Phải nói là, về khoản thao túng quyền mưu, dù có đến mười Na Tra thì trước mặt Ngọc Đế cũng chẳng đáng là gì.

Rõ ràng là lỗi của Phật môn, thế mà Ngọc Đế dễ như trở bàn tay đổ phịch lên đầu Na Tra, sau đó mượn tay Dương Tiễn mà dằn mặt hắn, bắt hắn biết điều.

Trước tình cảnh ấy, Dương Tiễn cũng chỉ đành mặc niệm ba giây cho Na Tra.

Bởi lẽ, Na Tra đã th���ng thắn kể hết mọi chuyện với hắn rồi, Dương Tiễn làm sao còn trách được nữa?

Chẳng qua, Dương Tiễn vẫn còn chút thắc mắc, cho dù Phật Tổ thật sự có bề gì, thì với tiềm lực của Phật môn, ngăn cản đám ma vật kia vẫn không thành vấn đề.

Phật Tổ có mệnh hệ gì, cũng chỉ là thiếu đi một chiến lực của riêng ngài thôi, Phật môn bên dưới nào thiếu Bồ Tát, Kim Cương, Phật Đà đông đảo đếm không xuể, mà cần phải kéo hắn vào Thiên Đình sao? Trừ phi, Linh Sơn bên kia đang đề phòng ma vật tiến đánh Linh Sơn, hay là đề phòng Đạo môn, nên không điều động được quá nhiều lực lượng.

Dù vậy, Dương Tiễn cảm thấy, khả năng Phật môn đề phòng Đạo môn chắc là không cao. Đạo môn nếu thật sự không muốn Phật môn phát triển, thì lúc Phật môn có dấu hiệu trỗi dậy, đã nên ra tay rồi.

Với tính cách "vô vi" của Đạo môn, về cơ bản sẽ không chủ động gây sự với ai. Trừ phi là một vài phái cấp tiến trong Đạo môn, nhưng dù sao đây cũng chỉ là số ít.

Nếu Linh Sơn thật sự muốn chuẩn bị lực lượng phòng ngự để đề phòng ma vật, thì việc triệu hắn lên Thiên Đình cũng chẳng còn gì là lạ. Đặc biệt là, bên phía Đạo môn, Đạo Tổ cũng chưa hề từ chối.

Nghĩ vậy, Dương Tiễn lại âm thầm lắc đầu cười khẽ. Đạo Tổ mà nhảy ra từ chối, thì mới là chuyện lạ!

Đạo Tổ lão nhân gia ngài, điều thích làm nhất chính là thuận thế mà làm, vô vi mà trị.

Nói nôm na ra thì đó chính là: "Ngươi thích làm thế nào thì làm! Ta cứ đứng ngoài xem!"

Thật sự đến lúc phải ra tay, ngài cũng chỉ hờ hững đưa tay ra, rất có cái ý vị "tứ lạng bạt thiên cân".

Thấy Dương Tiễn cúi đầu lặng thinh, Ngọc Đế lại nói: "Trẫm cho phép ngươi mỗi năm về nhà một chuyến!"

Mà ở nhân gian, đó là một năm về nhà một chuyến.

Tuy rằng vẫn còn chút tủi phận, nhưng dù sao vẫn hơn nhiều so với việc không có ngày nghỉ nào.

Thế là, hắn khẽ thở dài rồi gật đầu.

Cho dù không vì lý do nào khác, ít nhất hắn cũng phải cân nhắc đôi chút cho em gái mình, để Phật môn không còn canh cánh trong lòng việc này nữa. Chỉ cần hắn chấp nhận lên Thiên Đình, vậy thì mọi chuyện coi như đã được l��t sang trang mới.

Sau khi Dương Tiễn vào Thiên Đình nhận chức, Long Tứ công chúa liền về Tây Hải Long cung an tâm dưỡng thai.

Nhìn thấy bụng con gái mình mỗi ngày một lớn, Tây Hải lão Long vương vui như điên. Còn việc con gái mang thai đến bảy năm nay, đối với long tộc mà nói, lại là chuyện quá đỗi bình thường.

Một lần mang thai vài chục n��m, thậm chí cả trăm năm cũng có.

Đối với long tộc, chừng ấy đều chẳng phải chuyện lạ gì.

Mỗi khi nhìn thấy cảnh này, lão Long vương không khỏi thầm khen mình năm xưa anh minh sáng suốt, có tầm nhìn xa trông rộng, chỉ là đôi khi, ông lại không khỏi vì thế mà nghĩ đến hai con rắn yêu Nhị Thanh và Đại Bạch.

Mỗi khi nghĩ đến bọn chúng, Tây Hải lão Long vương lại cảm thấy lòng đau như cắt!

Mà lúc này, Nhị Thanh – kẻ thường khiến Tây Hải lão Long vương đau lòng như vậy – đã một lần nữa bước vào đường luân hồi, chuyển thế trùng sinh trong một hộ nhà bình thường họ Sầm, tên gọi lúc nhỏ là Sầm Nhị Oa.

Sầm Đại Oa đã chết yểu, trước khi Nhị Thanh ra đời.

Ở thời đại này, trẻ sơ sinh chết yểu nhiều vô kể, chẳng có gì lạ.

Sầm Nhị Oa lúc mới sinh ra, làn da tím xanh, cũng mang tướng chết yểu. Thế là, người đàn ông nhà họ Sầm tên Lão Thực liền đặt cho con trai mình tên là "Thanh".

Cho nên, tên chính thức của Sầm Nhị Oa chính là "Sầm Thanh".

Khi những người trong Phật môn thầm "bảo vệ" chuyển thế của Nhị Thanh nghe được cái tên "Sầm Thanh" này, ai nấy đều trợn tròn mắt ngạc nhiên. Tuy rằng lúc trước Phật Tổ đã phong ấn phần ký ức liên quan đến Nhị Thanh của chư Phật Đà ở Linh Sơn, nhưng những người này đã ngầm "chăm sóc" Nhị Thanh hơn hai trăm năm, thì làm sao có thể không biết Nhị Thanh là ai được? Thế là, họ nhanh chóng truyền chuyện này cho hai vị tôn giả A Nan và Già Diệp.

Hai vị tôn giả này nghe được việc này, cũng không khỏi kinh ngạc, sau đó âm thầm tính toán một phen, rồi chạy đến nơi Nhị Thanh ra đời ngầm quan sát tình hình.

Phát hiện trong linh hồn Nhị Thanh, nguyên thần bị u mê kia vẫn chưa thức tỉnh, họ mới thở phào nhẹ nhõm.

Nghĩ kỹ cũng có thể hiểu ra, nếu nguyên thần đã bị Mạnh Bà thang làm cho u mê kia mà tỉnh lại, hắn thật sự sẽ âm thầm ảnh hưởng đến cha hắn để chọn một cái tên kiểu này sao?

Cái tên này rõ ràng là đang gây sự chú ý của Phật môn, làm sao hắn lại chọn chứ?

Hai vị tôn giả A Nan và Già Diệp đều cảm thấy, rắn yêu Nhị Thanh gian xảo như thế, chắc chắn không thể nào làm chuyện ngu xuẩn như vậy được?

Nhưng mà, bọn họ cũng không tin đây lại là sự trùng hợp.

Bởi vì gia đình mà họ đã chọn cho Nhị Thanh, vốn dĩ không phải là nhà này.

Sở dĩ xuất hiện kết quả này, bọn họ cảm thấy, nguyên nhân có thể là trên đường luân hồi, sau khi Nhị Thanh uống xong canh Mạnh Bà, linh hồn bị u mê, nhưng trong khoảnh khắc đó, đã thức tỉnh.

Bọn họ rất ngạc nhiên, vì sao Nhị Thanh lại có thể thức tỉnh nguyên thần trong chớp mắt, và lựa chọn gia đình này?

Về phần Nhị Thanh vì sao có thể trên đường luân hồi, đột nhiên thức tỉnh nguyên thần, bọn họ thì lại không cảm thấy kỳ quái chút nào, dù sao nguyên thần của Nhị Thanh vốn là nguyên thần hỗn độn, xuất hiện bất cứ điều gì bất ngờ, cũng chẳng có gì đáng ngạc nhiên!

Thế là, Già Diệp liền âm thầm thi triển "Thuật chiếu rõ kiếp trước" lên người đàn ông nhà họ Sầm này, Sầm Lão Thực... Sự thật chứng minh, không chỉ có Nhị Thanh bọn họ mới luyện pháp thuật lệch lạc.

Khi bọn họ phát hiện, vài chục đời trước, Sầm Lão Thực này từng là một người chơi rắn, và trong số những con r���n được hắn nuôi dưỡng, có một con trên trán mang một chấm đỏ, họ lập tức hiểu rõ nguyên nhân.

Đặc biệt là tôn giả A Nan, bản thể của Nhị Thanh, ông ấy từng gặp qua rồi.

Ông ấy còn từng tự tay đem một gốc sen xanh cắm vào chấm đỏ trên trán nó kia mà!

Chứng kiến điều này, bọn họ cảm thấy, mọi chuyện đều đã sáng tỏ.

Ngầm quan sát một thời gian, không phát hiện điều gì bất thường, hai vị tôn giả mới trở về Linh Sơn, mang tất cả những chuyện này bẩm báo Phật Tổ.

Phật Tổ đối với chuyện này, thực ra trong lòng cũng có chút không chắc chắn.

Dù sao, loại tình huống này, ngày xưa chưa từng gặp qua bao giờ. Một tồn tại có thể dung hợp nguyên thần bản thân với hỗn độn, thì làm sao có thể dễ dàng luân hồi trùng sinh được?

Dù vậy, điều này cũng không ảnh hưởng đến việc Phật Tổ lợi dụng Sầm Thanh trong kiếp này.

Gia đình họ Sầm vốn là một gia đình bình thường, sống bằng nghề trồng trọt, chỉ miễn cưỡng đủ ăn đủ mặc mà thôi.

Những gia đình như thế này, cả đời không thể ra khỏi hương huyện cũng là chuy���n bình thường, huống chi là ra đến châu quận.

Nếu không có chuyện ngoài ý muốn, Sầm Nhị Oa này, tương lai chắc chắn cũng là người chỉ biết quanh năm suốt tháng bán mặt cho đất bán lưng cho trời.

Nhưng mà, Phật Tổ làm sao có thể để hắn sống một đời tầm thường như vậy?

Thế là, khi Sầm Nhị Oa ba tuổi, cha hắn là Sầm Lão Thực dẫn hắn ra đồng, hắn liền từ trong đất ôm ra một khối vàng. Chiếc răng trắng nhỏ của nó liền cắn vàng lấy cắn để, thiếu chút nữa thì mẻ răng.

Sầm Lão Thực thấy cảnh này, liền sung sướng đến phát rồ, cảm thấy đứa bé nhà mình đúng là phúc tinh chiếu mệnh, mới ngày đầu ra đồng mà đã nhặt được vàng trong đất nhà mình.

Từ đó về sau, Sầm Nhị Oa liền trở thành "đứa bé trồng trọt", mỗi ngày bị cha hắn là Sầm Lão Thực mang theo xuống ruộng, cứ như thể hy vọng thằng bé Nhị Oa lại nhặt được vàng.

Hành động này của Sầm Lão Thực, khiến những người trong Phật môn đang âm thầm chú ý Sầm Nhị Oa, lén lút nghiến răng ken két... "Trên đời này làm sao còn có loại 'người thành thật' như thế chứ!"

Tuyệt tác văn chương này được chuyển ngữ và đăng tải độc quyền tại truyen.free, kính mong độc giả không sao chép trái phép.