Thung dung Bắc Sơn, cánh hoa đào bay lả tả, suối nước róc rách, tưới mát mây mù bao phủ núi non.

Ngay lúc Phỉ Tiềm và Giả Cù đều có cảm hoài, bỗng nhiên vệ sĩ dưới núi đến báo, nói đã bắt được hai đạo sĩ, tự xưng là "Chính Nhất đạo sĩ", du ngoạn đến đây...

Chính Nhất đạo sĩ?

Phỉ Tiềm và Giả Cù liếc nhìn nhau, nếu là đạo sĩ du ngoạn, vậy tại sao rõ ràng thấy núi này đã có quân lính, vẫn tiến lên?

Phải biết, đạo bào Đạo giáo không phải là kim bài miễn tử, đâm một đao cũng vẫn chết người như thường.

Hơn nữa hiện tại, từ khi Hán Vũ Đế hưng thịnh Nho gia, Đạo gia cũng dần suy yếu, không còn ưu thế nào khác...

Nói lại, sở dĩ Đạo gia cuối cùng bị Nho gia lấn át, không phải vì đạo nghĩa Đạo gia kém cỏi, mà là đã định sẵn từ đầu. Đạo gia giảng thanh tĩnh vô vi, chủ trương vô vi nhi trị. Điều này sau khi Tần pháp gia thi hành chính trị và pháp luật tàn khốc, quả thực có không gian phát triển nhất định, dù sao cũng là lòng người toàn xã hội lúc bấy giờ hướng tới. Nhưng theo xã hội phát triển, Hán triều vượt qua giai đoạn tiêu điều, tất yếu sinh ra tăng trưởng về nhân lực và vật lực. Lúc này lại nhấn mạnh vô vi, khó tránh khỏi trở nên lý tưởng hóa...

Phỉ Tiềm và Giả Cù trở xuống núi, đến đạo quan đổ nát thê lương trên sườn núi, gặp hai người tự xưng "Chính Nhất truyền nhân", dưới sự giám sát của thân vệ xung quanh, ngược lại không hề bối rối...

Một người cao, gầy, tuổi có vẻ lớn hơn, chừng bốn năm mươi, râu đã lốm đốm bạc, đội đạo quan, có vài phần tiên phong đạo cốt; người kia thấp hơn, khoảng một mét sáu, không béo, có râu ngắn, tuổi có vẻ trẻ hơn; đều mặc trường bào vải thô màu đen, gió núi thổi qua, cũng có vài phần ý vị phiêu dật.

"Gặp qua hai vị chân nhân, không biết từ đâu đến, muốn đi đâu?" Phỉ Tiềm nhìn, chắp tay nói, trong lòng bỗng nảy ra ý nghĩ kỳ quái, nếu hai người kia đột nhiên nói từ Đông Thổ Đại Đường đến, muốn đi Tây Thiên, chẳng lẽ mình phải lập tức sai người chém hai người này, đừng cho họ gọi sư huynh hay Ngộ Không?

May mắn, không phải.

Lão đạo cao gầy nói: "Tiểu đạo Nhân Cơ Tử, từ Thục Trung đến, vân du tứ phương, nay gặp quý nhân ở đây, thật vạn hạnh." Nói xong, tay trái ôm tay phải, thi lễ.

Đạo sĩ thấp bé cũng ôm tay hành lễ: "Tiểu đạo Đức Viễn Tử, cùng sư phụ đồng hành."

Phỉ Tiềm nghe, hơi kinh ngạc, từ Tứ Xuyên đến? Năm nay không có máy bay hay tàu hỏa, toàn bộ nhờ đôi chân, thật đáng nể.

Hơn nữa, hai người này căn cứ đạo hiệu mà xét, một người mang chữ Nhân, một người mang chữ Đức, cũng coi như bối phận tương đối cao trong Thiên Nhất đạo. Hiện tại, phần lớn người của Thiên Nhất Đạo giáo đều xếp đến chữ Toàn hoặc chữ Thật...

"Đã là du ngoạn, sao lại đến đây?" Phỉ Tiềm hỏi.

Nhân Cơ Tử khẽ thở dài, nghiêng đầu nhìn hài cốt đạo quán, nói: "Nơi này vốn có đạo quán, hai mươi năm trước tiểu đạo từng đến... Không ngờ tang thương biến đổi..."

Thì ra là thế.

Nếu là người ngoài vòng tục, lại du ngoạn thiên hạ, hơn nữa là truyền nhân chính tông Đạo gia hiện tại, Phỉ Tiềm cũng có chút hứng thú, sai người lấy nước, dùng cánh hoa đào làm trà, quét dọn một mảnh đất, bốn người ngồi xếp bằng trò chuyện.

Lão đạo cao gầy, tục danh Cát Dịch, tự Bá Cơ, người Cú Dung, Đan Dương, hai mươi năm trước vào Thục, tu đạo ba năm ở Long Hổ Sơn, nay vì tuổi cao, nhớ nhà, nên chuẩn bị du ngoạn về quê...

Đạo sĩ trẻ tuổi thấp bé, tục danh Vân Dật, tự Chí Viễn, người trong nước Vân, bốn năm trước không hiểu sao một mình rơi xuống chân núi Long Hổ Sơn, bị trọng thương, hấp hối, được Cát Dịch cứu, nhưng mất hết ký ức, may có chút manh mối chứng thực thân phận. Lần này đi theo Cát Dịch hồi hương, cũng có ý tìm lại ký ức của mình...

Phỉ Tiềm hơi nheo mắt,

Ngoài mặt bất động thanh sắc, trong lòng lại nhộn nhạo.

Cát Dịch thì thôi, chắc là người Cát thị Đạo gia Giang Nam, nhưng Vân thị này...

Nhìn tình hình này...

Không phải là mô típ ra sân quen thuộc của người xuyên việt sao?

Nếu có luật lệ quy định phàm là người mất trí nhớ đều xử lý, thì những người "xuyên việt" chắc chắn chết chín phần mười...

Nhưng không thể làm vậy.

Phỉ Tiềm lặng lẽ nghĩ một hồi, vẫn từ bỏ ý định diệt trừ mầm họa.

Dù sao hiện tại Đạo gia tuy suy bại, nhưng dân gian vẫn có nhiều người thờ phụng Đạo giáo. Tựa như Trương Giác trước kia, cũng mượn danh nghĩa Đạo giáo để khởi sự. Vô duyên vô cớ giết người vô tội, dù sao không phải thanh danh tốt.

Có lỗi giết không tha, cũng không hợp với Phỉ Tiềm, nên Phỉ Tiềm bỏ đi sát tâm, cùng hai đạo sĩ hàn huyên.

Không ngờ, Cát Dịch lại có vài kiến giải về Đạo giáo.

Cát Dịch nói: "Đạo gia vô vi, lại nói đều vi, giống như hai mà một. Hái cái hay của Nho, Mặc, gom cái tinh của danh, pháp, cùng thời mà thay đổi, ứng vật mà biến hóa, lập tục người thực hiện, không chỗ nào không nên. Không làm nổi thế, vô thường hình, có thể cứu vạn vật chi tình. Không vì vật trước, không vì vật sau, có thể vì vạn vật chi chủ..."

Theo Cát Dịch, Đạo gia thời Hán đại này thực chất là tiếp thu tư tưởng của Nho gia, Mặc gia thời Xuân Thu Chiến Quốc, thêm một phần nội dung của danh gia và pháp gia, thành một tập hợp lớn!

Thật sự trâu bò vậy sao?

Đạo giáo luận hiếu nghĩa, giảng nhân đức, không khác gì Nho gia. Thiên nhân cảm ứng, thiên nhân hợp nhất cũng được đề cập trong nhiều kinh điển Đạo gia. Tỉ như, không chỉ có thuyết pháp thiên nhân hợp nhất, thậm chí còn có hệ thống luân lý "Thiên Địa quân phụ sư"...

Phỉ Tiềm hơi sững sờ, luôn cho rằng những nội dung này là Đổng Trọng Thư nói ra trước...

Vậy, lý luận thiên nhân cảm ứng của Đổng Trọng Thư đến từ Đạo gia?

Còn "Thiên Địa quân phụ sư" chẳng phải là quy phạm luân lý thế tục "Thiên Địa quân thân sư" mà Nho gia sau này nâng lên tận trời sao?

Nghe Cát Dịch giảng thuật, nghi vấn trong đầu Phỉ Tiềm càng nhiều. Ở Hán đại này, địa vị của Nho gia, hay những nền tảng mà Nho gia đặt chân ở đời sau, rốt cuộc có được như thế nào?

Đạo gia, pháp gia, thậm chí Mặc gia, danh gia, những giáo phái này hiện tại ra sao?

Thời đại Xuân Thu Chiến Quốc trăm hoa đua nở, trăm nhà đua tiếng, chẳng lẽ chỉ cách một triều Tần mà suy bại, không thấy tung tích?

Trong lòng Phỉ Tiềm như nước bị đun sôi, càng lúc càng nhiều nghi vấn như bọt khí ùng ục ùng ục từ sâu trong nội tâm trào lên...

Bản dịch chương này được bảo hộ bản quyền và chỉ phát hành tại truyen.free.