếp này hãy dùng nguyện vọng đó để đối đãi với người trên đời."

Amun lặng lẽ gật đầu, cũng không quấy rầy cuộc hỏi đáp này, lại xoay người, một bước đã vào hư không. Hắn đến đi không dấu vết trong đám đông, Vairocana khẽ ngước mắt, nhìn về nơi Amun vừa đến rồi biến mất, khẽ gật đầu như một lời chào.

Sau một khắc, Amun xuất hiện dưới chân Linh Sơn của Phật quốc.

Ngọn núi này không biết cao bao nhiêu, hoặc nói, nơi nào mắt có thể nhìn tới, nơi đó chính là chiều cao của ngọn núi. Từ chân núi lên đến đỉnh núi có vô số tường vân bao quanh, trong tường vân còn có các chư Bồ Tát và các thế giới chư thiên ẩn hiện. Hàng ngàn Bồ Tát, La Hán, Kim Cương, Già Lam, Minh Mẫu, Phi Thiên ẩn hiện trong vòm trời lưu ly. Đầu đội vầng hào quang, mình khoác quang mang rực rỡ như nhật nguyệt, sắc vũ bay lượn trên không, vạn cảnh kỳ diệu khó nói hết lời.

Dưới chân Linh Sơn, vọng lại âm thanh phạn ngữ thiên luân mờ ảo, xa xa bụi hoa như tường vân bao bọc, có một nữ tử hát diệu âm mà bước qua. Có hai người đứng ngoài bụi hoa, chắp tay hành lễ nghênh đón Amun đến. Trong đó một vị là người quen cũ, ăn mặc áo choàng đỏ rực, vóc người khôi ngô, mặt tròn mỉm cười, chính là Sư Vương Uridimmu năm xưa. Còn một người mặt mũi trẻ thơ, như đồng tử phấn trang, người khoác áo tơ trắng, chân đứng trên tòa sen.

Sư Vương cười nói: "Amun, cuối cùng ngươi cũng đến! Ta cùng Đại sĩ Liên Hoa Sinh mang theo pháp chỉ của Thế Tôn Vô Lượng Quang ở đây đón khách."

Đứa bé bên cạnh cũng trên đài sen hành lễ nói: "Ta tên Liên Hoa Sinh, ra mắt Amun thiện cư sĩ."

Tiên gia nói chuyện có diệu ngữ thâm sâu, mà những người siêu thoát trong Linh Sơn Phật quốc này, tự nhiên cũng có trí tuệ siêu việt phi phàm. Vừa mở miệng liền tự giới thiệu mình. Uridimmu đã siêu thoát vĩnh sinh, chứng đắc các quả vị của chư thiên, đạt cảnh giới chân tiên đã viên tịch. Hiệu Sư Vương đã đổi thành Thanh Sư. Còn vị Đại sĩ Liên Hoa Sinh kia, do ánh sáng vô lượng của Phật quốc chiếu rọi, ngài được sinh ra trong một hồ sen ở nhân gian, lúc sinh ra đời đã hiện tướng đồng tử tám tuổi, giờ phút này mới vừa chứng Bồ Tát quả không lâu, đã có thành tựu tương đương Kim Tiên.

Amun hoàn lễ hỏi: "Vô Lượng Quang biết ta đến, nên sai hai vị đến đón? Ta muốn gặp Vô Lượng Quang!"

Liên Hoa Sinh đáp: "Vô Lượng Quang đã không thể nhìn thấy bằng mắt thường, Thế Tôn có lời: 'Nếu lấy sắc mà thấy ta, lấy âm mà cầu ta, người ấy hành tà đạo, chẳng thấy được Như Lai'."

Amun: "A, vậy ngài làm sao mà mang theo pháp chỉ c���a Vô Lượng Quang ở đây nghênh đón ta?"

Liên Hoa Sinh đáp: "Cái gọi là không thể nhìn thấy, không có nghĩa là không tồn tại; Vô Lượng Quang vẫn chiếu khắp mười phương, Linh Sơn Phật quốc vẫn ở đó, và Phật ta cũng ở đó."

Amun đột nhiên ngẩng đầu: "Nơi tầm mắt con nhìn tới kia, là vật gì?"

Thanh Sư Uridimmu đáp: "Xá lợi Phật tâm." Trí tuệ siêu việt tự nhiên có lời giải đáp, xá lợi Phật tâm ấy tượng trưng cho linh đài tâm ấn của Phật, dành cho tất cả những người đến hỏi Phật. Chư Bồ Tát ở Linh Sơn tuần lễ hướng về xá lợi Phật tâm, tự quán linh đài tâm ấn mà ngộ được Phật chỉ.

Amun hướng về cảnh thánh Linh Sơn thi lễ một cái, rồi hỏi: "Nếu hai vị ở đây nghênh đón ta, hẳn là biết ý ta đến chứ?"

Liên Hoa Sinh nói: "Dĩ nhiên biết, điều ngươi muốn hỏi, Thế Tôn Vô Lượng Quang cũng không thể trả lời, không phải không biết, mà là không thể nói. Nhưng ngươi đến đây ắt có điều muốn hỏi, xin hỏi thiện cư sĩ, ngươi vì sao mà đến?"

Amun chẳng hiểu sao lại thở dài một cái nói: "Ta đến để ngắm cảnh!"

Liên Hoa Sinh khẽ mỉm cười nói: "Nếu bàn về thành tựu, ta vẫn còn kém ngươi. Vì tiền duyên, dựa vào những gì ta đã chứng thực, không biết có thể giúp được gì phần nào không?"

Trí tuệ siêu việt của vị Đại sĩ ấy đã trả lời cho cái nhìn của ông về Amun. Thiên quốc mà Amun khai sáng là sự dẫn lối vào sự vĩnh hằng bất sinh bất diệt, mà thánh điện trong tâm hồn mà Jesus thành lập ở nhân gian chính là cánh cửa đi vào con đường này. Nhưng bản thân Amun, tên của hắn không cần là Allaha hay Jesus, mà đại diện cho một sự kiểm chứng lời thề nguyện, hắn vẫn luôn là chính hắn.

Thiên quốc ấy vẫn tồn tại, thánh điện ấy vẫn hiện hữu, bất kể Amun có ở đó hay không, phải chăng như vậy? Bản thân hắn chính là một biểu tượng hòa nhập vào sự vĩnh hằng bất sinh bất diệt, lại là một người thoát khỏi biểu tượng để hoàn thành đại hoành nguyện? Chư thiên chi kiếp đã ứng, cơ duyên công đức đã có, chỉ là thành tựu tu vi chưa viên mãn. Amun nên làm gì, câu trả lời đã gần như hiển hiện, nhưng Đại sĩ Liên Hoa Sinh cũng không thể chỉ rõ, hoặc nói, chẳng ai có thể chỉ rõ tường tận.

Amun khẽ nheo mắt, nhìn Liên Hoa Sinh rồi đột nhiên cất tiếng gọi một cái tên: "An-Ra!"

Liên Hoa Sinh vỗ tay hành lễ nói: "Không, chính ngươi mới là An-Ra."

Đoạn văn này được biên tập và giữ bản quyền bởi truyen.free, với sự kính trọng dành cho độc giả.