Ishtar cuối cùng cũng hiểu ra đó là một loại thần quốc như thế nào, nàng che miệng nói: "Marduk thật là có thể tưởng tượng được, vậy mà lại khai sáng một thần quốc như thế. Càng nhiều thần linh phụ thuộc vào thần quốc ấy, tầm hiểu biết của hắn càng trở nên rộng lớn, về lý thuyết là vô cùng vô tận."

Amun gật đầu: "Đúng vậy, hắn ở nhân gian chứng thực lời thề đó, và trong thần quốc đã đột phá được giới hạn cuối cùng của lời thề này. Ta cũng từng trải qua sự chứng thực tương tự, chỉ là lời thề có phần khác biệt, nên đã khai sáng thiên quốc của riêng mình."

Trong thiên quốc, Amun và Ishtar tìm hiểu cách Marduk đã khai sáng thần quốc của mình, trong khi nhân gian mọi chuyện vẫn tiếp diễn. Darius băng hà, con trai Xerxes lên ngôi, đế quốc Ba Tư và liên minh các vương quốc Hi Lạp vẫn liên miên trong trạng thái giao tranh không ngừng. Tại các thành bang Hi Lạp đã bị Ba Tư chinh phục, hoạt động phản kháng cũng diễn ra liên tiếp, khiến đế quốc Ba Tư từ thế công chuyển sang thế thủ.

Marduk đã chứng thực cảnh giới mà hắn theo đuổi, mọi chuyện xảy ra sau đó không còn liên quan gì đến hắn nữa. Ngay cả Xerxes, vị hoàng đế Ba Tư mới và là con trai của Darius, cũng không hề hay biết rằng vị thần Đại Quang Minh Mazda mà người Ba Tư sùng bái chính là một thân phận khác của Marduk.

Khi tiến trình khuếch trương của đế quốc Ba Tư đi đến hồi kết, quốc sách này cũng bắt đầu thay đổi. Chế độ thống trị nội bộ ngày càng hà khắc, cuối cùng có một ngày, Xerxes hạ lệnh thiêu hủy Cánh Cổng Thiên Thần ở Babylon, dỡ bỏ điện thờ Marduk, chỉ cho phép dân chúng tin ngưỡng thần Đại Quang Minh Mazda và thờ cúng ngọn lửa thánh quang minh mà người Ba Tư tôn thờ.

Ishtar nhìn cảnh này xảy ra, trong thiên quốc lén lút vui mừng, tựa vào lòng Amun cười đến run rẩy cả người. Con trai của Darius hạ lệnh thiêu hủy điện thờ Marduk, điều này trong mắt thần linh quả thật hoang đường và buồn cười. Nhưng rồi, sắc mặt Ishtar lại đột ngột thay đổi, lộ vẻ giận dữ, nàng đứng lên nói: "Amun, tộc nhân của ngươi lại dám dỡ bỏ thần điện của chúng ta!"

Amun cũng đứng dậy vỗ vai nàng nói: "Cần gì phải tức giận chứ? Nàng vừa rồi còn cười Marduk, nhưng chuyện hắn gặp phải chúng ta cũng có thể gặp phải tương tự."

Ishtar hỏi: "Chẳng lẽ ngươi sẽ cao hứng sao?"

Amun thở dài: "Vui hay không vui vốn không phải vấn đề, ta chỉ hơi cảm khái, lời tiên đoán năm xưa của Marduk đã ứng nghiệm. Quả nhiên là tộc nhân của ta đã dỡ bỏ thần điện của ta, không phải do Marduk ra tay, cũng không phải do đại quân Ba Tư gây ra."

Amun là chủ thần Ai Cập, đương nhiên không phải vua Ai Cập hạ lệnh dỡ bỏ điện thờ của hắn. Điện thờ bị dỡ bỏ chính là ngôi điện ở thành Salem, cũng là điện thờ sớm nhất của Amun. Năm xưa Amun đã chỉ dẫn môn đồ lập ra thành Salem, tôn tượng Amun ôm nữ thần Ishtar vẫn sừng sững trên bàn thờ, tiếp nhận sự hiến tế của dân chúng, trở thành một biểu tượng tín ngưỡng. Sao lại có thể bị chính người dân Salem tự tay dỡ bỏ? Đây chính là sự biến thiên của thế sự nhân gian.

Marduk từng nói với Amun: "Cho dù tín đồ của ta chiếm lĩnh toàn bộ đại lục Thiên Xu, ta cũng sẽ không can thiệp tín ngưỡng của thành Salem. Nhưng ta phải nhắc nhở ngươi một chuyện, mọi người tin ngưỡng thần linh, không phải vì họ sinh ra đã phải tin ngưỡng, mà là bởi vì họ có thể từ nơi thần linh mà tìm được sự an ủi cho tâm hồn, hoặc mượn danh nghĩa thần linh để thực hiện dục vọng của mình. Thế sự đang thay đổi, lòng người cũng sẽ thay đổi, người đời sau của thành Salem cũng sẽ đưa ra những lựa chọn khác, đến lúc đó ngươi e rằng sẽ chứng kiến thần tượng của mình sụp đổ."

Khi Marduk nói những lời này, không chỉ với thân phận "Marduk", hắn còn cho Amun biết hắn có một tên gọi khác là "Ba Tuần", cũng có nghĩa là bất kể hắn hạ xuống thần dụ hay đưa ra chỉ dẫn dưới thân phận nào, cũng sẽ không can thiệp vào tín ngưỡng của thành Salem. Lời h��a giữa các thần linh tự nhiên sẽ được tuân thủ.

Đế quốc Ba Tư lần lượt diệt Elam, Hittite, Assyria, Babylon và nhiều quốc gia khác, bình nguyên Duke tự nhiên cũng được sáp nhập vào lãnh thổ rộng lớn của Ba Tư. Thành bang Salem chiếm giữ phía bắc bình nguyên Duke, trong khi phía nam là thành bang Meso và thành bang Potamia do Hittite chiếm đóng. Sau khi Hittite diệt vong, Ba Tư hợp nhất Meso, Potamia, Syria cùng một vài thành bang lân cận để thành lập tỉnh Syria.

Địa vị của thành Salem luôn rất đặc biệt, trên thực tế nó vẫn độc lập, nhưng từ đầu đến cuối không công khai tuyên bố độc lập dựng nước, bề ngoài là thuộc về vương quốc Hittite và thành bang Syria. Khi vương quốc Hittite bị Ba Tư thôn tính, nó lại phụ thuộc vào tỉnh Syria mới thành lập.

Lãnh địa mà thành Salem kiểm soát hoàn toàn bị đế quốc Ba Tư bao vây, việc thông thương buôn bán cũng nhất định phải tiến hành với đế quốc Ba Tư, không có lựa chọn nào khác. Nguyên vật liệu do thành Salem sản xuất, trừ phần dùng riêng, chỉ có thể bán cho các tỉnh của đế quốc Ba Tư. Sản vật thành Salem cần cũng nhất định phải trao đổi với các tỉnh lân cận, đồng thời nộp thuế theo quy định thống nhất của đế quốc Ba Tư.

Đế quốc Ba Tư, ngoại trừ việc không cử tổng đốc đến Salem, thì vị thế của thành Salem tương đương với một thành bang lớn tương đối tự trị trong lãnh thổ Ba Tư. Nó cũng không thể thoát khỏi đế quốc Ba Tư để tồn tại độc lập. Khi George và Linke ẩn cư ở Vườn Địa Đàng, Aesop và Joshua cũng lần lượt tuổi cao sức yếu, Amun rời khỏi thành Salem. Lúc đó, những người thống trị chủ yếu của thành Salem là Teach • Vòng và Usill. Hai người này nhìn nhận rất tỉnh táo tình cảnh của thành Salem, chính sách chủ yếu của họ là giữ vững hiện trạng không thay đổi.

Amun ban đầu rời khỏi trấn Duke và bị trục xuất lên núi sâu khi mới mười bốn tuổi. Khi hắn lần cuối cùng xuất hiện trước mặt dân chúng thành Salem, hắn cũng chỉ hơn hai mươi tuổi. Tính theo năm tháng nhân gian, giờ đây hắn đã năm mươi tám tuổi, thế gian đã qua rất nhiều năm, và trên đại lục Thiên Xu càng xảy ra những biến đổi long trời lở đất.

Đa số tộc nhân trấn Duke đã vùi mình trong trận đại hồng thủy năm xưa. Trong số hơn sáu mươi người may mắn sống sót, người nhỏ tuổi nhất là David • Solomon, tiếp theo là Amun, rồi đến Moses. Moses lớn hơn Amun hai tuổi, còn David • Solomon nhỏ hơn Amun tám tuổi. Năm sáu tuổi, David lần đầu được cha dẫn ra khỏi trấn Duke đến thành bang Syria để trải nghiệm, nhờ đó may mắn thoát khỏi trận đại hồng thủy, trở thành người sống sót nhỏ tuổi nhất.

Sau khi Amun rời khỏi thành Salem, Teach • Vòng và Usill cũng lần lượt già đi, David • Solomon trở thành người thống trị thế hệ mới của thành Salem. Metatron từng chỉ dẫn David • Solomon nguồn sức mạnh bản nguyên. Cậu bé này vô cùng thông minh, chưa đầy hai mươi tuổi đã đạt đến cấp sáu, nhưng việc thăng cấp tiếp theo lại mất rất nhiều năm, mãi đến gần bốn mươi tuổi khi trở thành thành chủ mới đột phá cấp bảy.

David • Solomon cũng thừa hưởng tinh hoa huyết mạch đã được tộc nhân trấn Duke tích lũy ngàn năm, có được sự chỉ dẫn về sức mạnh bản nguyên từ Metatron. Hắn vô cùng mạnh mẽ và thông minh. Nhưng có m��t số việc không thể nói rõ, người có tư chất tốt hơn hoặc thông minh hơn dễ dàng lĩnh ngộ các ảo diệu trong tu luyện, nhưng để đạt được thành tựu cao cấp lại không thể chỉ dựa vào những điều này, nếu không, trên đời này những người đạt thành tựu cao cấp sẽ không hiếm thấy đến vậy.

Thời thiếu niên, David đã thể hiện xuất sắc hơn Amun ở nhiều phương diện. Thế nhưng, trong số chúng sinh trên thế gian, những người có điều kiện ưu việt hơn Amun ở nhiều phương diện gần như là vô số kể. Nói vậy, việc David có thể đột phá thành tựu cao cấp về sức mạnh bản nguyên và trở thành lãnh tụ thành Salem đã là điều phi thường.

Vào giai đoạn cuối thời kỳ Teach • Vòng và Usill cai trị, thành Salem trên thực tế đã bước vào thời đại của các Judge. Tộc nhân trấn Duke dần dần trở thành những người thống trị thành Salem, nắm giữ quyền lực và tài sản của thành bang này. Trong số mười hai Judge do Moses chỉ dẫn, có ba người hy sinh trong chiến trận, ba người sau đó tiến vào Vườn Địa Đàng, những người còn lại thì dần già đi trong thành Salem.

Những Judge này là những người có thâm niên và uy quyền rất lớn. Họ chỉ dẫn tộc nhân hiến tế Allaha, và phát huy vai trò ngày càng quan trọng trong việc quản lý thành bang, cho đến khi David trưởng thành. Thế hệ mới của tộc nhân trấn Duke cũng khai chi tán diệp, con cháu họ không muốn nhắc lại thân phận "tội dân" của trấn Duke, chỉ tự xưng là người Salem – những người đã lập ước với Allaha, được thần linh cứu chuộc và ban phước.

Với sự nâng đỡ của các Judge thế hệ cũ, cùng với tài năng phong phú của bản thân, David • Solomon không chỉ thiết lập được uy quyền tuyệt đối trong cộng đồng người Salem, mà còn nắm trọn quyền lực của toàn bộ thành bang Salem. Sự thờ phượng Allaha của người Salem dần dần thay thế vị trí của thần Amun ban đầu.

Kết quả này có phần bất ngờ, nhưng nhìn từ một góc độ khác thì lại là một điều tất yếu. Nhớ lại năm xưa, số người sống sót của trấn Duke chỉ vỏn vẹn vài chục, và khi họ đến thành Salem, cư dân trong thành đã lên đến hàng ngàn, thoạt nhìn có vẻ tầm thường. Thế nhưng, họ lại được hưởng những mảnh đất màu mỡ nhất, thừa kế mỏ quặng của tổ tiên, và còn lập được những chiến công vĩ đại trong các cuộc chiến bảo vệ thành bang.

Thế hệ tộc nhân may mắn sống sót này có thể nói đều là tinh hoa. Họ đã trải qua rèn luyện, cuối cùng đã được giải thoát khỏi số phận chịu đựng khổ nạn lớn lao trên thế gian. Không còn phải đích thân làm những công việc thợ mỏ gian khổ, điều bùng nổ chính là một loại trí tuệ khác. Dù là kinh doanh điền trang hay tham gia vào thương mại trao đổi, vay mượn làm ăn, họ đều làm vô cùng xuất sắc, không chỉ bởi vì có tư bản và uy vọng, mà còn bởi vì nắm giữ kiến thức và tài nguyên.

Sức mạnh và trí tuệ cũng là tài sản tổ tiên để lại, khiến họ trở thành những người giàu có nhất thành Salem. Các cô gái cũng sẵn lòng gả cho người Salem. Họ có điều kiện ưu việt, có thể mang đến cho con cháu mình nền giáo dục tốt nhất và môi trường sống lý tưởng, thậm chí có thể thông thạo vài loại ngôn ngữ và chữ viết trên đại lục. Dần dần trai tráng đông đúc, sau hai đời sinh sôi, số lư��ng tộc nhân này đã vượt quá ngàn người.

Những dân chúng khác trong thành Salem chủ yếu bao gồm: những người hoang dã từ núi sâu chuyển đến hoặc người khổng lồ trên cao nguyên, các nhà thám hiểm lang bạt và lưu manh vô sản từ các quốc gia lân cận, những người có nghề bị phá sản cùng nông dân mất đất. Những người này về mọi mặt đều không thể sánh bằng người Salem, không nói gì khác, ngay cả tuyệt đại đa số trong số họ cũng không biết chữ.

Người Salem, những người nắm giữ tài sản và kiến thức, cũng đồng thời nắm trong tay quyền lớn trong việc hiến tế thần linh ở thành bang, đại diện cho ý chí thần linh. Tín ngưỡng của con người không phải là điều trống rỗng, nó tất yếu phải chịu ảnh hưởng vô tình hay cố ý từ hoàn cảnh. Người Salem nắm giữ tài nguyên kinh tế và tài nguyên chính trị, tự nhiên cũng kiểm soát tài nguyên xã hội để truyền bá tín ngưỡng.

Thế hệ dân chúng thành Salem năm xưa, những người từng đồng lòng triệu hoán thần Amun giáng thế trên chiến trường, nay dần qua đời, thế hệ mới dần trưởng thành. Họ không c�� những trải nghiệm như đời cha ông, và đang sống trong hoàn cảnh mới. Số dân chúng đi theo người Salem tin phụng Allaha ngày càng nhiều. Trong bối cảnh đế quốc Ba Tư không ngừng khuếch trương, khiến ngọn lửa thánh quang minh bùng cháy khắp nơi trên đại lục, sự sùng bái Allaha cũng âm thầm, lặng lẽ xâm nhập trái tim dân chúng thành Salem, dần trở thành tín ngưỡng chủ đạo của thành bang này.

Thế nhưng, chủ thần điện của thành bang này vẫn là điện thờ thần Amun. Nó sừng sững tại quảng trường trung tâm thành bang, trông thật cao lớn và hùng vĩ. Thế nhưng, tượng thần Amun ôm Ishtar trên bàn thờ, giờ đây lại có vẻ hơi khinh bạc phóng đãng, không đủ trang nghiêm và thần thánh. Trong thành Salem cũng có một điện thờ Allaha, được xây dựng ở nơi tụ cư sớm nhất của tộc nhân trấn Duke, quy mô rất nhỏ và tầm thường, nhưng những buổi hiến tế lại càng ngày càng long trọng.

Trong lòng thế hệ người thống trị mới của thành bang này dần dần hình thành một ý nghĩ, hy vọng lấy chủ thần điện Allaha thay thế điện thờ thần Amun ban đầu. Khi thế hệ già vẫn còn tại thế, ý nghĩ này chỉ nằm trong lòng. Đợi đến khi David • Solomon, đại diện cho thế hệ người Salem mới, lên nắm quyền, nguyện vọng này liền trở nên ngày càng mãnh liệt, bởi vì địa vị của Allaha cũng tượng trưng cho địa vị của họ.

Trước khi Joshua qua đời, ông từng trao cho David • Solomon một bộ 《Thánh Kinh》. Trong đó ghi lại quá trình tộc nhân trấn Duke đã trải qua và chịu đựng khổ nạn, được Allaha chỉ dẫn từ Ai Cập xa xôi trở về quê hương, cùng với việc tập hợp những thần dụ của Allaha, các phép màu, thánh ca cùng nhiều truyền thuyết khác. Đó là cuốn sách ghi lại lịch sử tín ngưỡng của người Salem, ghi chép ước định giữa thần linh và tộc nhân. Người Salem lấy đó làm vinh dự và niềm tự hào.

David • Solomon cũng là người chứng kiến của đoạn lịch sử này. Hắn đương nhiên có thể nhận ra dấu vết sửa đổi và yếu tố khoa trương trong nhiều truyền thuyết đó, hơn nữa ít nhiều gì cũng có thể đoán được mối quan hệ giữa thần Amun và Allaha. Nhưng thần linh chưa từng nói rõ, David • Solomon cũng sẽ không nói rõ.

Mặt khác, tín ngưỡng đối với Allaha không phải là chuyện riêng của David, mà là nguyện vọng và niềm tin của toàn thể tộc nhân. Nó không chỉ liên quan đến sự gửi gắm tinh thần, mà còn thực sự quyết định lợi ích và địa vị trong thế tục. David, với tư cách là lãnh tụ tộc nhân, những gì hắn làm sẽ phải đại diện cho nguyện vọng và niềm tin ấy.

Mọi thay đổi thành công đều cần thời cơ thích hợp, thuận theo một trào lưu nào đó tưởng chừng không thể cản phá. Cơ hội đầu tiên cuối cùng đã xuất hiện, đó chính là cuộc chính biến xảy ra ở Ai Cập. Tutankhamun kế vị, tôn Amun làm chủ thần của vương quốc Ai Cập. Người Salem căm ghét người Ai Cập, bởi vì trong 《Thánh Kinh》 của họ, tổ tiên từng bị người Ai Cập nô dịch, nhờ sự chỉ dẫn của Allaha mới có thể trở về quê hương, là Allaha đã hiển hiện phép màu, giúp họ chiến thắng tà thần Ai Cập trên mọi chặng đường.

Giờ đây Amun trở thành chủ thần Ai Cập, họ tự nhiên không muốn thấy thành bang do mình kiểm soát vẫn còn hiến tế thần linh Ai Cập, như thể đang không ngừng đánh thức một ký ức sỉ nhục nào đó. David • Solomon nhân cơ hội ra lệnh, việc hiến tế Allaha trở thành nghi lễ chính thức của thành bang, thay thế nghi lễ hiến tế thần Amun trước đây.

Mệnh lệnh này có rất ít người phản đối, nhưng vẫn được thông qua dưới sự ủng hộ và chấp thuận của đại đa số. Bởi vì David không hề đập phá điện thờ thần Amun, cũng không cấm dân chúng hiến tế thần Amun, chẳng qua chỉ là thay đổi đối tượng chủ tế chính thức.

Dù người Salem giờ đây trai tráng đông đúc, nhưng trong tổng dân số thành Salem, họ vẫn chỉ là thiểu số, song lại có thể kiểm soát toàn bộ thành bang. Họ thực thi một loại chính trị tinh hoa, thoạt nhìn rất hợp lý và thuận theo ý dân, nhưng lại thông qua việc kiểm soát tài nguyên kinh tế và chính trị, nắm giữ quyền phát biểu trên dư luận, lôi kéo ý nguyện của tuyệt đại đa số.

Dân chúng thường cho rằng mình tự đưa ra lựa chọn, nhưng kỳ thực họ chỉ có thể lựa chọn kết quả, mà kết quả đó đã được người khác chuẩn bị sẵn cho họ từ trước. Cốt lõi của loại chính trị tinh hoa này là như vậy, có thể biểu hiện dưới nhiều hình thức bề ngoài khác nhau, ảnh hưởng rộng rãi về sau, còn lúc này chẳng qua chỉ là khởi nguồn.

Người Salem chờ đợi đến cơ hội thứ hai, chính là khi đế quốc Ba Tư gặp phải trở ngại trong việc bành trướng, cục diện quyền lực ở bước ngoặt thịnh cực tất suy. Cuộc chiến tranh với Hippo ngày càng trở nên bị động, Ai Cập nhân cơ hội thoát ly, lực kiểm soát nội bộ đế quốc suy giảm, thì Xerxes hạ lệnh dỡ bỏ Cánh Cổng Chúng Thần ở Babylon và điện thờ Marduk.

David • Solomon nhân cơ hội hạ lệnh dỡ bỏ điện thờ thần Amun. Tại vị trí cũ của quảng trường thần điện, một điện thờ Allaha hùng vĩ hơn được xây dựng. Lúc này đã mười năm trôi qua kể từ lần cải cách hiến tế chính thức trước đó. Với nền tảng mười năm đó, khi thực sự ra tay, sức cản gặp phải đã rất nhỏ.

David • Solomon đưa ra hai lý do chính để dỡ bỏ điện thờ thần Amun: Một là thần linh hiến tế chính thức của thành bang là Allaha, nên điện thờ Allaha phải trở thành chủ thần điện. Hai là, các nơi trong đế quốc Ba Tư đã dỡ bỏ các điện thờ của hệ thần Anunnaki; những quốc gia từng thờ phụng các thần Anunnaki như Assyria, Babylon, Hittite đã không còn tồn tại từ lâu. Tượng Amun ôm Ishtar đặt trên bàn thờ chủ thần điện của thành bang, trông có vẻ khinh bạc phóng đãng, trái với vẻ trang nghiêm thần thánh của thần linh.

Thế nhưng David • Solomon còn chưa ra hết thực lực. Hắn chẳng qua chỉ lấy Allaha thay thế Amun trở thành chủ thần của thành bang, dỡ bỏ điện thờ cũ, nhưng cũng không cấm mọi người tín ngưỡng Amun. Những người thờ phụng Amun có thể tự bỏ vốn ở nơi khác để xây dựng điện thờ cho Amun, nhưng điều này không liên quan đến chính quyền thành Salem, và sẽ không tổ chức đại tế của thành bang.

Kỳ thực những điều này cũng không đáng kể. Người Salem đã nắm giữ những mảnh đất tốt nhất của thành Salem, kiểm soát tài nguyên kinh tế, chính trị, văn hóa. Thờ phụng thần Amun đã trở thành hoài niệm không còn chủ lưu. Allaha, vị thần đã lập ước với người Salem, mới là vị thần duy nhất được thành bang này thờ phụng. Trong quan niệm của dân chúng thành Salem, Amun d��n trở thành một vị anh hùng trong truyền thuyết, một nhân vật được dị tộc thần thoại hóa.

Allaha chính là một thân phận khác của Amun, làm như vậy đối với thần linh mà nói cũng không có gì khác biệt. Giống như Xerxes hạ lệnh dỡ bỏ điện thờ Marduk để thờ Quang Minh thần Mazda, Marduk cũng không gặp vấn đề gì. Gần vài chục năm qua, đại lục Thiên Xu thường xuyên xảy ra kịch biến. Nhiều vương quốc cũng thường xuyên thay đổi thần linh thờ phụng; trong đó có sự chỉ dẫn của thần linh, nhưng quan trọng hơn vẫn là do tình thế nhân gian quyết định.

Khi chủ thần điện Amun trong thành Salem bị dỡ bỏ, lời tiên đoán năm xưa của Marduk cuối cùng đã ứng nghiệm. Amun cũng chỉ biết cảm khái mà thôi, ngược lại khuyên Ishtar: "Hãy nhìn điện thờ Marduk xem, nó cũng gặp phải tình cảnh tương tự mà thôi."

Ishtar cũng chỉ là giận nhất thời, ngay sau đó vừa bực mình vừa buồn cười nói: "Ta đã từng là thần bảo vệ trấn Duke, trấn Duke lại bị hồng thủy phá hủy. Ta hy vọng ngươi có thể chỉ dẫn tộc nhân khôi phục thần vực của ta, và ngươi đã hoàn thành cam kết. Nhưng hôm nay vẫn là tộc nhân của ngươi dỡ bỏ điện thờ của ngươi và ta. Thân là thần linh, trong dòng chảy lịch sử dài đằng đẵng nên trở nên rất thản nhiên."

Amun lại nói: "Họ thờ phượng Allaha vẫn là ta. Ước định giữa ta và tộc nhân vẫn được khắc sâu trong thần điện. Mọi người cần thần linh của họ để chứng minh sự huy hoàng của bản thân. Tộc nhân của ta cũng là chúng sinh, bất luận là ai được niềm tin ta để lại chỉ dẫn, linh hồn đều có thể siêu thoát, và tương tự có thể đến thiên quốc của ta."

Bản chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, nơi những câu chuyện trở nên sống động.