Sau khi phất tay tiễn nam tử áo đen đi, ánh mắt Mạnh Kỳ chuyển ra ngoài cửa sổ, nhìn vầng mặt trời mới mọc, rực rỡ sáng ngời, tựa như có điều ngộ ra, sau vài hơi thở mới quay đầu lại, nhìn khung cửa trống không, nghiêng tai lắng nghe âm thanh ồn ào náo nhiệt của buổi sớm mai. Đợi đến khi nhận ra mọi thứ đều bình an vô sự, hắn mới lặng lẽ thở phào nhẹ nhõm, cứ như vừa trải qua một trận chiến kịch liệt.

"Thật sự không dễ dàng chút nào...", hắn thầm than thở.

Dược Sư Vương Phật vốn lấy [Bản Nguyện Công Đức Kinh] làm căn cơ, chủ tu Báo Thân, Nguyệt Quang Bồ Tát cũng không phải ngoại lệ. Mọi lời nói hành động đều cần thanh tịnh hòa hợp với đại nguyện của bản thân, càng ngày càng giống, càng ngày càng gần với đại đạo pháp lý tương ứng, cho đến khi viên mãn, hoàn toàn dung hợp. Trong quá trình này, một khi xuất hiện vi phạm, lập tức mất "Báo" mà ngã xuống.

Bởi vậy, tự bảo vệ mình, hoàn trả nhân quả, đối với Nguyệt Quang Bồ Tát mà nói là có thể làm được, không có vấn đề gì. Nhưng với tư cách một bộ phận của đại đạo pháp lý, việc trực tiếp can thiệp vào chuyện thường của phàm tục, những buồn vui ly hợp, hay ra tay giúp mình đối phó nam tử áo đen thì rõ ràng là không thể.

Thế nên, Mạnh Kỳ tự biết bản thân có thể tự bảo vệ nhưng vẫn lo lắng nam tử áo đen khó kiểm soát dục vọng, sẽ đối phó những hành khách khác trên thuyền. Hơn nữa, hắn không rõ trong tình huống chưa xảy ra sát lục quy mô lớn, Nguyệt Quang Bồ Tát liệu có ra tay ngăn cản hay không. Đành phải phát huy khả năng "lừa dối" của mình, kết hợp kiến thức trong quá khứ cùng chút cảm ngộ sau khi mất đi võ đạo thực lực, cứng rắn kéo dài cuộc trò chuyện với nam tử áo đen suốt một đêm, loại bỏ mọi loại dục vọng trong lòng hắn. Đồng thời, lấy yêu cầu Vô Vọng Chi Đồng đại thành, nửa thật nửa giả mà ràng buộc đối phương.

Trong nửa đêm này, hắn nhìn như một cao nhân thế ngoại, luận đạo về ngoại tại và chân ngã một cách tiêu sái mà thâm trầm. Kỳ thực, tâm lực của hắn hao tổn, từng bước đều đầy lo lắng. Một mặt sợ nội dung lời nói không hấp dẫn được nam tử áo đen, mặt khác lại lo lắng lừa dối quá mức sẽ dẫn tới phản tác dụng.

Không thấy quyền cước, không thấy đao kiếm. Cuộc trò chuyện đêm nay không phải phảng phất một trận chiến kịch liệt, mà nó chính là một trận chiến kịch liệt như thế, tuy rằng đối phương chưa hẳn cảm nhận được.

"May mắn ta còn có một cái miệng...", Mạnh Kỳ sờ sờ thái dương, trong giọng tự giễu lại có chút tự đắc.

Hồi đại học trong phòng ngủ, kẻ si mê tiểu thuyết võ hiệp huyền huyễn là hắn, vẫn là người giỏi nhất trong đám bạn cùng phòng về việc khuấy động không khí, tán gẫu chuyện phiếm và trêu chọc lừa dối mọi người, khiến không ít người bị "lây nhiễm" hư hỏng. Bị bọn họ trêu chọc là toàn thân trên dưới chỉ còn mỗi cái miệng, tương đối thành khẩn nói với chính mình rằng, xưa có Khổng Khâu thành Thánh, được tôn là Khổng Tử. Nay có "miệng pháo" làm vương, hẳn là "Chủy Tử".

Quả nhiên, không có võ đạo thực lực, ứng phó sự việc liền phải đổi một loại thái độ, đổi một loại tư duy, đổi một loại phương pháp.

Trải qua đêm nay, Mạnh Kỳ đối với "hình thức bên ngoài" lại có chút thể ngộ sâu sắc hơn.

Không phải võ đạo thực lực che đậy đôi mắt mình. Mà là những kinh nghiệm, thói quen, nh��n thức cố hữu, phán đoán bản năng... hình thành sau khi mình ỷ lại vào võ đạo thực lực đang quấy nhiễu tâm linh mình. Chúng trong tình huống nào đó vô cùng chính xác, nhưng nếu hoàn toàn tin tưởng chúng, tuân theo chúng, tất nhiên sẽ trở nên bảo thủ, "ngoan cố không thay đổi", sớm muộn gì cũng gặp phải trở ngại mà không hề hay biết, từ đó sa sút.

Nguyên nhân vì như thế, "Trảm Ngô kiến Ngã" (Cắt bỏ "cái tôi" để thấy "cái ta chân thật") không phải là buông tay "Ngô" (cái tôi) lại càng không phải buông tay võ đạo thực lực. Mà là khám phá loại hạn chế này, khám phá rằng pháp không thể dựa vào.

Một khi đột phá, soi rọi thấy chân ngã, liền có thể hoàn toàn nắm giữ võ đạo thực lực, khống chế nó mà không bị nó chế ngự. Tựa như xây dựng một con thuyền [võ đạo] để vượt biển [khổ hải] đến Bỉ Ngạn, nhưng lại ôm lấy thuyền [võ đạo] không buông tay. Như vậy là lẫn lộn đầu đuôi, lẫn lộn thủ đoạn và mục đích.

Loại chuyện này không phải nói khám phá là có thể khám phá ngay được. Kinh nghiệm, nhận thức và thói quen gần như đã nội hóa vào bản năng, tổng thể âm thầm phát huy tác dụng, "thẩm thấu mà không tiếng động". Bản thân rất khó nhận ra sự khác biệt, cho dù trong lòng có ý tưởng tương ứng cũng khó mà xác nhận được. Rốt cuộc "trong nhà chưa tỏ, ngoài ngõ đã tường", cần thời gian dài lâu để từng chút xem xét kỹ lưỡng, mới có khả năng khám phá, đủ để xưng là một nghi nan lớn trên con đường võ đạo.

Trong tình huống này, Mạnh Kỳ mới chấp nhận đề nghị của Tề Chính Ngôn. Thông qua việc "buông tay võ đạo thực lực" khiến những kinh nghiệm, nhận thức, thói quen mâu thuẫn với hiện thực trực tiếp nổi lên mặt nước. Dù kịch liệt là thế, nhưng thật sự biểu hiện rõ ràng, khiến tâm linh đã "cố chấp không thay đổi" sau nhiều năm tu luyện lúc nào cũng có thể cảm nhận được.

Trầm tư một lúc, bụng Mạnh Kỳ réo lên ục ục, hắn lắc đầu bật cười, rời khỏi khoang, đi đến đại sảnh lâu thuyền. Trên đường đi, hắn nhìn thấy rất nhiều hành khách đều dùng Vạn Giới Thông Thức Phù, hoặc trò chuyện với gia đình, an ủi nỗi nhớ nhung, hoặc ngón tay hoạt đ���ng, trong mắt quang ảnh biến ảo, xem những tin tức và bài viết mình quan tâm.

Cũng "thẩm thấu mà không tiếng động", Vạn Giới Thông Thức Phù đã thay đổi hình thức sinh hoạt của Chân Thật Giới.

"Tiểu Mạnh, Vạn Giới Thông Thức Phù của ngươi đâu? Mấy ngày nay ta không thấy ngươi dùng lần nào?" Trải qua nhiều ngày ở chung, Hoàng Xương, người có ý định nương tựa Mặc Cung, đã thân thiết với Mạnh Kỳ cực kỳ. Một bên chào hỏi, một bên hỏi ra vấn đề trước đó muốn hỏi mà lại quên mất.

Không có Vạn Giới Thông Thức Phù, làm sao trao đổi dãy số với nhau, trở thành "hảo hữu thông tin" chứ?

Mạnh Kỳ "ai" một tiếng: "Ở Tam Tiêu Đảo bị trộm mất, ra biển rồi mới phát hiện."

Hoàng Xương không hề hoài nghi, từ trong lòng móc ra một tấm Vạn Giới Thông Thức Phù khác đưa qua: "Đây là tấm ta dùng trước kia, chức năng tương đối ít, ngươi cứ dùng tạm đi, mau liên lạc với gia đình, tránh để họ lo lắng."

"Được!" Mắt Mạnh Kỳ tinh quang chợt lóe, không chút do dự tiếp nhận ý tốt của Hoàng Xương.

Có Vạn Giới Thông Thức Phù, mình có thể liên lạc với Lục Đại Tiên Sinh, Chỉ Vi, Đại Thanh Căn, bọn họ có thể trực tiếp trở về Ngọc Hư Cung, không cần phải lặn lội đường xa, mệt mỏi vì tàu xe nữa.

Bất quá, trực tiếp trở lại Ngọc Hư Cung, có phải sẽ mất đi lịch lãm và cảm ngộ hay không?

Thôi, cứ liên lạc một chút, tán gẫu chuyện phiếm, nắm bắt tình hình thế cục hiện tại cũng tốt.

Ý niệm chuyển động, Mạnh Kỳ mở tấm Vạn Giới Thông Thức Phù này ra, sau đó tính toán nhập dãy số tương ứng, liên lạc Giang Chỉ Vi và những người khác.

Ngay tại lúc này, đ���ng tác của hắn bỗng nhiên dừng lại, bởi vì hắn phát hiện mình không nhớ được dãy số của Giang Chỉ Vi!

Sau khi thành Pháp Thân, Nguyên Thần dung hợp với nhục thể, Chân Linh hiển hiện, "nhìn qua liền không quên được" và "từng chút đều tồn tại" không phải là lời nói hư ảo. Theo cảnh giới đề cao, sau này còn có thể tiếp nhận mọi loại tin tức phức tạp của một vũ trụ, không thể sánh với phàm nhân. Bởi vậy, trước đây Mạnh Kỳ căn bản không tốn tâm sức đi nhớ mã hóa Vạn Giới Thông Thức của sư trưởng hay hảo hữu, bởi vì chỉ cần nhìn một chút là đã khắc sâu trong lòng. Hôm nay võ đạo thực lực mất đi, trở về bình phàm, loại năng lực tiếp nhận tin tức, loại ký ức này, làm sao còn có thể giữ được?

Mơ hồ có chút ấn tượng, ở sâu trong tâm hải, nhưng lại khó có thể rõ ràng hiện lên. Mạnh Kỳ đau khổ suy tư, mày nhíu chặt, như một bệnh nhân mắc chứng hay quên. Rất nhiều kinh nghiệm trải qua trong quá khứ, rất nhiều kiến thức tích lũy, đều như chìm vào đáy biển, lờ mờ chập chờn, không thể nhìn rõ. Còn có thể nhớ kỹ chỉ là một phần rất nhỏ nổi trên mặt nước.

Hóa ra ngay cả ký ức và kiến thức cũng một phần ỷ lại vào võ đạo thực lực...

Nếu không phải mình đã từng dùng đan dược kéo dài tuổi thọ, e rằng hiện tại đã sớm già yếu không chịu nổi, đến lúc lìa đời rồi.

Ảnh hưởng của võ đạo đã nội hóa vào bản năng hiện lên, Mạnh Kỳ có cảm giác mồ hôi ướt đẫm. Cho dù đã buông tay thực lực, cũng không dễ dàng nhận ra vấn đề như vậy.

Nếu không buông tay, thì việc nhận ra những vấn đề này ắt cần thời gian rất lâu.

Vừa kinh ngạc vừa e ngại, vừa có được vừa có thu hoạch. Mạnh Kỳ thu lại tấm Vạn Giới Thông Thức Phù Hoàng Xương đưa, mỉm cười nói: "Tạm thời chưa liên lạc được ai, chúng ta đi ăn sáng trước đã."

Hoàng Xương không có nghi ngờ gì khác, song song đi vào đại sảnh lâu thuyền, tìm vị trí ngồi xuống.

Một bên trò chuyện các loại chuyện phiếm giang hồ, Mạnh Kỳ một bên tiếp tục tự hỏi những nghi vấn vừa rồi.

Ngay cả ký ức và kiến thức cũng một phần ỷ lại vào võ đạo thực lực. Vậy thái độ, tư duy và phương pháp hiện tại của ta, liệu có hoàn toàn thoát khỏi ảnh hưởng của nó không?

Nhận thức và kinh nghiệm mà võ đạo thực lực mang lại là sự ràng buộc, vậy tri thức Trái Đất, nhận thức và kinh nghiệm được bồi dưỡng từ ký ức dĩ vãng, có phải cũng là sự ràng buộc? Hình thức tư duy mà ta hiện tại xây dựng lại, và hình thức tư duy do võ đạo thực lực mang lại, về bản chất có gì khác biệt?

Sau một hồi trầm mặc ngắn ngủi, Mạnh Kỳ tự trả lời trong lòng:

Là sự ràng buộc! Không hề khác biệt!

Việc buông tay võ đạo thực lực là để thoát khỏi sự ỷ lại lớn nhất, nhờ đó có thể nhìn rõ ràng nhiều thứ hơn, chứ không phải vì bất cứ điều gì khác, cũng không phải vì bề ngoài!

Kinh nghiệm, kiến thức và phương pháp suy nghĩ đến từ võ đạo thực lực sẽ có hạn chế, khó có thể hoàn chỉnh "nhìn" rõ chân ngã. Tri thức đến từ Trái Đất, nhận thức và kinh nghiệm được bồi dưỡng từ ký ức dĩ vãng cũng tương tự có hạn chế, cũng khó có thể hoàn chỉnh "nhìn" rõ chân ngã. Nói đúng ra, chịu giới hạn trong bản thân còn đang ở hậu thiên. Nếu cắt bỏ toàn bộ thì tương đương với tử vong, không thể tự hỏi, không thể cảm ngộ. Bởi vậy, bất luận là loại pháp môn nào, loại kinh nghiệm nào đều có hạn chế, đều không thể hoàn chỉnh "nhìn" rõ chân ngã, chỉ có thể soi rọi được một mặt trong đó. Đều có điểm giống nhau và khác biệt, tựa như người mù sờ voi, đều có thu hoạch, đều có cái nhìn riêng biệt. Nhưng lại không phải bộ mặt thật sự.

Hiểu rõ những điểm giống và khác biệt này, liền biết "chư tướng phi tướng, tức kiến Như Lai" (các tướng đều không phải tướng, thì thấy Như Lai).

Như Lai là gì, "Ta" đã Như Lai!

Đến bước này, coi như đã soi rọi thấy chân ngã, có thể tự chứng truyền thuyết!

Cũng chính bởi vì như vậy, Phật Đà mới có được danh hiệu "Như Lai" trong truyền thuyết!

Nhận thức trong khoảnh khắc này khiến Mạnh Kỳ thể xác và tinh thần vui sướng. Không phải là đốn ngộ, mà là thực sự nhìn thấy con đường truyền thuyết, biết được sau khi buông tay võ đạo thực lực nên thể ngộ điều gì. Nên làm như thế nào, trước đây hắn vẫn còn ch��t mơ hồ, chỉ có thể không ngừng thử nghiệm. Hôm nay thì đã rõ ràng biết phải cố gắng như thế nào, phải thẩm tra bản thân ra sao.

Ý niệm này vừa nổi lên, Mạnh Kỳ không kìm được mỉm cười rạng rỡ. Tiểu cô nương bên cạnh bàn nhất thời thốt lên: "Chú ơi, chú như phát sáng vậy."

"Đúng đúng, giống như thắp nến vào ban đêm ấy." Tiểu nam hài phụ họa theo.

Ít bị hậu thiên nhiễm bẩn, tuy rằng thiếu kiến thức, thiếu trí tuệ, nhưng lại có thể thấy một số sự vật mà người trưởng thành khó thấy.

Mạnh Kỳ liếc nhìn bọn chúng, cười tủm tỉm nói: "Chú đây thân như Lưu Ly, trong ngoài sáng tỏ đó nha."

"Chú thật lợi hại!" Cặp song sinh không hề hoài nghi chút nào.

Đúng lúc này, bên cửa sổ có người "di" một tiếng, thốt lên:

"Phù Tang Cổ Thụ?"

Đường biển này cùng hải vực mà Phù Tang Cổ Thụ thường ở cách xa vạn dặm, sao lại có thể thấy Phù Tang Cổ Thụ chứ? Mạnh Kỳ thu liễm tâm thần, nhìn ra ngoài cửa sổ, chỉ thấy nơi chân trời nơi nước liền trời có một cây đại thụ che trời, lá như dâu tằm, lại như lửa cháy, mang một cảm giác nóng rực huyết sắc nhưng cổ xưa và hư ảo.

Thật sự là Phù Tang Cổ Thụ sao?

Có võ giả lấy tinh bàn ra, suy đoán một lát, nghi hoặc nói: "Đường biển không sai, nhưng Phù Tang Cổ Thụ sao lại xuất hiện ở đây?"

Mạnh Kỳ đang định vào Vạn Giới Thông Thức thiên địa th·iếp để cầu giúp đỡ, bên tai bỗng nhiên vang lên tiếng của Nguyệt Quang Bồ Tát: "Bảy biển đều có thể thấy hư ảnh Phù Tang Cổ Thụ, có người của La giáo đang ẩn hiện gần đó."

"La giáo?" Mạnh Kỳ nhíu mày. Phù Tang Cổ Thụ có liên quan đến Đông Hoàng Thái Nhất, La giáo muốn làm gì?

Sau đó hắn khẩn cầu: "Vẫn mong Bồ Tát lưu tâm chút ít."

Trong đại sảnh lâu thuyền nghị luận xôn xao, có người chụp ảnh, có người đăng bài, có người phát sóng trực tiếp. Hoàng Xương nhìn nửa ngày, thỏa mãn quay đầu lại, phát hiện bạn bè mới quen Tiểu Mạnh đang đau khổ suy tư, sắc mặt ngưng trọng.

"Ngươi đang nghĩ gì vậy?" Hắn tiện miệng hỏi.

Mạnh Kỳ đàng hoàng nghiêm chỉnh nói:

"Ta đang tự hỏi La giáo có mưu đồ gì, đang sầu lo bọn họ cấu kết với Yêu tộc đến trình độ nào, đang suy xét đại thế thiên hạ, thôi diễn nhân tộc ta nên giải quyết ra sao..."

Hoàng Xương mờ mịt nhìn hắn, không biết nên nói tiếp thế nào. Mọi người xung quanh đều vẻ mặt mộng lung.

Đây, đây là chuyện ngươi cần suy xét sao... Ngươi suy xét thì có ích lợi gì chứ...

Chẳng lẽ là thành viên nổi tiếng trong "Hư Nghĩ Chính Sự Đường" của Vạn Giới Thông Thức thiên địa? Thân ở bình phàm, lại lo nước lo dân, trong lời nói đều là quân quốc đại sự.

Bỗng nhiên, thanh âm của Nguyệt Quang Bồ Tát lại truyền vào tai Mạnh Kỳ:

"Phù Tang Cổ Thụ có khí tức truyền thuyết của La giáo, tựa hồ là căn cứ theo chỉ điểm của Kim Hoàng, dựa vào dấu vết để lại của Thánh Nữ tiền nhiệm mà tìm đến nơi đó."

Tiểu Tang? Mạnh Kỳ đột nhiên đứng bật dậy.

Bạn đọc đang chiêm nghiệm bản dịch đặc sắc, chỉ có tại truyen.free.