Miếu Nhân Tổ, tương truyền là nơi hậu nhân tế tự Thủy tổ Nhân Hoàng Phục Hi và Nữ Oa. Thời Tiên Tần, miếu này vẫn còn được gọi là “Thủy tổ miếu”, nhưng chỉ vì trùng tên húy với Tần Thủy Hoàng nên mới đổi thành “Nhân Tổ miếu”.

Theo nghiên cứu khảo cổ của hậu thế, miếu Nhân Tổ ở đây có lịch sử rất lâu đời, cũng được xưng là một trong những nơi khởi nguồn của Thủy tổ. Hơn nữa, trên ngọn núi Ly Sơn này, những truyền thuyết và câu chuyện kỳ bí thực sự không ít.

Và Ly Sơn lão mẫu cũng là một trong những nhân vật chính của những truyền thuyết, câu chuyện ấy.

Từ thời Tần đến Hán, rồi đến nay, núi Ly Sơn này vẫn luôn là một trong những hậu hoa viên của Hoàng gia. Người thường hiếm khi được đặt chân tới, nơi đây lại có rất nhiều hổ báo, sâu bọ, sói rừng. Chỉ có cung Ly Sơn lão mẫu là có bách tính lên núi dâng hương.

Còn việc Nhị Thanh xuất hiện trên một ngọn núi thuộc dãy Cửu Long phong này thì chắc chắn không ai hay biết.

Miếu Nhân Tổ chiếm diện tích không rộng, nhìn từ xa càng giống một căn nhà ngói bình thường. Đẩy cửa bước vào, chỉ thấy hai pho thần tướng Thủy tổ đứng sừng sững, trên vách có mấy bức bích họa, có vẻ đã cũ kỹ, phai màu.

Nhị Thanh ngắm nhìn hai pho thần tướng Thủy tổ, trong lòng suy tư: trong các câu chuyện thần thoại cổ, hai vị Thủy tổ chính là đầu người thân rắn, Nữ Oa nương nương nặn đất tạo người, từ đó sinh ra nhân tộc, nên mới được coi là tiên tổ của nhân tộc.

Nhưng trong rất nhiều tiểu thuyết thần thoại, các ngài lại là Thủy tổ của yêu tộc.

Thế giới này có được coi là một thế giới trong tiểu thuyết thần thoại không?

Vả lại, Nhị Thanh tự nhận mình là rắn, ít nhất cũng có một nửa điểm tương đồng với Nhân Tổ này.

Thế là, hắn chắp tay vái lạy, trong lòng cầu khẩn: “Hai vị Thủy tổ trên cao chứng giám, hậu bối vãn sinh Sầm Nhị Thanh, ở đây thành tâm bái lạy hai vị Thủy tổ tiên thánh. Kính mong hai vị Thủy tổ có linh thiêng trên trời, cảm nhận được lòng thành của Nhị Thanh, chỉ lối cho Nhị Thanh, giúp Nhị Thanh thoát khỏi khổ ải vạn kiếp luân hồi… Nhị Thanh cung kính cầu xin, khấu đầu lạy tạ!”

Khấu đầu mấy cái, Nhị Thanh rời khỏi miếu Nhân Tổ, cuộn tròn thân mình trước miếu, lại khấu đầu bái lạy.

Đêm, vầng trăng bạc như đĩa tròn, treo lơ lửng trên không, ánh trăng rải khắp mặt đất. Nhị Thanh trước miếu ngẩng đầu nuốt ánh trăng.

Khi mặt trời lên cao, Nhị Thanh liền ẩn mình vào bụi cỏ bên cạnh miếu, chìm vào giấc ngủ sâu.

Cứ thế, hắn ở lại đó bảy ngày, ngày qua ngày hướng về thần tướng lễ bái, chỉ mong một ngày nào đó, Nhân T�� có thể hiển linh, hiển thánh trước mặt, điểm hóa cho hắn.

Hành vi này dường như vô căn cứ, nhưng cũng không thể nói là hoàn toàn sai.

Dù sao đây cũng là thế giới thần thoại, tiên phật đầy rẫy, ai biết hai vị Thủy tổ có hiển linh hay không?

Nhị Thanh chỉ cho rằng mình chưa đủ thành tâm, nên cứ ngày ngày lễ bái.

Nhưng một tháng sau, vẫn không thấy chút phản ứng nào, Nhị Thanh dần dần lòng nguội lạnh.

Hồi tưởng lại đoạn đường đã qua, bảy năm ròng rã, bây giờ vẫn không chút thành tựu, chợt cảm thấy lòng chua xót.

Đúng lúc này, cũng đã vào đầu mùa đông, Nhị Thanh lại nổi cơn lười biếng.

Thế là, hắn tìm một hang đất chui vào, tiến vào trạng thái ngủ đông.

Gió bấc đìu hiu, vạn vật tàn lụi, tuyết đầu mùa rơi lất phất, đông giá lạnh dần dần đến.

Gió tuyết phủ khắp đại địa, sương hoa bay đầy trời. Cảnh vật phủ bạc muôn loài, núi sông mờ mịt sương khói.

Đông giá lạnh dần qua, vạn dặm giang sơn tuyết tan dần; xuân về đại địa, vạn vật khôi phục sức sống dạt dào; tiếng sấm vang dội, chim muông về tổ côn trùng ngủ đông thức giấc; mưa phùn kéo dài, cỏ cây phủ xanh thấm đẫm đất đai.

Lại một năm gió xuân lại về, Nhị Thanh rời nhà tìm đạo đã tám năm.

Tỉnh dậy sau cơn đói khổ lạnh lẽo, hắn lười biếng ươn mình. Cơn lười vẫn chưa dứt hẳn, nhưng cũng không thể không phấn chấn tinh thần, phải ra ngoài kiếm chút gì lấp bụng.

Đại khái tìm vài cây sơn dược lấp bụng xong, Nhị Thanh trở lại trước miếu Nhân Tổ, ngắm nhìn thần tướng Nhân Tổ, suy nghĩ về con đường mình đang đi. Rời nhà tìm đạo đến nay đã là năm thứ tám, tiếp theo đây, mình nên đi đâu?

Ngẫm kỹ lại những hiểm nguy và gian khó đã trải qua, Nhị Thanh không khỏi chạnh lòng rơi lệ.

Nhưng một con rắn cô độc như hắn, thì ai sẽ an ủi đây? Càng nghĩ, lại càng thêm nghẹn ngào.

Mãi lâu sau, hắn mới ổn định lại tâm trạng, nghĩ đến con khỉ kia cầu đạo trường sinh, lang bạt chín năm trên thế gian mới tìm được chân đạo. Nghĩ lại mình, không có số phận của nhân vật chính, thêm vài năm nữa thì có sao đâu?

Nghĩ như thế, Nhị Thanh trong lòng lập tức cảm thấy dễ chịu hơn nhiều.

Thế là, hắn quay lại bái lạy hai vị Thủy tổ, sau đó sáng dạo Ly Sơn, đêm nghỉ Long phong.

Hắn cũng thấy cung Ly Sơn lão mẫu trên một đỉnh núi khác. Trên cung Lão Mẫu, vầng sáng lập lòe, những ánh ráng màu rực rỡ chiếu rọi núi Tây; mây lành bao phủ, khí lành lượn lờ quanh đỉnh trời; tiếng người huyên náo, hương hỏa vạn nhà bừng sáng khắp nơi; đàn hương thơm ngào ngạt, từng sợi khói nhẹ nhàng bay lên trời xanh.

Thấy nơi đây hương hỏa nghi ngút, nhân khí quá thịnh, Nhị Thanh không dám tùy tiện đến gần, chỉ đợi trời tối người yên mới dám tới. Nhưng trên cung Lão Mẫu lại có người trông coi, hắn chỉ đành đứng từ xa mà bái.

Nhưng lại chẳng có chút hiệu quả nào.

Nhị Thanh không biết là thành ý của mình không đủ, hay là lão mẫu người không có mặt ở hành cung, đã đi du ngoạn giảng đạo rồi.

Tóm lại, mọi chuyện đều vô dụng.

Bất đắc dĩ, hắn đành phải lại trở về trước miếu Nhân Tổ, tiếp tục trải qua cuộc sống “sớm dạo khắp khe núi, đêm ngủ trước Tổ miếu”, thường xuyên tìm bảo dược để nuốt, và còn quay lại giáo hóa muôn loài thú.

Từ đây, người ta thường thấy thú vật qua lại đứng nằm trước mi���u Nhân Tổ, chim chóc bay lượn trên bầu trời nơi đây. Lại có một con cự xà màu xanh cuộn mình nằm ở giữa, lúc thì lè lưỡi xì xì, lúc lại cất tiếng người nói chuyện. Chim muông gọi Nhị Thanh là sư quân, tôn kính sự giáo hóa của hắn, thường cứu giúp những người hái thuốc trong núi, cũng cứu vớt những du khách lỡ đường lạc vào khe núi.

Cứ như thế, hạ đi đông đến lại ba năm.

Nhị Thanh xa quê tìm đạo đã mười một năm. Thân hình hắn, nhờ đêm nuốt tinh hoa ánh trăng, sáng sớm hấp thụ tử khí, lại dùng thêm bảo dược, và còn uống linh tuyền, chiều dài thân đã đạt hơn mười lăm trượng.

Một con cự xà như vậy, trong mắt thế nhân, sớm đã được người đời gọi là rồng rồi!

Những người đến dâng hương ở cung Lão Mẫu thường nghe nói trên núi có một linh xà lớn tựa thanh long. Người ta nói con linh xà này không sợ người, thậm chí còn cứu người. Những người được cứu kể lại rằng, nó có chấm đỏ trên đầu, có thể nói tiếng người, điều khiển muôn thú và cưỡi gió mà bay. Khi ẩn mình thì như ẩn sâu Cửu U, khi bay vút lên thì như cự long lượn ngang trời, chỉ thấy một bóng xanh loáng qua.

Lại có người nói, đây là đệ tử của Lão Mẫu hiển linh, cứu giúp dân lành thoát khỏi khốn khổ.

Thậm chí còn có người bàn bạc xem, liệu có nên xây một miếu nhỏ bên cạnh từ đường của Lão Mẫu để thờ con linh xà này không?

Khi Nhị Thanh nghe được những lời đồn đại này, tất nhiên là dở khóc dở cười. Thực ra hắn cũng muốn trở thành đệ tử của Ly Sơn lão mẫu đây! Nhưng chẳng phải là quá hão huyền sao? Nếu Lão Mẫu thực sự muốn thu hắn làm đồ đệ, nếu Lão Mẫu thật sự có linh, hắn vẫn thường lén lút đến thành tâm bái lạy, cung kính cầu xin, thì làm sao người lại không thấy được?

Một ngày, trời đang nóng nực, Nhị Thanh ẩn mình trong bụi cây sau miếu Nhân Tổ để tránh nóng. Bỗng có một con chim bay đến báo tin: “Sư quân Nhị Thanh, dưới núi có người đang đến đây.”

Nhị Thanh nghe vậy, gật đầu nói: “Ngươi đi bảo tất cả mọi người tản ra, đừng ở lại đây nữa, miễn cho khiến những người kia kinh sợ, rồi quay lại phái binh đến xua đuổi, bắt giết.”

Chim bay gật đầu đáp ứng, rồi sải cánh bay đi.

Nhị Thanh thoát khỏi bụi cây, cuộn mình trước miếu Nhân Tổ, cúi đầu nhìn xuống, liền thấy dưới núi có một đội nhân mã chậm rãi lên núi. Cờ xí tung bay trong gió, giáo mác sáng loáng.

Có người nâng vật được phủ vải lụa đỏ, có người khiêng vác. Tiền hô hậu ủng bởi các giáp sĩ, lại có văn sĩ cùng đi dẫn đường, trông có vẻ như là đến tế lễ.

Nhưng miếu Nhân Tổ này, đã nhiều năm không người đến tế bái, thì sao lần này lại có người tới?

Dù không biết những người này vì sao đến đây, nhưng Nhị Thanh vẫn quay người hướng về thần tướng Nhân Tổ mà bái lạy, nói: “Hai vị Thủy tổ, nơi đây đối với ta, đã không còn là đào nguyên nữa. Nhị Thanh phải rời đi thôi. Mặc dù Nhị Thanh cũng không biết tiếp theo mình nên đi đâu, nhưng vẫn xin đa tạ hai vị Thủy tổ đã cho phép ta trú ngụ tại đây bấy lâu nay!”

Bái xong, Nhị Thanh từ sườn núi phía sau trượt xuống, trốn sâu vào núi rừng.

Nhưng vừa vượt qua hai ngọn núi, liền có tiếng kêu cứu từ bên một khe núi hoang vắng vọng đến. Bản quyền của phần nội dung này đã được đăng ký và thuộc về truyen.free.