Thanh Dương Tứ.

Không phải tửu quán, mà là đạo cung, hoặc có thể gọi là đạo quán.

Phỉ Tiềm muốn đến Thanh Dương Tứ, đừng nói là đạo quán, dù là tửu quán, Lưu Bị cũng chỉ có thể đi theo, nhưng trong lòng vẫn không ngừng suy đoán dụng ý của Phỉ Tiềm.

Thanh Dương Tứ không lớn, nghe nói được xây dựng từ thời Chu, nhưng không có phát triển gì lớn, mãi đến đời sau mới dần dần mở rộng thành đạo quán trứ danh.

Nói đến cũng thú vị, nhiều người Hoa Hạ không phân biệt được "miếu, chùa, quán, am", cũng không rõ sự khác biệt cụ thể, nhưng thực tế những nơi này khác nhau.

Hoa Hạ có miếu trước, nhưng miếu không phải của Phật gia, mà dùng để tế tự tổ tông, hoặc kính thần, như Thái Tổ miếu, Cao Tông miếu. Người bình thường thì gọi là từ.

Còn chùa, tự, nguyên do có thể mượn chữ vậy. Phật giáo vốn là từ bên ngoài đến, khi mới đến Hoa Hạ thì ở tại Hồng Lư Tự, nơi chiêu đãi ngoại tân, sau này dù xây trụ sở khác, vẫn lấy "Tự" làm tên, đó là nguồn gốc tên gọi chùa của Phật giáo.

Am, nguyên là tên một loại cỏ, gọi là am lư, khi già có thể dùng lợp nhà. Tăng nhân khổ tu thường dựng lều cỏ ở nơi tĩnh mịch, lâu dần gọi những căn phòng nhỏ đó là "am", về sau chỉ những nơi ít giao tiếp bên ngoài, truy cầu khổ tu. Thêm vào đó, thời xưa có nhiều thành kiến với ni cô, nên họ càng cầu thanh tịnh, thường xưng am, còn hòa thượng thường xưng chùa.

Đạo giáo xưng quán, bắt đầu từ Chu vương. "Chu Mục Vương thích thần tiên, triệu Doãn Quỹ, Đỗ Trọng đến Chung Nam Sơn, Doãn chân nhân dựng lầu cỏ nên gọi là Quán, sau đó nơi thờ phụng thần tiên đều gọi là Quán". Đạo giáo thuở ban đầu, nhiều Hoàng Đế hỏi người nhà, thần tiên thích gì, Đạo gia đáp Tiên Nhân thích lầu đài cao lớn, nên Hoàng Đế xây nhiều ban công lộng lẫy để nghênh đón Tiên Nhân, cầu trường sinh, dùng khanh cầm tiết tấu mà đãi Tiên Nhân, đó là nguồn gốc tên gọi Quán của Đạo giáo.

Phỉ Tiềm đến Hán đại, thấy Đạo giáo vô cùng hỗn loạn, không thành hệ thống, không có tư tưởng trung tâm, thậm chí không có thần linh tế bái thống nhất, đó là lý do Phỉ Tiềm có thể lay chuyển Tả Từ.

Ban sơ, đám người Đạo giáo này có thể nói là một đám tiểu năng thủ tìm đường chết.

Đạo giáo ban đầu là quốc giáo, chí cao vô thượng, ngay cả Chu Công cũng làm Dịch Kinh Bát Quái, lúc đó, ngoài Đạo giáo ra, các tôn giáo khác không có một ai có thể đánh...

Đạo giáo thành lập không có thời kỳ lập giáo phái rõ ràng, sử tiền kỳ rất dài, hoạt động lập giáo phái phân tán và chậm chạp. Thông thường, phàm thuộc Đạo Gia lưu phái, Hoàng Lão học phái và người đề xướng thần tiên phương thuật, đều có thể coi là tiền thân của Đạo giáo.

Chính vì phân tán như vậy, Đạo giáo ngay từ đầu đã không có đường kính thống nhất, dẫn đến tín ngưỡng phân tán rất mạnh, đây là một vấn đề trí mạng trong xã hội cổ đại ít dân.

Mặt khác, Đạo giáo phụng dưỡng Lão Tử làm Đạo Tổ sáng thế, nhưng vấn đề là Hán đại cách thời Xuân Thu Chiến Quốc không xa, thậm chí một số đại thế gia có thể còn giữ vật phẩm, thư từ của Lão Tử, như guốc gỗ của Khổng Tử từng là trân tàng trong hoàng cung Hán đại, khoảng cách gần như vậy, tự nhiên không đủ sinh ra nhiều điều tốt đẹp.

Mấu chốt nhất là Đạo giáo ban đầu không có đối thủ, tự buông thả, nhẹ nhàng, không biết mình muốn gì, đi nghiên cứu thuần đạo nghĩa, đi quấy nhiễu Nho pháp gia, lên núi luyện đan, xuống biển tìm tiên, cầu mưa, cầu sinh, cầu Âm Dương, cầu sấm vĩ, thậm chí y sư ban đầu cũng từ Đạo gia chi nhánh mà ra...

Sau đó, vì tranh đoạt Hoàng Đế và một chút giá trị sản lượng không mấy giàu có của xã hội cổ đại, người Đạo gia đấu đá lẫn nhau, đưa ra những Thần Linh cao hơn để chèn ép đồng đội, cuối cùng tạo ra một hệ thống phức tạp đến cực điểm, dù thần tiên hạ phàm cũng khó hiểu.

Thế là, sập bàn.

Nho giáo cười thầm, từ bóng tối của Đạo giáo đi ra, sau đó không cho bất kỳ giáo phái nào cơ hội...

Nghe nói Chinh Tây tướng quân Phỉ Tiềm đến, Tả Từ rất vui vẻ ra đón.

Tả Từ trước ở Hán Trung, nhưng vì Lưu Đản chết (không sai, gã này cuối cùng tu thành Kim Đan, đắc chứng đại đạo), thứ nhất là muốn diện bẩm Phỉ Tiềm chuyện này, thứ hai tình hình Hán Trung đã cơ bản vững chắc, không cần Tả Từ tiếp tục tọa trấn, còn Xuyên Thục mới vừa chiếm được, lại thêm tín ngưỡng của các dân tộc thiểu số xung quanh rất hỗn loạn, cần một siêu cấp thần côn như Tả Từ, à không, một vị đạo Tiên Nhân đến tọa trấn, nên Phỉ Tiềm lưu Tả Từ ở Thanh Dương Tứ, đồng thời điều động một đội công tượng, bắt đầu sửa chữa và xây dựng thêm Thanh Dương Tứ.

Vì Tả Từ lừa gạt người khác rất giỏi, Lưu Bị đã nhìn ra, không khỏi kinh ngạc nhìn Tả Từ, rồi liếc nhìn Phỉ Tiềm.

Hai ngày này Lưu Bị mở mang không ít, nhưng vẫn kìm nén, mặt không đổi sắc, cũng rất khó chịu.

Phỉ Tiềm không để ý Lưu Bị, vừa đi vừa nhìn tượng thần đang được điêu khắc lại trong đại điện, nói: "Thế nào? Tượng thần này còn cần bao lâu nữa?"

Tả Từ vội nói: "Chắc còn ba tháng..."

"Ừm, cẩn thận chút, đừng phạm sai lầm, cũng đừng vội..." Phỉ Tiềm gật đầu, nói với Tả Từ, "tướng mạo nhớ phải thân thiện chút... Không biết thân thiện là gì sao? À, giống hắn vậy..."

Phỉ Tiềm chỉ Lưu Bị.

Lưu Bị sững sờ, theo bản năng nở nụ cười.

Tả Từ nhìn Lưu Bị một lát, cũng gật đầu, rồi vội nói với Phỉ Tiềm: "Cái này, tướng quân, chẳng lẽ không cần... Thật không cần cái gì..." Tả Từ nháy mắt ra hiệu, lông mày loạn xạ, có chút tiên phong đạo cốt, nhưng lúc này lại giống lão lưu manh hơn.

Phỉ Tiềm biết Tả Từ có ý gì. Trước đó Tả Từ từng đề nghị, có thể điều chỉnh khuôn mặt pho tượng hơi giống Phỉ Tiềm, cũng là tạo thế cho Phỉ Tiềm.

Phỉ Tiềm lắc đầu.

Tả Từ thấy Phỉ Tiềm khẳng định, không nói thêm gì, lại khôi phục vẻ cao nhân, vung phất trần, mời Phỉ Tiềm đến hậu điện dùng trà.

Lưu Bị không rõ nội tình, nhưng vẫn đi theo Phỉ Tiềm vào tĩnh thất phía sau Thanh Dương Tứ, ngồi xuống.

Tả Từ rất biết ý, biết hôm nay Phỉ Tiềm đến, nhân vật chính không phải mình, nên báo cáo nhanh chóng về tiến độ công trình Thanh Dương Tứ, rồi tìm cớ lui ra, để thời gian và không gian cho Phỉ Tiềm và Lưu Bị.

Phỉ Tiềm bưng trà nóng, uống một ngụm, gật đầu. Vì thói quen uống trà của Phỉ Tiềm, nhiều người ở Chinh Tây đã thay đổi cách chế biến trà đen, bắt đầu chuộng trà thanh. Trà thang đun nấu của Hán đại thật sự là như mê thêm vật, từ đất đến tro đều có, không biết uống trà hay là...

Trà thang Tả Từ dâng lên tương đối thanh tịnh, thêm hai ba quả táo đỏ là được, không quá thoát ly quần chúng, cũng không quá hỗn tạp, nên dễ được chấp nhận.

"Huyền Đức, thế nào là Đạo?" Phỉ Tiềm đặt bát trà xuống, chậm rãi nói.

Lưu Bị sững sờ. Một đề tài lớn như vậy, "bang" một tiếng đập tới, ai đỡ được? Nhưng Lưu Bị dù sao cũng là Lưu Bị, lời lẽ hoa mỹ không thiếu, trầm ngâm một lát rồi nói: "Đạo giả, tức là Thiên Địa chi lý..."

Phỉ Tiềm cười ha ha, truy vấn: "Cái gì là Thiên Địa chi lý?"

Râu Lưu Bị run lên, "Thiên Địa vạn vật, đều có Đạo."

Phỉ Tiềm liếc Lưu Bị. Được đấy, Lưu đại nhĩ, có trình độ, hai câu nói tạo thành một vòng khép kín.

Nhưng Phỉ Tiềm không buông tha đề tài này, mà nói: "Nếu bàn về thần tiên chi đạo, ta không biết. Nhưng luận dân chính chi đạo, theo ý ta, đạo tức “Cao Dương” vậy..."

"A?" Lưu Bị không kịp phản ứng.

Phỉ Tiềm chậm rãi nói: "Nơi đây, tên là Thanh Dương... Cao dương chi bì, tố ti ngũ đà; thối thực tự công, ủy xà ủy xà. Cao dương chi cách, tố ti ngũ vực; ủy xà ủy xà, tự công thối thực. Cao dương chi phùng, tố ti ngũ tổng; ủy xà ủy xà, thối thực tự công... Huyền Đức nghĩ sao?"

Đại não Lưu Bị điên cuồng xoay chuyển. Dù Lưu Bị không phải Đại Nho, nhưng mấy câu Phỉ Tiềm nói là trong Kinh Thi, mà Kinh Thi với sĩ tộc Hán đại có thể nói là sách vỡ lòng, như học thuộc phép nhân phép chia ở tiểu học, là cơ sở trong cơ sở, nên Lưu Bị không thể không biết, nhưng để đoán ra dụng ý của Chinh Tây tướng quân Phỉ Tiềm từ mấy câu đó, vẫn cần tốn công sức.

Bài thi ca này là của Chu Triều, Quốc Phong, Triệu Nam. Cao Dương này giảng về quan lại dưới trướng Triệu công.

Chu Triệu công, có người nói là con thứ của Văn Vương, cũng có người nói không phải, nhưng dù có hay không, Chu Triệu công trải qua ba đời Chu vương, cũng coi là đại thần trứ danh của Chu Triều, sau Triệu công, Chu Triều từ thịnh chuyển suy.

Đời Chu từ Văn, Võ đặt nền móng, Thành, Khang phồn thịnh, sử xưng công việc không cần người bốn mươi năm, lúc này có thể gọi là thời kỳ vàng son của Đời Chu. Sau Chiêu, Mục, thực lực quốc gia dần suy. Về sau, Lệ vương bị trục, U Vương bị giết, Bình vương dời đô về phía đông, tiến vào thời Xuân Thu Chiến Quốc.

Với bài thi ca này, Hán đại chính thức có ý là chủ biểu dương, nhưng Lưu Bị biết, ý của Phỉ Tiềm không đơn giản chỉ là bản thân bài thi ca.

Thi ca không phức tạp, tổng kết lại là một chuyện, tám chữ, quan viên tan tầm, về nhà ăn cơm.

Vậy, Chinh Tây tướng quân Phỉ Tiềm, bài thi ca này, muốn nói rõ điều gì?

Muốn ta về nhà ăn cơm?

Hay là tự so mình với Triệu công?

Hoặc là biểu thị dưới trướng ông ta phải như Cao Dương?

Hay là nói ta chỉ bề ngoài thì ngăn nắp, thực tế trong bụng không có gì?

...

Trong chốc lát, Lưu Bị như vào trường thi, không thể thoát ra được.

Phỉ Tiềm lặng lẽ uống trà, không nói một lời.

Ngoài tĩnh thất, loáng thoáng nghe thấy công tượng và lao dịch vận chuyển cột gỗ gạch đá, còn có một số đạo sĩ niệm tụng Đạo Đức Kinh...

Không lâu sau, Phỉ Tiềm uống trà gần hết, Lưu Bị thở dài, chắp tay nói: "Bị ngu dốt, không thể giải, xin tướng quân chỉ giáo..."

"Không phải không thể, mà là không muốn..." Phỉ Tiềm cười ha ha, không bắt buộc, liền nói, "trong ngàn vạn Cao Dương, chợt có người ngẩng đầu nhìn Thiên Địa, liền là dê đầu đàn, dê đầu đàn đi đâu, Cao Dương theo đó... Nếu dê đầu đàn quan sát được biến hóa của Thiên địa, xem xét địa thế dày mỏng, có thể tránh hung hiểm, đến nơi an bình, được tốt tươi, nếu..."

Phỉ Tiềm dừng lại một chút, rồi tiếp tục ung dung nói, "vạn dân là Cao Dương, nên có mục. Ngàn lại là Cao Dương, nên có công. Bách quan là Cao Dương, nên có Vương... Huyền Đức thân phụ chí lớn, tâm hướng tứ hải chi dân, lại không biết muốn làm Mục, làm Công, hay làm Vương? Lại có thể làm Mục, làm Công, hoặc làm Vương?"

"Cái này..." Lưu Bị liếc nhìn Phỉ Tiềm, vội dời ánh mắt, không dám đối diện.

Đôi khi cái mông quyết định cái đầu, điểm này không sai. Nếu người bình thường nói vậy với Lưu Bị, dù Lưu Bị cười tủm tỉm, Trương Phi đã sớm tát mạnh vào mặt, cho nó biết thế nào là treo bích. Nhưng vấn đề là dù không đề cập đến thân phận của Phỉ Tiềm, chỉ riêng việc Phỉ Tiềm mấy ngày nay dẫn Lưu Bị đi xem xét, rồi nói những lời này, cũng có chút khác hương vị.

Lưu Bị không đọc sách nhiều, cũng không có kiến thức chính trị liên quan, từ việc ông ta tiến Xuyên tạo ra cục diện rối rắm, Trư ca phải mài mười năm mới xem như san bằng, có thể thấy, điểm số của Lưu Bị về dân chính cơ bản đều dồn vào nhân sự, còn dân sinh kinh tế thì gần như bằng không.

Trước đó, Phỉ Tiềm đã cho Lưu Bị thấy cách quản lý quân đội, ba hạ hai lượt đã phá tan đội quân Lưu Bị thống lĩnh, mà lại không gây ra khói lửa gì, những quân tốt ngoan như dê con, be be kêu rồi chạy theo...

Hai ngày trước, Phỉ Tiềm thể hiện cách cân bằng điều hành giữa các nhà giàu thế gia vọng tộc Xuyên Thục, đề bạt chinh ích đại lượng quan lại, gần như cấp tốc và hiệu quả lấp đầy chỗ trống sau khi Lưu Bị và Ngô Ý rời đi, mà lại những người này có Đông châu, có Ba Thục, còn có Kinh Tương, vậy mà có thể hoàn chỉnh dung hợp, cũng theo chân Phỉ Tiềm be be làm cho vui vẻ không thôi...

Hôm nay, tại chỗ Lưu Chương, ném ra viên kim ấn, đến nay vẫn khiến Lưu Bị nóng mắt tim đập không thôi, lật tay thành mây trở tay thành mưa, không chỉ thể hiện Phỉ Tiềm có thể tùy ý nắm giữ một phương đại quan, cùng giết cùng đoạt, còn thể hiện năng lực cân bằng siêu cường, không chỉ san bằng dấu vết của Lưu Bị, thậm chí còn lung lạc một đám người chết đầu óc theo Lưu Yên Lưu Chương trước kia đều tin phục, be be gọi...

Đây chính là Cao Dương.

Đây cũng là Mục.

Đương nhiên, có lẽ Chinh Tây tướng quân nói Cao Dương còn có ý gì khác, nhưng chỉ riêng những điều trước đó, những hạng mục đó, đã khiến Lưu Bị hoài nghi những năm qua mình sống có phải đều vào bụng chó không?

Khác với cảm giác bị rắn độc nhìn chằm chằm của Tào Tháo Tào Mạnh Đức, Lưu Bị cảm thấy, ở chỗ Phỉ Tiềm dường như có thể buông ra nhìn, buông ra học, nhưng càng nhìn, càng suy nghĩ, càng cảm thấy những điều ẩn chứa bên trong rộng lớn như biển cả, vô biên vô hạn...

Lưu Bị lâu không nói gì, cũng không biết nên nói gì. Những điều ông ta tự hào trước kia, giờ trước mặt Chinh Tây dường như không lấy ra được, chẳng lẽ nói với Chinh Tây rằng mình nhiều hơn Chinh Tây mấy tuổi, còn có nhiều hơn mấy bà vợ?

Phỉ Tiềm nhìn Lưu Bị, một loại gạo nuôi vạn người, người khác nhau có phương thức khác biệt, Lưu Bị Lưu Huyền Đức, cuối cùng vẫn là hiệp khách đi lên từ tầng đáy...

"Nếu tạm thời không rõ, không biết ở đâu..." Phỉ Tiềm chỉ tĩnh thất, rồi đứng lên, "nơi đây thanh u, lại gần Thần Linh, là nơi tĩnh tư... Huyền Đức cứ tạm thời ở lại, ba ngày sau, ta sẽ đến đón Huyền Đức..."

Bản dịch thuộc quyền phát hành duy nhất của truyen.free.