Amun hỏi: "Thế còn hai trường hợp kia thì sao?"

Pitago đáp: "Thứ nhất, nếu có đệ tử của ta siêu thoát vĩnh sinh, tiến vào Thiên quốc Olympus. Trong trường hợp đó, Zeus sẽ ở thế bị động, và ta có thể tự mình quyết định thời điểm quay về Thiên quốc để kiến tạo thế giới riêng của mình, mọi kết quả đều không thể lường trước. Thứ hai, nếu Zeus chứng thực đư��c cảnh giới cao hơn, chủ động đưa ra yêu cầu, điều đó cũng đồng nghĩa với việc hắn công nhận lời thề của ta. Khi ấy, ta cũng sẽ trở về Thiên quốc Olympus, dung hợp thế giới của ta vào đó."

Amun không khỏi gật đầu và nói: "Nếu là trường hợp thứ hai, bề ngoài Zeus có vẻ chiếm thượng phong, nhưng thực ra ngươi cũng thắng. Bởi vì Thiên quốc Olympus cuối cùng sẽ công bố rộng rãi con đường siêu thoát vĩnh sinh cho hậu thế, đây chính là hoài bão năm xưa của ngươi. Thiên kiếp hóa hình này quả thực huyền diệu khôn tả! Còn Zeus cũng không hề thua, hắn đã diễn hóa Thiên quốc Olympus thành một phương tiên giới, trở thành Thần Trung Chi Thần chân chính. Tiên sinh Pitago, ngài từng đi xa Côn Luân, Thiên Trúc các nơi, liệu có chứng ngộ đặc biệt nào không?"

Đây là Amun đang thỉnh giáo, thái độ vô cùng khiêm tốn. Pitago từng là thầy của Plato, hiển nhiên càng là sư trưởng của Amun, ngay cả hiền giả Aristotle mà Amun tôn kính nhất cũng từng theo học Plato.

Pitago không hề che giấu điều gì trước Amun, thản nhiên đáp: "Trong mắt thế nhân, thành tựu quan trọng nhất của ta là số học. Nhưng người ở đây hẳn cũng hiểu, ta chẳng qua là đang dạy họ cách nhìn nhận thế giới. Vạn vật đều có bản nguyên và quy luật biến hóa của nó, vì vậy mới có thể kiến tạo thế giới. Ta từng nghe Thái Thượng nói: 'Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật'..."

Amun hơi kinh ngạc hỏi: "Ngài đã từng gặp Thái Thượng sao?"

Pitago mang theo tiếc nuối thở dài: "Ta chưa từng gặp hắn, thật đáng tiếc đã lướt qua vị tiên hiền này. Nhưng ta đã đọc qua Trường Sinh Quyết mà hắn để lại ở Côn Luân. Mặc dù nó là một hệ thống chỉ dẫn khác so với bản nguyên lực lượng mà ta tu luyện, nhưng cũng dẫn tới con đường siêu thoát vĩnh sinh, vốn dĩ được gọi là trường sinh. Việc ta từng phát nguyện phải làm, vị hiền giả phương xa ấy đã sớm hoàn thành, hơn nữa còn làm rất tốt.

Theo lời Thái Thượng, 'nhất' là mẹ của vạn vật, là khởi đầu của mọi trí tuệ và sự tồn tại trên đời; 'nhị' là sự đối lập hay không ổn định, là hai mặt của một thể, là quy luật biến hóa của sự vật; 'tam' là sự phân chia hình thái và diện mạo của vạn vật, giống như thế giới mà chúng ta nhìn thấy. Từ đó, ta suy tính nhiều hơn, dùng số học để diễn tả thế giới này, và truyền dạy cho các môn đồ ở đây."

Amun cười nói: "Ngài còn nói với đệ tử rằng linh hồn có thể bất hủ, có thể chuyển kiếp. Ngài nói là 'chuyển kiếp' chứ không phải 'tân sinh', xin hỏi điều này có gì khác biệt không?"

Pitago đáp: "Chuyển kiếp là linh hồn không thể siêu thoát luân hồi, còn tân sinh là lựa chọn của thần linh, bởi vì thần linh có thể quay lại nhân gian luân chuyển tu luyện. Hai trường hợp này nhìn có vẻ vậy, ta chỉ dùng những cách gọi khác nhau để phân biệt. Kỳ thực, linh hồn của người siêu thoát không thể chuyển kiếp. Nếu thần linh vẫn lạc, đó chính là không còn tồn tại nữa."

Amun khẽ cau mày, trầm ngâm nói: "Ta xưa nay chưa từng để ý đến sự phân biệt này, cũng từng suy tính liệu linh hồn sinh linh sau khi mất đi có được 'tân sinh' hay không? Hôm nay ngài đã làm rõ cho ta, rằng đối với người phàm mà nói, đó không phải là tân sinh mà là chuyển kiếp."

Pitago: "Đây là lúc vượt qua những khảo nghiệm không ngừng của sinh tử, cái nhìn khác nhau về mọi trải nghiệm. Ngươi có thể coi đó là trải nghiệm của vô số sinh linh trên đời, cũng có thể coi đó là trải nghiệm mà chính linh hồn mình đã từng có. Tiên sinh Amun, ta có thể hỏi ngài một câu được không, ngài có thể thấy được kiếp trước đời sau của họ không?"

Pitago giơ một ngón tay hướng ra ngoài màn, tầm mắt xuyên qua rèm và cửa, chỉ vào hai vị đệ tử đang đứng bên ngoài. Amun chợt có cảm giác, nhớ lại một chi tiết khi hỏi luận cùng Cú Mang trong vườn hoa hồng. Khi đó, hắn cũng từng đề cập đến vấn đề kiếp trước đời sau. Cú Mang đưa tay chỉ Wendy và lặng lẽ đáp: "Nàng chính là kiếp trước, cũng là đời sau của nàng; đời sau cũng là kiếp trước. Nhưng liệu nàng có biết không? Cái gọi là kiếp trước đời sau, ai cũng có thể thấy được, không cần thần thông pháp nhãn, ý nghĩa của nó đã hiển nhiên như vậy."

Amun không trả lời câu hỏi của Pitago mà đột nhiên hỏi: "Chẳng lẽ ngài cũng đã gặp Vô Lượng Quang?"

Pitago: "Ta chưa từng gặp Vô Lượng Quang bản thân, nhưng ta đã nghe đệ tử của hắn niệm tụng kinh văn."

Amun mỉm cười: "Thì ra là như vậy, khó trách ngài lại tuyên giảng về linh hồn bất hủ và chuyển kiếp ngay tại trang viên này. Nhưng những tín điều ngài tuyên giảng, đang giải thích về thần linh vĩnh sinh và chuyển kiếp của người phàm, điều này khác với sự chỉ dẫn của Vô Lượng Quang, mà lại tương hợp với việc tu luyện bản nguyên lực lượng."

Pitago cũng cười đáp: "Ta vốn dĩ là thần linh của Thần hệ Olympus, chẳng qua là đang mượn kinh nghiệm, kiểm chứng và dung hợp vào hệ thống của bản thân mà thôi."

Amun gật đầu nói: "Ta từng may mắn diện kiến người của Vô Lượng Quang khi họ hiển lộ hình tướng, và cũng từng trao đổi với đệ tử dưới trướng hắn. Tiên sinh Pitago, ngài còn học được gì từ Vô Lượng Quang?"

Pitago mỉm cười đáp: "Giới luật."

Có người gọi đoàn thể mà Pitago thành lập là trường phái Pitago, cũng có người cho rằng trang viên Pitago giống như một đoàn thể tăng lữ thần bí, đó là bởi vì những người ở đây phải tuân thủ rất nhiều quy định kỳ lạ. Đó là kỷ luật của đoàn thể, ví dụ như không được ăn đậu, không được để lại dấu vết nồi trên tro bếp, v.v.

Trong những lời lẽ đầy ẩn ý, Pitago đã giải thích với Amun rằng những giới luật này có ý nghĩa sâu sắc, nhưng lại khó lòng giải thích cặn kẽ cho các môn đồ mới gia nhập, vì vậy mới đặt ra những quy tắc ràng buộc. Khi Vô Lư���ng Quang truyền pháp, đệ tử cũng cần thụ giới, giống như các thần sứ tuyên thệ khi gia nhập thần hệ. Một số giới luật có nhiều tầng ý nghĩa, mà các đệ tử không thể nào hiểu thấu đáo hoàn toàn.

Chẳng hạn, Vô Lượng Quang dạy đệ tử không sát sinh, tích lũy công đức thế gian. Điều này không chỉ là hành thiện, mà khi cuộc khảo nghiệm cuối cùng đến, dù là siêu thoát vĩnh sinh hay chuyển kiếp trong luân hồi, mọi người mới thấu hiểu một tầng ý nghĩa khác của nó. Khi siêu thoát vĩnh sinh sẽ đối mặt với "số phận tra hỏi, ngày tận thế thẩm phán", khi qua đời sẽ tiến vào "âm quang minh cảnh", linh hồn cũng sẽ phải chịu phản chiếu những gì bản thân đã gây ra trong suốt đời này.

Cũng có những giới luật nhìn như không có ý nghĩa thực chất, chỉ là một vài quy định nhàm chán mà thôi, nhưng chúng không hề vô dụng, thậm chí rất hữu dụng. Việc gia nhập đoàn thể này đòi hỏi "tâm linh tịnh hóa", nhưng mọi người rất khó nhìn rõ tâm hồn mình, làm sao có thể tịnh hóa đây? Lúc này, thường cần mượn một số hình thức bên ngoài, dung nhập vào lời nói và hành động thông thường.

Amun nhớ lại việc bản thân đã dùng thân phận của Allah thông qua Moses để lập ra Mười Giới với người Salem, mục đích chung cũng là như vậy. Hắn đã truyền một đoạn tin tức vào linh hồn Pitago, giảng thuật cảm ngộ của bản thân, đồng thời giải đáp những vấn đề có liên quan. Hắn không thể chỉ đơn thuần thỉnh giáo, buổi gặp mặt hôm nay cũng là một cuộc trao đổi lẫn nhau.

Amun lại nói: "Ngài đã để cho các môn đồ nhận biết quy luật và mối liên hệ của vạn vật, đồng thời dùng số học để diễn tả, nhưng điều đó không thể là điểm cuối cùng."

Pitago giải thích: "Con người không thể nào vượt qua tri thức và thời đại mà họ đang sống, điều này chính là sự tích lũy và truyền thừa qua các thế hệ. Con người có thể nhận biết thế giới này, nhưng điều đó không hề đại diện cho việc họ đã nắm giữ được thế giới. Chúng ta thường tự cho mình là chủ nhân của thế giới, nhưng thực ra chẳng qua là nô lệ của dục vọng. Dù có đạt tới tận cùng dục vọng nhân gian, vẫn cứ bị nó trói buộc.

Hoàn cảnh của Chúa Sáng Thế chẳng phải cũng như vậy sao? Vì vậy ta không nguyện vọng trở thành một Chúa Sáng Thế. Ngươi và Zeus cũng vậy, còn Allah và Anu sẽ chọn rời đi. Thần linh còn như thế, huống chi người phàm? Hết thế hệ này đến thế hệ khác, con người mở mắt nhận biết thế giới này. Rất nhiều người tự cho rằng những gì họ nắm giữ mới là chân lý, và cố ý che giấu ánh mắt người đời. Những tín đồ mà ngươi và ta chỉ dẫn ở nhân gian cũng vậy, họ có lẽ chỉ tự cho là đang thờ phượng ngươi mà thôi."

Nghe Pitago nói vậy, Amun cũng nở nụ cười khổ, rồi đột nhiên ngẩng đầu nhìn xuyên qua rèm ra phía cửa. Có người đến. Maegth ở ngoài cửa nói: "Vị tiên sinh này, ngài không thể vào, thầy Pitago đang nói chuyện với khách."

Người đó đáp: "Ta là Zeus."

Enkles nói: "Ta đang định hỏi tên ngài, thầy Pitago đã dặn dò sẽ có người đến bái phỏng. Xin chờ một chút, ta sẽ vào thông báo, xem thầy có tiện gặp ngài không."

Lúc này, Pitago lớn tiếng nói: "Cứ để Zeus vào đi, chúng ta đang chờ hắn."

Hai vị đệ tử mở cửa, nói với Zeus: "Ngài có thể vào."

Zeus bước nhanh vào phòng, vén rèm đi đến bên cạnh bàn. Pitago không chút biến sắc, vẫy tay nói: "Cha của các vị thần, ngài đến rồi sao? Mời ngồi."

Chiếc bàn lớn này có ba ghế dài, Amun và Pitago ngồi hai bên, chiếc ghế dài ở giữa vừa vặn để dành cho Zeus. Zeus giận đùng đùng ngồi xuống, không chút khách khí nói với Amun: "Ngươi ở thánh địa Delphi thuộc Thần vực Olympus, lại dám đại khai sát giới như vậy! Dù là vì báo thù cho một phàm nhân Aesop, việc giết Antonio ngay trong thánh điện trước mặt mọi người cũng đã đủ rồi! Ngươi làm như vậy, còn coi các vị thần Olympus ra gì?"

Amun không nhanh không chậm đáp: "Zeus, ngài không cần tức giận đến thế. Trong cuộc hỗn chiến trên núi, đúng là ta ra tay trước, nhưng nếu ta không ra tay, e rằng sẽ lâm vào vòng vây của đại trận thần thuật. Bọn họ đêm khuya bày trận mai phục, chẳng lẽ ngài còn muốn ta bó tay chịu trói sao?"

Zeus: "Ngài thân là người đứng đầu thiên quốc, hẳn phải rõ cách thức giải quyết vấn đề giữa các thần linh. Hành vi của ngài trong thần điện Delphi đã vi phạm điều kiện hợp tác với ta. Các vị thần phái thần sứ chặn đường ngài, không phải là để ngài cùng chúng ta định ra ước hẹn mới hay sao? Nhưng ngài căn bản không chọn cách đàm phán, mà lại trực tiếp ra tay giết người!"

Amun cười lạnh nói: "Họ muốn ký kết Tân Ước với ta, không phải vì ta vẫn còn tư cách đàm phán sao? Nếu ta không có năng lực này, ngài nghĩ những thần sứ kia sẽ nương tay với ta sao? Ngài sở dĩ nổi giận, là bởi vì phản ứng của ta nằm ngoài dự liệu của các vị thần. Thân là người đứng đầu Thiên quốc, ta lại dám ra tay tác chiến như vậy. Những thần sứ kia dù là phàm nhân, nhưng họ trực tiếp uy hiếp và khiêu chiến ta, ta đương nhiên có thể chém gục họ. Ngay cả những thần linh đứng sau màn, gặp ta cũng sẽ có kết quả tương tự!"

Zeus phẫn nộ quát: "Nhưng đây là thánh địa của Thần vực Olympus!"

Theo ước định cổ xưa giữa các thần hệ, thần linh bình thường không thể trực tiếp ra tay với người phàm, trừ phi người phàm trực tiếp khiêu chiến và mạo phạm thần linh. Và thần linh cũng không thể tự tiện tiến v��o thần vực của thần hệ khác, trừ phi được cho phép hoặc được mời. Nhớ ngày xưa, Amun lặng lẽ đến bán đảo Hy Lạp, chỉ với thân phận một người đánh xe bình thường. Zeus tìm thấy hắn và nhân cơ hội bàn về điều kiện hợp tác.

Mà bây giờ, Amun chém giết thần sứ ngay trong thần điện trước mặt mọi người, không chỉ đồng nghĩa với việc hợp tác giữa hắn và Zeus chấm dứt, mà còn chọc gi giận các vị thần Olympus. Như vậy, hắn đến đây đã trở thành nhân vật không được hoan nghênh. Chư thần phái thần sứ chặn đường, ngụ ý là Thiên sứ chi quốc và Thiên quốc Olympus sẽ ký kết Tân Ước, nhưng Amun lại trực tiếp giết chết những thần sứ mà các vị thần phái đến.

Pitago đột nhiên xen vào nói: "Zeus, ta phải nhắc nhở ngài, Thần hệ Anunnaki và Cửu Liên Thần hệ đã không còn tồn tại!"

Vị hiền giả này đã chỉ ra một vấn đề rất mấu chốt. Các thần hệ cổ xưa trên đại lục Thiên Xu quả thực từng có ước định, nhưng Amun đã dùng Thiên sứ chi quốc để dung hợp Thần quốc Anunnaki và Thần quốc Cửu Liên, lập nên một thần hệ nguyên bản mới, và các thiên sứ đang tiếp nhận sự chỉ dẫn mới. Thần hệ này và Thiên quốc Olympus không hề kế thừa ước định ban đầu.

Ước định duy nhất giữa Amun và Zeus chính là sự hợp tác trước đây. Mà hiện tại, sự hợp tác này đã chấm dứt. Về lý thuyết, Amun ở đây không hề bị ràng buộc bởi bất kỳ lời thề hay cam kết nào, chỉ cần gánh chịu hậu quả cho những gì mình đã gây ra mà thôi.

Các vị thần Olympus đã phái thần sứ mai phục ở ngoại ô Delphi, mục đích chính là để ép buộc Amun, vị đứng đầu thiên quốc này, ký kết Tân Ước. Thế nhưng, Amun lại không hề nể mặt, một đường chém giết tiến thẳng vào trang viên của Pitago. Bây giờ Zeus đã đến, hai vị đứng đầu thiên quốc này cần phải nói chuyện cho ra nhẽ, là tuân thủ truyền thống cổ xưa giữa các thần hệ, hay là lập ra một cam kết nguyên bản mới?

Zeus trầm giọng nói: "Amun, chúng ta cần phải nói chuyện nghiêm túc một chút."

Amun lạnh nhạt nói: "Ta không hề rời khỏi đây, mà là đến bái phỏng tiên sinh Pitago, và chính là đang chờ ngài đến. Ta chỉ muốn hỏi một chuy���n, ngài biết rõ hành động của Athena và những người khác đang phá hoại sự hợp tác giữa ta và ngài, vậy tại sao vẫn ngầm cho phép?"

Zeus không trả lời, Pitago lại nhắc nhở: "Amun à, bởi vì ngươi đã làm điều ta muốn làm năm xưa, khiến Zeus không còn lựa chọn nào khác."

Vị hiền giả này quả thực đã một lời đạo phá thiên cơ! Sau khi Amun rời Macedonia, hắn đã dùng thân phận chủ thần Ai Cập giáng xuống thần dụ, báo cho các tế tự thần điện về bí mật của bản nguyên lực lượng, khiến mọi người hiểu rằng trên đời tồn tại con đường siêu thoát vĩnh sinh. Đây cũng chính là điều Prometheus muốn làm năm xưa.

Ban đầu, nguyên nhân Zeus nói chuyện hợp tác với Amun chủ yếu là bởi vì Amun cũng là một vị đứng đầu thiên quốc. Thông qua việc khuếch trương Thần vực Olympus, Zeus muốn kiểm chứng cảnh giới cao hơn, trở thành Thần Trung Chi Thần chân chính. Dấu hiệu cuối cùng để hoàn thành sự kiểm chứng đó chính là có thể dung hợp một thiên quốc khác. Kỳ thực, hắn có hai lựa chọn: Prometheus trong thần hệ và Amun ngoài thần hệ.

Nếu Zeus có nắm chắc, hắn có thể tùy thời yêu cầu Pitago quay về thiên quốc khôi phục thân phận Prometheus, để thử dung hợp một thiên quốc khác, thành tựu một phương tiên giới. Đây là một trong những lựa chọn của Zeus. Zeus cũng có thể thông qua việc khuếch trương Thần vực Olympus, cuối cùng thôn tính và dung hợp thần vực của Amun ở nhân gian. Nếu Thiên sứ chi quốc của Amun vẫn còn muốn chỉ dẫn tín đồ ở nhân gian, hắn sẽ phải tìm Zeus để đàm phán, khi đó Zeus cũng có thể nhân cơ hội đưa ra yêu cầu với Amun. Đây là lựa chọn thứ hai.

Giữa Zeus và Prometheus tồn tại xung đột, hắn càng muốn hợp tác với Amun, bởi Zeus cũng không cam lòng từ bỏ bí mật mà các thần linh nắm giữ, không muốn nói cho người phàm con đường siêu thoát vĩnh sinh. Thế nhưng, sau khi Amun rời Macedonia và ban bố thần dụ mới nhất, Zeus liền không còn lựa chọn nào khác. Dù là Prometheus hay Amun, đối với hắn mà nói đều như nhau. Hắn buộc phải thật sự cho phép "Mồi lửa" kia truyền bá đến nhân gian, mới có thể dung hợp thiên quốc của họ.

Giữa Zeus và Prometheus, chẳng qua là mâu thuẫn nội bộ của Thần hệ Olympus. Việc trang viên Pitago xuất hiện, đồng nghĩa với việc họ có thể đạt được một thỏa hiệp mới. Nhưng sau khi Amun ban bố thần dụ, mâu thuẫn giữa hắn và Zeus đã trở thành xung đột giữa hai thần hệ, hơn nữa gần như không thể điều hòa.

Có một loại bí mật mà chỉ khi mọi người cùng nhau giữ kín, các bên mới có thể thu được lợi ích lớn nhất. Một khi bị một bên công khai, tình cảnh của bên kia sẽ trở nên rất bị động. Chẳng hạn, Amun nói cho tín đồ rằng người phàm có thể siêu thoát vĩnh sinh để đến thiên quốc của hắn, trong khi Zeus lại không làm như vậy. Vậy người đời sẽ muốn thờ phượng Zeus hay Amun? Đáp án này là điều không cần phải nói cũng biết!

Nếu các điều kiện khác không thay đổi, Amun sẽ thu hút ngày càng nhiều tín đồ ở nhân gian. Mặc dù những người thờ phượng Amun không nhất định may mắn hơn những người thờ phượng Zeus, và đại đa số người siêu thoát vĩnh sinh vẫn cần sự chỉ dẫn trực tiếp của thần linh, nhưng đối với sự tranh giành lĩnh vực nguồn sức mạnh thần thánh, Amun sẽ có sức hấp d��n tuyệt đối, thậm chí sẽ xâm lấn theo một phương thức khác.

Sự xuất hiện của Aesop ở thành Mesembria chính là manh mối này. Vì vậy, các vị thần đã lấy việc hãm hại Aesop làm cơ hội để dẫn dụ Amun trả thù, nhân cơ hội này giải trừ quan hệ hợp tác giữa hắn và Zeus. Và Zeus biết rõ điều đó, nhưng vẫn ngầm chấp nhận cách làm của chư thần, điều này cho thấy hắn cũng không muốn tiếp tục hợp tác với Amun nữa.

Sự tồn tại của Amun đã đe dọa lợi ích của các vị thần thuộc Thiên quốc Olympus. Để đối phó Amun có hai thủ đoạn: một là tiêu diệt sự truyền thừa của thần hệ này ở nhân gian, hai là ép buộc Amun lập ra một ước định mới giữa các thần hệ.

Lúc này, Zeus nói một câu thật lòng: "Amun, ngài ở đây, đối với ta đã vô dụng."

Đúng vậy, việc dung hợp Thiên sứ chi quốc của Amun đã không còn là một lựa chọn khác cho Zeus. Prometheus trong nội bộ thần hệ đã đạt tới cảnh giới đứng đầu thiên quốc, Zeus muốn đạt được cơ duyên để thành tựu một phương tiên giới, tu luyện đến mức có thể tùy thời kiểm chứng. Như vậy, n��u quan hệ hợp tác giữa hắn và Amun chấm dứt, vấn đề phải đối mặt chính là cuộc đàm phán giữa hai thần hệ.

Amun ngồi vững vàng, hỏi ngược lại: "Zeus, ngài muốn ra tay với ta sao?"

Zeus lại hiện vẻ giận dữ: "Ngươi và ta đều là những người đứng đầu thiên quốc, không thể tùy tiện ra tay, đừng quên thân phận của mình! Những gì ngươi đã gây ra ở Delphi, đã khiến ta rất kinh ngạc."

Mặc dù Zeus hùng mạnh hơn Amun, nhưng hắn cũng không có niềm tin tuyệt đối rằng mình có thể chiến thắng Amun. Nhìn cảnh Amun ra tay với những thần sứ đó hôm nay, đơn giản là hắn không có đường lùi nào. Người đứng đầu thiên quốc không như thần linh bình thường. Nếu vẫn lạc, thiên quốc mà hắn kiến tạo sẽ không còn tồn tại. Vì vậy, cho dù thần linh muốn động thủ, bình thường cũng sẽ không tự mình mạo hiểm với bổn tôn pháp thân.

Amun xua hai tay: "Đã như vậy, ta sẽ làm theo sự chỉ dẫn của ta, ngài làm theo sự chỉ dẫn của ngài, để người đời tự mình lựa chọn. Đây cũng là ước định giữa ta và ngài. Ta không chỉ đang ước định với chư thần, mà còn đang ước định với người đời."

Toàn bộ bản dịch này thuộc về truyen.free, mọi hình thức sử dụng lại xin vui lòng liên hệ và tuân thủ bản quyền.