Ninh Bình lấy ra hộp gỗ có tượng đất, nhìn thật lâu. Hắn có ý muốn tiếp tục tu luyện, nhưng trong lòng lại có điều kiêng kị. Trong đầu bỗng nhiên xuất hiện hai tiểu nhân khó hiểu, đặc biệt là con Kim Thiền sáu cánh kia, đều khiến Ninh Bình cảm thấy vô cùng quỷ dị.

Đặc biệt là tiểu nhân và năng lực của Kim Thiền, đều không thể xem thường. Tư thế quỷ dị của tiểu nhân có thể khiến người ta không cần dựa vào bất kỳ pháp khí nào, bằng hư không ngự gió, chỉ dựa vào lực lượng cá nhân mà bỗng dưng bay vút lên, đạt tới độ cao mấy trăm trượng. Kim Thiền lại càng quỷ dị hơn, chẳng những có thể giết chết Thận Nguyên trùng cấp Trúc Cơ kỳ, còn có thể cướp đoạt thiên phú thần thông của yêu thú cấp hai.

Không hề nghi ngờ, hai loại năng lực này đều vô cùng nghịch thiên. Ít nhất trong những gì Ninh Bình biết ở Tu Tiên Giới Vệ Châu, hắn chưa từng nghe nói qua loại năng lực này. Những điều này khiến hắn sau khi kinh ngạc và chấn động về cái gọi là Hồ Phật sa môn chi pháp, chỉ còn lại sự kiêng kỵ sâu sắc.

Phải biết, Hồ Phật chi pháp Tây Thổ tại Tu Tiên Giới Vệ Châu thần bí khó lường, rất ít người tu tập, nên không ai biết bên trong rốt cuộc ẩn chứa điều gì.

Ninh Bình vẫn nhớ lão giả tóc bạc của Vạn Bảo Lâu từng nói, trước đây họ từng tìm những tu sĩ tu luyện công pháp trên tượng đất, kết quả cuối cùng không điên thì cũng chết một cách kỳ lạ. Ninh Bình vẫn luôn thấp thỏm lo lắng, liệu trong cơ thể mình có tồn tại tai họa ngầm nào không.

Cũng chính vì lẽ đó, hắn vẫn luôn cố ý tránh sử dụng công pháp trên tượng đất. Lần này bị Thận Nguyên trùng lục hỏa công kích, nếu không phải tiểu nhân trong đầu tự động xuất hiện, bản thân Ninh Bình căn bản sẽ không nhớ tới công pháp trên tượng đất.

Ninh Bình nhìn chằm chằm tượng đất một lúc lâu, ánh mắt lóe lên không yên. Rốt cục, hắn dường như nghĩ ra điều gì, đột nhiên vỗ túi trữ vật, lập tức những ngọc giản kỳ văn mà hắn đổi được từ Tàng Kinh Lâu của Lôi Vân Tông liền hiện ra trong ý thức hắn.

Ninh Bình bắt đầu chìm sâu vào ý thức, thăm dò tìm kiếm những ghi chép liên quan đến tình hình tiểu nhân trong não hải. Rất nhanh, Ninh Bình liền tìm thấy một đoạn ghi chép trong một quyển ngọc giản tên là « Sách Phủ Nguyên Quy »:

"... Thái Cổ truyền thuyết, trong thân thể tu sĩ có ba nơi trú ngụ, có thể lưu giữ ba báu vật tinh, khí, thần. Nơi dưới là Khí Hải, nằm dưới rốn ba tấc. Tu sĩ sau Kim Đan, có thể thai nghén hóa thai nhi, công thành cửu chuyển, nguyên thai hóa Anh, ấy là Nguyên Anh. Nơi giữa là Tạng Phủ, tu chân chi sĩ tích lũy Ngũ Hành Chi Tinh, Ngũ Khí Triều Nguyên, nhưng..., ..., nơi trên là Tử Phủ, nằm trong óc. Nguyên Anh chi sĩ, đạt đến đỉnh Hóa Thần, ngưng tụ tinh, khí, thần tam bảo, thành tựu Tam Hoa trên đỉnh đầu, nguyên thần xuất khiếu, hóa thành tiểu nhân, ngự kiếm ngàn dặm, thần du vạn giới..."

Ninh Bình đọc xong đoạn giới thiệu nói rằng nguyên thần đại thành, có thể hóa thành tiểu nhân, thần du muôn nơi, vô cùng hướng tới. Đặc biệt còn nhắc đến cảnh giới trên Hóa Thần, điều mà Ninh Bình chưa từng nghe tới. Trên đó còn nói rằng sau khi nguyên thần hóa thành tiểu nhân, liền có thể bất tử bất diệt, nguyên thần thành tựu Chân Tiên, khiến Ninh Bình nhiệt huyết sôi trào.

Chỉ là khi nhìn kỹ xuống dưới, trên quyển « Sách Phủ Nguyên Quy » này, trật tự từ ngữ bắt đầu trở nên thật không rõ ràng, không đầy đủ, không xác thực. Hắn suy đoán phần lớn là lời mơ màng, suy đoán hão huyền của tác giả, không thể tin được.

Ninh Bình lắc đầu, lại nhìn về phía những ngọc giản khác, liên tiếp lướt qua rất nhiều ngọc giản. Trên đó cũng có nhiều ghi chép về việc nguyên thần hóa thành tiểu nhân, nhưng phần lớn chỉ nhắc đến vài nét rời rạc, hoàn toàn không có bất kỳ giới thiệu nào về tình huống sau khi nguyên thần hóa thành tiểu nhân sẽ ra sao.

Mãi cho đến khi hắn lật mở một bộ ngọc giản khác, lần giới thiệu này lại khiến lòng hắn khẽ động. Chỉ thấy trên đó ghi chép:

Phía Tây ba ngàn dặm, có một tiểu quốc tên là Ngụy. Thành lập mười năm, quốc chủ bỗng mắc bệnh hiểm nghèo, đầu óc đau đớn không thể chịu đựng. Vội vàng truyền chỉ khắp nơi cầu lương y chữa trị, nhưng bệnh không khỏi. Chúng quan đều lo lắng. Có một y quan tấu rằng: "Thần y Lý Thanh Nang ở huyện P, y thuật của ông ấy tinh diệu, thế gian hiếm có. Phàm có người bệnh, hoặc dùng thuốc, hoặc dùng châm, hoặc dùng cứu, tùy tay chữa đều khỏi bệnh. Đại Vương sao không triệu kiến ông ấy?" Quốc chủ liền sai người đêm khuya thỉnh thần y vào cung, bắt mạch xem bệnh. Thanh Nang nói: "Đại Vương đầu óc đau đớn, là bởi vì trong sọ não có hai con bọ ngựa đang đánh nhau. Uống thuốc vô ích, không thể chữa khỏi. Ta có một phương pháp: Trước tiên uống canh tê phổi, sau đó dùng búa sắc bổ đầu, lấy bọ ngựa ra, mới có thể trừ tận gốc." Quốc chủ nghe xong, giận dữ nói: "Ngươi muốn giết cô sao!", hô tả hữu bắt giam vào ngục, tra khảo tình hình. Mười ngày sau, Thanh Nang chết trong ngục, mà tung tích hậu sự không rõ ràng. Ghi chép này có trong « Thanh Nang Di Ký ».

Ninh Bình vừa nhìn thấy trên đó ghi chép sử dụng niên hiệu thế tục, trong lòng liền đã hiểu rõ. Xem tên ngọc giản là « Thanh Khê Bút Lục », liên tiếp mấy lần, Ninh Bình đã không còn tâm trí oán trách vị Chân nhân Thanh Khê này có sở thích dùng niên hiệu thế tục. Điều hắn quan tâm là đoạn văn trên có nói, con bọ ngựa trong đầu vị hoàng đế nước Ngụy kia, lại cùng con Kim Thiền từng xuất hiện trong đầu mình có cùng loại, chỉ khác là trong đầu đối phương là bọ ngựa, còn mình là Kim Thiền, nhưng cả hai đều là côn trùng.

Điều khiến Ninh Bình càng tò mò hơn là, thủ pháp của vị thần y Thanh Nang kia lại có thể phá vỡ não người, lấy ra bọ ngựa. Đây thật là thần kỳ diệu thuật. Phải biết, ngay cả tu tiên giả, trừ phi đạt đến Nguyên Anh kỳ, có thể trong cơ thể thai nghén Nguyên Anh, thoát ly nhục thể, còn các cảnh giới khác, đều vô cùng coi trọng nhục thân. Mà trong nhục thân, đầu là quan trọng nhất, cố gọi là lục dương khôi thủ. Các bộ phận khác bị tổn thương còn có thể dùng tiên pháp đoạn chi trùng sinh (tái sinh), nhưng đầu một khi bị tổn hại, dù là Kết Đan kỳ, cũng chỉ có thể đoạt xá trùng sinh một con đường mà thôi.

Mà vị thần y của quốc gia thế tục này, lại có thể bổ sọ đầu người, lấy ra dị vật bên trong, ngược lại khiến Ninh Bình cảm thấy vô cùng thần kỳ, không khỏi nảy sinh vài phần ý nghĩ, tự nhủ sau này nếu có cơ hội, cũng nên đến tiểu quốc đó xem thử.

Ninh Bình lại nhìn về phía những ngọc giản khác. Cuối cùng, hắn lại tìm thấy một đoạn ghi chép phù hợp nhất với tình huống của mình trong một quyển ngọc giản tên là « Dị Sử Thị Chí Dị »:

"Đàm Tấn Huyền, một học trò nghèo. Một lòng tin theo thuật dẫn đường, nóng lạnh không ngừng, thực hành mấy tháng, cũng có đôi chút thành quả. Một ngày, đang ngồi xếp bằng, bỗng nghe trong tai có tiếng nói nhỏ như tiếng ruồi bay, nói: "Có thể gặp rồi." Mở mắt ra liền không còn nghe thấy; nhắm mắt tĩnh tâm, lại nghe thấy như cũ. Gọi là đan sắp thành, mừng thầm trong lòng. Tất nhiên là mỗi lần ngồi thiền đều nghe thấy. Vì chờ nó nói chuyện, đương nhiên là nên trò chuyện với nó. Một ngày, nó lại nói. Chính là khẽ đáp: "Có thể gặp rồi." Sau đó cảm giác trong tai phơ phất, như có vật gì thoát ra. Khẽ nhìn xuống, một tiểu nhân dài hơn ba tấc, mặt mũi nanh ác như Dạ Xoa, đang xoay tròn trên mặt đất. Lòng thầm lấy làm lạ, cố ngưng thần để xem nó biến hóa. Chợt có người hàng xóm ghé qua, gõ cửa gọi. Tiểu nhân nghe thấy, ý hoảng hốt, chạy quanh phòng, như chuột mất hang. Đàm cảm thấy thần hồn đều mất, không còn biết tiểu nhân ở đâu. Liền phát điên, gào thét không ngừng, uống thuốc nửa năm, bắt đầu dần dần khá hơn." (trích từ thiên "Nhĩ Trung Nhân" trong « Liêu Trai Chí Dị »)

Ninh Bình đọc xong đoạn này, tinh thần chấn động. Đoạn ghi chép này, chính là sự tích phù hợp nhất với tình trạng tiểu nhân trong đầu hắn trong tất cả các câu chuyện. Điểm khác biệt duy nhất chính là, thư sinh trong câu chuyện này sau khi tu luyện, đản sinh tiểu nhân có hình dáng Dạ Xoa, còn của mình thì như đồng tử.

Tiếp theo, Ninh Bình lại lật xem những ghi chép kỳ văn khác, cũng phát hiện rất nhiều ghi chép liên quan đến tiểu nhân trong đầu. Nhưng trong đó lại có hai thái cực đối lập: một thuyết nói rằng tiểu nhân xuất hiện trong đầu chính là biểu hiện tu vi đạt đến đại thành, nguyên thần xuất khiếu, loại thuyết pháp này mang ý nghĩa tốt đẹp.

Còn một thuyết pháp khác, lại giống như trong « Thanh Nang Di Ký » và « Nhĩ Trung Nhân », việc bọ ngựa hoặc tiểu nhân xuất hiện trong đầu sẽ dẫn đến đau đầu như búa bổ, thậm chí điên cuồng, khó lòng chữa trị.

Về phần hai loại thuyết pháp này, mình thuộc về loại nào? Ninh Bình trong lòng rõ như ban ngày. Hắn chỉ là một tu sĩ Trúc Cơ nhỏ bé, tự nhiên không thể có công hạnh viên mãn, nguyên thần hóa thành tiểu nhân xuất khiếu dị tượng thần thông. Tình huống của hắn, hẳn là thuộc về loại thứ hai, bởi vì sau khi tu luyện công pháp trên tượng đất, trong đầu mới xuất hiện tiểu nhân.

Chỉ là hồi tưởng lại những ghi chép trên ngọc giản, đối với loại dị vật xuất hiện trong đầu như bọ ngựa, tiểu nhân Dạ Xoa, v.v., dường như đều không phải chuyện tốt đẹp gì. Ninh Bình không khỏi bắt đầu kiêng kỵ. Ninh Bình hiện tại tu luyện hai công pháp tượng đất, đều không có bất kỳ dị trạng nào, nhưng Ninh Bình vẫn mơ hồ lo lắng, một loại trực giác khó hiểu khiến hắn cảm thấy nếu cứ tiếp tục tu luyện, tuyệt đối sẽ xảy ra chuyện gì đó.

Nghĩ đến đây, Ninh Bình liền thu lại hộp gỗ tượng đất kia, bỏ chúng vào túi trữ vật. Hắn bởi vì phát hiện con Kim Thiền sáu cánh kia có thể cướp đoạt thiên phú thần thông của yêu thú, cảm thấy vô cùng thần dị, lúc này mới không nhịn được sự dụ hoặc mà lấy hộp gỗ ra, chuẩn bị muốn tiếp tục tu luyện công pháp trên tượng đất.

Giờ phút này nhìn những ghi chép trên ngọc giản này, hắn nhất thời sợ hãi toát mồ hôi lạnh ướt đẫm cả người, thầm mắng bản thân không ngừng: loại Hồ Phật chi pháp chưa được xác minh này, mà mình cũng dám tiếp tục tu luyện, thật sự là bị ma quỷ ám ảnh.

Phải biết, tại Tu Tiên Giới, kỳ ngộ không ngừng. Hầu như mỗi thời mỗi khắc, đều có tu sĩ gặp được cơ duyên, thu hoạch được công pháp thượng cổ cường đại trong di tích nào đó, từ đó nhất phi trùng thiên. Nhưng dù vậy, địa vị của sáu đại môn phái ở Vệ Châu vẫn vững như bàn thạch.

Trong đó, sự truyền thừa công pháp chiếm một phần rất lớn. Công pháp của sáu đại môn phái đều đã trải qua hàng vạn năm, qua nhiều đời môn nhân đệ tử cải tiến, là công pháp thích hợp nhất cho tu sĩ tu luyện, tai họa ngầm nhỏ đến mức không đáng kể. Như vậy, môn nhân đệ tử khi tu luyện, lại có kinh nghiệm tham khảo từ tiền bối tiên hiền, tự nhiên tiến triển cực nhanh. Còn những người đạt được công pháp thượng cổ, lại giống như người mù sờ voi, không có dấu vết để tìm kiếm. Chỉ riêng việc mò mẫm tìm ra cách tu luyện công pháp đã mất rất lâu, muốn hoàn toàn nắm giữ thì thời gian còn lâu hơn nữa.

Cho nên, Tu Tiên Giới thường xuyên xuất hiện loại tình huống: tiên tổ đạt được thần công bí tịch, nhưng để gia tộc môn phái hoàn toàn quật khởi, lại phải trải qua mấy đời, thậm chí mấy chục đời người nghiên cứu. Lúc này mới có thể hiểu rõ công pháp, tránh đi tai họa ngầm trong đó, và tu luyện có thành tựu. Trong quá trình này, còn phải đảm bảo giữ miệng như bình, không để chuyện công pháp tiết lộ ra ngoài, nếu không còn phải dẫn đến ngoại địch dòm ngó. Tu Tiên Giới mỗi thời mỗi khắc, đều không thiếu những thảm án diệt môn, diệt tộc vì thần công bí tịch.

Ninh Bình rất may mắn, hắn lúc trước đạt được « Quy Nguyên Công », chính là trấn phái công pháp của Thổ Thần Tông, một đại tông môn thượng cổ. Trải qua vô số tiền bối của Thổ Thần Tông hoàn thiện, công pháp này càng ít tai họa ngầm hơn nữa. Điều này khiến hắn không có bất kỳ kiêng kỵ gì, tu luyện đến tận bây giờ. So sánh với đó, công pháp trên tượng đất kia, lai lịch không đầy đủ và không xác thực. Đặc biệt lại liên quan đến Hồ Phật sa môn chi pháp Tây Thổ, ngay cả lão giả tóc bạc của Vạn Bảo Lâu bán nó cho hắn cũng không nói tỉ mỉ. Ninh Bình liền không thể không cẩn thận hơn một chút.

Ninh Bình đã hạ quyết tâm, trừ phi sau này có cơ hội, đích thân đến vùng cực tây, dò hỏi lai lịch công pháp tượng đất. Nếu không, dù có lợi hại hơn nữa, hắn cũng không dám tu luyện, trời mới biết đằng sau có tồn tại tai h���a ngầm vô danh nào không.

"Xoẹt..."

Ninh Bình vừa mới thu lại hộp gỗ tượng đất kia, đột nhiên thấy bên ngoài có tiếng "xoẹt", một đạo hỏa quang bay đến, bay vào cấm chế do hắn bày ra, lách trái tránh phải. Ninh Bình nhíu mày, vẫy tay một cái, ánh lửa kia liền nằm gọn trong tay hắn, đó là một tấm truyền âm ngọc phù.

Ninh Bình niệm một pháp quyết, liền nghe thấy bên trong truyền ra giọng nói dồn dập của Tần Thuấn Hằng: "Ninh sư đệ, Trần đại nhân triệu kiến, mời đệ nhanh chóng xuất quan đến Tuần Sát Các trình diện. Lần này nghe nói Tổ Sư Kết Đan Tôn Bạch Phát đang bế quan trong phường thị cũng có mặt, không được lơ đễnh. Vi huynh đi trước một bước đây, đệ mau đến, khẩn cấp!"

Mọi nội dung trong bản dịch này đều thuộc quyền sở hữu riêng của truyen.free.