Trong số các trọng thần của Hiên Viên thị, Lý Thiếu Quân có tu vi không cao, nhiều lắm cũng chỉ đạt đến mức "gần đỉnh Hợp Đạo". Tuy nhiên, ông ta luôn rất tích cực trong việc kiến tạo Thiên Đình, với những quan điểm đôi khi khá cấp tiến, lại dám nói dám làm, nhờ vậy mà rất được Hiên Viên thị tin cậy.

Việc Ly A cùng ba vị quỷ vương kia lại sử dụng lối ra vào Thiên môn của y, quả là điều Ngô Thăng không ngờ tới.

Suy tư chốc lát, Ngô Thăng quyết định chấp nhận sự thần phục của ba vị quỷ vương. Thu nhận một nhóm môn hạ như vậy, tương lai có lẽ sẽ có lúc cần dùng đến. Hơn nữa, bọn họ là Hợp Đạo sau khi Hồng Hoang tái lập, không có quan hệ quân thần với Bắc Âm Phong Đô. Nếu không, họ cũng sẽ chẳng đầu nhập dưới trướng Tiêu Sơn lão yêu, nên việc thu nhận cũng phần nào yên tâm hơn.

"Lập minh ước đi." Ngô Thăng bay ra Tâm Thệ Văn Thư, lần lượt đưa cho ba vị quỷ vương trước mặt, bảo họ lưu lại thần thức. Khuôn mẫu của Tâm Thệ Văn Thư giống hệt như năm xưa Hứa Phụ đã dùng, hoàn toàn là một điều ước bất bình đẳng, nhưng giờ phút này, bọn họ đã chẳng còn lựa chọn nào khác.

Nhìn thấy húy danh trên văn thư, ba vị quỷ vương ngơ ngác nhìn nhau, ai nấy đều kinh sợ. Nhưng chỉ sau vài hơi thở, Tiền Thái Thường đã dẫn đầu ký tên, Ly A cùng Từ Nguyên cũng lập tức phản ứng kịp, không dám chần chừ, lưu lại thần thức lên đó.

Ngô Thăng nói: "Số hồn phách này, cứ để lại cho các ngươi. Nếu có việc cần phân công, tự khắc sẽ có người tìm đến. Ngày thường đừng dùng cờ hiệu của ta, cứ như trước là được, nhớ kỹ chưa?"

Ba người cúi lạy: "Vâng."

Ngô Thăng để lại cho mỗi người mười ngàn đá Ngũ sắc: "Các ngươi cầm số đá Ngũ sắc này đi, sau này hãy năng lui tới môn hạ Lý Thiếu Quân."

"Vâng."

Giao phó xong xuôi, Ngô Thăng liền rời đi. Ba vị quỷ vương vẫn còn đứng tại chỗ, vẫn không thể tin nổi.

"Lại là vị này..."

"Sớm biết là ngài ấy, ngày đó..."

"Ngày đó thì có thể làm gì? Lần đầu gặp mặt, chúng ta có nguyện ý đầu nhập, liệu ngài ấy có chịu thu nhận không?"

"Đây chính là cơ duyên của chúng ta đó!"

"Hai vị hiền đệ, huynh đệ chúng ta khổ tu mấy trăm năm, hôm nay cuối cùng cũng sắp được ra mặt rồi!"

"Vốn tưởng rằng hôm nay chắc chắn phải chết, ai ngờ... Đúng là cứ như nằm mơ vậy..."

"Vị này bảo chúng ta nên năng lui tới môn hạ Lý Thiếu Quân, là có ý gì? Chẳng lẽ..."

"Không cần nói nhiều, cũng không nên hỏi nhiều! Huynh đệ chúng ta cứ làm theo là được."

"Thái Thường huynh, Ly A huynh, học sĩ đã để lại cho chúng ta rất nhiều sinh hồn này, mau mau thu đi. Thái Thường huynh cũng tốt sớm ngày luyện thành lá cờ Hướng Rồng La Thiên này..."

Khi ba quỷ đang vội vã thu thập sinh hồn, Ngô Thăng đã lặng lẽ đến Nhữ Nam.

Liệt Tiên Thế là một đại thế giới, không chỉ có nhiều tiên thần Hợp Đạo, mà dân số cũng rất đông đúc. Sau khi Xuân Thu Thế, Lục Dị Thế và Cốc Dương Thế hợp nhất, tổng dân số mới xấp xỉ ngang hàng với Liệt Tiên Thế, qua đó có thể thấy rõ phần nào.

Nhữ Nam lại là một quận lớn của Liệt Tiên Thế, quận trị nằm ở Thượng Thái, có tới ba trăm ngàn người. Nếu đặt ở Xuân Thu Thế, đây cũng là một thành phố lớn hạng nhất. Bởi vậy, Hiên Viên thị đã cho xây miếu ở Thượng Thái, đặt tại trung tâm khu thương mại trong thành, chiếm giữ nơi phồn hoa nhất này.

Khác với Xuân Thu Thế, ở Liệt Tiên Thế, vị thế tôn là Xích Tùng Tử, vốn là một trọng thần của hệ Hiên Viên. Ngôi miếu được xây dựng mang tên Hiên Viên miếu, không thay đổi một chữ nào. Thần vị trong miếu cũng giống hệt như ở Thần Tiên Thế, được chiếu chuyển trực tiếp tới.

Ngô Thăng đợi đến khi trời sáng, giả làm một khách hành hương bình thường vào miếu dâng hương. Sau khi tận mắt cảm nhận một lần, y đã nắm rõ tình hình của ngôi Hiên Viên miếu này.

Thảo nào Tử Ngư lại để mắt đến nơi đây.

Có lẽ là vì nơi đây thuộc địa bàn của hệ Hiên Viên, không ai dám động chạm vào "râu cọp" của Hiên Viên thị. Hơn nữa, Tín Lực Trì pháp trận đối với người bình thường mà nói cũng chẳng có tác dụng gì, tuyệt ít ai nghĩ đến việc đánh chủ ý vào miếu quan. Bởi vậy, nơi miếu quan này quả thực phòng vệ lỏng lẻo, không đáng nhắc tới, chỉ có một tu sĩ Luyện Hư của Liệt Tiên Thế trấn giữ, dẫn theo ba tu sĩ Luyện Thần làm thủ vệ. Hộ miếu pháp trận cũng là loại thông thường, dễ dàng như không mà đột nhập.

Lấy trộm trận bàn pháp trận sẽ gây hậu quả rất nghiêm trọng, hơn nữa rất dễ bị Hiên Viên thị đoán ra kẻ nào gây nên. Vì vậy, Ngô Thăng cũng không định đánh cắp, chỉ cần xem xét một chút là được. Trên đời này, liệu có vật gì có thể thoát khỏi tuệ nhãn của y ư?

Kiên nhẫn đợi đến ban đêm, Ngô Thăng lẻn vào một cửa hàng gần đó, chạy vào căn phòng kho không người, lấy ra một xấp pháp phù: Ngũ Quỷ Chuyên Chở Phù.

Câu Xà có thân hình cực lớn, không thích hợp để triển khai loại thao tác tinh vi này. Bởi vậy, Ngô Thăng đã chọn Ngũ Quỷ Chuyên Chở Phù, động tĩnh không lớn, hoàn toàn có thể khống chế. Năm xưa, khi Ngô Thăng ở Mang Nãng sơn bị La Lăng Phủ truy bắt, y đã chịu khổ không ít vì Ngũ Quỷ Chuyên Chở Phù, giờ phút này dĩ nhiên phải dùng lại cho thật tốt. Y tuy không phải phù sư, nhưng việc thao tác loại pháp phù bình thường này chẳng có gì đáng ngại.

Năm con tiểu quỷ từ trong bích u lân hỏa hiện ra, từ từ cao đến hai xích, tranh nhau nhảy ra khỏi ánh lửa. Hai con vung cuốc, hai con gánh xẻng, một con ôm giỏ trúc, cạy vài miếng gạch đất ra rồi trực tiếp đào xuống dưới.

Đám tiểu quỷ hành động rất nhanh, nơi này lại không xa Hiên Viên miếu, khoảng cách chỉ mười trượng. Chẳng bao lâu sau đã đào thông. Đám tiểu qu��� lại nhảy phóc một cái trở về phòng kho, chỉ xuống phía dưới "kít kẹt kẹt", ý là nói cho Ngô Thăng biết, phía trước đã gặp hộ miếu pháp trận, không dám đào tiếp nữa.

Ngô Thăng tiến vào địa đạo, phía trước quả nhiên truyền đến dao động linh lực rất nhẹ. Pháp trận này trước mặt y không chịu nổi một kích, gió nhẹ lướt qua, mấy trăm đá Ngũ sắc rơi vào túi. Pháp trận này cũng đã gần như bên bờ sụp đổ.

Ngô Thăng không để pháp trận sụp đổ, vẫn duy trì nguyên trạng. Chẳng qua là căn bản của pháp trận đã bị rút cạn hoàn toàn, không còn chút công hiệu nào.

Năm con tiểu quỷ tiếp tục nhảy nhót đào về phía trước, rất nhanh đã đào đến dưới hậu điện Hiên Viên miếu.

Ngô Thăng đến nơi này, nhắm mắt cảm ứng Tín Lực Trì pháp trận phía trên. Bốn mươi tám điểm cảm ứng dâng lên ánh sáng trong thần thức, thể hiện rõ vị trí của bốn mươi tám trận bàn.

Cứ từng bước một mà đến đây.

Y tùy ý chọn một tử trận bàn đầu tiên để quan tưởng. Giữa lúc Thái Cực Cầu chuyển động, tử trận bàn chuyển hóa thành các loại Linh sa, ào ào đổ xuống trong thần thức. Sau khi chuyển hóa được một nửa thì dừng lại, ghi nhận màu sắc và chủng loại của Linh sa.

Linh sa huyền kim... hai mươi mốt phần trăm, Linh sa xanh đen... bảy phẩy chín phần trăm, Linh sa thuần trắng... mười một phần trăm, Linh sa phấn vàng... ba mươi phần trăm..., Linh sa ngầm bạc... ba phẩy năm phần trăm...

Tổng cộng y đã ghi lại mười tám loại Linh sa với màu sắc khác nhau, cùng với tỷ lệ chiếm dụng của mỗi loại. Những Linh sa này trong hệ thống quang phổ của Ngô Thăng đều có đối ứng với thiên tài địa bảo. Nhiều thì mấy chục loại, ít cũng ba, năm loại. Rốt cuộc đối ứng với loại nào, kỳ thực cũng không quan trọng, vì thiên tài địa bảo cùng màu sắc thường có công hiệu giống nhau. Lúc lựa chọn chỉ cần xem loại nào phù hợp nhu cầu hơn, giá thành rẻ hơn mà thôi.

Hiện nay tu vi của y đã vô cùng thâm sâu. Mỗi tử trận bàn chỉ cần "ăn" một nửa, chưa tới hai canh giờ đã "nếm" hết toàn bộ bốn mươi tám trận bàn.

Quả nhiên giống như Mặc Địch và Bàn Sư đã đại khái suy đoán, trong số đó ba mươi sáu trận bàn có tỷ lệ Linh sa cấu thành hoàn toàn giống nhau, cho thấy đây đều là các trận bàn trữ nạp.

Có sáu trận bàn có tỷ lệ cơ bản giống nhau, nhưng lại khác biệt ở một loại Linh sa màu sắc đặc thù. Những cái này hẳn là các tử trận bàn định hướng.

Bốn tử trận bàn còn lại, Linh sa sau khi chuyển hóa có màu sắc không giống nhau. Một trong số đó cực kỳ phức tạp, có tới hơn sáu mươi loại màu sắc, Ngô Thăng nghi ngờ đó là trận bàn cốt lõi, tức trận nhãn. Một cái khác lại đặc biệt đơn giản, chỉ có ba loại màu sắc. Hai cái còn lại đều có hơn ba mươi loại.

Tín Lực Trì pháp trận cùng lúc trước không có gì khác biệt, công hiệu cũng không bị ảnh hưởng. Vấn đề duy nhất là thọ mệnh của bản thân pháp trận đã giảm đi rất nhiều. Một bộ trận bàn vốn có thể dùng trên trăm năm, nay có lẽ chỉ duy trì được chưa tới mười năm là sẽ phải thay đổi.

Đừng nói mười năm sau, dù là một tháng sau, bất cứ ai cũng không cách nào tra xét ra Ngô Thăng đã từng ghé qua.

Sau khi có được dữ liệu trực tiếp của pháp trận, Ngô Thăng liền lui ra khỏi địa đạo. Năm con tiểu quỷ lại bận rộn trở lại, một lần nữa lấp kín đường hầm, rồi lát lại gạch sàn phòng kho. Chúng làm việc rất tốt, nhìn qua kín kẽ, không một chút sơ hở.

Ngô Thăng phất tay áo một cái, năm con tiểu quỷ liền tiêu tán biến mất.

Mấy con tiểu quỷ này dùng rất tốt, Ngô Thăng bày tỏ sự hài lòng. Đáng tiếc chúng đều do linh lực quang ảnh biến thành, không phải thực thể tồn tại. Nếu không, dù có tìm khắp chư thiên, y cũng phải nuôi một nhóm.

Y đánh ra một đạo Thần Tàng Kiến Quang Phù. Hơi thở của y tuy yếu ớt, nhưng vẫn có thể lờ mờ nhìn thấy trong vầng sáng cũ, cho thấy đạo hạnh của y cũng chưa đến mức cực hạn. Chờ đến ngày đại đạo thành thánh, y mới thực sự không còn chút dấu vết nào.

Y lại ở Nhữ Nam dừng lại ba ngày, xác nhận Hiên Viên miếu không hề phát hiện bất cứ dị thường nào. Sau khi khí tức của y ở miệng hầm hoàn toàn tiêu tán không còn dấu vết, lúc này y mới trở về Lư Sơn.

Ngô Thăng so sánh tỷ lệ màu sắc Linh sa, lần lượt bổ sung các tài liệu tương ứng. Dựa theo sự hiểu biết của y về tài liệu, tổng cộng đã tối ưu hóa và chỉnh sửa thành bảy phương pháp luyện khí, tất cả đều giao cho Mặc Địch cùng Bàn Sư để họ thí luyện. Hai vị luyện khí đại sư như nhặt được chí bảo, triệu tập hơn mười danh gia tinh thông trận pháp từ học cung, ngày đêm miệt mài đi sâu nghiên cứu.

Ngô Thăng mang theo lá hồn cờ đã trang bị đầy đủ sinh hồn trở lại Thiên Địa Càn Khôn Giới, cùng Giản Gia tiếp tục miệt mài "tạo người". Ba tháng đảo mắt đã trôi qua, dân số Thiên Địa Càn Khôn Giới đã đột phá sáu mươi ngàn.

Trong ba tháng này, Thiên Địa Càn Khôn Giới đã xảy ra hai chuyện lớn tương đối quan trọng. Đầu tiên là sự xuất hiện của thuật tạo giấy.

Sở dĩ nói là xuất hiện, chứ không phải phát minh, là bởi vì sau khi chư thiên cùng xây dựng Hồng Hoang, rất nhiều kỹ thuật của các đại thế giới đã lưu truyền đến các thế giới khác. Ví như thuật tạo giấy, phát minh vĩ đại này đã truyền từ Liệt Tiên Thế vào Xuân Thu Thế, rồi lại được Ngô Thăng truyền vào Thiên Địa Càn Khôn Giới.

Vì vậy, những tờ giấy đầu tiên của Thiên Địa Càn Khôn Giới đã xuất hiện tại học cung trên Lang Sơn.

Có thuật tạo giấy rồi, Ngô Thăng thực sự không muốn chờ đợi quá lâu. Y dứt khoát đặt một khối ván gỗ khắc chữ trên đỉnh Lang Sơn. Khối ván gỗ với điêu khắc tinh xảo này đến từ Thái Bình Thế, và rất nhanh đã được Khương Anh phát hiện.

Sau đó, rất nhiều dương thần của Hoàng Đình Thế đã xác nhận, t���ng người một đấm ngực dậm chân, than thở rằng lẽ ra mình nên nghĩ ra sớm hơn.

Sau nhiều ngày nghiên cứu thảo luận, Khương Anh đã tổ chức nhân lực, hoàn thành bản khắc in đầu tiên của Lang Sơn trong vòng một tháng, cuốn sách mang tên "Ba Trăm Sáu Mươi Hỏi", chủ yếu là để hiểu biết phổ quát về ba trăm sáu mươi điều đại đạo thiên địa.

Kỳ thực trong số sinh hồn Ngô Thăng thu được, có hàng trăm hàng ngàn đến từ Liệt Tiên Thế, Thái Bình Thế. Trí nhớ của bọn họ tuy tàn phá, nhưng rất nhiều tri thức vẫn được lưu giữ. Qua vài năm tới, có lẽ thuật tạo giấy và thuật in đều sẽ được "nhặt nhạnh" ra, tái hiện thế gian. Chẳng qua là Ngô Thăng không muốn chờ lâu đến vậy mà thôi.

Sau khi hai "khiếm khuyết" lớn là thuật tạo giấy và thuật in được Ngô Thăng bổ sung, trình độ phát triển khoa học kỹ thuật của xã hội Lang Sơn thay đổi từng ngày. Rất nhiều hiện tượng trong sinh hoạt hàng ngày được ghi chép lại, sau đó được mọi người giải thích rõ ràng thông qua ba trăm sáu mươi điều định lý khoa học, rồi lại được viết trên gi���y để học cung sưu tầm.

Dần dần, từng định lý chi tiết, công thức, kết luận kiểm chứng được suy ra từ ba trăm sáu mươi điều định luật đã được phát hiện. Ở Thiên Địa Càn Khôn Giới nơi dân số sinh sôi đại lượng, ngay trong năm đầu tiên đã xuất hiện hiện tượng khoa học kỹ thuật bùng nổ như giếng phun.

Ngô Thăng vui mừng trước điều này, càng thêm cố gắng vùi đầu vào sự nghiệp vĩ đại "tạo người". Đến khi Hồng Hoang bước sang năm thứ tư, dân số Thiên Địa Càn Khôn Giới đã đột phá mốc một trăm ngàn.

Sau khi hành động "tạo người" được khởi động, lứa trẻ sơ sinh đầu tiên cất tiếng khóc chào đời, tổng cộng có hai trăm ba mươi bảy đứa, khiến Giản Gia vui mừng không thôi. Dưới sự cổ vũ và thúc ép của nàng, Ngô Thăng không thể không luyện hóa một nhóm bò sữa, bổ sung sự thiếu hụt loài vật trên Thiên Địa Càn Khôn Giới.

Ngày mùng một tháng Giêng năm Hồng Hoang thứ năm, Ngô Thăng cùng Giản Gia tạm trở về Lư Sơn nghỉ ngơi. Giản Gia sau khi đã thỏa cơn nghiện "tạo người", trông có vẻ hơi mệt mỏi, cũng cần chuy���n khác để điều hòa.

Vừa trở về Lư Sơn, Tử Ngư đã tìm đến tận cửa. Chuyện đầu tiên chính là bàn bạc về nhân tuyển thần tướng Thiên môn, Tổng Ty Lôi Đình và chức trực Thiên Khố.

"Còn một tháng nữa là kết thúc kỳ hạn hợp lý một năm, cần phải đổi một nhóm người khác tiến về Thiên Đình. Đại học sĩ có chương trình gì không ạ?"

"Cứ sắp xếp luân phiên đi, các ngươi an bài xong là được. Nhưng phải chú ý hai điều: Điều đầu tiên vẫn là nguyên tắc tự nguyện, không muốn đi thì không cưỡng ép, đổi người khác nguyện ý đi là được."

"Vâng."

"Thứ hai, sau khi giao tiếp xong, nhóm người năm ngoái lên Thiên Đình hãy dành ra một ngày đặc biệt để truyền thụ kinh nghiệm và chỉ dẫn cho nhóm người tiếp theo. Đừng để họ cứ thế mà lên, hai mắt tối đen, chịu nhiều thiệt thòi cũng khó mà khiếu nại."

"Đã rõ."

"Cứ hai điều đó thôi, những cái khác tạm thời không quan trọng. Bây giờ Thiên Đình này còn chưa thành hình hoàn chỉnh, cứ chờ xem. Đến tháng sau khi Hiên Viên thị ngự Linh Tiêu Bảo Điện, không biết lại sẽ xuất hiện trò gì. À phải rồi, hãy sắp xếp thêm một ít dự phòng, nói không chừng ông ta muốn mở rộng Thiên Đình đấy."

Tử Ngư mặt nghiêm trọng: "Đại học sĩ liệu sự như thần. Trên thực tế, Hiên Viên thị đã hành động như vậy."

Ngô Thăng ngẩn người: "Tháng Giêng là Lạc Thần nắm giữ Thiên Đình mà. Hiên Viên thị vội vã đến vậy ư?"

Tử Ngư nói: "Lạc Thần đã mời Hiên Viên thị thay nàng ngự Linh Tiêu Bảo Điện."

Ngô Thăng suy tư: "Vậy trách nhiệm tuần tra Ngũ Nhạc Lạc Thủy, cũng đã giao phó cho ông ta rồi ư?"

Tử Ngư nói: "Điều này thì không có. Tháng Giêng, người tuần tra Ngũ Nhạc Lạc Thủy vẫn là Lạc Thần. Nàng chỉ là phó thác trách nhiệm ngự Linh Tiêu Bảo Điện để xử lý các sự vụ chư thiên cho Hiên Viên thị mà thôi."

Thấy Ngô Thăng trầm ngâm không nói, Tử Ngư lại tiếp lời: "Cứ thế mãi, chư vị chính thần lại sẽ bị phân chia thứ bậc. Người ngự Linh Tiêu Bảo Điện là bậc thượng, người chỉ tuần tra Ngũ Nhạc Lạc Thủy là bậc hạ. Đại học sĩ tuyệt đối không thể phó thác trách nhiệm ngự điện này cho người ngoài!"

Ngô Thăng im lặng chốc lát, hỏi: "Hôm nay đại triều, Hiên Viên thị đã ban chiếu lệnh gì?"

Tử Ngư nói: "Đây chính là chuyện thứ hai mà ta muốn bẩm báo Đại học sĩ. Hiên Viên thị không ban chiếu lệnh, mà là đưa ra đề nghị với chư vị chính thần, mong muốn mở rộng Thiên Đình, ngoài Nam Thiên Môn, Thiên Khố và Lôi Bộ ra, sẽ lập thêm Đàn Bộ. Hôm nay, Lý Thiếu Quân đã lên Lư Sơn, chính thức đệ trình kiến nghị này lên học cung. Học sĩ mời xem."

Ngô Thăng nhận lấy bức tranh lụa, lật xem. Đó là một phần kiến nghị tự tay viết, sau khi Hiên Viên thị đã ký tên, mời chư vị chính thần nghị quyết. Nếu đồng ý, có thể ký lên đó; nếu không đồng ý, thì xin trả lời ý kiến.

Hiên Viên thị muốn xây Đàn Bộ, là nha môn chuyên trách các vụ đàn miếu trên chư thiên, chuyên để thiết lập và làm rõ thần vị của các miếu quan trên chư thiên. Nói trắng ra, trước đây thần vị ở Thiên Đình có thể được công nhận dễ dàng, nhưng sau này, thần linh được thờ phụng trong các miếu quan trên chư thiên đều phải báo cáo và được Đàn Bộ đồng ý mới có thể.

M�� phương án thiết lập Đàn Bộ cũng đã có từ sớm, được đính kèm sau bản kiến nghị. Bởi vậy, Ngô Thăng cẩn thận suy nghĩ.

Khúc đoạn trích này được trau chuốt từng câu chữ, dành riêng cho bạn đọc tại truyen.free.