Theo truyền thống lâu đời của các thần hệ ở lục địa Thiên Xu, chỉ có những thần linh đã siêu thoát vĩnh sinh mới có thể chỉ dẫn thần sứ ở nhân gian, và chỉ khi trở thành thần sứ như vậy, họ mới có cơ hội siêu thoát vĩnh sinh. Tuy nhiên, Amun đã tạo ra một sự thay đổi, để lại một phương thức chỉ dẫn khác. Các tín đồ ở nhân gian, bất kể có phải là thần sứ hay không, chỉ cần giữ vững niềm tin mà Amun đã để lại, tu luyện bản nguyên lực lượng đến cùng cực, và vượt qua khảo nghiệm cuối cùng, cũng sẽ tự nhiên có thể bước vào thiên quốc. Tại thiên quốc, những thiên sứ tiếp dẫn họ chính là Michael và Raphael.

Sự thay đổi này ban đầu bắt đầu từ thành Salem. Các tế tự của thành Salem tự xưng là ma pháp sư, họ không tu luyện thần thuật đơn thuần mà trước hết là thức tỉnh bản nguyên lực lượng. Chỉ là, tùy theo đặc điểm của mỗi người, trong quá trình tu luyện có chút khác biệt về trọng tâm.

Vào ngày thuyết giảng tại Vườn Địa Đàng kết thúc, Amun, với thân phận chủ thần Ai Cập, đã giáng xuống thần dụ cuối cùng, công bố bí mật về bản nguyên lực lượng cho các tế tự của các thần điện Ai Cập. Từ ngày đó trở đi, con đường dẫn đến thần linh không còn bị các thần hệ độc chiếm.

Những người có được bí mật này để thức tỉnh bản nguyên lực lượng có thể chưa chắc đã thờ phụng Amun. Tuyệt đại đa số trong số họ cũng khó mà đạt được đại thành tựu, và người có thể siêu thoát vĩnh sinh cuối cùng lại càng ít ỏi. Nhưng Amun không hề suy tính đến vấn đề này, hắn chỉ đơn thuần để lại một lời chỉ dẫn mà thôi. Những ai thực sự tuân theo chỉ dẫn và làm theo ước định của Amun, dù cơ hội có mong manh đến đâu, thì con đường dẫn đến thiên quốc cũng đã được mở ra trước mắt họ.

Mặt khác, việc thức tỉnh bản nguyên lực lượng cũng không hề dễ dàng, ngay cả bản thân Amun cũng không thể thức tỉnh cho Wendy. Nếu không có cơ duyên đại thành tựu, người đời có thể sẽ thức tỉnh lực lượng huyết mạch hoặc thần thuật riêng biệt, không khác gì võ sĩ truyền thống hay thần thuật sư, điều này Amun cũng không thể thay đổi được.

Sau khi sắp xếp mọi việc xong xuôi, Amun lại hạ một mệnh lệnh: trong số các thiên sứ ở thiên quốc, nếu ai có thể chứng thực thành tựu đứng đầu, sẽ được phong làm Thiên sứ trưởng. Sau đó, ông ta liền tiến vào hang động trong ngọn núi lớn tại Vườn Địa Đàng để tiềm tu.

Hang động này nằm giữa vách núi cao độc lập, liên kết với các khu vực khác của Vườn Địa Đàng thông qua biển mây và cầu vồng. Năm đó, khi trận hồng thủy bùng phát ở đồng bằng Duke, Schrodinger đã chỉ dẫn con thuyền minh phủ đưa Amun lần đầu đến đây, nơi ông phát hiện di tích do Bär và Thongnii để lại, và đạt được bí quyết sức mạnh Một Thể Hai Mặt.

Nơi đây có thể nói là khởi điểm trên con đường chứng đạo của Amun, và giờ đây, đấng đứng đầu thiên quốc lại trở về hang động lớn đó để một mình tiềm tu.

Nếu không có tình huống ngoài ý muốn xảy ra, không ai biết Amun sẽ tiềm tu ở đây bao lâu: vài năm, vài chục năm, vài trăm năm, thậm chí hơn nghìn năm cũng có thể, cho đến khi Thiên sứ trưởng đầu tiên xuất hiện ở thiên quốc của ông. Đến lúc đó, Amun nhất định sẽ phải chứng thực cảnh giới chân chính của Thần trong các vị thần. Tuy nhiên, mọi việc lại không như Amun mong muốn, trên thực tế, ông chỉ ở trong hang động ba năm rồi đột ngột rời đi.

Amun rời khỏi Vườn Địa Đàng, không xuất hiện ở nhân gian, cũng chẳng xuất hiện ở thiên quốc, mà lại hiện thân trong thiên đường. Nhiều người đời có thể không phân biệt rõ thiên quốc và thiên đường, lầm tưởng chúng là cùng một nơi, nhưng thực ra không phải vậy. Thiên đường và địa ngục đều là Minh Phủ do Amun khai sáng, nơi quy tụ vong linh của các tín đồ sau khi qua đời.

Chẳng qua, Amun đã khéo léo dùng thủ đoạn ánh xạ, chiếu cảnh tượng thiên quốc vào trong thiên đường, khiến cho những linh hồn tiến vào thiên đường có thể nhìn thấy thiên quốc, và cảm giác như thể cũng đang ở trong đó. Nhưng họ vẫn chỉ là những linh hồn sau khi qua đời ở nhân gian, chưa thực sự bước vào cảnh giới Bất Sinh Bất Diệt vĩnh hằng, siêu thoát vĩnh sinh.

Hai vị thiên sứ đang bảo vệ thiên đường và địa ngục hiện tại là Ereshkigal và Nergal, họ cũng chính là Minh Thần thuộc thần hệ Anunnaki nguyên thủy. Nhưng lần này, Amun lại đích thân nghênh đón một linh hồn trong Thiên Đường, bởi vì người đã khuất chính là Aesop.

Khi Amun thấy Aesop trong thiên đường, ông ấy không phải một lão già, mà vẫn như hình dáng lần đầu tiên Amun gặp ông ở sa mạc Syria năm đó. Linh hồn khi đến thiên đường sẽ hiển lộ ra hình dáng trẻ tuổi, anh tuấn nhất, dung mạo rạng rỡ, hơn nữa còn được bù đắp mọi tiếc nuối khi còn sống. Nếu là người bị què, lúc này chân đã hoàn hảo như ban đầu; nếu là người mù, giờ đây có thể mở mắt thấy ánh sáng.

Amun mỉm cười nói: "Bạn cũ, ngươi đến sớm."

Aesop tiến lên hành lễ và nói: "Thưa Thần của con, con cũng nên đến gặp Ngài! Con không biết phải diễn tả lòng biết ơn của mình như thế nào. Vốn con cứ nghĩ việc ung dung đối mặt với đoạn cuối cuộc đời thật bi tráng, không ngờ khi đến nơi này, lại là Ngài đang nghênh tiếp con!"

Giọng Amun khẽ trầm xuống, mang theo ý trách cứ nói: "Ngươi vì sao không hướng ta khấn vái kêu gọi, ta có thể đi cứu ngươi."

Aesop lại vừa cười vừa nói: "Niềm tin của con rất rõ ràng, mọi việc con làm đều là lựa chọn theo niềm tin, không cần cầu khẩn thần linh bất cứ điều gì. Chỉ đến giây phút con bị xử tử, con mới cầu nguyện Thần của con, và sau đó liền gặp được Ngài. Cuộc đời này của con đã không còn gì hối tiếc."

Amun khẽ lắc đầu nói: "Việc ngươi đến thiên đường dĩ nhiên không phải điều đáng tiếc, nhưng sự ra đi của ngươi khỏi nhân gian lại là một điều đáng tiếc. Ngươi là bạn ta, là một trong những trưởng giả đáng kính nhất, dù thế nào ta cũng không nên ngồi yên nhìn chuyện như vậy xảy ra. Nhưng khoảng thời gian này, vì những nguyên nhân đặc biệt, ta đã không để tâm đến mọi việc trên thế gian, cho đến khi nghe lời khấn vái lúc lâm chung của ngươi, ta mới rõ chuyện gì đã xảy ra... Aesop, hoan nghênh ngươi đến thiên đường! Còn ta, ta phải đến Mesembria để lấy lại những gì ta đáng phải thu hồi. Linh hồn của ngươi có thể ở lại đây, hoặc cũng có thể tự mình lựa chọn có nên tái sinh ở nhân gian hay không."

Aesop hỏi: "Thưa Thần của con, Ngài muốn dùng thân phận Amun một lần nữa đi đến bán đảo Hy Lạp sao?"

Amun gật đầu nói: "Đúng vậy, ta phải đi trừng phạt kẻ đã hãm hại ngươi. Theo cách của ta, đây cũng là sự kết thúc giữa ta và chư thần Olympus. Ta và Metatron đưa ngươi về cố hương là để thỏa mãn nguyện vọng an hưởng tuổi già của ngươi, nhưng không ngờ ở vào thời khắc cuối cùng của sinh mệnh, ngươi lại gặp phải cảnh ng��� như vậy. Nếu Metatron vẫn còn ở Hy Lạp, hẳn đã không để chuyện như vậy xảy ra, đáng tiếc là hắn đã theo Alexander xuất chinh. Đại quân Macedonia vừa vượt qua sa mạc Syria, chính là nơi ngươi và ta lần đầu gặp mặt."

Aesop hành lễ đáp: "Thiên đường tuy tốt, nhưng không phải là sự siêu thoát chân chính. Con đến đây đã được gặp Ngài, và vẫn nguyện ý lựa chọn tái sinh linh hồn. Tuy nhiên, trước khi con rời đi, con lại hy vọng được chứng kiến những gì Ngài làm ở Hy Lạp."

Amun gật đầu nói: "Vậy ngươi cứ chờ ở thiên đường, đừng vội, ta còn muốn nghênh đón một người bạn cũ khác đến."

Người "bạn cũ khác" mà Amun nhắc đến là một võ sĩ đầy ý chí phong phát, chính là thành chủ thành Hải Giáp thuở nào, Rode • Dick. Thấy Rode • Dick cũng đã đến thiên đường, Aesop tiến đến vừa cười vừa nói: "Thưa Thành chủ đại nhân, nghe nói Ngài đã đạt được thành tựu đại võ sĩ, dường như đến đây hơi sớm thì phải!"

Rode • Dick cũng cười nói: "Xét về tuổi tác, ta cũng không còn trẻ nữa, ở nhân gian cũng đã hưởng thụ không ít rồi, ng��ơi có thể đến, vậy sao ta lại không thể chứ?" Vừa nói, hắn vừa tiến lên phía trước, hướng Amun hành lễ.

Aesop lại trêu ghẹo nói: "Ta nghe nói một người đạt đại thành tựu có thể từ chối sự tiếp dẫn của Minh Phủ, tự mình lựa chọn rời đi, sao Ngài vẫn phải đến đây? Chẳng lẽ Ngài tự tin đến mức sẽ không phải xuống địa ngục sao?"

Rode • Dick hỏi ngược lại: "Aesop, ta đã làm điều gì có lỗi với ngươi sao mà ngươi lại mong ta xuống địa ngục đến vậy? Thực tế thì cả đời này ta được vạn dân ca tụng, chỉ là có chút tiếc nuối mà thôi."

Amun hỏi: "Rode • Dick, ngươi vừa sinh ra đã là người thừa kế thành chủ thành Hải Giáp, vinh quang tột bậc, sau đó lại đạt được thành tựu đại võ sĩ khiến người đời ao ước, rồi còn giữ chức vụ tể tướng Ai Cập nhiều năm, nắm giữ thực quyền thậm chí vượt trên cả Pharaoh, vậy còn có điều gì đáng tiếc nữa?"

Rode • Dick đáp: "Ngay cả như vậy, ta vẫn không phải đã đến thiên đường để gặp Ngài sao? Đến được nơi này thật không dễ dàng, ta không phải trực tiếp đến trước mặt Ngài, mà là phải xuyên qua từ địa ngục. Ngay trước khi ta lâm chung, Ngài vừa hạ thần dụ ban bố bí mật về bản nguyên lực lượng. Ta muốn đi tu chứng, nhưng cả đời này đã không kịp rồi, chẳng lẽ đó không phải là điều đáng tiếc sao?"

Amun cười: "Ít nhất ngươi đã biết con đường này trước khi sinh mạng kết thúc, vậy cũng không quá đáng tiếc. Thực ra, với căn cơ của ngươi, ngay cả khi ta chỉ dẫn ngươi bản nguyên lực lượng ngay từ đầu, thì cuối cùng cũng chỉ miễn cưỡng đạt được đại thành tựu mà thôi. Vượt qua những khảo nghiệm không ngừng nghỉ đã là vô vọng, càng không cần phải nói đến việc trải qua khảo nghiệm cuối cùng để siêu thoát vĩnh sinh. Chẳng thà ngươi cứ làm tốt vai trò thành chủ và tể tướng của mình còn hơn. Nhưng Aesop nói cũng đúng, ngươi đâu có phải chết trận trên chiến trường, vậy thì quả thật là đến đây hơi sớm rồi."

Rode • Dick thở dài: "Trăm công nghìn việc, lo toan quốc sự mà! Thưa Thần của con, chẳng lẽ Ngài còn chưa rõ lắm sao? Alexander đã dẫn đại quân Macedonia vượt eo biển, thôn tính vương quốc Hittite cũ và sắp sửa áp sát Ai Cập rồi."

Vẻ mặt Amun không thể hiện sự vui mừng hay lo lắng: "Ngươi còn tin tức gì muốn nói cho ta biết nữa không?"

Rode • Dick nói: "Còn cần con phải cố ý nói cho Ngài sao? Linh hồn khi đến Minh Phủ, Ngài dĩ nhiên có thể biết được tất cả, không có bất kỳ bí mật nào có thể che giấu."

Amun cười: "Đúng vậy, ngươi nên rõ ràng, thở dài ở nơi này chẳng có chút ý nghĩa nào. Khi đến thiên đường, ta tự nhiên sẽ biết được rằng đại quân Ba Tư đã rút khỏi đồng bằng Duke, David đã thành lập nước Salem, và Metatron đã đưa cho ngươi một bức thư, chuyển lời cam kết của Alexander rằng khi đến Ai Cập, hắn sẽ tự xưng là con trai của Amun. Có phải vậy không?"

Rode • Dick cười khổ nói: "Nếu Ngài chỉ cần một niệm là biết được tất cả mọi chuyện, vậy còn hỏi con làm gì? Alexander sẽ tự xưng là con trai của Amun, tương lai đến Ai Cập sẽ hiến tế Ngài và cho trùng tu thần điện Isis. Thưa Thần của con, Ngài có người con trai như vậy từ khi nào, và là con của ai vậy?"

Aesop liền xen vào nói: "Rode • Dick, ngươi học cách nói chuyện như vậy từ bao giờ thế, cẩn thận thần linh quẳng ngươi xuống địa ngục đấy!"

Rode • Dick ha ha cười nói: "Thực ra, ta đến thiên đường chỉ là để dâng lên ấn ký linh hồn cả đời này của mình cho thần linh, được thấy thần linh là ta đã đủ hài lòng rồi. Ta cũng sẽ lựa chọn tái sinh linh hồn, nhưng vẫn mu���n nán lại thiên đường chờ xem Alexander có thể thực hiện cam kết hay không."

Lúc này, thiên sứ Ereshkigal đi đến, hành lễ với Amun và nói: "Thưa Thần của con, bên địa ngục cũng có không ít bạn cũ của Ngài đã đến."

Amun khoát tay: "Vậy cứ để họ chờ một lát! Thiên đường và địa ngục cũng không phải là nơi quy tụ cuối cùng của linh hồn, mà chỉ là trạm trung chuyển để tái sinh. Sự khác biệt chỉ nằm ở việc liệu có đạt được giải thoát hay không... Aesop, Rode, các ngươi có thể gặp mặt ở đây cũng là một mối duyên lành. Cứ từ từ chuyện vãn đi, ta sẽ trở lại nhân gian."

Linh hồn Rode • Dick đến thiên đường là vì đã hết tuổi trời, còn Aesop không phải chết một cách bình thường, ông bị tòa án thành bang Mesembria hạ lệnh xử tử. Bi kịch này vậy mà lại có liên quan đến thần dụ Delphi, vốn đại diện cho ý chí của chư thần Olympus, và còn có thần linh chỉ điểm phía sau. Điều này đã kích thích cơn giận của Amun.

Athena và các chư thần Olympus khác vẫn không ngừng gây phiền phức cho ông, nhất quyết buộc ông phải chủ động chấm dứt hợp tác với Zeus, tuyên bố đoạn tuyệt hoàn toàn. Nếu Athena và Apollo cùng những người khác trực tiếp đối mặt Amun, thì chẳng ai là đối thủ. Nhưng Amun chỉ cần còn ở nhân gian thì sẽ có những yếu điểm ở nhân gian. Họ đã dùng rất nhiều thủ đoạn, trước sau lôi kéo Metatron, Ishtar, Philippos II – tất cả đều là những người có liên quan đến Amun.

Sau khi Amun rời khỏi bán đảo Hy Lạp, chư thần Olympus vẫn chưa bỏ cuộc, lần này người bị liên lụy lại chính là Aesop, vị trưởng giả mà Amun kính trọng nhất. Hoàn cảnh của Aesop cũng không thể hoàn toàn nói là vô tội, chuyện này cần phải kể lại từ đầu.

...

Sau khi Philippos II bị ám sát, Alexander trở thành quốc vương Macedonia. Metatron có một lần lỡ lời, khiến vị quốc vương trẻ tuổi này mơ hồ đoán được rằng phụ vương của mình bị ám sát lại có liên quan đến thần linh Athena. Hắn không thể trừng phạt Athena, nhưng có thể trừng phạt đồng minh của Athens.

Kế vị không lâu sau, Alexander liền dẫn đại quân phát động tấn công mãnh liệt vào liên minh Athens. Liên minh Athens, dù đã thế đơn lực cô, nhưng vì trận chiến này sẽ quyết định sự tồn vong của các thành bang nên đã tập trung lực lượng lớn nhất để chống cự. Alexander công phá thành Thebes, nơi chống cự ngoan cường nhất, bán toàn bộ ba vạn công dân trong thành, những người từ trước đến giờ phản đối Macedonia, làm nô lệ. Hắn còn thiêu rụi thành bang này, chỉ để lại thần điện Zeus và nơi ở của một nhà thơ ca mà hắn kính trọng.

Thủ đoạn sắt đá như vậy đã gây chấn động lớn cho các thành bang còn lại trong liên minh Athens. Khi quân đội Alexander tiếp tục xuôi nam, các thành bang gần như không chút chống cự nào, vừa thấy bóng liền đầu hàng để tránh gặp phải tai nạn tương tự. Alexander thuận lợi tiêu diệt liên minh Athens, chấm dứt kỷ nguyên phân trị thành bang trên bán đảo Hy Lạp.

Đế quốc Ba Tư, nghe tin Philippos II bị ám sát, đã thở phào nhẹ nhõm, cho rằng mối đe dọa lớn nhất trên bán đảo Hy Lạp đã bị loại bỏ. Kết quả là Alexander, người kế vị, lại có hùng tài đại lược còn hơn cả phụ thân mình. Năm thứ hai sau khi thống nhất bán đảo Hy Lạp, Alexander đã gây dựng một đội quân khổng lồ chưa từng có, vượt qua eo biển tấn công ba tỉnh của đế quốc Ba Tư, vốn là thuộc địa của vương quốc Hittite cũ.

Lúc này, đế quốc Ba Tư đã không còn là cảnh tượng thời Darius nữa, dù quốc thổ rộng lớn nhưng nội loạn thường xuyên, thế nước ngày càng suy yếu. Hoàng đế Ba Tư lúc bấy giờ là Darius III. Dưới sự cai trị của ông, đế quốc Ba Tư còn lâu mới có được sự ổn định và khoan dung như thời Cyrus hay Darius. Trong nước, xung đột giữa các bộ tộc thường xuyên xảy ra, và người dân các vùng bị chiếm đóng vẫn đang ấp ủ ý định thoát khỏi sự nô dịch của người Ba Tư.

Đế quốc Ba Tư dựa vào vũ lực để trấn áp, duy trì một sự thống trị yếu ớt. Một khi gặp phải sự tấn công vũ lực mạnh hơn từ bên ngoài, đế quốc vĩ đại này sẽ sụp đổ tan tành ngay sau đó.

Alexander tổng cộng phát động tám quân đoàn, bao gồm năm nghìn kỵ binh và hơn ba vạn bộ binh lấy phương trận trường thương Macedonia làm chủ lực, vượt eo biển tấn công. Đại quân Macedonia tự xưng là người giải phóng, được dân chúng Hittite cũ ở đó hưởng ứng rầm rộ, một đường thẳng tiến như chẻ tre, cuối cùng quyết chiến với đại quân do Hoàng đế Ba Tư Darius III dẫn đầu.

Người Macedonia dùng kỵ binh bao vây đánh hai cánh, phương trận trường thương vững bước tiến lên, khiến người Ba Tư đại bại. Darius III chạy trốn trong loạn quân, đại quân Macedonia truy đuổi đến tận bờ Tây sông Utu, hoàn toàn chiếm lĩnh lãnh thổ vương quốc Hittite cũ.

Khi người Ba Tư rút về bờ Tây sông Utu, đồng bằng Duke tạm thời hình thành một khoảng chân không quyền lực. Thành Salem cùng các thành bang trực thuộc dưới sự cai trị của David • Solomon đã nhân cơ hội tuyên bố độc lập, thành lập nước Salem. Lúc đó, Alexander đã được xưng là Đại đế Macedonia. Nghe tin này, ông không hề ngăn cản David • Solomon, ngược lại còn phái sứ giả sắc phong cho ông ấy tước hiệu Salem vương, coi như là đã hoàn thành cam kết đầu tiên của mình với Metatron.

Darius III, sau khi thua trận và chạy trốn, đã phái sứ giả đến cầu hòa với Alexander, bày tỏ nguyện ý cắt nhượng toàn bộ đất đai phía tây sông Utu cho Macedonia và thường xuyên cống nộp một khoản tiền bồi thường chiến tranh lớn. Nhưng Alexander đã cự tuyệt hòa đàm, yêu cầu người Ba Tư đầu hàng vô điều kiện.

Nhưng Alexander cũng không nóng lòng tấn công thủ phủ đế quốc Ba Tư. Sau khi đại quân nghỉ dưỡng sức, ông lại dọc theo đường ven biển xuôi nam, xuyên qua sa mạc Syria và tiến thẳng đến Ai Cập. Trước khi đến Ai Cập, Alexander còn nhờ Metatron gửi cho Rode • Dick một bức thư, còn về nội dung bức thư này thì Amun đã biết rồi.

Việc đế quốc Macedonia bành trướng đương nhiên nằm trong kế hoạch của Zeus, và cũng luôn được thần dụ của ông chỉ dẫn. Nhưng những cam kết của Alexander với Metatron và chủ thần Ai Cập lại không phải là điều Athena và các chư thần Olympus khác mong muốn thấy.

Alexander mang theo Metatron lĩnh quân chinh chiến bên ngoài, nhưng đại điển thần dụ mỗi năm một lần tại thánh địa Delphi của Hy Lạp vẫn phải được cử hành. Đây là lần thứ tư đại điển được tổ chức kể từ khi Macedonia chiếm lĩnh Delphi. Theo kế hoạch của Alexander, khi hắn lần sau dẫn đại quân thuận lợi trở về, hắn sẽ cải cách truyền thống thần dụ Delphi, chấm dứt lịch sử các thần điện mọc lên đơn độc như rừng, và xây dựng một chủ thần điện thờ phụng Zeus, cha của muôn thần. Các chư thần phụ lễ sẽ được an trí trong chủ thần điện này, và thần dụ Delphi sẽ do chủ thần điện này thống nhất ban bố.

Nhưng Alexander còn chưa kịp về nước để thực hiện việc này, thần dụ Delphi năm nay vẫn do thần điện Apollo ban bố. Các thành bang sẽ phái đại diện đến hiến tế, và sứ giả đại diện cho thành bang Mesembria chính là Aesop.

Hiến tế chư thần, lễ vật được đặt trên thần đàn. Nhưng thần linh sẽ không lấy đi những lễ vật mang tính tượng trưng đó, họ tiếp nhận chỉ là lời khấn vái và tán tụng của người đời. Lễ vật hiến tế của các thành bang là dành cho thần điện, do các tế tự sử dụng, bao gồm một lượng lớn súc vật, nô lệ, đồ vật quý giá, trong đó điều thực tế nhất dĩ nhiên là một khoản tài chính khổng lồ.

Thành bang Mesembria, vốn lấy thương nghiệp làm chủ và từ trước đến giờ luôn giàu có, đã chuẩn bị "lễ vật dâng tặng" là m���t lượng lớn vàng ròng. Số vàng này được các thương nhân Mesembria trong thành bang gom góp, và họ phái sứ giả đại diện cho thành bang đến Delphi để dâng lên các thần điện tại thánh địa này.

Aesop, người thờ phụng Amun, làm sao lại trở thành sứ giả của Mesembria, đại diện cho thành bang để hiến tế chư thần Olympus chứ? Điều này có liên quan đến thần dụ của Hermes, vị thần bảo hộ của Mesembria. Thần dụ đã đặt ra cho Aesop một lựa chọn tưởng chừng như lưỡng nan: với tư cách một công dân Mesembria, ông nhất định phải thực hiện chức trách của mình; nhưng khi đối mặt với chư thần Olympus, ông lại phải làm thế nào để giữ vững niềm tin của bản thân?

Bản văn này được biên tập và xuất bản duy nhất tại truyen.free, mọi sự sao chép cần được chấp thuận.