Phỉ Tiềm đứng giữa rừng đào, ngắm nhìn những cành đào trước mắt.

Đào Sơn, hoa đào đã sắp đến thời điểm khoe sắc.

Cây đào vốn là loài cây rụng lá, mỗi độ đông về đều trơ trụi, tựa như khúc gỗ khô không chút sinh khí. Đến khi xuân sang ấm áp, nụ hoa cùng lá non mới cùng nhau nhú lên từ đầu cành. Khi hoa nở rộ, sắc hoa đào thậm chí còn tươi tốt hơn cả lá, cả cây một màu đỏ thắm, điểm xuyết thêm chút xanh non.

"Sư tỷ, tỷ nghĩ xem, sư phụ vì sao đọc sách, lại vì sao nguyện ý truyền thụ kinh học cho người đời?" Phỉ Tiềm ngắm nhìn nụ hoa đào, không ngoảnh đầu lại mà hỏi.

Thái Diễm khẽ giật mình, nàng không ngờ Phỉ Tiềm lại đến đây, đột ngột hỏi một câu như vậy.

"Trước kia ta từng nghe một câu, gọi là thụ nhân... Ân, thụ nhân đào hoa, thủ lưu dư hương..." Phỉ Tiềm bẻ một cành đào sớm nở, đưa đến trước mặt Thái Diễm, "Ta nghĩ, sư phụ cũng ắt hẳn là như thế."

Thái Diễm theo bản năng nhận lấy cành hoa đào, tựa hồ nhớ lại những chuyện về Thái Ung khi còn sống. Đôi mắt nàng lại phủ một tầng hơi nước, như cánh hoa đào đẫm sương mai.

"Vậy còn tỷ thì sao? Sư tỷ, tỷ vì sao đọc sách?" Phỉ Tiềm không trực tiếp an ủi, mà đưa ra câu hỏi thứ hai.

"Ta?" Thái Diễm ngẩng đầu.

Phỉ Tiềm gật đầu: "Ừm, sư tỷ cũng là một người đọc sách... Ân, ta nghĩ nếu trong học cung này, kể cả ta, nếu bàn về đọc sách, chỉ sợ sư tỷ là người thứ hai không ai dám nhận thứ nhất. Bất quá, ta muốn biết sư tỷ vì sao muốn đọc sách?"

"Vì sao ư?" Thái Diễm có chút xuất thần, ngẩn người một lát rồi lắc đầu, "Ta... Ta không biết..."

Phỉ Tiềm cũng trầm mặc một hồi.

"Vậy những người này thì sao?" Phỉ Tiềm chỉ vào học cung giữa sườn núi, nói, "Vậy những người này lại vì cái gì mà đến đọc sách?"

Thái Diễm cũng nhìn về phía học cung, muốn nói rồi lại thôi.

Kỳ thật vấn đề này, từ dưới chân Lộc Sơn, Phỉ Tiềm đã từng suy ngẫm qua.

Người đời sau đọc sách, trên cơ bản đều là theo dòng chảy lớn. Không phải nói chế độ giáo dục đời sau có tệ nạn gì, mà là ngay từ ban đầu, câu nói treo trên tường kia, đã khiến cơ sở ban đầu có chút trống rỗng.

Lúc ấy, thầy giáo chỉ vào vách tường, gõ bảng đen nói, nhìn xem, đều nhìn xem, đây chính là mục tiêu đọc sách của các ngươi. Rồi đám trẻ ngồi phía dưới đều một mặt chăm chú, phối hợp gật đầu.

Về đến nhà, phụ huynh trừng mắt nói, mày là thằng nhãi ranh, đi học không phải vì cha mẹ! Không phải vì người khác! Là vì tương lai có bát cơm, là vì mày có tương lai tốt đẹp!

Dù lời nói không giống thầy giáo giảng, nhưng lũ trẻ cũng nửa chăm chú gật đầu ứng phó phụ huynh. Nhưng thực tế, chúng mở to đôi mắt càng thêm mờ mịt, trong lòng phần nhiều đều khát vọng không phải đọc sách, không phải làm những việc chưa từng làm, không phải nghe những vấn đề khiến người nhức đầu, chỉ muốn đào hang trong đất cát, bắt cá chạch bên bờ sông, cùng bạn bè chơi bi...

Đọc sách để làm gì?

Đối với đa số trẻ con vừa mới tiếp nhận giáo dục, đây là một khái niệm mơ hồ.

Xung quanh chúng, dù mọi người tướng mạo có chút khác biệt, nhưng phần lớn mặc đồng phục giống nhau, mỗi ngày vào thời gian giống nhau, học những môn học giống nhau. Dù gia cảnh của chúng không giống nhau, nhưng cũng không có sự chênh lệch lớn như những trường quý tộc, khiến lũ trẻ về cơ bản không cảm nhận được sự khác biệt.

Dù sao thì đọc hay không đọc sách đều lên lớp, tiểu học cứ thế lên, đến sơ trung lên cao trung mới gặp phải sự phân biệt. Nhưng lúc đó thường đã muộn, lại đúng vào tuổi nổi loạn, hắc hắc...

Còn ở Hán đại, người đọc sách chính là người đọc sách, mà giai cấp chênh lệch càng về sau càng rõ ràng. Người đọc sách có thể gặp quan không bái, lên đến tú tài là có thể bắt đầu hưởng thụ đặc quyền, sau đó lại đọc sách, lại thi cử thăng cấp, rồi sẽ có càng nhiều đặc quyền...

Đối với dân chúng bình thường của các vương triều phong kiến đời sau, đọc sách là có thể thay đổi giai cấp, điều này ngay cả trẻ con cũng hiểu, đọc sách thì có ăn ngon mặc đẹp. Không đọc sách thì là tầng lớp dân quê không có bất kỳ đặc quyền nào.

Dù có người đọc sách thuần túy vì địa vị quyền thế, chưa hẳn có chí hướng cao xa như những người đọc sách vì dân tộc, vì quốc gia, tạo ra những cống hiến kiệt xuất. Nhưng trên sự khao khát tri thức, lại cũng không có bao nhiêu khác biệt, thậm chí trong lịch sử có những tham quan ô lại, nếu xét trên góc độ văn học, họ cũng là những người nổi bật.

Một người, chỉ khi nhìn thẳng vào dục vọng của bản thân, mới không bị dục vọng dẫn dắt, đi sai đường.

Ánh mắt Thái Diễm lay động. "Vậy tướng quân..."

"Đừng gọi ta tướng quân, gọi ta sư đệ." Thái Diễm vừa mở lời, đã bị Phỉ Tiềm cắt ngang.

Mắt Thái Diễm mở to một chút, chớp động hai lần, chần chờ, cuối cùng vẫn sửa lại: "... Sư đệ, vậy ngươi vì sao đọc sách?"

"Ta là vì để càng nhiều người có thể đọc sách." Phỉ Tiềm cười nhạt, không chút do dự, nói thẳng, tựa như vấn đề này đã được suy tính từ lâu, "Đọc sách có thể rất phức tạp, cũng có thể rất đơn giản, nhưng một người, một người Hoa Hạ, không thể không đọc sách. Từ Thương Hiệt khởi đầu, sách đã là văn minh Hoa Hạ. Không đọc sách, sao xứng đáng với những tiền bối đã gian nan vất vả truyền lại ngọn lửa văn minh này?"

"Mà đọc sách có một điều rất thú vị..." Phỉ Tiềm quay người chỉ vào cành hoa đào trong tay Thái Diễm, nói, "Thế gian tuyệt đại đa số đồ vật, đều càng chia càng ít, tỷ như cành hoa đào này, ta cho tỷ, trong tay ta liền không còn. Nhưng chỉ có đọc sách là khác, thế gian bất luận ai cũng không vì có thêm một người đọc hiểu sách, mà trong lòng thiếu đi phần nội dung đó. Chỉ cần không bị đứt đoạn truyền thừa, đây là thứ duy nhất có thể vô cùng vô tận gia tăng..."

Một chữ, một quyển sách, không vì nhiều người đọc mà mất đi tác dụng ban đầu, vẫn có thể được người kế tiếp đọc và lý giải. Chính bởi đặc tính tích lũy tri thức này, mới có bùng nổ thông tin ở đời sau.

Thái Diễm có chút giật mình.

"Nhưng người đọc sách không thể chỉ có Nho gia..." Phỉ Tiềm tiếp tục nói, "Dù kinh điển Nho gia chiếm đa số, nhưng sư tỷ cũng biết, kỳ thật không ít kinh điển ban đầu nhất, không phải của Nho gia..."

Nói thế nào nhỉ?

Nho gia cố nhiên có những ưu điểm như vậy, nhưng chỉ riêng điểm này thì chẳng ra sao cả, không chịu nhìn thẳng vào những thiếu sót của bản thân, chỉ một mực che đậy và tô điểm. Nếu không thì sao nói đời sau, bọn bổng tử quốc lại truyền thừa cái tệ nạn này của Nho gia, gặp cái gì cũng như gảy đàn dưới danh nghĩa nhà mình.

"Tiên Tần học vấn, đạo pháp Mặc Nho, Nho ở vị trí thấp nhất. Mà nay Đạo gia lánh đời, pháp gia tiêu vong, Mặc gia ẩn lui, chỉ còn Nho gia một chi độc đại..." Phỉ Tiềm nói, "Kim văn kinh học, bóp méo thị phi, biên soạn thánh ngôn, cổ văn kinh học, cắt câu lấy nghĩa, sấm vĩ thần học, riêng phần mình công phạt không ngừng... Đây không phải phúc của Nho gia, mà là họa của Nho gia..."

Thời Xuân Thu Chiến Quốc, học phái rất nhiều, nhưng lấy đạo pháp Mặc Nho làm chủ.

Pháp gia, cái gọi là hình danh chi học, chỉ nhìn mặt đối lập, tiến hành thống trị và bóc lột áp bức tuyệt đối đối với dân chúng. Loại học thuyết này đến đời Tần Nhị Thế thì khiến dân chúng tích lũy bất mãn đến đỉnh điểm. Thêm vào đó, các quý tộc cũ thời Xuân Thu Chiến Quốc dẫn đầu, khiến Tần triều nhanh chóng bị lật đổ bởi các cuộc khởi nghĩa.

Còn Mặc gia, chỉ nhìn mặt thống nhất, từ bỏ tính đấu tranh, ý đồ khuyên bảo hai giai cấp đối địch tự nhiên thực hành còn cùng kiêm yêu trên cùng một tính. Học vấn như vậy tự nhiên không thể ngăn cản sự nghiền ép của giai cấp thống trị, cuối cùng lánh đời gần như diệt vong.

Nho gia khác với Đạo Mặc, giỏi nhất là tô son trát phấn, chủ trương dùng lễ để tiết chế sự bóc lột đối với dân chúng, để hòa hoãn tính đấu tranh giữa các giai cấp, đồng thời chủ trương nhân dân yêu vật, còn đức hoãn thi hành hình phạt, để mở rộng tính đồng nhất giữa các giai cấp, tương đối phù hợp với nhu cầu thực tế của xã hội phong kiến lúc bấy giờ, tự nhiên trở thành học thuyết chỉ đạo chính trị được Hán triều lựa chọn đầu tiên.

Đương nhiên, trong Nho gia cũng có rất nhiều người trung thành với học thuyết Nho gia, là những nho sĩ chân chính, thường vì nhân dân mà lên tiếng tố khổ, giải oan ức, cũng thường vì nhân dân mà làm những việc trừ tai họa, cứu tế khó khăn, thậm chí không tiếc phá nhà sát thân, đối với Quân Chủ mạo phạm thẳng thắn can gián, yêu cầu cải thiện chính trị.

Tỷ như cấm họa, ban đầu cũng chỉ là một số người, tỷ như Lý Ưng, cảm thấy hoạn quan gây họa loạn chính, rồi phản kháng, chỉ là về sau bị khuếch đại, rồi đi sai lệch...

"Sư tỷ, ta nghĩ, thiên hạ này có một việc, chỉ sợ không ai làm thích hợp hơn tỷ..." Phỉ Tiềm ngửa đầu nhìn lên trời, nói, "Không biết sư tỷ có nguyện ý nghe một chút không?"

Ánh mắt Thái Diễm chớp động mấy lần, hàng mi dài khẽ rũ xuống, thấp giọng nói: "... Chuyện... Chuyện gì?"

"Chính nguyên tồn dị, bỏ đi giả giữ lại thực." Phỉ Tiềm chậm rãi nói, "Kinh học thiên hạ này, bị xuyên tạc, bị lãng quên, bị thôn phệ, quá nhiều rồi..."

Thái Diễm khẽ giật mình, rồi trong lòng không biết dâng lên một loại cảm xúc gì, một lát sau mới chậm rãi nói: "Sư đệ muốn trùng chỉnh Nho học sao?"

Phỉ Tiềm cười ha ha một tiếng, rồi lắc đầu, nói: "Nho gia xem học vấn nhà mình như mạng, ôm tàn thủ cựu, khó lòng tha thứ cho ta chỉ trích phải trái? Nếu truyền ra, người Nho gia thiên hạ còn không dùng bút làm vũ khí?"

Trải qua sự quán thâu không ngừng nghỉ của Nho gia trong hai ba trăm năm, Khổng Tử đã thành công tiến hóa thành Thánh Nhân, rồi những tử đệ Nho gia này mới có thể ngẩng cao đầu kiêu ngạo tự xưng là tử đệ của Thánh Nhân, tựa như việc người Hán đại thường xuyên tự xưng mình là dòng họ gì đó, thuộc về sự sùng bái tông tộc nguyên thủy nhất. Mà Khổng Tử, vị Thánh Nhân này, thì tựa như gia trưởng của sĩ tộc thiên hạ.

Bôi nhọ tổ tiên của một gia tộc, ở Hán đại sẽ xảy ra chuyện gì? Chính là tại chỗ bị người gia tộc này chém giết, quan phủ cũng sẽ không xử phạt kẻ giết người.

Bởi vậy, việc Phỉ Tiềm phát biểu những lời chửi bới hoặc bất mãn với Khổng Tử, hay biểu thị muốn siêu việt Khổng Tử, kỳ thật ở Hán đại là không thể làm, bởi vì như vậy không chỉ phản đối Khổng Tử, chẳng khác nào phản đối toàn bộ cơ sở sùng bái tông tộc tiềm ẩn bên trong các thế gia kinh học thiên hạ. Cái gọi là Nho "gia" mà đời sau quen thuộc hơn, chính là vì nguyên nhân đó.

Thái Diễm nhíu đôi mày tú khí: "Vậy... Sư đệ rốt cuộc có ý gì?"

"Tựa như Hi Bình Thạch Kinh vậy!" Phỉ Tiềm cười nói, "Làm thêm một cái Bình Dương Thạch Kinh là được! Chỉ là sư tỷ có thể ghi chú rõ trong đó, kinh nào thấy ở sách nào, là lời của người nào..."

Mắt Thái Diễm sáng lên, chợt lắc đầu nói: "Việc này... Ý của sư đệ là muốn trùng tu các gia chi học? Lại hưng Mặc pháp? Như vậy chỉ sợ tranh luận càng nhiều..."

Phỉ Tiềm khẽ cười nói: "Vì sao phải dùng chữ 'Gia' này? Thiên hạ đều là người Hán, vậy học vấn thiên hạ chính là 'Hán học'!" Muốn cải tiến trong khuôn khổ vốn có, cần phải sửa đổi và xúc động quá nhiều chỗ. Vậy thì dứt khoát phóng đại mà làm, chỉ là lần này, Phỉ Tiềm không muốn có khái niệm "gia" này nữa, mà ngay từ đầu đã đặt lên vị trí toàn Hoa Hạ.

Tựa như chia bánh ga tô, ban đầu chỉ có một miếng nhỏ như vậy, mọi người tự nhiên tranh giành không ngừng, người này nhiều thì người kia ít. Còn giờ làm cho bánh ga tô lớn hơn, dù duy trì tỷ lệ ban đầu, cũng lớn hơn so với ban đầu!

"Hán học?" Thái Diễm lẩm bẩm lặp lại, "Nhưng... Nhưng ta chỉ là nữ tử..."

"Nữ tử thì sao?" Phỉ Tiềm chăm chú nhìn Thái Diễm, nói: "Sư tỷ, có người nhìn tỷ, chỉ thấy tướng mạo của tỷ, khi dung nhan không còn thì coi thường mà vứt bỏ, hoặc chỉ muốn mượn thân thể tỷ sinh con nối dõi, nếu tỷ sinh con gái hoặc không thể sinh thì đủ kiểu nhục mạ..."

"Còn trong mắt ta, ta thấy cả bầu trời văn hoa..." Phỉ Tiềm chậm rãi nói, trong lời nói tựa hồ có một loại ma lực tiềm ẩn rót vào, khiến trên mặt Thái Diễm ửng hồng nhàn nhạt, "Sư tỷ từ nhỏ đã đọc kinh thư, không nói đến thư tịch trong phủ sư phụ, ngay cả Tích Ung, Đông quan, Lan Đài tàng thư, cũng đọc thông suốt! Huống chi sư tỷ có năng lực đã gặp là không quên, gần nửa số sách của toàn Đại Hán đều tồn tại trong người sư tỷ! Ai dám khinh thường sư tỷ! Cứ để hắn phóng ngựa tới!"

"Phốc!" Thái Diễm cuối cùng không nhịn được, bật cười, nhất thời còn kiều diễm hơn hoa đào ba phần.

Phỉ Tiềm nói phần lớn là sự thật.

Phỉ Tiềm cũng thích Thái Diễm, nhưng không có nghĩa là Phỉ Tiềm nhất định phải thu Thái Diễm vào hậu cung.

Thích một người phụ nữ xinh đẹp và có mị lực, là bản năng thiên tính của mỗi người đàn ông trưởng thành, nhưng không có nghĩa là gặp được một người phụ nữ như vậy, liền nhất định phải dùng nửa thân dưới để thay thế đại não suy nghĩ.

Nếu là như vậy, chẳng phải giống như rất nhiều người đời sau biết rõ có thể là giả, nhưng vẫn nguyện ý tốn nhiều tiền để có được cái danh hiệu nữ sinh viên, nữ minh tinh để phục vụ, giống như vậy là có thể đại biểu cho việc hắn đã đùa bỡn qua tất cả nữ sinh viên và nữ minh tinh...

Thái Diễm ở Hán đại, giá trị thật của nàng chỉ có thể dùng để phát tiết dục vọng, rồi sinh con nối dõi sao?

Trong lịch sử, Thái Diễm bị cướp đến Hung Nô mười hai năm, bị coi như nữ nô, tự nhiên không thể tiếp xúc đến bất kỳ thư tịch nào, cũng không thể tiếp tục đọc sách. Mỗi ngày nàng phải làm những việc như những phụ nữ Hung Nô bình thường, vắt sữa dê, kéo lông dê, cắt cỏ nuôi súc vật... Trong tình huống như vậy, Tào Tháo dùng tiền chuộc về, nàng vẫn có thể nhớ kỹ hơn bốn trăm thiên thư tịch đã từng học, lặng lẽ viết ra vẫn không một sai sót!

Mười hai năm!

Đa số người đời sau đều trải qua mười hai năm giáo dục, mà vẫn có cơ hội tiếp tục không ngừng tiếp xúc đến thư tịch, còn có cơ hội sử dụng tri thức cụ thể, lặp lại ký ức. Nhưng có ai còn có thể nhớ kỹ những bài khóa đã học thuộc lòng mười hai năm trước? Lại càng không cần phải nói chép lại mà không sai một chữ.

Không nói người khác, những bài khóa mà Phỉ Tiềm học thuộc lòng hồi tiểu học, bây giờ đã trả lại cho thầy giáo hết rồi (Me 2 ^^).

Một Thái Diễm như vậy, sống sờ sờ đứng ở đây, đây là ở Hán đại, là ở Hán đại với tỷ lệ mù chữ gần như 99%, mà rất nhiều người lại chỉ muốn coi nàng như một công cụ...

"Dùng tiền, ta cho, dùng người, ta điều, nếu cảm thấy nam văn lại có nhiều bất tiện, ta liền điều nữ tử đến!" Phỉ Tiềm nói, "Ngày xưa có nữ Thượng thư, có nữ quan, nữ kỵ, hôm nay nhiều thêm một nữ tiến sĩ thì có gì không được? Nếu Thái Môn cha con hai thạch kinh, cũng tất nhiên là thiên cổ truyền phương!"

Ở xã hội nguyên thủy, nữ tính thường xử lý việc thu thập, nuôi dưỡng... còn nam tính thường xử lý việc đi săn... Về sau, nam cày nữ dệt, nam ngoài nữ trong dần hình thành. Thời Tần Hán, phân công nam ngoài nữ trong không rõ ràng lắm, cũng không hạ thấp địa vị nữ tính quá nhiều. Thậm chí trong thư tịch lịch sử cũng thấy không ít nữ tính lưu lại danh tự. Ngược lại, càng về sau, vì một số nguyên nhân, càng thưa thớt, cũng dần dần từ "Nam nữ hữu biệt" diễn biến thành "Nam nữ địa vị tôn ti hữu biệt". Nữ tính dưới sự đè ép của Nho gia, dần đánh mất bản thân mà trở thành “tòng nhân giả”, tiếp theo hình thành "Tam tòng chi nghĩa". Thậm chí bị trắng đen rõ ràng viết vào 《 Lễ Ký 》, "Phụ nhân, tòng nhân giả dã. Ấu tòng phụ huynh, giá tòng phu, phu tử tòng tử."

Thái Diễm ngẩn người nhìn Phỉ Tiềm, vẻ đau thương nhàn nhạt trên mặt dần biến mất, sắc hồng nhuận một lần nữa hiện lên. Thân hình nàng cũng dần thẳng tắp, sau nửa ngày tựa hồ hạ quyết tâm, ngang nhiên nói: "Tốt! Đã sư đệ nói vậy, ta liền thử xem!"

Bản dịch này được trân trọng gửi đến độc giả thân yêu của truyen.free.