Aesop khẽ thở dài: "Cha ta chỉ có mình ta là con trai. Ta đã rời quê hương gần sáu mươi năm, nơi đó e rằng đã sớm chẳng còn người thân. Ta chỉ muốn ngắm nhìn cố hương để tìm lại cảm giác lá rụng về cội. Cha ta là một thương nhân, khi ra ngoài thường mang ta theo bên mình. Thuở bé, ta đã dành rất nhiều thời gian ở thành Athens. Đây là thành bang tiêu biểu nhất của Vương quốc Liên hiệp Hy Lạp, vậy sao không ở lại Athens thêm vài ngày? Nơi đây có nhiều điều khác biệt so với các quốc gia trên đại lục Thiên Xu."

Cỗ xe ngựa theo chỉ dẫn của Aesop tiếp tục tiến về phía trước. Sau khi đến Vương quốc Liên hiệp Hy Lạp, Metatron không còn ngồi chung xe với Aesop nữa. Hắn tìm được một con ngựa ở ngoại thành, rồi cưỡi theo bên cạnh xe. Metatron anh tuấn phóng khoáng, khí chất ngời ngời, trông tựa như một võ sĩ hộ vệ được Aesop, người thành đạt trở về cố hương, trọng vọng mời đến. Trong khi đó, người đánh xe Amun bên trong xe cũng chẳng hề tầm thường chút nào.

Khi đi xuyên qua những con phố lớn, ngõ nhỏ của Athens, Metatron nhìn quanh, vẫn gật đầu đáp lại những thiếu nữ, phụ nữ trẻ đang ngó nghiêng nhìn mình. Đến chỗ vắng người, hắn mới hỏi Aesop: "Theo mắt ta, thành Athens chỉ tương đương với một thành bang nhỏ, nhưng lại có vẻ rất giàu có. Các quý tộc sống an nhàn, trong khi bình dân lại bận rộn tất bật.

Nghe các đại biểu công dân thảo luận trong nghị sự đường của thành bang, họ rất coi trọng việc thông thương với bên ngoài. Họ không chỉ yêu cầu các bang quốc đồng minh mở cửa giao thương, mà những đại phú thương còn dùng đủ mọi biện pháp để kiếm lợi từ các bang quốc đó. Hội nghị đại biểu công dân ở đây cũng không muốn kiểm tra gắt gao những hành vi trục lợi không chính đáng của các phú thương ở bên ngoài."

Aesop giải thích: "Nơi đây tựa núi kề biển, không có những vùng đất bằng phẳng rộng lớn có thể canh tác, rất nhiều vật liệu cần phải nhập khẩu. Hơn nữa, người cai trị ở đây, cũng như những người ở thành Salem, phần lớn đều là những thương nhân tinh anh. Họ muốn làm những công việc có giá trị cao hơn, dùng sức lao động có hạn để đổi lấy nhiều tài sản hơn. Athens là trạm trung chuyển thương mại giữa Vương quốc Liên hiệp Hy Lạp và các quốc gia trên đại lục Thiên Xu. Nó là một trung tâm. Thu nhập của bản thân thành bang này có đến một nửa đến từ lợi nhuận buôn bán hàng hải, và rất nhiều người ở đây có kiến thức sâu rộng."

Metatron nói: "Nghe ngài nói vậy, ta lại nhớ về năm xưa. Ta từng vượt ngàn dặm xa xôi, mang những vật phẩm khan hiếm trong núi đến bộ lạc Linke để giao dịch phôi thép Mager. Vậy người ở đây giao dịch thứ gì với bên ngoài?"

Aesop đáp: "Sản vật quan trọng nhất ở đây là dầu ô liu. Vùng đồi núi xung quanh đây không thích hợp để trồng ngũ cốc, nhưng lại vô cùng thích hợp để trồng cây ô liu. Dầu ô liu do thành bang Athens sản xuất có giá đắt đỏ, được tiêu thụ khắp nơi trên đại lục Thiên Xu. Pháp trượng trong tay nữ thần bảo hộ thành bang của họ, Athena, chính là một cành ô liu. Họ còn xuất khẩu rượu nho, đồ gốm, đá cẩm thạch, và khai thác mỏ bạc để đúc tiền cùng các loại hàng mỹ nghệ.

Còn các mặt hàng khác trên đại lục, bao gồm giấy papyrus từ Ai Cập, hương liệu, gỗ, vải vóc từ Hittite và Babylon, cùng các loại ngũ cốc, họ cũng nhập khẩu. Không chỉ dùng cho riêng mình mà còn bán lại cho các thành bang khác để kiếm lời. Trong thành bang này, có người sống rất an nhàn, ngày ngày tán gẫu trên quảng trường thần điện. Lại có người bận rộn tối mặt, thường xuyên đi thuyền trên biển, giao dịch ở các thương quán."

Amun, người vẫn luôn nheo mắt, bỗng mở miệng nói: "Ta nhìn thấy ở bờ biển ngoại thành, có người ngậm đá sỏi trong miệng, hướng về phía biển rộng không một bóng người mà thao thao bất tuyệt nói chuyện. Họ không phải đang khấn vái mà là đang kêu gọi, cổ vũ điều gì đó. Họ không có một tín ngưỡng rõ ràng, mà tuyên giảng những luận điệu không liên quan hoặc thậm chí mâu thuẫn lẫn nhau."

Amun dùng thần thuật thăm dò để quan sát tình cảnh ở ngoại thành từ xa. Aesop cười giải thích: "Đó là những nhà diễn thuyết, hay còn gọi là những nhà ngụy biện. Họ đang rèn luyện khả năng hùng biện của mình."

Metatron hỏi: "Họ làm như vậy là vì điều gì?"

Aesop đáp: "Trong một thành bang như thế này, khả năng tuyên truyền các quan điểm khác nhau và khiến dân chúng chấp nhận chúng là một năng lực vô cùng quan trọng. Ngài lẽ nào không nghe thấy những cuộc thảo luận trong hội nghị thành bang sao? Đôi khi, một đề án có được thông qua hay không không hoàn toàn phụ thuộc vào bản thân đề án đó, mà là ở việc ai, và bằng cách nào, tuyên truyền nó. Các thương nhân thường thuê những nhà diễn thuyết đặc biệt để đưa ra những đề án có lợi cho mình. Vì thế, một số người cho rằng diễn thuyết và ngụy biện là một trong những kỹ năng vĩ đại nhất trên đời này."

Amun hứng thú hỏi tiếp: "Nơi đây quả thật là một địa phương rất thú vị. Ngoài những nhà diễn thuyết đó ra, trong thành còn có những người nào mà ngài cho là đặc sắc nhất?"

Aesop đáp: "Còn có hiền giả và trí giả. Cái gọi là hiền giả, không nhất thiết phải là người tài đức sáng suốt đến mức nào, nhưng họ thích đặt ra các vấn đề và cố gắng giải đáp, cũng như đi du lịch khắp nơi để học hỏi đủ loại kiến thức. Cái gọi là trí giả, không nhất thiết phải là người giàu có trí khôn đến mức nào, mà là họ giỏi chất vấn và hoài nghi, cố gắng phản bác bất kỳ kiến thức nào đã được chấp nhận. Những người này thường tụ tập trên quảng trường thần điện, diễn thuyết cho người qua đường hoặc đặt câu hỏi cho đám đông. Đó là nơi náo nhiệt nhất ở Athens."

Amun cười nói: "Một hiền giả hay trí giả thành công cũng hẳn phải là một nhà diễn thuyết xuất sắc. Có thể trình bày rõ ràng những suy tư sâu sắc trong linh hồn để người nghe thấu hiểu cũng là một thành tựu. Thế nhưng, nếu bỏ qua bản chất của sự vật mà họ tuyên truyền, chỉ thuần túy dùng ngụy biện để đạt mục đích, thì đó sẽ trở thành một kiểu người khác.

Còn việc hoài nghi tất cả học thuyết cũng có thể dẫn đến những suy tư sâu sắc cho mọi người: điều gì là bẩm sinh, điều gì là do con người tạo ra? Nhưng chỉ nghi ngờ mà không đưa ra câu trả lời thì vô ích, dù cho đáp án đó chưa chắc thập toàn thập mỹ. Giống như người phàm không thể xác định thế gian này có thần linh hay không, nhưng lại có thể cảm nhận được sự tồn tại của thần tính trong nhân tính."

Aesop đáp: "Ngài chính là thần của ta."

Amun cười nói: "Ở Athens này, ta chẳng qua là người đánh xe của ngài thôi."

Đang trò chuyện, cỗ xe ngựa dừng lại trước một khách sạn. Phía trước khách sạn này là tửu quán và nhà tắm công cộng, nơi mọi người uống rượu trò chuyện. Phía sau sân có các phòng trọ để nghỉ lại. Aesop nói: "Đã mấy chục năm trôi qua, mặc dù cảnh quan nơi đây đã thay đổi rất nhiều, nhưng nó vẫn là một khách sạn."

Metatron hỏi: "Aesop, tại sao ngài phải ở đây? Trên đường đi cũng có rất nhiều nơi có thể nghỉ lại mà?"

Aesop thở dài nói: "Xin ngài hãy thông cảm cho một lão già như ta! Lần cuối cùng ta theo cha ra biển, ở Athens này chính là nghỉ tại đây. Mặc dù giờ đây không còn là cùng một khách sạn nữa, nhưng ta vẫn có thể tìm thấy hơi thở của ký ức."

Metatron nhảy xuống ngựa, đỡ Aesop xuống xe. Hắn hô lớn: "Người đâu! Mau chuẩn bị phòng tốt nhất cho lão gia nhà ta, chúng ta muốn tìm chỗ nghỉ trọ!"

Amun nghe Aesop nói về "hơi thở của ký ức", nhìn bóng lưng ông bước vào khách sạn. Trong linh hồn, hắn lặng lẽ kích hoạt một loại thần thuật không thể tưởng tượng nổi. Loại thần thuật này tương tự với đại thuật tiên tri trong truyền thuyết, nghe nói chỉ có thần linh mới có thể thi triển. Mà những đại thần thuật sư nhân gian cũng có thể miễn cưỡng nhìn thấy sự ảo diệu này, là một trong những thần thuật truy nguyên ở cảnh giới cao nhất của thần thuật thông tin.

Trong linh hồn, hắn nhìn thấy một cảnh tượng: Aesop biến thành cậu bé mười mấy tuổi, bóng lưng trùng khớp với Aesop hiện tại, cùng cha mình bước vào một khách sạn khác, nhưng khách sạn đó lại nằm ở chính địa điểm hiện tại.

Aesop rất giàu có, có thể ở phòng tốt nhất, còn mang theo hộ vệ uy phong lẫm liệt cùng người đánh xe chất phác. Trông cứ như một lão phú hộ phát tài nhờ thám hiểm trở về từ đại lục Thiên Xu. Ông chủ khách sạn thái độ rất cung kính, ra vào luôn tươi cười chào đón, nhưng trong lòng, ngoài sự ao ước ra, cũng có vài phần ghen ghét, thậm chí là coi thường.

Những người xung quanh nhìn thấy Aesop ít nhiều cũng mang theo tâm thái này. Amun cảm nhận rõ điều đó, Aesop bản thân e rằng cũng rất rõ, nhưng vị lão giả này vẫn ung dung tự tại. Ba người họ lưu lại ở thành Athens, bề ngoài chẳng thể nhìn ra có bất kỳ điều gì thần kỳ.

Amun cố ý dặn dò Metatron rằng nơi này đã là thần vực của hệ thần Olympus. Mặc dù hắn và Zeus chưa có ước định rõ ràng nào, nhưng điều này cũng tương đương với việc chưa được phép tiến vào thần vực của người khác. Để tuân thủ ước định xưa nay giữa các hệ thần, tránh gây ra xung đột ngoài ý muốn, ở đây hắn sẽ không biểu diễn bất kỳ thần tích nào, cũng không sử dụng bất kỳ thần lực nào. Còn Metatron khi hành sự cũng phải chú ý, không thể lấy thân phận thần sứ.

Zeus và các vị thần Olympus có biết Amun đã đến Athens không? Điểm này Amun bản thân cũng không thể xác định, bởi vì hắn không cảm nhận được cảm giác bị chú ý đặc biệt hay bị phong tỏa. Chính hắn cũng là một vị chủ thần, rất rõ ràng rằng nếu chúng sinh chỉ hành động theo cách bình thường, trong thần vực cũng sẽ không thu hút sự chú ý đặc biệt của thần linh. Hắn đến đây chẳng qua là để nghe, để nhìn, để cảm nhận mà thôi, với thân phận của một người đánh xe bình thường.

...

Ngày hôm sau, Amun đến quảng trường thần điện nổi tiếng của Athens, nơi nằm trong "Thành cao" của Athens. Sở dĩ gọi là Thành cao, vì nơi đây có ba ngọn núi nhỏ, địa thế khá cao, có thể trông coi bến cảng ven biển. Trên đỉnh ngọn núi nhỏ chính giữa sừng sững đứng đền thờ trinh nữ nổi tiếng, nơi thờ phụng nữ thần bảo hộ thành Athens, Athena. Nàng là nữ thần trí tuệ, nữ thần chiến tranh, nữ thần đồng trinh trong hệ thần Olympus.

Amun không muốn bước vào thần điện để tránh thu hút sự chú ý của thần linh, hắn chỉ đứng trên quảng trường nhìn về phía xa, không ngừng gật đầu tán thưởng. Những đường nét kiến trúc bằng đá cẩm thạch hùng vĩ kia, vậy mà không hề có một đường thẳng nào. Bốn phía tường đều hơi cong, toàn bộ các cột cũng hơi ngả vào trong. Các kiến trúc được xây dựng từ đá lớn tuy vô cùng nặng nề, nhưng nhìn lại có vẻ nhẹ nhàng, linh hoạt, sinh động. Kiến trúc thần điện cũng chính là kết tinh trí tuệ của nhân loại.

Amun đang đứng trên quảng trường nhìn về nơi xa, bỗng một người đi tới hỏi: "Ngài là người xứ khác sao?"

Amun gật đầu đáp: "Phải, ta là người đánh xe từ xứ khác đến."

Người này không phải đến để truy vấn thân phận của Amun, dường như chỉ muốn tìm người để trò chuyện, ngay sau đó lại hỏi: "Ngài đang ngước nhìn thần điện, xin hỏi ngài có thờ phụng thần linh không?"

Những lời này lại khiến Amun khó trả lời, hắn chỉ có thể mỉm cười nói: "Khi cảm nhận linh hồn của mình, người ta có thể chứng kiến sự tồn tại của thần linh."

Lúc này, xung quanh đã lác đác tụ tập thêm một đám người hiếu kỳ, người nọ tiếp tục hỏi: "Ồ, ngài đã chứng kiến sự tồn tại của thần linh bằng cách nào? Là nhìn thấy pho tượng trong thần điện, hay là nghe thấy tiếng của thần linh? Xin hỏi ngài đã tận mắt thấy thần linh chưa? Dù có nghe thấy tiếng của thần, làm sao biết đó không phải là ảo giác? Dù có gặp người tự xưng là thần linh, làm sao có thể chứng minh hắn chính là thần linh?"

Amun khẽ nhíu mày. Phong khí nơi đây quả thật rất cởi mở, lại có người công khai nghi ngờ sự tồn tại của thần linh ngay trên quảng trường thần điện, lại còn tùy tiện hỏi người khách lạ bên đường, bên cạnh còn có người đứng hóng chuyện. Amun hỏi ngược lại: "Vậy ngài cho rằng thần linh trong thần điện có tồn tại hay không?"

Người nọ đáp: "Vấn đề này quá phức tạp, mà đời người lại quá ngắn ngủi. Ta không thể xác định thế gian này có thần linh hay không."

Amun lại hỏi: "Vậy tại sao ngài lại muốn hỏi ta vấn đề này? Có phải là hy vọng dựa vào ta để có được câu trả lời không?"

Thấy xung quanh tụ tập đông người, người nọ tinh thần phấn chấn, giang hai cánh tay lên cao giọng nói: "Hỡi những người qua đường, ta chỉ đang đặt ra một câu hỏi. Chúng ta đang dùng thước đo nào để đánh giá mọi thứ trên đời này? Đó có phải là ý chí của thần linh không? Không! Một việc là đúng hay sai, tốt hay xấu, phải xem xét dục vọng và nhu cầu của mọi người mà định đoạt. Trong lòng các vị, chẳng lẽ không nghĩ như vậy sao?"

Người vây xem có kẻ gật đầu phụ họa, người nọ lại chợt đổi giọng nói: "Vậy các vị cho rằng, dục vọng và nhu cầu của mình liền phải là chính xác sao? Chân lý rốt cuộc có tồn tại hay không? Hỡi người dân Athens, chân lý trên đời này không phải được quyết định từ một cuộc bầu cử, không dựa vào việc đếm số đầu người. Nếu như các vị tin phục quan điểm trước đó, có thể nào trong đại hội công dân bỏ phiếu quyết định thần linh có tồn tại hay không?"

Người nọ liên tiếp đưa ra hai loại lập luận chính phản, khiến những người xem đã có người ngơ ngác không hiểu. Amun cười đáp: "Thần điện đứng sừng sững ở đây, những người dân nơi đây đã dùng cách thức của họ để biểu lộ sự lựa chọn của mình. Còn ngài hôm nay muốn thảo luận vấn đề này, vậy sao không nói hết vấn đề của mình ra? Thực ra ngài muốn hỏi chính là: Nếu thần linh tồn tại, thì đó nên là một sự tồn tại như thế nào? Thật ra, ta đây là lần đầu tiên gặp phải phương thức biện luận như vậy. Xin hỏi ngài tên là gì?"

Người nọ ưỡn ngực đáp: "Ta tên là Parmenides. Người khách lạ kia, chẳng lẽ ngài cũng là một hiền giả hành du? Mời ngài trả lời ta thêm một câu hỏi: Ngài có thể nói cho ta biết cái gì là không tồn tại không? Ngài có thể hình dung được một sự vật vượt ra ngoài suy nghĩ và cảm nhận không? Khi ngài suy tư và nghĩ đến một sự vật nào đó, rồi dùng ngôn ngữ để diễn tả nó, tất nhiên phải có một sự tương ứng nào đó. Ngài thật sự có thể nói ra một vật không tồn tại sao?"

Amun mỉm cười: "Ta nghĩ ngài đã tự trả lời câu hỏi mình đặt ra. Việc mọi người suy tư, đó cũng là ý nghĩa của việc sinh linh khai mở linh trí. Họ có thể tưởng tượng, có khát khao, biến những nhận thức trực quan thành lời thề nguyện của linh hồn, tìm kiếm sự tồn tại của mình giữa thế gian hỗn loạn này. Một trong những đáp án cho vấn đề này chính là thần linh mà ngài đã nói. Mặc dù ngài vẫn luôn chất vấn thần linh, nhưng đồng thời ngài cũng đang giả thiết về thần linh."

Parmenides không khỏi chớp mắt liên hồi. Hắn thường kéo người tranh luận trên quảng trường, nhưng không ngờ người đánh xe khách lạ tầm thường này lại có thể đối đáp như vậy.

Amun nhìn hắn, ánh mắt xuyên thấu qua bóng hình Parmenides, nhìn khắp quảng trường, lặng lẽ lại kích hoạt thần thuật truy nguyên. Trong linh hồn, dường như hắn đã chứng kiến thời gian đảo ngược, thấy được "hơi thở của ký ức" trên quảng trường. ——— Vô số người đã từng bàn luận đủ loại đề tài ở nơi đây.

Cuối cùng, ánh mắt của vị thần linh này dừng lại ở một cảnh tượng nào đó. Đó là mấy chục năm về trước, một lão già cũng ở chính vị trí này, chặn người qua đường để đặt câu hỏi.

Vị lão giả kia vóc người gồ ghề, mặc trường bào dính đầy vết bẩn, vậy mà gân cốt huyết mạch lại vô cùng cường tráng, lại là một đại võ sĩ. Tóc ��ng ta bù xù, mũi củ tỏi dài khiến vẻ ngoài xấu xí. Trời lạnh giá mà ông ta mặc quần áo mỏng manh lại không hề cảm thấy giá rét, đang hỏi người qua đường ——

"Xin hỏi con người có linh hồn hay không? Nếu có, liệu nó có thể bất tử không? Nếu có thể bất tử, vậy linh hồn bất tử là một sự tồn tại như thế nào? Vì sao có người có thể có linh hồn bất tử, vì sao có người lại muốn từ chối thừa nhận điều đó? Một quả ô liu khác gì một quả ô liu khác? Một con mèo tại sao không phải là một con mèo khác?

Nếu như ngài trả lời là do màu lông và hoa văn khác biệt, vậy điều gì đã tạo nên sự khác biệt đó? Thưa đại nhân tôn quý, bên dưới áo choàng của ngài, thân thể máu thịt này khác gì với vị phu xe đi ngang qua kia? Nếu như các vị cũng đi đến những nơi xa lạ không ai nhận biết, hoặc lúc mới sinh bị cha mẹ trao đổi hài nhi, làm sao để chứng minh ngài cao quý hơn hắn? Xin trả lời một vấn đề khác: Trên đời này điều gì mới là cao thượng?"

Amun kích hoạt thần thuật, nhìn thấy cảnh tượng trong hồi ức, mặt mang mỉm cười. Hắn liền đem chuỗi vấn đề mà vị lão giả kia từng hỏi, hỏi lại, muốn xem Parmenides đang đứng ở cùng vị trí trên quảng trường sẽ phản ứng thế nào.

Sắc mặt Parmenides thay đổi, đột nhiên hỏi một câu: "Ngài rốt cuộc là ai, chẳng lẽ cũng đến từ học viện Plato sao?"

Trong đám người, một giọng nói hoảng sợ kêu lên: "Trời ạ, những vấn đề của Socrates! Người đánh xe khách lạ kia bị linh hồn của Socrates nhập vào rồi!"

Chẳng biết tại sao, đám đông vây xem đột nhiên tản đi, trước mặt Amun chỉ còn lại Parmenides với vẻ mặt kinh ngạc. Amun mỉm cười hỏi: "Để chúng ta quay lại vấn đề của ngài nhé. Nếu như ta nói ta là thần linh, ngài có tin không?"

Parmenides thở phào nhẹ nhõm, dường như đã trấn tĩnh lại, hỏi ngược: "Việc ta có tin hay không, đối với việc ngài có phải là thần linh hay không, có ý nghĩa gì sao?"

Amun chỉ tay về phía thần điện đằng xa, nói: "Điều này tùy thuộc vào việc mọi người cần một vị thần linh như thế nào. Bất luận ngài có tin hay không, ta vẫn đứng ngay trước mắt ngài. Điều đó có lẽ sẽ không thay đổi bất cứ điều gì về ta, cũng sẽ không thay đổi bất cứ điều gì về ngài. Linh hồn của ngài là thước đo để ngài cân nhắc thế giới, điều đó không sai. Nhưng nó cũng là thước đo để thế giới này cân nhắc ngài. Ngài có thể không quan tâm sự tồn tại của nhân thế, nhưng ngài nhất định phải quan tâm chính mình tồn tại như thế nào. Đây chính là câu trả lời của ta."

Lúc này, trong đám người vây xem còn sót lại một người vẫn chưa rời đi, không nhịn được chen lời nói lớn: "Một người đánh xe ngựa mà lại ở quảng trường thần điện tranh luận những vấn đề như vậy, không thấy phí thời gian sao? Có thời gian rảnh rỗi này, ngươi chi bằng đến cửa hàng vận vài chuyến hàng, kiếm thêm vài đồng!"

Amun bật cười ha hả, nghiêng đầu về phía người kia nói: "Đa tạ lời nhắc nhở. Xin hỏi ngài tên là gì?"

Người nọ đáp: "Ta tên Đỗ Uy! Ta chỉ muốn nhắc nhở ngài rằng, tất cả học thức của con người, chẳng qua là để ứng phó với hoàn cảnh của bản thân. Nghe ngài nói chuyện thì hẳn là một người thông minh. Thay vì suy nghĩ những vấn đề nhàm chán này, chi bằng đi cải thiện hoàn cảnh của mình."

Parmenides vừa nghe lại có người bắt chuyện, liền quay người nói với Đỗ Uy: "Theo ý của ngài, thần linh có tồn tại hay không cũng chẳng có ý nghĩa gì. Con người chỉ sống trong cảm giác và hoàn cảnh của mình. Giống như vị người đánh xe này nếu tự xưng là thần linh, nếu hắn không phải thần linh của ngài, hắn chính là không tồn tại. Nếu hắn có thể ban cho ngài những phép màu ngài muốn, vậy hắn chính là thần linh, phải không?"

Đỗ Uy lắc đầu nói: "Ta chỉ đang nhắc nhở một vị phu xe nên làm những gì, chứ không muốn nói nhảm với ngài."

Parmenides lại hỏi: "Vậy ngài thì làm gì?"

Đỗ Uy đáp: "Ta chỉ thích ngày ngày ở quảng trường thần điện xem trò vui, nghe các vị nói nhảm, đó là niềm vui của ta."

Bản dịch này được thực hiện bởi đội ngũ biên tập viên tận tâm của truyen.free.