Phật Tổ cười hỏi: "Nhân tiện nhắc đến 'Hợp Thể'. Ngươi đã hiểu ý nghĩa thực sự của hai chữ 'Hợp Thể' chưa?"

"Có ý gì?" Hứa Hạo hỏi ngược lại.

Theo Hứa Hạo được biết, các tu sĩ từ Luyện Khí kỳ tu luyện đến Nguyên Anh kỳ cũng chỉ là quá trình tích lũy sức mạnh cho bản thân mà thôi.

Bất kể tu sĩ tu luyện công pháp nào.

Dù tu Phật hay tu Tiên.

Hay như Phật Tổ hấp thu lực lượng máu thịt của 'Ô Mạc', hoặc như Hứa Hạo hấp thu oán niệm của người chết.

Nói tóm lại, chỉ cần thực lực cá nhân đủ mạnh, thì người tu hành ắt sẽ thuận lợi đột phá lên Nguyên Anh kỳ.

Tuy nhiên, đại đạo chí giản, vạn pháp quy nhất.

Sau khi đạt đến Hóa Thần kỳ, phương thức tu luyện của mọi sinh linh liền bắt đầu có những khác biệt lớn nhỏ.

Khi thực lực cá nhân đạt đến một trình độ nhất định, ý thức của họ sẽ không còn tương xứng với thực lực bản thân, từ đó gặp phải bình cảnh, tu vi suốt đời khó mà tiến thêm.

Bởi vậy, trong giới tu hành mới có khái niệm 'Hóa Thần' này:

Cái gọi là 'Hóa Thần', thực ra chính là ý nghĩa trên mặt chữ – nó là quá trình một tu sĩ cường hóa thần thức của bản thân.

Giữa các tu sĩ đã Hóa Thần và chưa Hóa Thần, thực lực có sự khác biệt một trời một vực.

Sự khác biệt này giống như người phàm và sâu kiến.

Thế nhưng, đối với người tu hành mà nói, không phải chỉ có Hóa Thần kỳ mới tồn tại bình cảnh.

Tu đạo vốn là nghịch thiên mà đi.

Có thể nói, người tu hành từ Hóa Thần kỳ trở đi, gần như mỗi khi tăng lên một cảnh giới, đều sẽ gặp phải trở ngại to lớn và các loại bình cảnh.

Hợp Thể kỳ cũng vậy.

Giống như Hóa Thần kỳ.

Đại đạo chí giản, vạn pháp quy nhất.

Phương pháp tu luyện của Hợp Thể kỳ cũng tương tự như vậy.

Cái gọi là 'Hợp Thể', thực ra cũng chính là ý nghĩa trên mặt chữ: Đó là quá trình một tu sĩ dung hợp vạn ngàn bản ngã của mình.

Hợp Thể kỳ, mấu chốt chính là nằm ở chữ "Hợp" này.

"Ngươi nói 'dung hợp vạn ngàn bản ngã', ta không thể nào hiểu được." Hứa Hạo hỏi: "Ngươi muốn nói, trên thế giới này còn có một 'ta' khác sao?"

"Thế giới này quả thật chỉ có một ngươi, nhưng..." Phật Tổ lộ ra một nụ cười quỷ dị, ý vị thâm trường nói: "Điều này không có nghĩa là ở những thế giới khác không có một ngươi khác."

Những thế giới khác ư.

Nghe vậy, Hứa Hạo liền rơi vào trầm tư.

Là một người từng sống ở xã hội hiện đại, Hứa Hạo đã hiểu qua rất nhiều khái niệm liên quan đến 'Vũ trụ song song'.

Nếu quả thật có vũ trụ song song tồn tại, thì lời Phật Tổ nói về việc 'tồn tại một bản ngã khác của bản thân' cũng không hề khó hiểu quá mức.

Hứa Hạo rất nhanh tiếp nhận khái niệm này, hắn hỏi Phật Tổ: "Nếu thật có những thế giới khác, vậy làm sao mới có thể đến được đó?"

"Xâm lấn."

Phật Tổ giải thích: "Các tu sĩ sau khi tiến vào Hóa Thần kỳ đều có thể dùng thần thức xâm lấn đến thế giới khác. Sau khi tìm được 'một bản ngã khác của bản thân' ở thế giới đó, tu sĩ có thể dùng thần thức đoạt xá 'bản ngã khác đó'. Quá trình này được gọi là 'Xâm lấn'."

Dừng một chút, Phật Tổ lại bổ sung thêm: "Chủng Ma Đại Pháp mà ta tu luyện chính là tự mình sáng tạo dựa trên điểm này."

"Xâm lấn đến thế giới khác ư?"

Hôm nay Hứa Hạo đã được mở mang tầm mắt, hắn lại hỏi: "Thần thức thì ai cũng có, nhưng làm thế nào để thần thức xâm lấn sang thế giới khác được?"

"Đây chính là lý do ta đến nơi đây."

Phật Tổ cười nói: "Thông thường mà nói, một tu sĩ Hóa Thần nếu muốn thực hiện 'Xâm lấn', ước chừng phải bế quan trên trăm năm mới có thể tìm được lối vào thế giới song song. Sau khi xâm lấn, còn phải đoạt xá 'một bản ngã khác đó', sau khi thành công mới xem như hoàn thành một lần 'Xâm lấn'."

Cứ theo cách tính này:

Một tu sĩ Hóa Thần nếu muốn bước vào Hợp Thể kỳ, thì việc xâm lấn thế giới như thế này ít nhất phải lặp lại từ năm đến mười lần mới được.

Hơn nữa, mỗi lần xâm lấn, người xâm lấn cũng phải bỏ ra hàng trăm năm bế quan để tìm lối vào thế giới song song.

Kể từ đó, một tu sĩ Hóa Thần nếu muốn tu luyện đến Hợp Thể kỳ thì nhất định phải tốn kém vài trăm, thậm chí hơn ngàn năm thời gian.

Đương nhiên.

Đây vẫn chỉ là trong trường hợp mọi chuyện đều thuận lợi.

Phải biết rằng, tu sĩ Hóa Thần trong quá trình 'Xâm lấn' cũng có tỷ lệ thất bại nhất định.

'Một bản ngã khác' trong thế giới song song không chỉ có thể là người phàm, mà cũng có thể là một tu sĩ, hay là một đại năng khác sở hữu sức mạnh siêu phàm.

Một khi đối phương mạnh ta yếu, thì người xâm lấn rất có khả năng sẽ bị mục tiêu phản phệ.

Nghiêm trọng hơn, sẽ thân tử đạo tiêu.

Người tu hành vốn là nghịch thiên mà đi, chết trên nửa đường cũng là chuyện thường tình.

Nói đến đây, Phật Tổ liền chỉ tay vào tòa cung điện này.

Hắn giải thích với Hứa Hạo: "Tuy nhiên, việc ngươi 'Hợp Thể' ở đây không giống như vậy. Trong tòa cung điện này có một Truyền Tống trận gọi là 'Lục Đạo Luân Hồi', dùng Truyền Tống trận đó, chúng ta có thể trực tiếp 'truyền tống' đến thế giới khác."

'Xâm lấn' và 'Truyền tống' có sự khác biệt một trời một vực.

Cái trước là đưa ý thức vào thế giới song song.

Còn cái sau là truyền nhục thể đến thế giới song song.

Người tu hành lợi dụng 'Truyền tống' để đến thế giới song song có thể mang theo toàn bộ tu vi của mình sang đó, điều này không nghi ngờ gì sẽ giảm mạnh độ khó của việc đoạt xá 'một bản ngã khác'.

Điều mấu chốt nhất chính là.

Làm như vậy, người tu hành sẽ không cần bế quan hàng trăm năm nữa để dùng thần thức đi tìm lối vào thế giới song song.

Họ chỉ cần có thể khởi động Truyền Tống trận là đủ.

Nếu tính theo lời Phật Tổ nói, thì việc dùng 'Truyền tống' để thay thế 'Xâm lấn' ước chừng có thể tiết kiệm được khoảng 500 đến 1000 năm thời gian.

Hơn nữa, tỷ lệ thất bại cũng sẽ giảm đi rất nhiều.

Cho dù người tu hành đoạt xá thất bại, nhưng chỉ cần hắn có thể sống sót trở về nguyên thế giới, liền có thể lập tức tìm thế giới kế tiếp để tiếp tục đoạt xá.

Nghĩ đến đây, trong lòng Hứa Hạo không khỏi kích động.

Một lần mà có thể tiết kiệm được ngàn năm thời gian, thử hỏi ai mà không kích động?

Điều quan trọng nhất chính là.

Căn cứ thông tin Hứa Hạo hỏi được từ 'Hư Ảnh Thần Linh' trong chiếc đỉnh lớn: nếu muốn truyền tống giữa các tinh cầu khác nhau, một điều kiện quan trọng nhất chính là trước tiên phải tu luyện đến Hợp Thể kỳ.

Một khi Hứa Hạo tu luyện đến cảnh giới Hợp Thể, thì hắn có thể trực tiếp trốn sang Chu Tước tinh, thoát khỏi những 'sinh vật cấp bậc không thể biết' kia.

Trong cung điện.

Hứa Hạo hỏi Phật Tổ: "Vậy cái Truyền Tống trận Lục Đạo Luân Hồi mà ngươi nói rốt cuộc nằm ở đâu trong cung điện này?"

"Ta không tìm được."

Phật Tổ lộ vẻ bất đắc dĩ, trả lời: "Thực ra ta biết trong Tàng Kinh Các của Phạn Âm Tự có ghi chép về một Truyền Tống trận ở đây, nhưng ta cũng không biết vị trí chính xác."

Hứa Hạo im lặng nói: "Cho nên ngươi nói với ta nhiều như vậy, thực ra là muốn ta giúp ngươi tìm Truyền Tống trận?"

"Sao lại gọi là ta giúp ngươi?" Phật Tổ đính chính: "Chúng ta đây gọi là hợp tác, Truyền Tống trận kia chẳng phải ngươi cũng cần dùng sao?"

Quả thật là vậy.

Nếu Truyền Tống trận thật sự thần kỳ như lời Phật Tổ nói, Hứa Hạo nhất định sẽ không có ý định bỏ qua.

Nếu có thể trực tiếp tiết kiệm gần ngàn năm bế quan, thì tại sao lại không vui vẻ làm chứ?

Hứa Hạo nói với Phật Tổ: "Ngươi ở Âm phủ cũng gần mười năm rồi mà vẫn không tìm thấy Truyền Tống trận đó, vậy ta dựa vào đâu mà có thể tìm thấy chứ?"

Phật Tổ nghe vậy, mặt mày hơi đỏ ửng.

Hắn quay đầu đi chỗ khác, ho nhẹ một tiếng rồi giải thích: "Ta vừa đến đây liền bị 'Gạch Cấm Chế' này vây khốn. Việc bị vây khốn này đã kéo dài gần mười năm rồi."

Hứa Hạo: "..."

Tu sĩ Hóa Thần kỳ có thể đạt tới cảnh giới 'Đặt mình vào trong đó, mà siêu thoát với vật ngoại'.

Nói đơn giản, tu sĩ Hóa Thần kỳ có thể sống mà không cần không khí, nước và thức ăn, cũng vẫn có thể tiếp tục sống sót.

Phật Tổ nói hắn bị nhốt ở nơi này hơn mười năm, quả thực không hề nói dối.

"Chuyện ta bị vây khốn, cũng không muốn nói nhiều."

Phật Tổ không muốn bàn lại chuyện này nữa, vì vậy liền chuyển đề tài: "Bây giờ điều quan trọng nhất là trước tiên phải tìm ra Truyền Tống trận kia."

"Quả thật."

Hứa Hạo gật đầu sau đó, hỏi Phật Tổ: "Ngươi có manh mối gì không?"

Bản dịch này là tài sản độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm mọi hành vi sao chép dưới mọi hình thức.