Một vụ án mạng kinh hoàng đã xảy ra tại vương đô Thebes của Ai Cập. Nạn nhân là một thần thuật sư, và vụ án lại diễn ra đúng vào thời điểm hết sức nhạy cảm. Dù chưa tìm ra bất kỳ manh mối nào về hung thủ, nhưng nghi phạm trực tiếp và kẻ chủ mưu đứng đằng sau không ai khác chính là John. Ai cũng không thể không nghi ngờ hắn.

Pharaoh vô cùng tức giận, nếu John thật sự dám làm như vậy thì chẳng khác nào hắn đã coi trời bằng vung! Khi điều tra lý lịch của John, quả nhiên hắn là một kẻ dám làm mọi chuyện. Pharaoh đã đặc biệt phái sứ giả đến thành bang Hải Giáp để thẩm vấn, chủ yếu điều tra hai việc: thứ nhất, John rốt cuộc có từng nói mệnh lệnh của Pharaoh là vô nghĩa hay không; thứ hai, hắn có phái người giết vị thần quan kia không?

John tiếp sứ giả của Pharaoh trong quân doanh. Sau khi nghe rõ ý định của sứ giả, hắn rút kiếm chặt đứt cái bàn ngay trước mặt, khiến sứ giả sợ đến suýt tè ra quần. Rode Dick lúc ấy cũng đứng cạnh đó, lo lắng John trong cơn xung động sẽ làm tổn hại đến sứ giả của Pharaoh, vội vàng tiến lên khuyên can. John đẩy Rode Dick ra và nói: "Không cần lo lắng, ta chỉ muốn làm rõ mọi chuyện."

Lẽ ra sứ giả phải thẩm vấn John, nhưng cuối cùng lại thành John thẩm vấn sứ giả. John hỏi một câu, sứ giả liền cung kính đáp một câu, thuật lại rõ ràng mọi nguyên nhân và hậu quả của sự việc.

John cười lạnh đáp lời: "Ta quả thật có nói mệnh lệnh đó là vô nghĩa, ngay trước mặt tín sứ của Pharaoh. Ta là một quân nhân, dù trong lòng không đồng tình với mệnh lệnh, ta vẫn sẽ thi hành. Ngươi cứ như vậy mà báo cáo lại với quân bộ Ai Cập. Còn về cái chết của vị thần quan, chẳng liên quan gì đến ta. Ta không thèm dùng kiểu cách này để đoạt mạng hắn, ta sẽ trực tiếp quyết đấu với hắn. Nếu hắn còn sống, ta sẽ đích thân giết hắn. Ngươi cứ thế mà bẩm báo lại với Pharaoh."

Sứ giả của Pharaoh cứ thế rời khỏi thành bang Hải Giáp. Nhưng trước khi đi, hắn đã nhận một khoản hối lộ lớn từ Rode Dick. Thành chủ Dick đã nhờ sứ giả điều chỉnh đôi chút lời lẽ của John khi báo cáo. John quả thật có nói mệnh lệnh đó là vô nghĩa, nhưng là nhằm vào việc sứ giả truyền lệnh tự ý suy diễn ý đồ của Pharaoh, chứ không phải trực tiếp nhắm vào mệnh lệnh của Pharaoh. Còn về vụ án mạng kinh hoàng ở vương đô, vì không tìm được chứng cứ sau khi điều tra, nên không ai có thể nói gì thêm.

Một vài yếu nhân trong quân đội Ai Cập, như các quân đoàn trưởng Breeze, Long Đằng, v.v., cũng rất bất mãn với việc Pharaoh xử lý John. Gia tộc của John cũng đã ra sức vận động, nên kết quả xử lý cuối cùng không quá nặng.

Cái chết của vị thần quan kia không nhất thiết có liên hệ đến việc tố cáo John. Khi còn sống, hắn nợ nần cờ bạc chồng chất, rất khó để nói hung thủ giết người vì mục đích gì, và vì không tìm được chứng cứ nên việc truy cứu cũng rất khó khăn. John quả thực đã vô lễ với sứ giả của Pharaoh, lời nói có phần khiếm nhã. Do đó, hắn bị phế một cấp tước vị để tạ lỗi, chức quân đoàn trưởng quân đoàn An-Ra tạm thời do Rode Dick kiêm nhiệm.

Sau cuộc chiến, John đã được thăng liền ba cấp tước vị nhờ quân công. Nay bị tước một cấp, vẫn tương đương với việc thăng hai cấp, chỉ là không còn giữ chức quân đoàn trưởng nữa. Rode Dick ngược lại khá vất vả. Sau khi Julian qua đời, vị thành chủ này lại phải kiêm nhiệm chức chủ thần quan của thành bang Hải Giáp. Vừa mới rời bỏ chức vụ quân đoàn trưởng quân đoàn Seth, ông lại phải gánh vác thêm chức quân đoàn trưởng quân đoàn An-Ra. Bề ngoài thì có vẻ nắm quyền lực lớn ở thành bang Hải Giáp, nhưng có bất kỳ sự cố nào xảy ra thì cũng chính hắn phải chịu trách nhiệm.

Quyết định xử lý John của đế quốc là: "Tước bỏ một cấp tước vị để tạ lỗi, chờ đợi triệu tập lại." Đồng thời, họ cũng nhấn mạnh rằng quyết định này là bởi vì "hắn có công với đất nước, nên được xử lý nhẹ nhàng." Trong văn thư chính thức còn thêm một câu: "Đã phụ công bồi dưỡng của Đại tướng quân Amun, cần phải xin lỗi và hối cải trước Đại tướng quân."

Ý nghĩa ẩn chứa trong văn thư rất rõ ràng: nể mặt Amun mà xử lý John nhẹ nhàng. John đã lập quân công nên không tiện bị trọng phạt, nhưng cũng không thể ỷ vào quân công mà kiêu ngạo, Amun bản thân cũng cần phải làm gương.

Để John xin lỗi và hối cải trước Đại tướng quân Amun, sau khi trở lại Memphis, John lười đến Quân vụ thự báo cáo, mà trực tiếp cùng George đến gặp Amun. Amun nghe xong chuyện đã xảy ra, lắc đầu thở dài, hỏi John: "Sao ngươi lại trả lời sứ giả của Pharaoh như vậy? Vào lúc đó, đâu có thần thuật nào ghi chép lại lời ngươi nói. Tất cả đều là lời nói không bằng chứng, cứ cắn chết không thừa nhận thì ai làm gì được ngươi? Huống hồ người tố cáo đã chết, người khác cũng không tiện công khai đứng ra tiếp tục dây dưa."

John quả quyết nói: "Lời ta đã nói chính là như vậy, dù Pharaoh tự mình hỏi, ta cũng sẽ trả lời y chang. Nếu không phải là vô nghĩa, thì cớ sao ngay sau đó lại thu hồi mệnh lệnh, bổ nhiệm ngài làm tổng chỉ huy chiến trường? Vừa đánh xong trận đã muốn trừng phạt người khác, đến khi tìm người chịu chết lại nhớ đến ngài!"

Amun chau mày: "Nhưng tại sao ngươi lại phải vung kiếm trước mặt sứ giả của Pharaoh, còn chặt đứt cả cái bàn? Nếu không phải Rode Dick đã dàn xếp, sứ giả bị dọa sợ kia trở về tâu thêm tội trạng, thì ngươi chịu sao nổi? Trong lòng ngươi sự nóng nảy và xung động không cách nào kiềm chế sao, đến mức mất đi lý trí?"

John nghiêm túc đáp: "Lúc đó ta quả thật rất tức giận, có thể cảm nhận được luồng sức mạnh xao động đó. Nhưng nó không hề mất kiểm soát, cứ như một tiềm năng luôn sẵn có mà ta có thể tự do vận dụng. Nhát kiếm kia chẳng qua là để thể hiện thái độ của ta. Dù phẫn nộ, nhưng trong lòng ta vẫn rất tỉnh táo, biết rõ bản thân nên làm gì và trả lời ra sao."

Amun nhìn chằm chằm John hồi lâu, đột nhiên bật cười: "Sau khi trọng thương hồi phục, ngươi đã thay đổi rất nhiều rồi. Duy trì tâm trí tỉnh táo giữa luồng sức mạnh xao động, đây quả là một thành tựu phi thường! Xem ra chính ngươi không muốn làm quân đoàn trưởng nữa, nhân cơ hội này thoát thân, dù bị phế một cấp tước vị cũng chẳng sao."

John cười lớn nói: "Đúng vậy, thật phải cảm ơn những chỉ dẫn của ngài bấy lâu nay. Ta cuối cùng đã thoát khỏi gông cùm trói buộc, chưa từng cảm thấy thoải mái như vậy. Luồng sức mạnh xao động đó đã không còn khống chế được ta, ngược lại đã hòa nhập vào thân tâm ta."

Amun đứng dậy nói với George: "Ba người chúng ta từng là ba vị chủ quan của quân đoàn An-Ra. Hôm nay hiếm hoi được hội ngộ nơi đây, tối nay hãy cùng nhau uống một bữa thật vui, cũng là để chúc mừng John đã trở thành một Đại võ sĩ!"

George cũng cười nói: "Thì ra Đại tướng quân cũng nhận ra John đã thăng cấp Đại võ sĩ. Vừa nãy ta cố ý chưa nói ra."

John ngược lại có chút ngượng ngùng đứng lên: "Thành tựu nhỏ bé này, sao dám sánh với Đại tướng quân và Đại tế ti? Metatron đâu rồi? Hắn cũng là một Đại võ sĩ, chắc hẳn cũng ở đây chứ? Ta thật muốn cùng hắn cụng rượu."

Amun: "Thật không khéo, ta đã phái hắn đi làm nhiệm vụ mấy ngày trước rồi. Nếu John tướng quân chịu ở lại đây thêm vài ngày, tự nhiên sẽ đợi được hắn trở về."

Tối hôm đó, ba người cùng nhau nâng cốc trò chuyện vui vẻ. John thấy ngồi trong phòng nhỏ không đủ náo nhiệt, Amun liền dứt khoát lệnh người dựng đại trướng trên khoảng đất trống, bày tiệc rượu ở đó, còn gọi cả đội thân binh vệ sĩ đến cùng ăn uống. Khung cảnh vô cùng náo nhiệt, cứ như thể họ lại trở về thời kỳ hành quân chinh chiến.

John say mèm, được người đỡ về nghỉ. Sau khi tiệc tan, George gọi riêng Amun vào trong phòng nhỏ, đưa cho ông một chiếc hộp đồng tinh xảo và nói: "Đại tướng quân, đây chính là cuốn điển tịch mà ngài muốn xem. Chiếc hộp này chỉ có Đại thần thuật sư mới có thể mở ra nguyên vẹn mà không làm hư hại vật bên trong, vậy nên ta mới đích thân mang đến, để ngài tự tay lấy ra."

Amun có chút ngượng nghịu nói: "Làm phiền Đại tế ti phải tự mình đi một chuyến. Ta cũng không ngờ cuốn điển tịch này lại đặc biệt đến thế. Trước kia khi ở thư quán, ta chỉ biết nó được khóa trong một ngăn kéo, hóa ra bên trong còn có cơ quan."

George cười khổ nói: "Cũng chỉ vì nể mặt Đại tướng quân ngài thôi, chứ loại điển tịch này không thể nào rời khỏi thần điện Isis được. Ngài muốn xem thì không phải là không thể, nhưng phải tự mình đến tận nơi tra duyệt, không được mang đi. Ta đã thưa với Thánh nữ đại nhân một tiếng, Thánh nữ đại nhân hỏi ta có phải đang nghĩ đến việc ngài đến đây giải sầu không, ta đáp là phải, thế là nàng phái ta mang theo điển tịch đến đây, sau đó còn phải tự tay mang về nữa."

Amun hơi kinh ngạc hỏi: "Đây là điển tịch gì vậy?"

George sững sờ một chút: "Ngài đã cung cấp số hiệu hồ sơ, chẳng lẽ bản thân còn không biết ư?"

Amun cười gượng nói: "Ta đã đi qua rất nhiều nơi, cũng nghe nói không ít tin đồn, chỉ biết có một số hiệu hồ sơ như vậy, chứ không rõ lắm nội dung bên trong."

George liếc nhìn ông: "Ngài biết nhiều tin đồn kỳ lạ như vậy từ đâu? Thôi, ta cũng không muốn hỏi, ngài thích xem thì cứ xem đi! Thật ra, cuốn điển tịch này ngay cả ta cũng chưa từng xem qua. Dựa theo ghi chép trong mục lục thư quán, nó là một truyền thuyết thần thoại thượng cổ, có thể liên quan đến những chuyện riêng tư giữa các vị thần, thật giả lẫn lộn, khó mà phân biệt. Những truyền thuyết thần thoại nhân gian có khả năng bất kính với thần linh như thế vốn dĩ nên bị tiêu hủy, nhưng vì văn thư này đã được lưu truyền từ xa xưa, nên mới được phong tồn. Ta điều tra ghi chép thì lần gần đây nhất có người mượn xem là từ hơn hai trăm năm trước rồi!"

Amun có chút kỳ quái hỏi: "Nói như vậy, chiếc hộp này ít nhất đã hơn hai trăm năm không ai mở ra rồi ư?"

Vẻ mặt George nhìn chiếc hộp cũng có chút kỳ lạ: "Dựa theo ghi chép của thư quán, thì đúng là như vậy. Còn về việc trong khoảng thời gian này có ai mở nó ra không thì ta cũng không rõ, vì nó không phải lúc nào cũng nằm trong tay ta... Ngài vừa nói như vậy, ngay cả ta cũng thấy tò mò. Chờ ngài xem xong ta cũng sẽ xem kỹ."

Cả hai người họ đều tinh thông thần thuật thông tin cấp cao, nên biết chiếc hộp này đương nhiên được phong ấn bằng thần thuật. Nhưng dấu vết phong ấn lại hiển nhiên là của mấy chục năm gần đây, cho thấy từng có người không được ghi danh đã âm thầm mở nó ra. Ai đã làm điều đó? Tám chín phần mười là Bär năm xưa. Cả hai đều ngầm hiểu mà không nhắc đến chuyện này.

George mở chiếc hộp đồng ngay trước mặt Amun, để lộ ra một quyển văn thư đã ố vàng, sau đó cáo từ về nghỉ. Amun mang cuốn văn thư này về phòng ngủ của mình, không thắp đèn, mà mở ra đọc dưới ánh trăng bên cửa sổ. Với thị lực hiện tại của ông, hoàn toàn có thể nhìn rõ.

Cuốn văn thư này được viết trên giấy cói từ mấy trăm năm trước, hơi có chỗ không trọn vẹn nhưng vẫn được bảo tồn rất tốt. Điều bất ngờ là nó được viết bằng chữ viết thế tục chứ không phải thần văn. Nét chữ hơi xộc xệch, không mấy ngay ngắn, được viết theo thể thơ. Nội dung giống như một bài ca dao dân gian ghi chép truyền thuyết thần thoại cổ đại.

Trường ca đầu tiên kể về câu chuyện của nữ thần Isis và thần An-Ra. Trong bài thơ dài này, Isis được miêu tả là người phụ nữ đầu tiên nắm giữ ngôn ngữ nhân gian. Còn An-Ra là vị thần cổ xưa cai quản trời đất, cũng là vị thần mặt trời sớm nhất của Ai Cập, tượng trưng cho sự sống và hy vọng dâng trào.

Isis dùng đất cát tạo ra một con rắn, đặt ở nơi An-Ra thường đi qua mỗi ngày, rồi để nó cắn vị thần này một nhát. An-Ra trúng độc, cảm thấy vô cùng đau đớn. Isis đi đến trước mặt ông ta, ngâm xướng rằng: "Thiên thần ơi, ngài bị rắn độc cắn trúng sao? Ngôn ngữ mang sức mạnh của trí tuệ, nó có thể chiến thắng đau khổ. Xin hãy nói cho ta biết tên thật của ngài và ngôn ngữ bí ẩn, như vậy ngài sẽ được cứu chữa."

An-Ra đáp: "Ta là đấng thống trị trời đất, là người sáng tạo các vị thần. Tất cả những gì ngươi thấy trong tầm mắt đều là thần vực của ta. Vào ban đêm ta được gọi là An, ban ngày là Ra, sáng sớm là Khepri, hoàng hôn là Atum."

Isis lại nói: "Đó không phải là tên thật của ngài. Xin hãy nói cho ta biết bí mật chân chính, thì mọi đau khổ này sẽ biến mất."

Thế là An-Ra đã nói ra tên thật của mình và ngôn ngữ bí ẩn. Isis nhận được sức mạnh thần kỳ của ông, trở nên mạnh mẽ hơn cả An-Ra, tr��� thành vị thần bảo hộ của Memphis và toàn bộ Hạ Ai Cập. Còn An-Ra cổ xưa thì ẩn lui về nơi khởi nguồn của sông Nile, trên những đám mây.

Cuốn trường ca này khiến Amun lập tức chăm chú dõi theo. Câu chuyện mà người hát rong mấy trăm năm trước kể lại, có nhiều chỗ vừa đúng vừa sai khó hiểu, ví dụ như "Ngôn ngữ", "Tên thật", "Ngôn ngữ bí ẩn" – những cụm từ này e rằng có hàm nghĩa khác, hoặc có lẽ chỉ là nhà thơ tự mình tưởng tượng ra những điều mình không hiểu, có chút hoang đường nhưng cũng mang ý nghĩa biểu tượng nào đó.

Trong bài thơ này, có nhắc rất rõ rằng Isis từng là người chứ không phải thần. Theo Amun hiểu, có lẽ Isis đã nắm giữ một bí quyết tu luyện nào đó, đây chính là "Ngôn ngữ". Lại từ An-Ra mà có được bí mật để trở thành thần linh, đó chính là "Ngôn ngữ bí ẩn". Còn "Tên thật" có thể có hàm ý khác.

Làm sao Isis có được thần lực của An-Ra? Chẳng lẽ chỉ là sự tưởng tượng hão huyền của người hát rong, hay là truyền thuyết dân gian được thêu dệt quá mức? Nhưng Amun lại nhớ rõ ràng Schrodinger từng nói, nàng muốn tìm một người, người ấy vừa có thể cứu nàng thoát khỏi cảnh khốn cùng mà lại không đoạt lấy thần lực để giam cầm nàng lần nữa. Xem ra chuyện này thật sự có thể xảy ra, chỉ là không biết điều huyền diệu bên trong là gì!

Amun lắc đầu, tạm thời gác lại những nghi vấn trong lòng, rồi lật sang một trường ca khác. Nội dung bài thơ này có chút mâu thuẫn với bài trước, có lẽ là do các phiên bản truyền thuyết dân gian khác nhau, nói về "Gia tộc" Cửu Thần vĩ đại của Heliopolis.

An-Ra là vị Sáng Thế Thần cổ xưa nhất trong Cửu Thần vĩ đại của Heliopolis, sinh ra từ hoa sen thái sơ tại nguồn sông Nile. An-Ra từ miệng phun ra thần gió "Shu" và thủy thần "Tefnut". Shu và Tefnut lại sinh ra Thần Đất "Geb" cùng Thần Trời "Nut". Geb và Nut thì sinh ra bốn vị thần: "Osiris", "Isis", "Nephthys", "Seth".

Trong bài thơ này không hề nhắc đến tên vương thần Ai Cập hiện nay là Horus. Amun đã hiểu rõ, quan hệ giữa các vị thần không phải loại hôn nhân ràng buộc như của con người, chỉ là mọi người vẫn thường hiểu như vậy mà thôi. Trong bài thơ này, Isis và An-Ra cách nhau bao nhiêu thế hệ, thần lực của nàng cũng không trực tiếp đến từ An-Ra.

Nếu liên hệ hai bài thơ này để suy đoán, có thể thấy Isis đã có được sức mạnh từ Shu và Geb, sau đó dựa vào sức mạnh này cộng thêm các thủ đoạn khác để đánh bại An-Ra, chiếm lấy bí mật cùng thần lực của An-Ra, trở thành nữ vương chí cao vô thượng. Sau khi An-Ra ẩn lui, con trai của Isis là Horus trở thành vương thần cai trị Ai Cập, đứng ở vị trí chủ thần trong Cửu Thần vĩ đại của Heliopolis.

Amun lại lật sang trường ca thứ ba. Câu chuyện bên trong kể về cuộc chiến giữa các vị thần thượng cổ. Thì ra giữa Cửu Thần vĩ đại của Heliopolis cũng từng bùng nổ loại xung đột này. Một vài tình tiết trong thơ vẫn có sự khác biệt và mâu thuẫn với hai bài thơ trước. Các nhân vật trong câu chuyện không giống thần linh mà giống như ghi chép một trận đấu tranh chốn cung đình nhân gian, giống như những chuyện đang diễn ra trên đại lục Thiên Xu hiện giờ.

Nghe nói Osiris trở thành vị thần mạnh mẽ nhất, được ca ngợi là Chúa tể của các vị thần. Ông tượng trưng cho sự màu mỡ, trông coi sự khô héo của vạn vật và sinh tử của con người, thành lập đế quốc Ai Cập và được tôn xưng là Pharaoh. Em trai của ông là Seth vốn là thần bảo hộ vương quyền, lại dùng quỷ kế ám sát Osiris, trở thành vua của Thượng và Hạ Ai Cập.

Seth đặt Osiris vào quan tài rồi ném xuống sông Nile. Vợ của Osiris là Isis trải qua trăm cay nghìn đắng để tìm về thi thể trượng phu. Sau khi Seth phát hiện, ông ta lại cắt thi thể Osiris thành nhiều mảnh rồi ném rải rác khắp các nơi khác nhau của Ai Cập. Isis lại gom từng mảnh thi thể về, chỉ có một khối máu thịt không tìm thấy, nghe nói là đã bị cá dưới sông Nile ăn mất.

Isis đã thụ thai nhờ thần lực từ thi thể Osiris, và sinh ra Horus. Isis nuôi dưỡng Horus trưởng thành, cũng truyền thụ sức mạnh cho hắn. Với sự giúp đỡ của các vị thần còn lại, Horus đã chiến thắng Seth, đoạt lại vương vị và trở thành vị Chúa tể mới của các vị thần, vĩnh viễn cai trị Ai Cập.

Bài thơ đến đây vẫn chưa kết thúc, phía sau còn có đoạn kết. Isis được Nephthys giúp đỡ tìm lại những mảnh thi thể của Osiris ở các đầm lầy và sa mạc. Osiris đã chết rồi sống lại. Phần giấy cói ở đoạn này có chút hư hại, dường như lại nói rằng linh hồn Osiris tái hiện, nhìn thấy Horus đã trở thành Chúa tể của các vị thần, vì vậy ông quay trở về Minh phủ, trở thành Minh Thần của Cửu Liên Thần Vực.

Amun đọc xong trường ca thứ ba, ngẩng đầu nhìn ra ngoài cửa sổ, chìm vào suy tư. Nội dung thơ đương nhiên đã được thi nhân thêu dệt bằng trí tưởng tượng, nhưng có vài chuyện vẫn có thể được kiểm chứng, truyền thuyết không phải là hoàn toàn vô căn cứ.

Người Ai Cập không ăn cá, cũng không bắt cá ở sông Nile. Nghe nói cá trong sông Nile mang trong mình máu thịt của Osiris. Sông thần này thông đến Minh phủ, Osiris là vị thần bảo hộ sông Nile. Sông Nile mỗi năm một lần dâng nước, cỏ cây luân phiên khô héo rồi xanh tốt, tượng trưng cho luân hồi sinh tử, cũng tượng trưng cho việc Osiris đã từng khởi tử hoàn sinh.

Bài thơ có nhắc đến việc thi thể Osiris bị Seth chia thành nhiều phần, một phần máu thịt đã bị cá ở sông Nile ăn mất, đây chính là nguồn gốc tập tục hiện nay của người Ai Cập. Một bằng chứng xác thực khác không thể nghi ngờ chính là một xương sườn của Osiris, hiện đang nằm trong tay Amun, đó là thánh vật mà Bär đã đánh cắp từ thần điện Isis.

Như vậy xem ra, Osiris hẳn đã từ bỏ thân thể ban đầu, không trở lại nhân gian mà trở thành Minh Thần. Ông ấy có một thân thể mới, hay chỉ tồn tại dưới dạng linh hồn? Amun không thể biết được.

Các Pharaoh Ai Cập khi còn sống được xưng là Horus nhân gian, sau khi chết được xưng là Osiris dưới Minh giới. Họ cũng cho xây dựng những lăng mộ hùng vĩ cho bản thân, thi thể được xử lý đặc biệt để bảo tồn lâu dài, mong đợi được khởi tử hoàn sinh như Osiris. Điều này cũng chứng minh sự tồn tại của những truyền thuyết thần thoại từ rất lâu trước đây.

Amun thở dài một tiếng, lại cúi đầu lật xem trường ca cuối cùng. Nội dung kể về câu chuyện của mèo thần Bastet ở Ai Cập. Đến đây, Amun rốt cuộc hiểu ra vì sao Schrodinger lại muốn ông tra duyệt cuốn điển tịch này. Bí mật về việc nàng mất đi thần lực và bị phong ấn có thể nằm ẩn giấu trong truyền thuyết lâu đời này.

Bản dịch này hoàn toàn thuộc quyền sở hữu của truyen.free, không được sao chép dưới bất kỳ hình thức nào.