Cổ thư chép rằng:

Có nghe, số lượng thiên địa là mười hai vạn chín ngàn sáu trăm năm, chính là... một Nguyên.

Đem một Nguyên chia thành mười hai Hội, tức là mười hai chi Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi, mỗi Hội nên một vạn không trăm tám mươi năm.

Ý tứ đại khái chính là, thiên địa thành hình, diễn biến đã trải qua vô số năm tháng, thậm chí phải dùng hàng vạn năm để hình dung.

Trong mười mấy vạn năm ấy, thuở ban đầu, thiên địa ngu muội, vạn vật chưa sinh, được gọi là... Hỗn Độn.

Về sau, Bàn Cổ khai thiên tích địa, dùng búa chém Hỗn Độn, khiến trời bay lên, đất trầm xuống, để Hỗn Độn dần dần khai sáng, hình thành những bước đầu tiên của thiên địa.

Sau này nữa, Thái Thượng Lão Quân vận đại công đức, điều hòa thanh trọc, phân định âm dương, khiến âm dương hòa hợp, vạn vật đều sinh sôi.

Đến đây, trời quang mây tạnh, thiên địa tự sinh loài thú, sinh loài chim, sau đó lại được Nữ Oa Nương Nương nặn đất thành người, lúc này mới khiến cho thiên hạ rộng lớn, tồn tại... vị trí Tam Tài Thiên Địa Nhân.

Dần dà, theo thời gian trôi qua, Tam Hoàng trị vì, Ngũ Đế định vòng, thế giới nhân gian liền chia thành Tứ Đại Bộ Châu: Đông Thắng Thần Châu, Tây Ngưu Hạ Châu, Nam Thiệm Bộ Châu, và Bắc Câu Lô Châu.

Lại nói, ở hải ngoại Đông Thắng Thần Châu, có một quốc gia tên là Nước Ngạo Lai, quốc gia này gần biển cả, trong biển có một ngọn núi, gọi là Hoa Quả Sơn.

Ngọn núi này chính là tổ mạch của mười châu, long mạch của ba đảo, tự khai thanh trọc mà hình thành, thành hình sau khi Hồng Mông phân định. Trên đỉnh núi, có một khối Tiên Thạch, trong truyền thuyết chính là một trong những khối thần thạch ngũ sắc còn sót lại khi Nữ Oa Nương Nương vá trời.

Khối đá ấy, cao ba trượng sáu thước năm tấc, chu vi hai trượng bốn thước. Ba trượng sáu thước năm tấc chiều cao, ứng với ba trăm sáu mươi lăm độ chu thiên; hai trượng bốn thước chu vi, ứng với hai mươi bốn khí tiết chính lịch. Trên khối đá có chín khiếu tám lỗ, ứng với Cửu Cung Bát Quái.

Khối đá ấy mỗi ngày hấp thụ tinh hoa trời đất, tinh hoa nhật nguyệt, cảm ứng đã lâu, rồi nảy sinh ý linh thông, đến nỗi bên trong thai nghén một Tiên Bào.

Một ngày nọ, khối đá này vỡ toang, sinh ra một quả trứng đá, lớn như quả cầu. Trứng đá ấy gặp gió, hóa thành một Thạch Hầu, ngũ quan đầy đủ, tứ chi toàn vẹn, sau đó học bò học đi, bái lạy bốn phương.

Thạch Hầu này, tự nhiên chính là Tề Thiên Đại Thánh sau này... Tôn Ngộ Không.

Cách đây không lâu, khi Cơ Khảo bí mật trèo lên Thiên Đình, từng nghe Tiên quan tiên giới nói rằng... sau khi Thạch Hầu xuất thế, đôi mắt từng phát ra hai đạo kim quang, bắn thẳng lên Đấu Phủ, kinh động Thiên Đế Đế Tuấn.

Mà một ngày trên trời bằng một năm dưới hạ giới, tính từ lúc Thạch Hầu xuất thế đến khi Cơ Khảo bất ngờ tìm thấy Tam Tinh Động, e rằng đã trôi qua mấy trăm năm rồi.

Trong mấy trăm năm này, Thạch Hầu ở trong núi, ăn cỏ cây, uống nước khe suối, hái hoa quả trên núi, kết bạn với sói trùng, lấy hổ báo làm bầy, hoẵng hươu làm bạn, mi vượn làm thân.

Đêm ngủ dưới vách đá, ngày ngao du trong hang động, quả thực đã trải qua một cuộc sống tiêu dao "trong núi không còn năm tháng, lạnh lẽo chẳng biết thời gian".

Về sau, Thạch Hầu này tài trí hơn người, xông vào Thủy Liêm Động, được vạn khỉ trăm thú vái lạy phục tùng, liền được xưng là... Mỹ Hầu Vương.

Chỉ là, theo tuổi tác ngày một lớn, linh trí của Thạch Hầu càng khai mở, cũng giống như toàn bộ sinh linh thế gian, bị hai chữ "Trường sinh" vây hãm. Thế là, nó dứt khoát từ biệt hầu tử hầu tôn, một mình ra biển cầu đạo, muốn học chút thần thông không sinh không diệt, cùng trời đất sông núi tề thọ.

Thạch Hầu này tính tình cố chấp lại cứng cỏi, giữa biển rộng mênh mông một mình trèo bè, trôi dạt bồng bềnh, không biết trải qua bao nhiêu trắc trở, bao nhiêu mưa gió, rốt cục đến một ngày, nó đặt chân lên... địa giới Tây Ngưu Hạ Châu.

Cái gọi là Tây Ngưu Hạ Châu, cũng chính là nơi tọa lạc Linh Đài Phương Thốn Sơn và Tà Nguyệt Tam Tinh Động.

Nơi đây, càng là nơi Phật môn thịnh vượng, rất nhiều Đại Đức nổi danh của Phật môn, các Cổ Phật, đều ẩn mình tại các tiên sơn hải ngoại, còn có cả những thánh địa Tịnh Thổ trong truyền thuyết của Phật môn, khiến lòng người sinh lòng hướng tới.

Chỉ là, có lẽ cũng giống như câu nói Cơ Khảo vẫn thường treo trên miệng... Từ cõi u minh, hết thảy tự có định số.

Thạch Hầu trôi dạt bồng bềnh trên biển lớn, không bị yêu thú trong biển nuốt chửng, cũng không chết bởi bão tố. Bước đầu tiên lên bờ Tây Ngưu Hạ Châu, nó liền đặt chân lên... Phương Thốn Sơn nơi Cơ Khảo đang ở.

...

"Núi đẹp thay, núi đẹp thay!!!"

Giữa tiếng cười vui, dưới vách núi ven biển, một con khỉ thân phủ lá cây, đầu đội mũ hoa, dung mạo ẩn hiện vẻ ngây thơ, lật đá mà nhảy lên, bị cảnh đẹp của Phương Thốn Sơn trước mắt mê hoặc, mừng rỡ nhảy nhót, kêu lớn.

"Núi đẹp đến vậy, ắt hẳn có thần tiên. Ta cầu học nhiều năm không được thu hoạch, hôm nay nhìn thấy ngọn núi này, nhất định phải tìm được một cơ duyên tốt."

Nghĩ ngợi miên man, khỉ con cất bước, thẳng tiến lên núi.

Nó chính là Hầu Vương trong núi, tự nhiên không sợ sói trùng, không sợ hổ báo. Lại thấy Phương Thốn Sơn này có long mạch uyển chuyển vô cùng tốt, trong lòng lập tức nhận định nơi đây ắt có cao nhân ẩn cư, tốc độ liền cực nhanh, đầy rẫy mừng rỡ.

Khi đang nhảy vọt tiến sâu vào rừng, khỉ con chợt nghe thấy trong rừng sâu có tiếng người nói, vội vàng dừng bước, xuyên vào trong rừng, nghiêng tai lắng nghe. Té ra có người đang ca hát.

Khúc ca rằng:

Cờ tàn bên bàn, rìu củi vang lừng, mây ngừng bên miệng hang, bán củi đổi rượu, cười vang thế gian. Lòng thương cảnh cuối thu, gối đầu dưới tùng ngắm trăng, một giấc Thiên Minh. Nhận lối rừng cũ, leo sườn núi qua đèo, cầm búa chặt dây leo khô.

Thu về thành một gánh, ca hát đi chợ, đổi ba thăng gạo. Chẳng mảy may tranh luận, giá cả tầm thường, không có cơ mưu xảo tính, không màng vinh nhục, chẳng màng danh lợi mà sống. Gặp gỡ chốn này, chẳng phải tiên ông nói ngay, tĩnh tọa giảng Hoàng Đình.

Những lời ca này, tự nhiên là lúc trước Cơ Khảo lòng có cảm xúc, cất tiếng hát khi leo núi.

Lúc này, khỉ con nghe được khúc ca ấy, lòng tràn đầy vui vẻ, lập tức hét lớn: "Thần tiên té ra lại trốn ở đây!"

Giữa tiếng kêu, khỉ con vội vàng nhảy vào trong rừng, cẩn thận đi nhìn thì phát hiện, người đang ca hát chính là một tiều phu, đang ở đó vung búa đốn củi.

Tiều phu này, tự nhiên chính là người bạn tiều phu Cơ Khảo đã kết giao từ trước.

"Lão thần tiên, lão thần tiên, đệ tử xin hành lễ!"

Khỉ con nhìn thấy tiều phu kia, lập tức tiến lên thăm hỏi, gương mặt khỉ tràn đầy hưng phấn.

Tiều phu kia, sau khi đã thấy Hạo Thiên khuyển biết nói chuyện, cũng từng chứng kiến những chuyện kỳ lạ như chim nhỏ lật biển, hạc trụi lông, nào đâu sẽ bị một con khỉ biết nói chuyện dọa sợ? Chỉ là cười một tiếng, quay người đáp lễ: "Ha ha, nhận lầm người rồi. Vụng hán chỉ là một tiều phu tầm thường, sao dám nhận hai chữ 'Thần tiên'?"

Khỉ con không tin, lắc đầu mở lời nói.

"Ngươi không phải thần tiên, sao lại hát ra lời ca của thần tiên?"

Tiều phu nghe vậy cười ha hả, mở lời nói: "Ngươi nói bài hát này ư? Bài hát này tên là « Mãn Đình Phương », đích xác là do một vị thần tiên dạy ta."

Khỉ con nghe vậy mừng đến kinh ngạc, thầm nhủ mấy năm vượt biển chịu khổ, rốt cục không uổng phí công sức. Lập tức hướng về tiều phu thi lễ một cái, mở lời nói: "Tiều phu tốt bụng, ngươi hãy nói cho ta biết nơi ở của vị thần tiên kia, ta sẽ đi bái phỏng."

Tiều phu nhìn khỉ con tràn đầy ngây thơ, tấm lòng thuần khiết, lập tức cười đưa tay chỉ lên đỉnh núi, mở lời nói.

"Không xa đâu, không xa. Ngọn núi này gọi là Linh Đài Phương Thốn Sơn, trong núi có một tòa Tà Nguyệt Tam Tinh Động. Trong động ấy có một vị thần tiên, tên là... Bồ Đề Tổ Sư. Ngươi đi theo con đường nhỏ kia, hướng về phía nam đi chừng bảy tám dặm, là có thể đến được."

Khỉ con nghe lời ấy, hưng phấn vô cùng, lập tức từ biệt tiều phu, tìm được lối đi, đi chừng bảy tám dặm, quả nhiên trông thấy một tòa... Đạo Quán!

Đây là thành quả dịch thuật độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.