Thành phố Tân Donya những năm gần đây phát triển khá tốt, và khi mọi thứ đều tốt đẹp, các chỉ số liên tục tăng cao, người ta thường có xu hướng xem nhẹ những vấn đề tiềm ẩn bên trong.

Tình hình chính trị tại Tân Donya thành vẫn luôn cực kỳ vi diệu. Bốn thế lực cấp bảy thuộc Hội Đồng Tân Thần là Ưng Chi Quan, Quang Huy Đồ Quyển, Griffin Sư Thứu và Tượng Mộc Chi Tử, chính là những người nắm quyền thực sự của thành phố này.

Bốn "ông lớn" này chia thành hai phe, công khai tranh giành nhưng cũng ngấm ngầm đấu đá. Mười một giáo hội trọng tâm tạo thành hạt nhân, bên ngoài hoặc cử người thường trú hoặc chủ động gia nhập Hội Đồng Tân Thần, có khoảng hơn bốn mươi giáo hội khác, tạo thành một hệ thống vô cùng đồ sộ.

Gọi là hội đồng chính trị, nhưng thực chất vẫn là chính trị của các "ông lớn". Bốn thế lực lớn này ít nhất chiếm đến năm mươi phần trăm, đây là một con số rất đáng kể. Năm mươi phần trăm còn lại không chỉ bao gồm các giáo hội khác, mà còn phải tính đến lượng người Samo ngày càng đông đảo cùng những người đại diện cho lợi ích của họ, các nhà máy bản địa, khu mỏ, đoàn lính đánh thuê, v.v.

Trong số đó, Trò chơi giáo hội có thân phận vô cùng đặc biệt, hiện đang xếp thứ năm.

Bốn thế lực dẫn đầu đều là những giáo hội cự phách cấp bảy, cấp tám, cho dù ở đây chỉ là phân hội, cũng không phải là thứ mà một giáo hội cấp năm như Trò chơi giáo hội có thể thách thức.

Trụ sở chính của họ đều được xem là những thế lực lớn, ban đầu ở Tân Donya thành chỉ là các phân bộ cùng với nhân sự cấp hai. Thế nhưng, theo tình hình nơi đây ngày càng tốt (cạnh tranh ngày càng khốc liệt), họ cũng không ngừng gia tăng đầu tư. Hiện tại, các gia chủ của bốn giáo hội dẫn đầu đã thay đổi một lượt, kéo theo đó là thành viên hội đồng thành phố cũng thay đổi một lượt.

Đây cũng là lý do tỷ lệ người Samo trong thành phố ngày càng tăng, nhưng sức ảnh hưởng tương đối của bốn "ông lớn" vẫn không hề giảm sút. Họ đang không ngừng nâng cao đầu tư, thậm chí thấp thoáng có ý đồ biến vùng hoang nguyên này thành khu vực kinh doanh chính của mình.

Dù sao, nơi đây ngày càng bộc lộ sự phi thường và tiềm năng của mình.

Mặc dù Trò chơi giáo hội xếp thứ năm, nhưng so với bốn thế lực dẫn đầu thì hoàn toàn không thể sánh bằng.

Mà địa vị này, không phải tự thân giáo hội đạt được, mà là do bốn thế lực dẫn đầu đề bạt lên. Một phần vì họ coi trọng thực lực của giáo hội trong lĩnh vực truyền thông, giải trí, nhưng chủ yếu hơn là cần một "người thứ ba" để cân bằng các thế lực.

Nhất là khi Trò chơi giáo hội là người khởi xướng và đồng sáng lập kế hoạch xây dựng thành phố Tân Donya, cũng là tín ngưỡng ngoại lai dễ được người Samo bản địa chấp nhận nhất. Có lẽ quy mô còn chưa lớn, nhưng các thế lực lớn vẫn phải nể mặt đôi chút. Giống như nhà sáng lập một công ty đã mất đi quyền lực, dù cho đối mặt với hội đồng quản trị và cấp cao hoàn toàn mới, sau khi công ty lớn mạnh vẫn còn chút thể diện. Đương nhiên, vì không có bao nhiêu thực quyền, có lẽ cũng chỉ còn lại thể diện mà thôi.

Những tân thần xếp từ hạng năm trở xuống, ắt hẳn sẽ nể mặt này. Bốn vị đại lão, chỉ cần không chạm đến lợi ích của bản thân, cũng phần lớn sẽ lắng nghe những gì ngươi nói.

Trong bối cảnh lớn đó, La Hạ cảm thấy việc chỉ thêm năm trăm học viên huấn luyện không phải là chuyện gì to tát. Lượng thay đổi dân số mỗi ngày của Tân Donya thành không chỉ dừng lại ở con số này. 500 người được chia sẻ cho hơn 20 giáo hội, mỗi giáo hội chỉ nhận mười mấy hoặc hai mươi người, hẳn không phải là chuyện gì to tát nên đã không quá bận tâm.

Adeline và cộng sự của Trò chơi giáo hội cũng không ngờ rằng kết quả lại ra nông nỗi này.

"Không một giáo hội nào đồng ý sao? Điều này thật quá sức tưởng tượng... Ồ, thì ra là vậy."

Hiện tại, các giáo hội có mối quan hệ hợp tác cùng có lợi với nhau. Việc thường xuyên điều động các đệ tử ủy thác, hợp tác liên kết trong các nhiệm vụ thám hiểm đều rất bình thường. Việc tiếp nhận mười mấy người cùng lúc cũng không phải là chuyện gì to tát. Huống hồ, những giáo hội trung và nhỏ, vốn đang thiếu thốn nhân lực, đặc biệt là pháp sư quý giá, căn bản không có lý do gì để từ chối.

"Họ đã đạt được sự nhất trí, đều từ chối chúng ta..."

Lý do từ chối thì đủ mọi kiểu quái đản: có nơi nói gần đây không có nhiệm vụ thám hiểm, có nơi thì bảo đã đủ nhân lực, có nơi lại nói đang lỗ nặng, tính chuyện đóng cửa kinh doanh. Tóm lại, không ai trực tiếp từ chối cả.

Điều này không thể nghi ngờ, là một loại thái độ, một thái độ thể hiện sự bất mãn, không muốn hợp tác.

Trò chơi giáo hội không ngừng chờ đợi. Họ tự mình liên lạc với một vài giáo hội có mối quan hệ khá tốt với mình, còn để những người giáng lâm liên hệ bạn bè, chiến hữu của mình để trao đổi thông tin riêng. Tin tức và phản hồi rất nhanh được tổng hợp lại.

"Lời của chúng ta, kẻ xếp thứ năm, chẳng ai nghe, tự nhiên là bởi bốn "ông lớn" kia đã lên tiếng. Mà lần từ chối đồng loạt như vậy, hẳn là do cả bốn "ông lớn" đều đã thống nhất ý kiến. Khiến chúng ta thậm chí không nắm được thông tin gì, bị cô lập... Xem ra, lần này chúng ta đã chạm vào "nỗi đau" của họ rồi."

Adeline thăm dò các nơi đều nhận về trái đắng. Tô Na Na vừa quay về tìm hiểu vài nơi, kết quả cũng không khác là bao. Không chỉ các giáo hội không tiếp nhận, ngay cả các đoàn lính đánh thuê lớn, thương hội cũng từ chối. Rõ ràng là họ đã nhận được chỉ thị thống nhất từ cấp trên.

Nguyên nhân? Thậm chí không cần nhìn thông tin riêng mà những người giáng lâm mang về, chỉ cần suy đoán một chút, cũng biết rốt cuộc những thế lực này đang tính toán điều gì.

"... Đã lúc nào rồi mà còn lo tranh giành nội bộ? Chưa đầy mười năm nữa là đến cuộc chiến tranh vị diện rồi? Họ có biết cuộc chiến tranh vị diện đó đại diện cho điều gì không?"

Adeline, người vốn luôn giữ tâm tính bình tĩnh, giờ đây cũng phải nhíu mày đ���ng phắt dậy. Những ngày này nàng vẫn không hề nghỉ ngơi, chạy hết giáo hội này đến giáo hội khác, kết quả không chỉ không thu hoạch được gì, còn phải nhận không ít lời châm chọc, khiêu khích.

Phẫn nộ của nàng không chỉ vì giáo hội của mình bị từ chối và coi thường, mà còn bởi vì chiến tranh vị diện đã ở ngay trước mắt (theo quan điểm thời gian của loài trường sinh), vậy mà họ vẫn còn tâm trí để tranh đấu nội bộ vì những chuyện vặt vãnh này.

"... Họ thật sự chưa chắc đã hiểu thế nào là chiến tranh vị diện. Lịch sử của các tân thần dài nhất cũng chưa đến hai trăm năm mươi năm. Nếu tầng lãnh đạo chủ chốt là con người, e rằng ngay cả cán bộ cấp cao cũng chưa từng chứng kiến cái gọi là chiến tranh vị diện. Người không biết không sợ."

Là thống lĩnh đoàn kỵ sĩ của giáo hội, kỵ sĩ không đầu Lynn cũng tham gia cuộc họp lần này. Dù không nói nhiều, nhưng lời lẽ của anh ta lại rất có trọng lượng.

Sau khi giáng lâm thành công, anh ta cũng nhanh chóng nhập vai, hoàn toàn tiếp quản công việc quân sự của Ansolne, cũng triệt để giải phóng Tô Na Na khỏi trách nhiệm đó.

Giọng điệu của anh ta vẫn bình thản, thậm chí lạnh lùng như mọi khi. Là một kỵ sĩ và vong linh, ngoài những lúc trò chuyện với La Hạ, người ngoài rất khó cảm nhận được chút hơi ấm nào từ anh ta. Nhưng bây giờ, anh ta đồng dạng có chút bất mãn, vì sự ngu muội và thiển cận của loài đoản mệnh.

Tất cả mọi người không phải ngu ngốc. Ngay khi thông tin phản hồi về, ai cũng đã hiểu rõ điều gì đã khiến hội đồng thành phố tức giận.

Đơn giản là La Hạ đã đưa thế lực của Pháp sư chi quốc vào cuộc, khiến bốn "ông lớn" kia không hài lòng. Có lẽ họ đã xem Đại Hoang Nguyên Haright là "đất của mình" rồi, sợ rằng thế lực siêu cấp này sẽ "chen chân" vào để tranh giành lợi ích với họ.

Còn về cuộc chiến tranh vị diện mười năm sau?

"Ha, các giáo hội trung và nhỏ vẫn xem Tà Thần và những tay sai của chúng là kẻ thù sinh tử. Đối với chúng ta mà nói, đó chẳng qua là những con mồi và kho báu hiếm có."

"Phải đấy, chẳng phải trước đây Trí Tuệ Chi Nhãn của Tà Thần cũng đã từng đến sao, rồi cũng bị chúng ta xử lý dễ dàng đó thôi. Lấy danh nghĩa chiến tranh vị diện để "rước voi về giày mả", thật nực cười, lũ tiểu nhân này!"

Mọi người thường giữ sự kính sợ và đề phòng với những điều chưa từng thấy, nhưng lại quen dùng ánh mắt nửa vời, kiến thức nông cạn để nhìn nhận những sự vật đã biết. Đối với các đại giáo hội mà nói, việc săn lùng hóa thân Tà Thần cũng là một chuyện thường tình.

Thay vì lo lắng chiến tranh vị diện mười năm sau, họ càng thêm lo lắng chính là Pháp sư chi quốc một khi nhúng tay vào Tân Donya thành và Đại Hoang Nguyên, có thể khiến họ đánh mất quyền kiểm soát và quyền khai thác khu vực này hay không.

Tô Na Na ngược lại là không có chút nào tức giận. Mặc dù cũng là loài trường sinh, nhưng tuổi đời nàng vẫn chưa chạm đến con số hàng trăm, cũng đã sống lâu trong xã hội loài người, nên hiểu rất rõ đây là một loại sinh vật như thế nào.

"Sức mạnh của Tà Thần rốt cuộc lớn đến đâu, sao họ lại không nắm được chút ít nào trong lòng? Mà hơn hết, họ ôm lấy tâm lý "trời sập xuống thì cũng chẳng đè đến mình đâu", kiểu như: 'Thà rằng không tính toán tương lai bất định, tai họa khó lường, chi bằng tận hưởng hiện tại, biết đâu tai họa sẽ không đến, hoặc đến lúc đó mình cũng chẳng còn thấy nữa'."

Tà Thần và hóa thân của Tà Thần, giữa bản thể và những thực thể bị ảnh hưởng bởi sự thẩm thấu qua một bức tường ngăn cách. Khoảng cách giữa hai điều này không thể dùng hình ảnh Chân Thần và hóa thân Chân Thần để so sánh được. Nếu cứ muốn so sánh thì đó là khoảng cách giữa một Chân Thần và một mục sư chỉ tiếp nhận được một phần nhỏ lực lượng của Chân Thần. Sự khác biệt đó giống như giữa một cá thể loài người và một ngôi sao, lớn đến mức căn bản không thể so sánh được.

Chẳng lẽ các đại giáo hội thực sự không biết rằng Tà Thần và quyến tộc Tà Thần trong chiến tranh vị diện khác hẳn với những "con mồi" trước đây sao? Không ai nghĩ rằng mình hiểu được những đạo lý mà vô số đoàn mưu trí và chuyên gia của các đại giáo hội lại không biết.

Chỉ là họ trước hết là ôm tâm lý trốn ở khu vực vắng vẻ thì chưa chắc đã gặp phải rắc rối; sau đó lại có suy nghĩ không muốn viện quân (những thế lực siêu cấp) vào cuộc để tranh giành địa bàn trước khi rắc rối thực sự ập đến. Thứ tư duy vừa sợ vừa tham này, ban đầu khiến những người đang ngồi đây phải bật cười, nhưng cười xong lại thấy có chút muốn khóc.

Kẻ địch thì toàn là thần, mà đồng đội thì toàn là "heo", biết làm sao bây giờ? Thực ra không ai ngu ngốc cả, chỉ là có những người vừa xấu, vừa tham lam lại còn quá ngây thơ mà thôi.

Biết đâu, khi Tà Thần thực sự đến, vẫn sẽ có người oán hận rằng là do Pháp sư chi quốc đã dẫn chúng đến, mà Pháp sư chi quốc lại là do Trò chơi giáo hội đưa tới.

Đã ra đến chiến trường, lại còn ký thác vận mệnh vào sự mù quáng của kẻ địch và may mắn của bản thân, thì thực sự khiến người ta không biết phải đánh giá thế nào nữa.

Trong số những người giáng lâm cấp cao của Trò chơi giáo hội không có kẻ non nớt nào. Chỉ cần nói vài câu, mọi người đều có thể hiểu rõ tình huống này là như thế nào.

Tiếp tục giao tiếp để xem có ai sẵn lòng tiếp nhận không? Rất nhanh đám người liền bác bỏ phương án này.

Không chỉ vì trong tình thế như vậy, không mấy ai dám vi phạm nghị quyết của hội đồng thành phố và bốn "ông lớn". Cho dù có những giáo hội hoặc cá nhân như vậy, số lượng cũng sẽ không nhiều, không thể giải quyết được vấn đề thiếu hụt cho hơn năm trăm người kia.

Trực tiếp liên hệ với bốn đại giáo hội? Đây là một đường tắt để giải quyết vấn đề, nhưng không ai trong số họ xem trọng.

Họ rõ ràng đã đạt được sự đồng thuận, còn cùng nhau phong tỏa, cô lập Trò chơi giáo hội. Dù có đàm phán riêng với một giáo hội nào đó, nhường lại lợi ích để nhận được sự đồng ý, thì cũng không mấy ý nghĩa.

Huống chi, đám người cảm thấy đây phần lớn là quyết sách chiến lược từ trụ sở chính của bốn giáo hội lớn, lãnh đạo phân bộ ở đây chưa chắc đã có quyền quyết định điều này. Điều này thực ra rất dễ hiểu: địa vị quyết định tư duy. Người lính tiền tuyến dĩ nhiên khát khao chiến hữu, viện binh càng đông càng mạnh, còn các chính trị gia hậu phương thì chỉ tính toán lợi ích sau chiến tranh mà thôi.

Chính Trò chơi giáo hội cũng không phải kiểu "cả thiên hạ say mình ta tỉnh". Chỉ là họ là "Thứ năm" của thành phố này, vốn dĩ không xem thành phố này và hoang nguyên như vật sở hữu của mình hay mảnh đất "tự cày tự gặt". Chỉ cần phát triển ổn định là có thể gặt hái thành quả, nên dĩ nhiên họ coi sự an toàn chung và việc vượt qua gian nan trọng yếu hơn bất cứ điều gì.

"Được rồi, cứ để anh ấy quyết định vậy. Dù sao anh ấy ở Pháp sư chi quốc, những chuyện chính trị ở Ashe cũng dễ xử lý hơn."

Cuối cùng, "quả bóng trách nhiệm" này, cứ thế được đá về phía La Hạ.

Truyện này do truyen.free độc quyền cung cấp, mong bạn đọc vui vẻ và không sao chép dưới mọi hình thức.