Chương này đọc hai lần vẫn không hiểu ý nó muốn nói gì... Mệt óc thật!

Phỉ Tiềm đưa tiễn Trương Liêu xong, liền trở về Túc Thành. Bởi vì đại bộ đội hậu cần tiếp tế và vật liệu chỉnh lý vẫn cần thời gian nhất định. Đồng thời, đối với thế cục hiện tại mà nói, ít nhiều vẫn có chút hỗn loạn.

Cường ngạnh đánh thẳng xuống Trường An không phải là không thể, chỉ là sau đó, vấn đề của Lý Giác và Quách Tỷ sẽ biến thành vấn đề Phỉ Tiềm phải đối mặt.

Phía đông có Dương Bưu, Hoàng Phủ Tung, phía tây có Mã Đằng, Hàn Toại. Những người này có nguyện ý ngồi xuống, sắp xếp thứ tự chia phần không? Nếu Phỉ Tiềm dứt khoát giải quyết Lý Giác và Quách Tỷ, thì mặc kệ phía đông hay phía tây, thực lực đều không suy giảm, Phỉ Tiềm sẽ trở thành đối thủ mới của cả hai bên.

Từ chiến hữu đến đối đầu, chuyển biến thật nhanh chóng.

Đương nhiên, đánh từ đầu đến cuối, gặp ai diệt nấy, không phục thì đánh, sướng thì sướng thật, nhưng người đâu?

Thuế ruộng đâu?

Trên trời rơi xuống chắc?

Hay là như quân phiệt thời kỳ chiến loạn, thấy ngứa mắt thì đánh, thắng thì cười ha hả lục soát vơ vét của dân, thua thì ôm đùi quân phiệt khác?

Cách làm đó khác gì Hoàng Cân tặc?

Bất quá, thời cơ cắt vào ở đâu mới là vấn đề đáng suy tính.

Phỉ Tiềm đang suy tư thì Tuân Kham đến, báo cáo việc hắn và Từ Thứ xử lý hậu cần vật tư. Sau khi giao mộc độc ghi chép cho Phỉ Tiềm xem, Tuân Kham không rời đi ngay mà ngồi trên ghế, trầm mặc hồi lâu.

"Hữu Nhược, còn có việc khác?" Phỉ Tiềm hỏi.

Tuân Kham vuốt râu, hít sâu, như hạ quyết tâm, nói: "Nếu nhập chủ Trường An, quân hầu định trị quốc thế nào?"

A?

Chủ đề lớn vậy?

Phỉ Tiềm đặt mộc độc xuống, ngồi thẳng, hỏi: "Hữu Nhược, ý gì?"

Tuân Kham nói: "Với thế của quân hầu, tiến Quan Trung, bình tặc loạn, trấn triều đường là chắc chắn. Nhưng... trị quốc... Phu vì chính giả, biết thiên hạ vạn vật lý lẽ vậy. Đi trong đó, xét cái qua, thuận theo ý, nghịch thì đợi... Không biết..."

Tuân Kham dừng lại, nhìn Phỉ Tiềm, nghiêm túc nói: "...Không biết quân hầu muốn lấy đạo gì trị?"

"...Đạo gì mà trị?" Phỉ Tiềm lặp lại, suy tư, không trả lời ngay mà hỏi lại: "...Hữu Nhược, nếu không được nó mặc nhận, thì làm sao?"

Ý của Tuân Kham, Phỉ Tiềm hiểu sơ. Nay Hán triều Thiên tử còn nhỏ, việc trị quốc do phụ chính đại thần xử lý. Huống chi, dù là Đổng Trác, Vương Doãn hay Lý Giác, Quách Tỷ, đều không có ý định xử lý Hán Thiên tử, thay vào đó. Tuân Kham không muốn Phỉ Tiềm làm chuyện mưu phản, chỉ là nếu Phỉ Tiềm nhập chủ Trường An, chi phối Thiên tử, thì việc trị quốc cần được đưa lên bàn nghị sự.

Tuân Kham chắp tay: "Quân hầu, há chẳng nghe, biết thì dùng được, không biết thì không cần. Mạnh Tử nói, phí sức người trị người, lao lực người trị tại người. Sự tình quý ở trị người, không thể trị tại người vậy. Trị tại người, khác gì trị tại mệnh."

Phỉ Tiềm gật đầu: "Lời Hữu Nhược, ta thụ giáo, nhưng nói chuyện trị nước, không khỏi quá sớm..."

Tuân Kham giảng hơi khó hiểu, nhưng ý rất đơn giản, vì Phỉ Tiềm cân nhắc. Dù không có phương châm cụ thể, cũng nên có mạch suy nghĩ để không bối rối khi đến lúc...

Nhưng Phỉ Tiềm không cố ý kéo dài hay qua loa. Đến giờ, Phỉ Tiềm chưa nghĩ ra Hán triều, triều đình và hương dã, trong tình huống này, nên khai thác chính trị mới nào tốt hơn. Làm sao Phỉ Tiềm có thể cho Tuân Kham câu trả lời chính xác?

Tuân Kham cho rằng Phỉ Tiềm qua loa, nhìn Phỉ Tiềm rồi nói: "Quân hầu, Thủ Sơn học cung... Thái đại gia ngoài thụ kinh thư, còn thụ 《 Đạo Nguyên Kinh 》... Nghe quân hầu cũng theo học Kinh Tương Lộc Sơn Bàng Đức Công?"

Ý gì đây?

Truyền thụ 《 Đạo Nguyên Kinh 》, hình như có chuyện đó. Thái Ung có nhiều bản độc nhất, nên ngoài kinh học chính thống, còn giảng bản độc nhất hiếm có. Mà 《 Đạo Nguyên Kinh 》 thì...

A, hiểu rồi.

Vậy thái độ của Tuân Kham là gì?

Học vấn Tu gia... trước đó từng đến Tu gia, nghe ông nói về Dịch Kinh... Vậy...

Vậy thì có thể thông suốt.

"Thiên Đạo tự nhiên, chế thiên mệnh mà dùng?" Phỉ Tiềm nhìn Tuân Kham, đột nhiên thốt ra.

Tuân Kham cười lắc đầu: "Quân hầu nghiên cứu sâu về học của ta... Vậy quân hầu muốn dùng Hoàng Lão chi đạo?"

Hoàng Lão là Hoàng Đế và Lão Tử. Hai người không liên quan lại thành đại biểu học phái. Tuân Tử được coi là Nho gia, nhưng có nhiều tư tưởng thiên về Hoàng Lão chi học, như Thiên Đạo tự nhiên, Thiên Hành hữu thường...

Thời Hán, Hoàng Lão chi đạo đạt đỉnh cao. Từ ngũ sắc Ngũ Hành ngũ đức đến thiên hạ chi tẫn, thiên hạ chi giao, đến thời Văn Cảnh, Thiên Địa muốn nhờ... đều do Hoàng Lão lý niệm chủ đạo. Hoàng Lão chi học không phải thần quái, không chỉ luyện đan tu thân dưỡng tính, mà thu gom tất cả. Về trị quốc, Hoàng Lão chi học cho rằng nên "Quý thanh tĩnh mà dân tự định", không nên can thiệp dân sinh quá độ...

Điều tiết khống chế, trong mắt Hoàng Lão, là đảo loạn thiên hạ thương sinh.

Nhưng Phỉ Tiềm biết, Hoàng Lão chi học chủ trương Quân Chủ "Vô Vi mà trị" là lý tưởng quá mức, không thể làm được, không theo kịp thời đại. Dù Hoàng Lão chi học có ý nghĩa trong việc giảm hà khắc, mỏng phú liễm, vô đoạt dân, nhưng tệ nạn cũng rõ ràng...

Phỉ Tiềm cười, không phủ nhận phỏng đoán của Tuân Kham: "Không biết Hữu Nhược nghĩ sao?"

Tuân Kham cười khổ, lắc đầu: "Quân hầu chỉ dùng Hoàng Lão, suy tàn không xa."

Phỉ Tiềm kinh ngạc, vì Tuân Kham nói thẳng vậy, và vì có lẽ mình đoán sai, Tuân gia không coi trọng Hoàng Lão học thuyết?

Tuân Kham không thích Hoàng Lão chi học?

Vẫn thấy lục nghệ chi thuật là lựa chọn tốt nhất?

Phỉ Tiềm quyết định dò xét, suy nghĩ rồi nói: "Hán mới hưng, tiếp tệ của Tần. Dân mất nghiệp, nằm đường đói khát. Thiên hạ cố định, hẹn nhau tỉnh cấm, lượng lộc độ dùng, giảm phú sinh dưỡng. Trước có Tiêu Tương, Tào Trần mà theo, văn cảnh thịnh thế, xâu hủ túc trần, chính không ra hộ, thiên hạ yến nhưng. Hình phạt hi hữu dùng, tội nhân là hi. Dân vụ việc đồng áng, áo cơm tư thực. Vậy có gì không ổn?"

Phải nói, Hán đại cường đại nhờ Hoàng Lão học thuật. Chính sách nhu hòa đó hòa hoãn mâu thuẫn xã hội từ thời chiến quốc, chỉnh lý dân bảy nước thành một quốc gia thống nhất. Hoàng Lão chi học có công lao lớn.

Tuân Kham gật đầu, rồi lắc đầu: "Quân hầu nói có lý, nhưng... Quân hầu có biết Hoài Nam vương vì sao phản?"

Hoài Nam vương?

Ai vậy?

À.

"Phế pháp đi tà, nghi ngờ lừa dối ngụy tâm, lấy loạn thiên hạ, mê hoặc bách tính, lần bờ tông miếu, vọng làm yêu ngôn, sợ tội gia thân, nên trái lại?" Phỉ Tiềm dùng thuyết pháp "công nhận".

Tuân Kham lắc đầu.

Lẽ nào lịch sử ghi lại không phải vậy?

Thật ra, Phỉ Tiềm chỉ hiểu chuyện đương thời. Chuyện mấy trăm năm trước, Phỉ Tiềm không rõ, nên nói thẳng với Tuân Kham: "Hữu Nhược cứ nói..."

Tuân Kham trầm ngâm: "Hoài Nam vương chết vì Hoàng Lão..."

Cái gì?

Tuân Kham ý là Hoài Nam vương ăn đan dược nhiều, trúng độc kim loại nặng mà chết?

Ừm, vân vân.

Phỉ Tiềm nghĩ ra gì đó, nhíu mày.

"Quân hầu hiểu rồi?" Tuân Kham hỏi khi thấy vẻ mặt Phỉ Tiềm.

Phỉ Tiềm do dự: "...Không phải... Võ Đế?"

Tuân Kham gật mạnh: "Đúng vậy."

Thì ra là thế. Phỉ Tiềm nghĩ đến một người: "...Vậy, Đậu thái hậu..."

Tuân Kham lắc đầu: "Đậu thái hậu hưởng thọ... Dù là thời Võ Đế độc chưởng đại quyền..."

Phỉ Tiềm đau đầu, xoa huyệt Thái Dương. Nếu theo Tuân Kham, chuyện này quá loạn, mình cần sửa sang lại.

Đậu thái hậu, nhân vật trong sách giáo khoa trung học, nay sống động, ảnh hưởng lịch sử...

Theo Tuân Kham, Đậu thái hậu và cả thời đại đó tôn sùng Hoàng Lão chi học. Nhưng Hán Vũ Đế là người hùng tài đại lược, sao cho phép "Vô Vi mà trị", sao có thể "Thiên hạ vì công"? Nên Hán Vũ Đế phế trừ Bách gia, độc tôn Nho gia, vì chỉ Nho gia mới thể hiện địa vị chí cao vô thượng của ông, mới cho ông thi triển hùng tâm tráng chí...

Nhưng khi Hán Vũ Đế còn nhỏ, Đậu thái hậu còn sống, còn là Thái Hoàng Thái hậu. Hoàng Lão chi học vẫn là chủ lưu triều chính.

Vậy Hán Vũ Đế nhịn, đợi Đậu thái bà chết rồi mới động thủ. Vậy Hoài Nam vương vốn được Hán Vũ Đế tôn sùng lại "bị ép tạo phản"?

Hán Vũ Đế quả là một thế hệ chủ...

Vậy, Hán Vũ Đế, Đậu thái hậu, Hoài Nam vương, còn ai? Ai đóng vai, tham gia biến đổi lịch sử này? Hoặc chịu ảnh hưởng?

Đổng Trọng Thư? Có lẽ chỉ là lá cờ tử bị Hán Vũ Đế đẩy ra sân khấu?

Nhưng sau khi Nho gia thay Hoàng Lão, thành tư tưởng chính thống, Hoàng Lão không biến mất hoàn toàn. Đa số hoàng đế hiểu như Hán Tuyên Đế, "Bá Vương đạo tạp dùng", lúc "bên ngoài Nho bên trong pháp", lúc "ngoại dụng Nho gia, bên trong dùng Hoàng Lão"...

Không phải tô son điểm phấn, nhưng theo lịch sử, Đường Huyền Tông, Tống Huy Tông, Chu Nguyên Chương, Khang Hi từng chú giải 《 Đạo Đức Kinh 》, nhận biết Hoàng Lão. "Văn Cảnh chi trị", "Trinh Quán chi trị", "Khai Nguyên thịnh thế", "Khang Hi thịnh thế", kinh tế văn hóa hưng thịnh thời hai Tống, vỡ lòng tâm tư Minh Mạt Thanh sơ đều liên quan mật thiết đến tư tưởng Hoàng Lão. Có câu "Trị thế đạo, loạn thế Phật, từ trị đến loạn là Nho gia". Nói cách khác, tĩnh dưỡng thì thiên hạ đại trị, người thiên hạ đọc Phật, nhẫn nhẫn nhẫn thì bắt đầu loạn thế. Còn Nho gia thì từ đầu đến cuối vẫn luôn có...

Suy tư nhiều, mạch suy nghĩ không rõ, càng thêm rối rắm. Phỉ Tiềm nghĩ đến vô số nghi vấn, không được giải thích, lại xoay quanh trong đầu, va chạm không ngớt. Đột nhiên, một tia lửa lóe lên, khiến Phỉ Tiềm giật mình —— Tam Quốc lịch sử thật chỉ là ba đại lão dẫn đám tiểu đệ tranh đấu?

"Hữu Nhược thấy lục nghệ chi thuật thế nào?" Phỉ Tiềm xoa mi tâm căng đau, hỏi Tuân Kham.

Tuân Kham lắc đầu: "Hôm nay thiên hạ loạn cục, lục nghệ khó thoát tội lỗi, sao có thể dùng tiếp?"

Tuân Kham này, không đồng ý dùng Hoàng Lão, cũng không đồng ý dùng Nho gia, vậy dùng gì?

Ừm, Tu gia...

"Lẽ nào ý Hữu Nhược, muốn ta dùng long lễ tôn hiền, nặng pháp yêu dân chi đạo?" Phỉ Tiềm nhìn Tuân Kham.

Tuân Kham chắp tay cúi đầu: "Quân hầu anh minh, đây là lựa chọn tốt nhất. Ung vốn là binh pháp chi địa, nếu quân hầu lấy 'Pháp' làm gốc, lấy 'Lễ' vi biểu, có thể thu nạp nhân tài Ung, làm nên sự nghiệp lớn..."

Phỉ Tiềm dở khóc dở cười khoát tay, đâu phải ta anh minh gì, Hoàng Lão ngươi bác bỏ, lục nghệ ngươi không đồng ý, vậy chẳng phải còn lại cái này...

Chờ chút, nhớ lại Tuân Kham nói có khác biệt với Tuân gia về học thuật, cuối cùng bị gia tộc lưu vong "ẩn sĩ", vậy "long lễ tôn hiền, nặng pháp yêu dân" không phải tư tưởng chủ lưu của Tuân thị. Vậy ý nghĩ chủ lưu của Tuân thị là gì?

Tuân Kham không giấu giếm: "Tuân thị tử đệ, lễ pháp, lục nghệ, Hoàng Lão đều có... Nhưng nay lấy Hoàng Lão làm chủ..."

"À..." Phỉ Tiềm gật đầu, lòng bỗng nhảy lên, nghĩ đến gì đó, nhìn Tuân Kham, nói từng chữ: "Vậy, lệnh đệ Văn Nhược... cũng tôn sùng Hoàng Lão chi học?"

Tuân Kham ngẩng đầu, nhìn Phỉ Tiềm rồi khẽ thở, lặng lẽ gật đầu.

Phỉ Tiềm nghe vậy, trong đầu nảy ra ý nghĩ quỷ dị, khiến Phỉ Tiềm thấy khó tin, nhưng có vẻ có lý, vì lịch sử quỷ dị vậy...

Nhưng vấn đề là, mình có nên nhúng tay vào, hay cứ để chuyện kéo dài?

Phỉ Tiềm nghĩ đi nghĩ lại, đứng ngồi không yên, đứng lên đi lại trong đại đường...

Tuân Kham không biết vì sao, không hỏi han gì, ngồi lặng lẽ, chờ kết quả suy tính của Phỉ Tiềm.

Hoàng Lão và Nho gia phân tranh, không chỉ bắt đầu từ thời Hán Vũ Đế. Hán Vũ Đế chọn ủng hộ Nho gia, khiến Hoàng Lão bị phế. Nhưng truyền thống Hoa Hạ là vậy, quân tử báo thù, mười năm chưa muộn, huống chi cừu hận này chỉ sợ đời đời truyền lại, không thể xóa bỏ ngay, nên có ba động chính đàn Hán đại về sau...

Phỉ Tiềm nghĩ đến đầu bốc khói, trời ạ, Hán đại ẩn giấu bao nhiêu bí mật!

Ẩn sâu trong Hán đại, dưới lớp da thế gia sĩ tộc, còn giấu bao nhiêu yêu ma quỷ quái? Nếu không có Tuân Hữu Nhược hôm nay phân trần, có lẽ Phỉ Tiềm còn tỉnh tỉnh mê mê.

Theo phân tích quen dùng, ai được lợi thì có khả năng là chủ mưu. Vậy từ Hoàng Cân chi loạn, mọi thứ rất rõ ràng...

Hoàng Đế được gì?

Hoạn quan được g��?

Bách tính được gì?

Trách sao đời sau, trong ấn tượng Phỉ Tiềm, Viên Thuật không chỉ quan hệ tốt với Bạch Ba Quân, còn vãng lai mật thiết với Hắc Sơn Quân...

Còn lão Tào đồng chí...

Phỉ Tiềm thấy choáng, thầm mắng, ai tin thế gia sĩ tộc là đám tay không tấc sắt tùy ý bài bố, ai tin được thì đúng là ngốc bạch ngọt.

Hán đại, thế gia sĩ tộc thật là u ác tính! Toàn bộ Hán Triều như mắc ung thư, trị thì không hiệu quả, không khéo còn xuất huyết nhiều, không trị thì chậm rãi bị u ác tính khống chế, cuối cùng vẫn chết...

"Ý Hữu Nhược, ta đã biết..." Phỉ Tiềm nói với Tuân Kham, "Việc này liên quan nhiều, ta sẽ suy nghĩ sâu xa... Nếu sau này có gì không ổn, xin Hữu Nhược nói thẳng chỉ ra chỗ sai..."

Tuân Kham cúi đầu: "Quân hầu yên tâm, ta tự nhiên hết sức!"

Chỉ có thể vậy trước...

Triều đại nào cũng không đơn giản, chỉ cần là triều đại của người Hoa Hạ.

Bản dịch này được độc quyền phát hành tại truyen.free.